Gregorio Messere
Gregorio Messere, denumit și Missere sau Messerio ( Torre Santa Susanna , 15 noiembrie 1636 - Napoli , 19 februarie 1708 ), a fost un filozof , poet , filolog și elenist italian .
Biografie
După ce a primit primele rudimente de cunoaștere de la clericii locali, părinții săi (Pietro Messere și Teodora Di Leo), deși nu erau înstăriți, au decis să-l lase să participe la seminarul din Oria, dându-și astfel dorința acerbă de a întreprinde o carieră ecleziastică, aici a demonstrat de îndată o profundă pasiune pentru studii. La vârsta de 24 de ani, a fost hirotonit preot și apoi s-a întors în țara natală, unde a devenit un maestru al marii doctrine. Ca autodidact, el s-a aplicat la studiul filozofiei, matematicii, istoriei ecleziastice și civile, precum și la muzică și canto. Acuzat de uciderea unui tânăr cleric, a fost pus în închisoare în închisorile episcopului de Oria , unde a rămas închis timp de șapte ani, însă nu s-a lăsat niciodată descurajat; dimpotrivă, după ce a obținut câteva cărți, Messere s-a aplicat la studiul limbii grecești, pentru care dăduse deja o puternică predispoziție. După un proces lung și controversat, sentința finală l-a declarat nevinovat și achitat de orice infracțiune. Resentind față de concetățenii săi pentru că l-a găsit vinovat pe nedrept, el a declarat că țara sa nu-l va mai vedea niciodată. Astfel, Gregorio Messere a plecat la Napoli, unde a rămas până la moarte. În orașul napolitan a reușit să-și rafineze și să-și aprofundeze cultura, devenind o figură proeminentă în lumea intelectuală napoletană a vremii. Cunoașterea mare a limbii grecești i-a conferit o notorietate mare, precum și o catedră de lectură greacă, pe care a ținut-o până în anul morții sale, la Universitatea din Napoli . Această catedră, desființată probabil în 1627, a fost reînființată în 1681 pe cheltuiala lui Giuseppe Valletta , [1] filosof, om de litere și jurist al vremii și prieten al lui Messere. Valletta avea o profundă stimă pentru Messere, care era un vizitator frecvent al casei sale nu numai ca profesor al copiilor și nepoților săi, ci și pentru că a devenit un loc de întâlnire pentru cei mai învățați intelectuali ai vremii. Printre numeroșii săi studenți care au participat la lecțiile sale, a avut unii care au devenit celebri, printre care Gennaro d'Andrea , Antonio Barra , Gregorio Caloprese , Gianvincenzo Gravina , Giuseppe Valletta însuși, Niccolò Capasso , Andrea Mazzarella da Cerreto , Matteo Egizio , Tommaso Donzelli și alții. A murit în 1708 , toți profesorii universității și alte personalități ilustre au participat la înmormântarea sa; a fost îngropat în capela unde se odihnesc cenușa cărturarului Giovanni Pontano . Giambattista Vico , un cunoscut filosof și prieten al său, i-a dedicat un scurt madrigal intitulat Ghirlanda di timo pentru Argeo Caraconasio .
Gregorio Messere și contextul cultural sudic de la sfârșitul secolului al XVII-lea
Lumea culturală napoletană din a doua jumătate a secolului al XVII-lea a fost caracterizată de inovații importante la nivel filosofic, științific, civil și politic. Această fervoare culturală a deschis calea nașterii unui număr considerabil de academii, care au devenit locuri pentru discuții deschise și diseminarea noilor idei filozofice și științifice. În Napoli, principalele academii ale vremii erau mai presus de toate cele ale anchetatorilor și cele ale lui Medinaceli. Că Messere a fost un membru autorizat al ambelor academii și un frecventator al cercurilor și saloanelor literare napolitane este mărturisit de destul de multe documente, inclusiv manuscrise și alte tipărite păstrate în Biblioteca Națională din Napoli; lecțiile sale au avut un număr atât de mare de tineri, încât au trezit invidie în rândul fanaticilor literari ai erudiției, care, cu forța de a-l batjocori pentru elenofilia sa, au răspândit chiar la Napoli moda literară a schiței pseudogrecistului, satirizată și de Vico în al treilea rugăciunea inaugurală. De asemenea, a fost printre primii membri ai Arcadiei fondată de Crescimbeni și Gravina, unde i s-a dat numele pastoral grecesc de Argeo Coraconasio, „din mediul rural al insulei Coraconaso”. În 1703 a fost fondată Colonia „Sebezia” din Arcadia la Napoli și aici și Messere a fost printre primii membri.
Restabilirea predării limbii grecești la Napoli i-a adus lui Messere nu numai titlul de „restaurator al erudiției grecești”, ci a contribuit și la reluarea studiului lui Homer, influențând gândirea poetică și filosofică a vremii. Influența pe care a avut-o asupra formării gândului Gravinei a fost remarcabilă. Esențială în viața culturală a lui Gregorio Messere a fost și prietenia cu Giuseppe Valletta, elevul său. Cunoașterea pe care Gregorio Messere o avea despre filozofie a fost la fel de vastă, atât de mult încât i-a adus porecla de „nou Socrate” și când s-au referit la el a fost numit și „Socrate al vremurilor noastre” [2] .
