Marele Zimbabwe

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Marele Zimbabwe
Mare-Zimbabwe-2.jpg
Vedere a Marelui Zimbabwe
Locație
Stat Zimbabwe Zimbabwe
Dimensiuni
Suprafaţă na
Hartă de localizare

Coordonate : 20 ° 16'12 "S 30 ° 55'58.8" E / S 20:27 ° 30 933 ° E -20,27; 30.933

Logo alb UNESCO.svg Bine protejat de UNESCO
Marele Zimbabwe
Site-ul Patrimoniului Mondial UNESCO logo.svg Patrimoniul mondial
Tip Cultural
Criteriu (i) (iii) (iv)
Pericol Nu este în pericol
Recunoscut de atunci 1986
Cardul UNESCO ( RO ) Marele Monument Național Zimbabwe
( FR ) Monument national du Grand Zimbabwe

Marele Zimbabwe ( Marele Zimbabwe în limba engleză , numai Zimbabwe în limba shona ) este numele dat ruinelor unui oraș antic din sudul Africii , situat în statul actual Zimbabwe , care își ia numele din aceste ruine. Orașul a fost deja abandonat atunci când primii exploratori portughezi au ajuns în zonă și multe dintre circumstanțele din jurul creației sale, istoria și motivele declinului său sunt incerte și controversate. În general, se crede că orașul era centrul unui vast imperiu al grupului etnic Shona , numit imperiul Monomotapa , care controla o vastă regiune între Zimbabwe și Mozambic de astăzi.

Ruinele Marii Zimbabwe sunt cel mai important monument național din Zimbabwe, iar situl a fost declarat Patrimoniu Mondial în 1986 . Simbolul național al țării, pasărea Zimbabwe , este imaginea unei sculpturi găsite pe acest site.

Nume

Originea exactă a numelui este necunoscută. Unii cercetători au emis ipoteza că cuvântul este o contracție a ziimba remabwe (sau ziimba rebwe ), care în ChiKaranga (un dialect al limbii shona ) înseamnă „casele mari construite cu bolovani”. O a doua teorie derivă numele dintr-un alt dialect al shonei, Zezuru; în acest caz, cuvântul „Zimbabwe” ar putea fi o contracție a dzimba woye , care înseamnă „casele venerate” (o expresie care se folosește în general pentru a se referi la casele sau mormintele șefilor). Dacă cuvântul derivă din limba shona și nu dintr-un dialect, în sfârșit, ar putea fi o contracție a dzimba dza mabwe , adică „case de piatră”. Relatările primilor portughezi care au ajuns în zonă raportează Symboa , cu sensul de „curte”, ca nume dat locului de către nativi; aceste date ar putea fi în concordanță cu prima interpretare menționată mai sus, deoarece în cultura locală „bolovanii” erau adesea asociați cu casele conducătorilor și, prin urmare, cu conceptul de „curte” așa cum europenii îl puteau înțelege.

Descriere

Panorama ruinelor și imba huru („incintă mare”)

Ruinele Marelui Zimbabwe se întind pe o suprafață de 7 km². Situate la o altitudine de 1.100 m slm, în platoul Harare (20 ° 16'23 "S, 30 ° 56'04" E), acestea se află la aproximativ 250 km de capitala Zimbabwe . Acestea se numără printre cele mai vechi și impresionante structuri arhitecturale din Africa de Sud pre-colonială. Zona cu cea mai mare densitate de ruine arheologice este cea a Bahlengwe-ului modern, între Zambezi la nord și nord-vest și cursul mijlociu al Limpopo la sud.

În ansamblu, situl Marelui Zimbabwe include mai multe metereze , un turn conic, unele temple și alte construcții minore, toate din piatră . Deși clădirile sunt realizate din diferite tipuri de piatră (poate în funcție de statutul proprietarului), majoritatea zidurilor sunt construite din blocuri de granit pătrangulare sau trapezoidale, pregătite prin ciocănit cu unelte de piatră. Efectele decorative au fost obținute cu plăci de doomit mai întunecate inserate în masa cenușie a granitului, a șoldului sau a grinzilor sau gravate direct în piatră. Nu există urme de mortar sau ciment ; stabilitatea s-a obținut prin exploatarea ondulației solului și a prezenței rocilor pe care să se sprijine pereții sau prin crearea unor trepte de sprijin.

