Marele Templu al Atenului

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Marele Templu al Atenului
pr-Jtn - Casa Aten
Mici aten temple.jpg
Civilizaţie Civilizația egipteană
Utilizare Templu
Epocă Secolul al XIV-lea î.Hr.
Locație
Stat Egipt Egipt
Locație Amarna
Săpături
Dă săpături 1935
Arheolog Flinders Petrie - Howard Carter
Administrare
Vizibil da
Hartă de localizare

Coordonate : 27 ° 39'00 "N 30 ° 54'03,6" E / 27,65 ° N 27,65 ° E 30,901; 30.901

Mappa di localizzazione: Egitto
Marele Templu al Atenului
Marele Templu al Atenului
Amplasarea Marelui Templu al Atenului în Egipt .

Marele templu al Aten (sau pr-Jtn, Casa Aten [1] ) este situat în orașul el- Amarna , Egipt , și a fost principalul templu egiptean dedicat închinării zeului Aten în timpul domniei lui Tutankhamon ( circa 1353 -1336 î.Hr. [2] ). [3] Ahenaton l-a construit într-o perioadă unică a istoriei egiptene antice , stabilind noul cult religios al discului solar Aton . Akhenaton a suprimat cultul tradițional al altor zeități, cum ar fi Amon- Ra, începând o nouă eră, deși de scurtă durată, cu un aparent monoteism în care Aten era venerat ca zeul soarelui, iar Akhenaton și soția sa Nefertiti reprezentau cuplul regal divin care a unit poporul cu zeul. [3] Deși a început construcția în Karnak în timpul domniei sale, legătura pe care orașul o avea cu ceilalți zei a condus Akhenaton să întemeieze noul oraș Amarna , mutând capitala (și numind orașul și Akhetaton), dedicat în întregime zeului Aten . Ahenaton a construit orașul de-a lungul malului estic al Nilului , construind și ateliere, palate, suburbii și temple. Marele templu al lui Aton a fost situat chiar la nord de centrul orașului și, fiind cel mai mare dintre cele dedicate lui Aton, a fost aici că Akhenaton a stabilit cultul discului solar. [3]

Constructie

Stele supraviețuitoare din marele templu al Atenului din Akhetaton

Orașul Akhetaton a fost construit destul de repede, cu o utilizare extinsă a cărămizilor de noroi . Cărămizile de noroi au fost create prin uscarea materialului la soare și au măsurat 33-37 cm x 15-16 cm x 9-10 cm, deși cele utilizate pentru pereții templului au fost puțin mai mari (38 cm x 16 cm x 16 cm) . [4] În timpul construcției rândurile de cărămizi au fost intercalate cu un strat subțire de mortar, în timp ce nu există mortar între o cărămidă și cea adiacentă. Nu a fost nici o ploaie care să distrugă cărămizile de noroi, dar acestea ar putea fi distruse de nisipul suflat de vânt, astfel încât, pentru a asigura o anumită protecție, pereții au fost tencuiți cu un strat de noroi care ar putea fi reaplicat. Pe măsură ce cărămizile s-au uscat, au fost create probleme structurale, așa că a fost dezvoltată o tehnică pentru așezarea rândurilor de cărămizi pentru a permite circulația aerului. Acest lucru a permis pereților să-și păstreze forma, dar cu rezultatul slăbirii structurii care nu era potrivită pentru construcții mai mari. [4] Lemnul era folosit pentru turnuri și ziduri mari, cum ar fi cele din marele templu al Atenului, în timp ce clădirile publice din templu aveau coloane de piatră pentru sprijin suplimentar. Coloanele de piatră erau similare cu altele găsite în Egipt și conțineau reprezentări de frunze de palmier sau papirus. [4] Pentru a aranja elemente structurale, cum ar fi oferirea de scânduri și găuri pe o pardoseală de ipsos, s-au folosit frânghii. Frânghiile au fost mai întâi înmuiate în vopsea neagră, apoi întinse și așezate pe pământ, unde au lăsat o urmă. În unele cazuri, corzile au fost presate în tencuială, lăsând o canelură. O tehnică similară a fost folosită pentru a împărți suprafața pereților înainte de a le decora cu basoreliefuri. [4]