Lucrările
Gregorio Messere a fost nu numai un erudit distins, ci și un poet. De fapt, a compus aproximativ 60 de compoziții, inclusiv cuplete, tetrastice, serenade, sonete, madrigale și epigrame atât în italiană, în greacă și în latină, folosind uneori un stil pe care Lombardo îl definește ca „stil mediu și simplu”, de caracter pastoral. . Multe dintre aceste compoziții sunt păstrate într-un codex al Bibliotecii Naționale din Madrid din Spania . Una dintre epigramele sale este conținută într-o scrisoare din 21 ianuarie 1681 pe care Giovanni Canale a trimis-o lui Magliabechi . Nu a omis să scrie compoziții burlesce și jucăușe, în care a contrastat imediatitatea satirei și dialectului cu rafinamentul exasperat al poeziei din secolul al XVII-lea. Il Messere, ca poet, a practicat mai ales în Academia din Medinacoeli, unde se obișnuia să se închidă sesiunea academică cu recitarea de poezii. El a compus chiar versete care sărbătoresc evenimente importante din împărăție; printre cele mai evidente sunt cele, în latină și greacă, conținute în volumul scris cu ocazia recuperării sănătății lui Carol al II-lea al Spaniei; de reținut sunt, de asemenea, emblemele conținute în volumul scris pentru înmormântarea lui D. Caterina d'Aragona și care a inspirat-o pe Giambattista Vico în 1708 cu ocazia înmormântării a doi bărbați iluștri.
Printre numeroasele colaborări cu scriitori ai timpului său, demnă de remarcat este cea pe care a avut-o cu Giambattista Vico pentru publicarea unui volum din 1705 cu ocazia zilei de naștere a lui Filip al V-lea al Spaniei, există trei compoziții conținute în acesta, două în Greacă și una în latină. Il Messere a fost, de asemenea, un colaborator al unei Diverse intitulat Diverse poezii în lauda celui mai excelent gentleman d. Francesco Benavides contele de S. Stefano . Cu excepția unor compoziții incluse în diverse poetice-sărbătoare, nu există lucrări tipărite de Messere. Și acest lucru este explicat de Lombard atunci când afirmă că a fost un om umil și timid dedicat în întregime educației tinerilor mai degrabă decât propriilor interese personale, într-adevăr modestia sa a fost de așa natură încât a considerat că este mai bine să-și distrugă scrierile.
Lecții academice
Lecțiile academice disponibile sunt cele pe care Gregorio Messere le-a susținut în Academia stabilită în Palatul Regal de către viceregele Duce de Medinaceli. Codurile lecțiilor sunt păstrate în prezent în Biblioteca Națională din Madrid și în cea din Napoli. Două dintre aceste prelegeri se referă la poezie și au avut loc în 1699, aici Messere argumentează asupra funcției și naturii poeziei, relației sale cu istoria, precum și asupra problemei originilor poeziei în sine. Alte trei lecții sunt de natură istorică, exact: două despre viața lui Nerva și una despre viața lui Decius. Codul napolitan conține, de asemenea, un discurs variat în care există motive autobiografice și o lecție despre originea măștilor. Academia din Medinaceli nu a durat mult și, în ciuda închiderii sale în 1701 din cauza răsturnărilor politice, Gregorio Messere a continuat să fie o figură ilustră în scena intelectuală și culturală napolitană, dovadă fiind faptul că a fost numărat printre primii membri ai Arcadia aflată sub custodia Crescimbeni și ulterior a coloniei napolitane „Sebezia”.
Notă
Bibliografie
- Viețile ilustrilor arcadieni scrise de diverși autori și publicate de Giovanni Mario Crescimbeni , partea a doua, Roma 1710, pp. 47-59 (biografie scrisă de Gaetano Lombardo).
- Clementina Cantillo, Filosofie, poezie și viață civilă în Gregorio Messere: o contribuție la istoria gândirii sudice între secolele XVII și XVIII , Morano, Napoli 1996.
- Angelo De Prezzo, Istoria originilor Torre Santa Susanna , Tiemme, Manduria 1997.
- Imma Ascione, Seminarium doctrinarum: Universitatea din Napoli în documentele din anii 700, 1690-1734 , ediții științifice italiene , Napoli 1997.
- Fabrizio Lomonaco, Gregorio Messere, poezie și angajament civil între Gravina și Vico , în „Drept și cultură”, VIII (1998), 1, pp. 167-173.
- Lecții de la Academia Palazzo del Duca di Medinaceli: Napoli 1698-1701 , editat de Michele Rak, Napoli, Institutul italian de studii filozofice, 2000-2005, t. 5.
