Grecii din Messina

Grecii din Messina
Denumiri alternative	Έλληνες της Μεσσήνας
Locul de origine	Grecia , Sicilia
Limbă	Italiană , siciliană , neogreacă
Religie	Catolicismul ritului bizantin , ortodoxia
Grupuri conexe	Greci , sicilieni
Distribuție
Italia
Manual

Grecii din Messina (Έλληνες της Μεσσήνας în greacă ), sau greco-sicilieni ^[1] , sunt o minoritate lingvistică înrădăcinată pe teritoriul Messinei , un municipiu italian și capitală de provincie din Sicilia . În 2012, Messina a fost recunoscută ca „ municipalitate minoritară greacă ” (Δήμος Ελληνικής Μειονότητας) ^[2] , pe teritoriul căreia au fost aplicate dispozițiile privind protecția minorităților lingvistice prevăzute de legea nr. 482 din 15.12.1999.

Arhiepiscopul Messinei păstrează încă titlul de arhimandrit al Preasfântului Mântuitor , al cărui nume derivă din mănăstirea omonimă a monahismului italo-grec din Sicilia, aflată cândva pe peninsula San Raineri .

În oraș, neo- greacă este vorbită, cu relicve evidente ale substratului limbii vorbite anterior Hellenic pe insulă ^{[ este necesară citarea ]} și grecanica introdusă de numărul mare de calabrieni din Bovesia care locuiesc în Messina din motive de studiu sau de muncă.

Comunitatea greacă din Messina a fost reconstituită formal în 2003 , anul înființării Comunității Elene a Strâmtorii .

Istorie

Vechime

Același subiect în detaliu: Zancle și Istoria Siciliei grecești .

De la Zancle la Messana

Prezența grecilor în zona Messina este neîntreruptă de la mijlocul secolului al VIII-lea î.Hr. ^{[ citație necesară ]} , perioadă în care a fost fondat orașul Zancle , uneori considerat cea mai veche colonie elenă din Sicilia.

Studiile moderne presupun că fundația Zancle a avut loc în jurul anului 730 î.Hr. , în aceeași perioadă în care a fost fondat Naxos , tot pe coasta ionică a Siciliei ^[3] .

Epoca medievală

Același subiect în detaliu: Val Demone .

Perioada bizantină

Asediul Messinei de către musulmani în 1040

Surse istorice grecești medievale atestă imigrația masivă ^{[ este necesară citarea ]} din secolul al VII-lea de grecii spartani , numiți lacedaemonieni , din care derivă coronimul Val Demone , care până în secolul al XVIII-lea desemna teritoriul actualei provincii Messina ^[4] .

Elementul grec a fost întărit și mai precis în perioada bizantină, când în estul Siciliei au fost fondate numeroase mănăstiri bogate, în care literatura religioasă în limba greacă a continuat să înflorească ^[5] .

Perioada islamică

Prezența grecească în Messina și în zona înconjurătoare a supraviețuit marii perioade arabe a insulei ^{[ citație necesară ]} : ultimele orașe care au trecut în mâinile arabilor au fost Taormina și Rometta.

Cuspida Messina a constituit inima Grecità siciliană ^{[ este necesară citarea ]} , după cum demonstrează și toponimele și prenumele de origine greacă prezente în orașul Peloritan și în provincie.

Epoca modernă

Cardinalul Pietro Bembo, un venețian umanist, a studiat greacă în Messina de la 1492 pentru a anul 1494

Diaspora greacă

Căderea Constantinopolului a contribuit în mare măsură la diaspora grecilor din întreaga Europă creștină, în special spre acele centre ale Italiei în care, datorită consimțământului Papei, grecii ar fi putut avea privilegiile locațiilor și bisericilor: principalele comunități diasporice erau acelea din Barletta , Livorno , Messina, Napoli , Roma și Veneția ^[6] .