Construcția templului a fost împărțită în mai mulți pași. Chiar înainte de începerea lucrărilor au avut loc unele ceremonii în locul ales. [4] La începutul străzii pavate se afla o ușă ceremonială cu recipiente pentru ofrande lichide. Drumul se îndrepta spre est și era inițial flancat de o serie de sfincși apoi înlocuiți de copaci (au fost săpate găuri care conțineau copaci, unele încă conținând rădăcini). Drumul ducea la un mic altar din cărămidă de noroi, care ulterior a fost încorporat în proiectul principal al templului. [4] Prima lucrare majoră inițiată de Akhenaton a fost construirea zidului temenos, care închidea o suprafață de 229m x 730m. [5] Când zidul a fost finalizat, a început construcția sanctuarului din piatră situat la est de ziduri. Acest sanctuar pare să fi rămas independent de ceva timp, până când câțiva ani mai târziu, Ahenaton a adăugat Gem-Aten la vest de ziduri. Prin această adăugire, ușa ceremonială originală a fost demolată și în locul ei a fost construit un drum de sosire. Gem-Aten a fost inițial construit din piatră, dar Akhenaton pare să fi rămas fără material în timp, iar ultima parte a fost terminată cu cărămizi de noroi. [4] Nu se știe exact cum au fost decorați pereții templului, întrucât întreaga zonă a fost mai târziu distrusă, dar fragmentele găsite par să arate prezența multor statui ale lui Ahenaton și ale familiei sale, împrăștiate în tot templul. [4]

Aspect

Marele templu al Atenului a fost situat la nord de centrul orașului Akhetaton și a fost separat de palat de numeroase depozite. [6] Templul era orientat pe ruta est-vest [6] , iar intrarea vestică era pe ruta Regală, un drum care traversa tot orașul paralel cu râul Nil . [3] La scurt timp după moartea lui Akhenaton, cultul Aten a fost anulat și orașul distrus. Templul a fost demontat, acoperit cu nisip și pavat, dar în mod ironic, acest lucru a permis păstrarea sitului până în prezent. [4] În 1890 Flinders Petrie , cu permisiunea Serviciului Egiptean de Antichități, a început să excaveze zona. [7] Pe baza fundațiilor descoperite [5] și a numeroaselor ilustrații ale marelui templu găsite în mormintele din Amarna , a fost posibilă reconstruirea templului. [7]

Templul descris în mormântul lui Panehsy

Unul dintre cele mai caracteristice aspecte ale templului a fost că nu exista o imagine a zeului. Templul era în aer liber și nu avea acoperiș, astfel încât credincioșii să se poată închina direct soarelui în timpul călătoriei sale de la est la vest. [5] Aceasta este o caracteristică comună tuturor templelor Aten, cum ar fi Ḥwt Aten (Casa Aten), micul templu Aten situat la 500 de metri sud de marele templu Akhetaton. [1]

În marele templu erau două structuri principale, Gem-Aten și sanctuarul, separate de 300 de metri. [8] Înainte de a intra în ziduri, te-ai confruntat cu prima dintre aceste structuri, Gem-Aten, o clădire lungă precedată de o curte numită Per-Hai (Casa bucuriei). [8] În stânga intrării principale a templului se afla un flanc de colonadă flancat, care era două capele mici. [9] Aceste capele, construite inițial pentru regina Kiya , au fost folosite ulterior de prințese. [7] Prima intrare din față a fost cea a lui Per-Hai, cu uși rotative și cinci perechi de stâlpi înalți, completați cu steaguri roșii care stăteau în jurul ușii. [9] Interiorul Per-Hai conținea două rânduri de patru coloane pe fiecare parte. Între aceste coloane erau altare de calcar , sculptate cu imagini ale regelui și reginei în actul de a face ofrande. [4] Dincolo de Per-Hai și următoarea poartă mare a fost Gem-Aten, [Locul] Celui care a găsit Aten, [1] . Acesta consta dintr-o serie de șase curți separate de arcade care duceau la sanctuar și la altarul principal. [8] Acest templu diferă de cele ale celorlalți zei deoarece, pe măsură ce trece prin curți, devine din ce în ce mai deschis și mai luminos, spre deosebire de temple precum cel din Amun-Ra unde sălile devin mai întunecate și învăluite în mister. [1] Prima curte conține un altar mare cu mici capele și camere pe fiecare parte. Instanțele ulterioare conțin altare și depozite în care erau colectate ofrandele. [7] A patra curte era colonată, cu numeroase camere mobilate unde oamenii puteau să se odihnească la umbră. [9] Ultima curte conținea altarul mare, dedicat cuplului regal și era înconjurată de 365 de altare de cărămidă de noroi pe ambele părți, câte una pentru fiecare zi a anului, împărțită pentru a reprezenta Egiptul cel Mare și cel de Jos . [7] Ofertele plasate aici au fost dedicate lui Aten, dar au fost folosite pentru a hrăni preoții templului, cei care lucrau acolo și unii locuitori locali. [7] Dincolo de acest altar principal, Gem-Aten s-a încheiat cu un perete alb, care nu prezintă semne care să sugereze prezența unei uși. [4] În afara Gem-Aten erau suficiente camere pentru a ține un ambulator mare [9] și 40 de rânduri de 20 de mese oferite pe fiecare parte. [4]

