Grigore de Tours

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sfântul Grigorie de Tours
Grigore de Tours cour Napoleon Louvre.jpg
Statuia lui Grigorie de Tours de Jean Marcellin, Palatul Luvru - Cour Napoléon

Episcop

Naștere 539 aprox.
Moarte 594
Venerat de Biserica Catolica
Recurență 17 noiembrie
Atribute Personal pastoral

Grigorie de Tours ( Clermont-Ferrand , 30 noiembrie 539 [aproximativ] - Tours , 17 noiembrie 594 ) a fost episcop de Tours și un important istoric și hagiograf din epoca merovingiană, de care el constituie sursa principală datorită lucrării sale istoriografice „Decem libri historiarum "(numit și" Historia Francorum ").

Biografie

Grigorie s-a născut în Clermont-Ferrand , în vechea Galie și în regiunea franceză actuală Auvergne-Rhône-Alpes , la 30 noiembrie 539 [1] cu numele Georgius Florentius (a adăugat numele Gregorio mai târziu în onoarea marelui său matern). bunicul Gregorio, episcop de Langres). Părinții săi erau senatorul Florențiu și soția sa Armentaria, ambii din familii nobiliare: cea paternă era de origine senatorială și printre cele mai importante figuri ale copilăriei sale se afla în special unchiul său patern Sf. Gall I, episcopul Clermontului. [2]

Tatăl său a murit prematur, iar mama lui văduvă s-a stabilit în Burgundia ; Grigorie a trăit împreună cu unchiul său Gallo și apoi cu succesorul său Sant'Avito, cu care a primit educația. [3] O altă piesă importantă a pregătirii sale a fost și bunicul său matern Sfântul Nicezio, episcop de Lyon între 552 și 573: știm că Grigorie a fost cu el în 554 [4] .

După ce a avut o boală gravă în tinerețe, în 563, Grigorie a mers la Tours pentru a fi vindecat de Sfântul Martin , unul dintre primii sfinți non-martiri ai Bisericii Catolice. La Tours, în 573, a fost numit episcop ca succesor al vărului său matern, Euphronius. [5]

În acest fel, Grigorie a putut participa cel puțin parțial la viața politică a orașului, o importantă răscruce de drumuri și lăcaș de cult. De asemenea, a întâlnit personal mai mulți regi merovingieni, [6] printre care Sigebert de Austrasia, cu care a întreținut relații bune, și Chilperico di Soissons, cu care în schimb relațiile au fost tensionate, în conformitate cu ceea ce Gregory însuși se referă la Historia Francorum. [7]

Grigorie a murit pe 17 noiembrie 594 la Tours. [8]

Lucrări

Grigore de Tours, Istoria francilor , cărțile de la 1 la 6, pagina de titlu

Grigorie a compus mai multe lucrări, în principal cu caracter hagiografic și istoriografic.

Decem libri historiarum

Cea mai importantă și mai cunoscută lucrare sunt Decem libri historiarum sau „Zece cărți de povești” (altfel numită Historia Francorum , „Istoria francilor”). Este o operă istoriografică împărțită în 10 cărți și compusă de Grigorie între 576 și 593-594, deci în anii episcopatului său până la moartea sa. [9]

Mai jos este un rezumat al conținutului:

CARTEA I: Grigorie încadrează istoria francilor în cadrul istoriei universale și începe să o povestească începând de la creație, urmând dictatul biblic; trecem apoi prin sosirea lui Hristos și apoi a romanilor (care își asumă o funcție negativă ca persecutori ai creștinilor) până la moartea Sfântului Martin de Tours. La început, Grigorie introduce o profesie de credință și îi condamnă pe eretici.

CARTEA II: relatează perioada dificilă a invaziilor și începutul dinastiei merovingiene. La început povestește despre sosirea vandalilor, a căror origine și istorie sunt schițate, apoi despre hunii; apoi francii intră în joc cu Childeric I și Grigorie se concentrează apoi pe figura lui Clovis , fiul lui Childeric și succesorul tronului. A doua carte se încheie cu moartea lui Clovis.

CARTEA III: Grigorie se gândește la povestea a ceea ce se întâmplă cu fiii și succesorii lui Clovis, și anume Teodoric I , Clodomiro , Childebert I și Clotaire I , care împărtășesc regatul franc, dar nu reușesc să coexiste pașnic. Apare și figura pozitivă a lui Theodebert , nepotul lui Clovis și fiul lui Theodoric I: a treia carte se încheie cu moartea sa.