Acest fenomen a provocat o adevărată exodă a creierelor din teritoriile fostului Imperiu Bizantin către Italia și restul Europei: la sfârșitul secolului al XV-lea a fost înființată în Messina catedra limbii grecești, în regia filologului și umanistului Costantino Lascaris , maestru de personalități precum Pietro Bembo , Angelo Gabriele , Urbano Bolzanio , Francesco Maurolico și Ippolita Maria Sforza , cărora i-a dedicat Gramatica , prima carte în întregime în limba greacă tipărită în Occident.

Secolul al XVI-lea a fost, de asemenea, caracterizat de fluxuri migratorii continue din Grecia: între 1533 și 1534 a existat un flux migrator notabil de către locuitorii din Corone , un oraș grecesc din Peloponez care a ajuns în mâinile invadatorilor otomani ^[7] ; creșterea comunității grecești și politica de protecție spaniolă și pontificală au însemnat că biserica Santa Maria degli Innocenti ^{[8] a} fost acordată unui preot grec.

Lăcașul de cult a fost dedicat San Nicola di Mira , dintre care o icoană a fost plasată în interiorul bisericii, din acest motiv a fost redenumită „biserica San Nicola dei Greci”; icoana sfântului era flancată de cele ale Madonei Odigitria și multe altele aduse în timpul evadării din Morea.

Universitas Graecorum

În aceeași perioadă a fost înființată o φρατρία ( phratria ) pentru a gestiona biserica și Universitas Graecorum local, probabil înființat în 1535 și garantat de regele Spaniei și de papa : orașul Strâmtorii a devenit o destinație sigură pentru mii de greci care , părăsind patria lor în urma invaziei otomane, au ales Sicilia ca un mediu similar Greciei în care să păstreze limba și tradițiile ^{[ Citație necesară ].}

Grecii din Messina trăiau în deplina bucurie a privilegiilor civile și religioase, chiar dacă episcopii locali erau nedumeriți de ospitalitatea acordată „ schismaticilor ” ^{[ Citație necesară ].}

Epoca contemporană

Grecii și unirea Italiei

Această secțiune despre antropologie este încă goală . Ajută-ne să-l scriem!

Regele George I la Messina

În octombrie 1863 , sosind de la Toulouse în timpul unei croaziere, George I , în vârstă de optsprezece ani, noul rege al Greciei , a vizitat orașul Messina.

Suveranul a petrecut o după-amiază întreagă în orașul Strâmtorii, plimbându-se, escortat, printre cele mai importante locuri din oraș; de acolo, mai târziu, a reluat navigarea către Pireu .

Săptămânalul Messina Don Marzio a raportat asta

Cu această ocazie, poetul Felice Bisazza a creat o compoziție dedicată tânărului suveran grec, intitulată Un rege George I al Ellenei. Grecii .

Legea bisericilor grecești

Cu legea Regatului Italiei n. 3942 din 13 iulie 1877 au fost sancționate drepturile bisericilor grecești din Messina, o recunoaștere importantă pentru întreaga comunitate grecească din Messina. Acesta din urmă a fost strâns legat de comunitatea elenă din Napoli și a participat activ la viața socială, civilă și culturală a orașului: în via Garibaldi a existat Caffè Greco , cu propriul semn în caractere grecești, și un primar, Mauromati, a fost dintr-o familie greacă.

Cutremurul din 1908

Același subiect în detaliu: cutremurul din Messina din 1908 .

^{[ fără sursă ]}

Cutremurul din 28 decembrie 1908 a făcut ca marea comunitate greacă să dispară aproape complet: unele familii încă prezente în oraș au supraviețuit dezastrului, precum Pallios (Παλλιός), Kondaxìs (Κονταξής) și Stathopoulos (Σταθόπουλος). ^{[ fără sursă ]}

Li s-au alăturat mii de studenți care au ajuns la Messina mai ales după cel de- al doilea război mondial și care, ulterior, au rămas permanent în orașul sicilian.