Templul descris în mormântul lui Meryre

Între Gem-Aten și sanctuar, clădirea principală de pe marginea de est a zidurilor, se afla un mic portic cu stâlpi, cu statui ale lui Ahenaton și ale familiei sale în fața fiecărei coloane. [9] În interiorul porticului era o mare cuartit stele lângă o statuie colosală a unui Akhenaten așezat. [7] Stela a fost sculptată cu imagini ale lui Ahenaton și Nefertiti, ca o variantă a pietrei Benben , cu simbolul solar sacru al Heliopolei . [5] În mod tradițional, piatra Benben este considerată o reprezentare a insulei create de zeul soare Atum la începutul lumii. [1] Marcează una dintre cele mai sacre zone ale templului și era acoperită cu flori și ofrande. [9] Doar un fragment din această piatră a fost găsit (descoperit de Carter în 1892), [7] dar a fost identificat ca o piatră Benben datorită scenelor templului găsite în mormintele din apropiere. [5]

Întotdeauna între Gem-Aten și sanctuar, există o clădire mare pătrată în care ofrandele de carne erau sacrificate sau pregătite. Săpăturile din această zonă sunt dificile din cauza prezenței cimitirului Et-Till de astăzi. [4]

A doua structură majoră a templului este sanctuarul, situat la granița de est, posibil inspirat de templele solare din a cincea dinastie din Abu Gurab (aproximativ 2400 î.Hr.). [1] Sanctuarul are o ușă care duce la o curte deschisă, pe latura sudică a trei case folosite probabil de preoți. [4] O a doua ușă duce la o pasarelă care trece între două colonade mari cu statui colosale ale lui Ahenaton pe fiecare parte, purtând coroana roșie și coroana albă . [4] strada trece la curtea finală care conține un altar mare înconjurat de mese pentru ofrande . Altarul a servit probabil familiei regale, mai ales după ce Gem-Aten a fost construit și pus în funcțiune. [4] În spatele sanctuarului se află alte camere, inclusiv o sală mare care adăpostea templul original al ceremoniei de inaugurare. Aceste camere sunt accesibile numai din exteriorul clădirii. [4]

Împotriva malului nord-estic al zidurilor se afla un altar numit Sala Omagiului Străin. Era un altar mare unde cel mai probabil erau prezentate ofrande din țări străine. [1]

Cult

Cultul lui Aten era sărbătorit zilnic și era foarte simplu. [8] Deși au existat și alți preoți, Ahenaton a slujit ca mare preot, iar rolurile speciale au fost încredințate femeilor regale. [1] Întrucât nu existau statui de închinat, actul obișnuit de ridicare și spălare a zeului nu a fost săvârșit în marele templu, iar cultul a fost alcătuit doar din cântece religioase și ofrande către Aten. [1] Unele imnuri au spus povești, cum ar fi cea care a atribuit creația rasei umane Atenului și a recunoscut că oamenii au fost creați diferit, pentru a vorbi diferite limbi și pentru a avea o culoare a pielii diferită, [10] în timp ce alte cântece pur și simplu și-a exprimat adorația și recunoștința față de Aten. [8] Ofertele constau în mâncare, băutură și parfum și erau adesea însoțite de tămâie. [1] Pentru sfințirea ofrandelor a fost folosit un băț special numit hrp , cu care au fost atinse ofrandele, marcându-le ca un dar destinat Atenului. [1]

În fiecare zi, familia regală mergea la templu într-un car, după ce parcurgea lungimea și lățimea Drumului Regal [4] și intrau în incinta templului prezentând ofrande înaintea Gem-Aten. [1] Regele și regina și-au consacrat ofrandele cu HRP, în timp ce fiicele jucau sistrumul . [1] Familia a trecut apoi prin ușile Gem-Aten urcând treptele altarului principal, unde erau carne, păsări de curte, legume și flori, depășite de trei oale cu tămâie pentru fumat. [1] În timpul sărbătorii regelui și reginei, preoții au pus jertfe pe multe altare pentru public, în timp ce se cântau la instrumente. Prințesele au continuat să joace sistra în timp ce patru bărbați i-au cântat imnuri lui Aten în curtea Gem-Aten. [1] În afara Gem-Aten erau muziciste care cântau cu corul templului, alcătuit din cântăreți și un harpist orb. Acești muzicieni cântau la intervale de-a lungul zilei și nu aveau voie să părăsească curtea exterioară. [1]

Săpături și explorări

Flinders Petrie a fost prima persoană care a lucrat în templu și împreună cu asistentul său Howard Carter au excavat zona sanctuarului. Cu toate acestea, John Pendlebury a fost cel care a cartografiat complet zona în timpul săpăturii din 1935. Proiectul EES Amarna Survey a revenit la excavarea sitului prin corectarea unor erori de cartografiere.