CARTEA a IV-a: mor ultimii doi fii ai lui Clovis, Childebert și Clotaire, care au condus singur întregul regat franc în ultimii ani ai vieții sale. Fiii lui Clotaire împart împărăția și Sigibert este impus. A patra carte se încheie cu moartea acesteia din urmă și acum ajungem la narațiunea istoriei contemporane către Grigorie.

CARTEA V: se povestesc evenimentele domniei lui Childebert II , fiul lui Sigibert și al mamei sale Brunechilde ; Grigorie introduce, de asemenea, figura negativă a lui Chilperico I și Fredegonda și povestește despre uciderea a doi dintre fiii săi, Meroveo și Clodoveo.

CARTEA VI: Childebert II se aliază cu unchiul său Chilperico, dintre care Grigore oferă un portret ne edificator, iar cartea se încheie cu relatarea asasinării lui Chilperico însuși (care a avut loc în 584).

CARTEA VII: apare figura pozitivă a lui Gontrano , fiul lui Clotaire I și unchiul adoptiv al lui Childebert II. De asemenea, este relatată rebeliunea și uciderea lui Gundovaldo , care se declară fiul nelegitim al lui Clotaire I și se ciocnește cu Gontrano, fiind învins.

CARTEA VIII: Gontrano încearcă să-și ducă la bun sfârșit proiectul de pacificare a Galiei împreună cu nepotul său Childebert, dar există și critici ascunse cu privire la unele dintre deciziile sale, precum alegerea lui Gontrano de a avea un profan, Desiderio, numit episcop, încălcând jurământul anterior. să nu mai numească laici ca episcopi.

CARTEA IX: continuă povestea evenimentelor care îi văd pe Gontrano și Childeberto drept protagoniști și în special politica lor externă. Gontrano este învins de britanici și vizigoți. Scandalul mănăstirii Poitiers provocat de rebeliunea lui Clotilde , fiica lui Chilperico II și soția lui Clotaire I. Grigorie a fost ales, împreună cu alții, ca judecător al controversei, despre care primise deja informații de la călugărițele fugite. de la mănăstire și du-te la Tours pentru a merge apoi la curte.

CARTEA X: sunt povestite cele mai recente exploatări ale lui Gontrano și Childeberto. Lucrarea se încheie cu o recapitulare a tuturor episcopilor din Tours, predecesorii lui Grigorie.

Această lucrare impresionantă a lui Grigore este extrem de relevantă pentru cunoașterea epocii merovingiene.

Modele importante pentru Grigore în redactarea istoriei sale au fost lucrările lui Orosio , Renato Profuturo Frigiredo și Sulpicio Alessandro , împreună cu tradiția orală și analistică care se pierde acum. [10]

Opera lui Gregory este, de asemenea, o sursă de mare interes în ceea ce privește aspectul lingvistic, care reflectă o utilizare a latinei departe de cea a tradiției clasice și în concordanță cu cea a contemporanului lui Gregory. Doar Grigorie, la începutul primei cărți a Historia Francorum , își cere scuze cititorului pentru erorile gramaticale care pot fi găsite în opera sa și susține că nu a primit o educație solidă în materie. [11] Stilul lui Gregory a fost definit rusticus , în principal datorită unei anumite nereguli a perioadelor și a unei durități a propoziției. Scrierea sa nu este elegantă în comparație cu cea a modelelor clasice, dar abilitatea sa de narator și cod stilistic constă tocmai în capacitatea de a face ceea ce spune viu și de a descrie cu vigoare și participare fapte la care el însuși, în special în ultimele cărți, uneori a asistat. [12]

Tradiția manuscrisă a Historia Francorum [13]

Historia Francorum este cel mai mare text literar transmis în manuscrisele merovingiene.