Altar comemorativ al bisericii San Nicola dei Greci

Proiectul „Mazì”

La 27 aprilie 2012 , consiliul municipal din Messina a aprobat proiectul Mazì , „menit să mențină identitatea lingvistică a comunității minorităților greco-siciliene, să mențină prestigiul limbii grecești grație utilizării sale civile și sociale, promovând un bilingvism concret și dinamic ca precum și difuzarea printre noile generații a sentimentului de apartenență la comunitatea greacă " ^[9] .

Proiectul este împărțit în patru domenii de intervenție:

• birou lingvistic
• Instruire lingvistică
• toponimie
• activitati culturale.

La 31 mai 2012, Giuseppe Carbone, vicepreședinte al Comunității Elene a Strâmtorii, a fost numit „expert al primarului - gratuit - pentru consiliere cu privire la politicile de protecție a minorităților lingvistice, prevăzute de legea 482/99, prezentă în teritoriul municipal " ^[10] .

La 4 august 2012 a fost inaugurat un altar votiv în locul unde a fost odată biserica San Nicola dei Greci, distrusă de cutremurul din 1908; cu această ocazie, au fost comemorate figurile a doi preoți mesinieni, unul catolic și celălalt ortodox, victime ale cutremurului și ulterior îngropate într-o groapă comună.

Templul, un dar al lui Panajotis Kuridis (farmacist din Salonic , fost student la farmacie în Messina între 1972 și 1976 ), este în arhitectură bizantină și este însoțit de o legendă trilingvă.

Societate

Evoluția demografică

În 1533-34 comunitatea greacă din Messina a crescut ca număr datorită exodului fugarilor peloponezieni, în special din Korone . Un secol mai târziu a existat o creștere suplimentară datorită sosirii (sau revenirii) oamenilor de origine greacă, în mare parte din insulele ocupate de otomani.

Actuala comunitate grecească din Messina are aproximativ 500 de persoane.

Limbi și dialecte

Același subiect în detaliu: limba greacă modernă și dialectul greco-calabrean .

Religie

Comunitatea greacă din Messina mărturisește în mod firesc religia creștină a ritului grec, atât catolic cât și ortodox . În 2012 ^[11] biserica Santi Cosma e Damiano, noul sediu al Parohiei Santa Maria del Graffeo, a fost acordată ritului greco-catolic.

În 1418 existau 50 de biserici de rit grecesc în oraș (conduse de doar 9 preoți) ^[12] și până în 1783 erau încă cel puțin 20, excluzându-i pe lista celor prezenți în cătunele.

Bulă apostolică a Papei Inocențiu al VIII-lea din 1484 menționează următoarele 28 de clădiri religioase ale ritului grecesc din Messina:

Primul patron al orașului a fost San Nicola di Mira , înlocuit ulterior de normani cu Madonna della Lettera : cultul sfântului este însă răspândit pe scară largă în zona Val Demone .

Frății:

• Sf. Nicolae
• Santa Marina
• Disciplinat

Tradiții și folclor

Pescuitul tradițional pește-spadă în Messina

Ritualurile și proverbele antice de origine greacă clară încă rezonează în orașul Messina, pătrunse de grecesc chiar și în domeniul folclorului. ^{[ Citație necesară ].}

Se spune, de exemplu, că în pescuitul tradițional al peștelui spadă , care din aprilie până în octombrie traversează Strâmtoarea Messina , momentul tăcerii în care lansatorul aruncă harponul pentru a captura prada este precedat de o succesiune de țipete într-un dialect. contaminat de cuvinte străvechi de origine greacă ^[13] , cum ar fi manosso , stinghela , manano și lipsă .

Mai mult, până în anii șaizeci, nu era neobișnuit să auziți copii care, alergând de-a lungul porturilor marine între Ganzirri și Faro, pentru a prinde fluturii care tocmai apăruseră după eclozare, cântau un fel de rimă magică, astfel încât parpaglioni să se lase capturat prin coborârea zborului:

Este o cântare în care elementele grecești evidente (γιαλό, έλα) sunt amestecate cu termeni sicilieni ( abbasciati ) și italieni ( pappaglione ) până acum învechite.