Ruinele dezvăluie un plan urban împărțit în două părți: complexul de deal și complexele de vale. Complexul de pe deal era probabil centrul ritual al orașului; există mai multe zone închise de ziduri de piatră. Regele a trăit într-o zonă mai retrasă (poate cu scopul de a-l proteja de boli contagioase, cum ar fi boala somnului ) în vale. Clădirea regală este numită imba huru („marea incintă”, uneori numită și incorect „templul”); zidurile sale sunt aproape total conservate. Zidul principal al incintei are 10 m înălțime și aproximativ 250 m lungime, pentru un total de 15.000 de tone de piatră.

Cadrul istoric

Locația istorică exactă a ruinelor este incertă. În general, se crede că majoritatea clădirilor au fost construite în două faze: prima între secolele X și XI și a doua între secolele XIII și XV . [1] Radiocarbonul datează câteva descoperiri din lemn din secolul al VII-lea ; probabil acestea sunt urme ale prezenței umane în zonă înainte de construirea structurilor de piatră. Descoperirile ceramice care dovedesc comerțul cu estul pot fi datate între secolele VIII și XV .

Orașul

Detaliu al unui perete rotunjit

Se crede că Marele Zimbabwe a fost principalul oraș al unui vast imperiu, numit imperiul Monomotapa , format din secolul al VII-lea în regiunea din jurul lacului Kyle, între Metabeleland și Manicaland , și apoi a ajuns să controleze o mare parte din Zimbabwe și Mozambic de astăzi.

Numărul de clădiri sugerează că orașul, în vârf, a găzduit aproximativ 20.000 de locuitori. Etnia căreia îi aparțineau locuitorii orașului nu este sigură. Terasele găsite în nord-estul sitului sugerează culturi din Oceanul Indian sau Madagascar ; alte descoperiri arată că locuitorii din Marele Zimbabwe erau familiarizați cu mineritul și irigarea , elemente care sugerează influența culturilor mai nordice. Afinitățile cu vestigiile mozambicane sugerează o continuitate culturală a unei vaste zone din Africa centrală.

Astăzi se crede că orașul a fost construit cu siguranță de un popor care aparține vastului grup bantu , deși este foarte dificil să identificăm care dintre ele. Mai multe grupuri etnice locale (de exemplu, Shona, Venda și Lemba ) susțin că sunt descendenții oamenilor din Zimbabwe. În special, un clan Lemba este numit chiar de celelalte clanuri Tovakare Muzimbabwe , „cei care au construit Zimbabwe”. Cu toate acestea, nu toți cercetătorii cred că grupul etnic căruia i se datorează întemeierea orașului trebuie să coincidă în mod necesar cu cel al locuitorilor săi în perioada de maximă splendoare.

Descoperirea unor artefacte precum fragmente de ceramică chineză și persană , monede arabe și alte obiecte de origine străină sugerează că Marele Zimbabwe a fost un nod important al unei vaste rețele comerciale care a ajuns în Orientul Îndepărtat. Prezența minelor în zona înconjurătoare sugerează că populația locală tranzacționa în principal cu aur .

Nimeni nu știe exact de ce a fost abandonat site-ul. Este posibil ca locuitorii să fi fost forțați să se îndepărteze de o perioadă prelungită de secetă și foamete , o epidemie sau pur și simplu o situație de criză economică legată de declinul comerțului cu aur. De asemenea, se presupune că orașul (și imperiul) au fost copleșite de mai multe ori de migrațiile popoarelor din nord.