Liderul proiectului, Sarah Parcak, de la Universitatea Alabama din Birmingham, a declarat că „pe baza monedelor și ceramicii găsite, se pare că a fost un centru important de tranzacționare cu Grecia, Turcia și Libia”.

Acest proiect face parte dintr-un proiect major care își propune să cartografieze cât mai multe situri arheologice egiptene, sau să „spună”, înainte ca acestea să fie distruse de dezvoltarea modernă. [11]

Deși Akhenaton îi dedicase multe temple lui Aten, marele templu al lui Aten era cel mai mare și mai important. În timpul domniei lui Akhenaton, noul oraș Akhetaton a fost complet construit și s-a stabilit cultul lui Aten. La scurt timp după moartea sa, totuși, totul a fost distrus de regi succesivi, în încercarea de a reveni la vechea religie egipteană . În ciuda tuturor, au rămas suficiente artefacte din marele templu pentru a vă permite să vă faceți o idee despre cum arăta și despre cum cultul Aten a jucat un rol important pentru locuitorii din Akhetaton.

Galerie de imagini

Notă

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Barbara Watterson, Amarna: Ancient Egypt's Age of Revolution , (Charleston, SC: Tempus Publishing, 1999), 69-72.
  2. ^ John Baines și Jaromir Malek, Atlasul cultural al Egiptului antic , ed. Graham Speake (Oxfordshire: Andromeda, 1980), 36.
  3. ^ a b c d Kathryn A. Bard, An Introduction to the Archaeology of Ancient Egypt , (Malden, MA: Blackwell Publishing, 2008), 221-225.
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r JDS Pendlebury, Tell el-Amarna , (Londra: Lovat Dickson & Thomson Ltd., 1935), 65-100.
  5. ^ a b c d e Gay Robins, The Art of Ancient Egypt , (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1997), 153.
  6. ^ a b Christine Hobson, Explorarea lumii faraonilor , (Londra: Thames & Hudson, 1987), 108-109.
  7. ^ a b c d e f g h Cyril Aldred, Akhenaton: King of Egypt , (New York: Thames & Hudson, 1988), 25-26, 52, 67, 273-275.
  8. ^ a b c d e Robert Hari, New Kingdom Amarna Period , (Leiden EJ Brill, 1985), 10.
  9. ^ a b c d e f Arthur Weigall, The Life and Times of Akhnaton , (New York: GP Putnam's Sons, 1923), 172-175.
  10. ^ Siegfried Morenz, Egyptian Religion (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1973), 51.
  11. ^ Orașul egiptean antic observat din spațiu

Bibliografie

  • George Hart, Un dicționar al zeilor și zeițelor egiptene , Routledge, 1986
  • Barry Kemp, Amarna Reports IV , Egypt Exploration Society, 1987
  • Barbara Watterson, Amarna: Epoca Revoluției din Egiptul Antic , Charleston, SC: Editura Tempus, 1999, 69-72.
  • John Baines și Jaromir Malek, Atlasul cultural al Egiptului antic , ed. Graham Speake (Oxfordshire: Andromeda, 1980), 36.
  • Kathryn A. Bard, Introducere în arheologia Egiptului antic , Malden, MA: Editura Blackwell, 2008, 221-225.
  • JDS Pendlebury, Tell el-Amarna , Londra: Lovat Dickson & Thomson Ltd., 1935, 65-100.
  • Gay Robins, The Art of Ancient Egypt , Cambridge, MA: Harvard University Press, 1997, 153.
  • Christine Hobson, Explorarea lumii faraonilor , Londra: Thames & Hudson, 1987, 108-109.
  • Cyril Aldred, Akhenaton: Regele Egiptului , New York: Thames & Hudson, 1988, 25-26, 52, 67, 273-275.
  • Robert Hari, New Kingdom Amarna Period , Leiden EJ Brill, 1985, 10.
  • Arthur Weigall, The Life and Times of Akhnaton , New York: GP Putnam's Sons, 1923, 172-175.
  • Siegfried Morenz, Egyptian Religion , Ithaca, NY: Cornell University Press, 1973, 51.

Alte proiecte