Actuala comunitate greacă păstrează, de asemenea, în viață tradițiile elene de lungă durată, cum ar fi tăierea Vassilopita la începutul anului ^[15] sau celebrarea unor date importante, cum ar fi 25 martie, aniversarea războiului de independență al Greciei împotriva Imperiului Otoman ^[16] și sărbătoarea religioasă a Bunei Vestiri, deja sărbătorită în secolele precedente, când icoana Mariei Odigitria a fost purtată în procesiune pe străzile orașului.

Instituții, organizații și asociații

Comunitatea elenă a Strâmtorii

În 2003 , Comunitatea Elenă a Strâmtorii (CEDS, Ελληνική Κοινότητα του Στενού în greacă) a fost fondată, cu sediul în Messina, care reunește familiile grecești (sau de origine elenă) care locuiesc în orașul Peloritan ^[17] și care este configurată ca „moștenitor și continuator” al Universitas Graecorum din secolul al XVI-lea.

Cultură

In medie

presa

Din martie 2012 , Comunitatea Elenă a Strâmtorii a publicat un periodic cultural, sau Gialòs (în greacă γιαλός înseamnă „malul mării”). Este o revistă trilingvă, fiind publicată în italiană , greacă modernă și grecanico ^[18] .

Artă

Madonna Odigitria , tempera pe lemn realizată probabil de pictorul cretan Michele Damasceno în a doua jumătate a secolului al XVI-lea pentru iconostasul unei biserici grecești din Messina

Michele Damasceno a lucrat la Messina din 1569 până în 1573 , la comanda negustorului Girolamo Romano, cu doi tineri din atelier: orașul Peloritan a păstrat cel puțin trei icoane principale ale Damascenului, expuse acum la Atena ^[19] .

În 1912 cele 43 de icoane ale bisericii San Nicola dei Greci, datate între 1300 și 1800 , au fost aduse la Atena de o navă de război greacă care a intervenit pentru salvarea victimelor cutremurului Strâmtorii și din 1916 , după o perioadă de odihnă într-un depozit de nave de război de pe insula Salamis , sunt păstrate înmuzeul bizantin și creștin al capitalei grecești.

Geografia antropică

Subdiviziuni istorice

Din perioada bizantină până cel puțin la sfârșitul secolului al XV-lea, comunitatea greacă din Messina a locuit mai ales într-un cartier aproape de port, în orașul vechi, numit precis Grecìa :

Începând cu secolul al XVI-lea , populația s-a mutat în zona intra moenia din satul San Giovanni: universitas Graecorum din secolul al XVI-lea nu a trăit într-un singur district, ci a fost bine integrat în țesătura urbană în simbioză cu populația locală .

Până în 1908 , lângă Piazza Unità d'Italia (unde astăzi se află clădirea Prefecturii) exista o stradă numită Strada dei Greci , un nume în vederea restaurării.

Notă

Bibliografie

• AA VV, Imagine și scriere. Prezența greacă în Messina din Evul Mediu până în epoca modernă , Palermo, Fundația Federico II Editore, 2013, ISBN 978-88-96-72934-2 .
• Martin Dreher, Sicilia antică , Bologna, il Mulino, 2008, ISBN 978-88-15-13824-8 .
• ( EL ) Petros Kalonaros, Μεγάλη Ἑλλάς, Atena, 1944. ISBN nu există
• Gerhard Rohlfs , Sicilia de-a lungul secolelor , Palermo, Sellerio editore, 1975. ISBN nu există

Elemente conexe

• Coroane
• Italo-greci
• Messina

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre grecii din Messina

linkuri externe

• Site-ul Comunității Elene a Strâmtorii , pe comunitaellenicadellostretto.wordpress.com .

Portale Grecia

Portale Sicilia