Istoria descoperirii

Turnul conic

Ruinele au fost descrise de mai mulți exploratori portughezi din secolul al XVI-lea ; la momentul respectiv, situl era deja abandonat. În 1531 Viçente Pegado, căpitanul garnizoanei portugheze de la Sofala , a descris locul în acest fel:

„Printre minele de aur ale câmpiilor dintre râurile Limpopo și Zambezi se află o cetate din pietre de dimensiuni incredibile, și care nu par a fi alăturate de mortar ... Clădirea este înconjurată de dealuri, pe care găsesc altele , similar cu prima pentru tipul de piatră și absența mortarului; unul dintre ei este un turn cu o înălțime de peste 12 braccia (22 m). "

Descrierea lui Pegado a fost preluată de João de Barros în cartea sa Da Asia ( 1552 ), în care a descris posesiunile portugheze din lume. Barros, care nu fusese niciodată în Marele Zimbabwe, a susținut că ruinele erau cele ale orașului Axuma, o posesie a reginei biblice din Șeba și că minele din jurul orașului erau cele minunate atribuite regelui Solomon .

Marele Zimbabwe a fost apoi uitat timp de câteva sute de ani. Ruinele au fost găsite în 1867 , în timpul unei excursii de vânătoare, de Adam Renders, care în 1871 le-a arătat geologului Karl Mauch . Mauch nu a găsit nimic mai bun decât să susțină explicația lui Barros, mergând atât de departe încât să susțină că „o copie a templului lui Solomon și o copie a palatului Reginei din Saba” erau recunoscute în mod clar. Mitul Marelui Zimbabwe ca oraș al lui Solomon sau regina Șebei a continuat mai târziu să circule în Europa mult timp.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, magnatul britanic Cecil Rhodes a cucerit o mare parte din Zambia și Zimbabwe de astăzi (redenumite Rhodesia de Nord și de Sud). Rhodes a fondat o companie de cercetare arheologică în Marele Zimbabwe, Compania Ruinelor Antice, încredințând lucrarea arheologului James Theodore Bent. Bent și-a publicat observațiile în 1891 în The Ruined Cities of Mashonaland . Potrivit lui Bent, descoperirile „au dovedit” că orașul nu ar fi putut fi construit de africani și că probabil era vorba de moaște de origine feniciană sau arabă . Această linie era perfect în acord cu interesele Rodosului, care nu era înclinat să accepte ideea că africanii ar fi putut da naștere unei „civilizații” precum cea care a creat Marele Zimbabwe. Concluzii similare cu cele ale lui Bent au ajuns la câțiva ani mai târziu de un alt arheolog, Richard Hall, în eseul său The Ancient Ruins of Rhodesia ( 1902 ).

Primul arheolog care a infirmat teoria originii non-africane a marii civilizații Zimbabwe a fost britanicul David Randall-MacIver , care a efectuat primele săpături științifice la fața locului între 1905 și 1906 . În eseul său Medieval Rhodesia , Randall-MacIver a observat că multe dintre artefactele găsite erau cu siguranță de origine africană. În urma acestei declarații, britanicii au blocat studiile arheologice în Marele Zimbabwe timp de aproximativ douăzeci de ani. În 1929 , săpăturile au fost reluate de Gertrude Caton-Thompson, care în 1931 a publicat The Zimbabwe Culture: Ruins & Reactions , un eseu în care a arătat că cultura Marelui Zimbabwe nu era doar africană, ci în mod clar legată de cea a poporului shona. .

Datorită disputei privind originea africană sau non-africană a ruinelor, legată de puterea colonială de problema capacității negrilor de a da naștere unei „civilizații”, Marele Zimbabwe a devenit un simbol al eliberării de puterea albă pentru independenți din Rodezia. Robert Mugabe , ales în 1980 ca prim președinte negru al Rodeziei de Sud , a decis să schimbe numele țării în Zimbabwe pentru a sublinia continuitatea dintre noul stat și tradiția culturală și politică africană.

Pasărea Zimbabwe

Unul dintre cele mai cunoscute artefacte găsite în Marele Zimbabwe este așa-numita Pasăre a Zimbabwe , o statuetă reprezentând o pasăre de pradă stilizată, posibil șoimul jonglerie . Această figură a fost aleasă ca emblemă a Rodeziei și ulterior a rămas ca simbol național al Zimbabwe , reprezentat și în steagul țării .

Notă

Bibliografie

  • Graham Connah, Civilizațiile africane (1987)
  • Peter Garlake, Marele Zimbabwe (1973)
  • DT Niane (ed. Of), General History of Africa, vol. IV: Africa din secolele XII-XVI (1984)

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF ( EN ) 242268256