Textul operei diseminate și citite nu corespunde originalului scris de Gregory, deși el însuși ceruse să respecte redactarea. [14] Toate versiunile în care lucrarea a fost cunoscută derivă din exemplare care probabil descendeau dintr-un arhetip (acum pierdut) păstrat în Tours. Unele fragmente și tradiția indirectă (canoane, omilii, texte hagiografice) mărturisesc, totuși, că lucrarea a circulat și în versiunea completă în 10 cărți licențiate de Gregory. [15]

Ramurile tradiției sunt patru (A, B, C, D) și cea mai apropiată de autor este ramura A: cel mai vechi martor este din prima jumătate a secolului al VII-lea și este manuscrisul de la Copenhaga, Kongelige Bibliotek, Ny Kgl. Saml. 1878 f. (O.8) (A2), care a pronunțat 17 capitole și este foarte aproape de data compunerii Historia . Acum este împărțit în trei părți fragmentare și provine din regiunea Loire. Manuscrisul 275 din Montecassino (A1) este cel mai vechi martor complet al lui A: datează din 1086/1087 și a fost copiat în Montecassino, la cererea starețului Desiderio, poate după un model pe care Paolo Diacono îl adusese de la Lorsch. [16]

În general, lucrările au circulat împărțite, tot pe baza obiectivelor politice urmărite de cei care au folosit Historia (în ediția ramurii B, de exemplu, răspândită în nord-estul Franței, ultimele patru capitole au fost eliminate, care în general pun în lumină bună Gontrano).

Cărțile VIII miraculorum

Aparținând genului hagiografic și, prin urmare, în conformitate cu tradiția literară a vremii, este o vastă colecție (formată din 8 cărți) din viața sfinților, care conține: [17]

  • Liber in gloria martyrum , dedicat martirilor
  • Liber de passion et virtutibus sancti Iuliani martyris , dedicat Sfântului Iulian
  • Cărțile I-IV de virtutibus sancti Martini episcopi , dedicate Sf. Martin de Tours
  • Liber vitae patrum , dedicat vieții călugărilor și pustnicilor din deșert prezentat ca modele ale sfințeniei, tot în virtutea minunilor săvârșite de Dumnezeu prin intermediul acestora
  • Liber in gloria confessorum , dedicat sfinților care, deși nu erau martiri, erau susținătorii credinței

Scopul colecției este de a oferi modelele fidele ale vieții creștine exemplare și de a povesti poveștile unor sfinți și martiri mai mult sau mai puțin cunoscuți. Această lucrare a lui Grigorie este adesea asociată pentru funcția sa cu Dialogurile lui Grigore cel Mare . O mare importanță se acordă mai presus de toate figurii Sfântului Martin de Tours, de care Grigorie este deosebit de atașat datorită vindecării primite datorită lui în tinerețe și pentru episcopatul său din orașul Tours. [18] Cele patru cărți dedicate Sf. Martin, adesea separate de restul lucrării, au fost de fapt cele mai copiate. [19]

Diseminarea acestor opt cărți este extrem de complexă: sunt utilizate adesea capitole unice sau părți din ele, inserate în legende și puse în circulație chiar și anonim. Numărul mare de manuscrise în care sunt transmise aceste cărți oferă, de asemenea, o mare probabilitate de contaminare între texte. [20]

Marea avere a operei datează din epoca carolingiană și niciun manuscris antic nu a supraviețuit. Cele mai importante manuscrise, potrivit editorului Bruno Krusch, sunt Paris, Bibliothèque Nationale, lat. 2204 (secolul al IX-lea), datorită apropierii sale lingvistice de ramura B a tradiției Historia Francorum și Paris, Bibliothèque Nationale, lat. 2205 (sec. X). [21]

Lucrări minore

Printre lucrările minore și mai puțin cunoscute ale lui Grigore de Tours putem menționa: [22]

  • De cursu stellarum ratio : lucrare didactică împărțită în trei secțiuni (minuni ale lumii, minuni ale naturii și descrierea constelațiilor), care în general circulau separat. Manuscrisul Bamberg, Staatsbibliothek, Patr. 61, din secolul al VIII-lea, este singurul care a atribuit tratatul lui Grigore. Începând cu manuscrisele secolului al VII-lea, primele două părți au fost alăturate unei colecții cu scop didactic bazată pe Instituțiile Cassiodorului . [23]
  • Passio septem dormientium apud Ephesum : aceasta este o traducere sau adaptare din limba greacă a acestei legende răspândite (vezi Șapte dormitori din Efes ). Cel mai vechi martor al poveștii este manuscrisul Vaticanului, Reg. Lat. 1127, care se află în Biblioteca Apostolică Vaticanului din Vatican (deși a fost copiat în Franța) și este din a doua jumătate a secolului al IX-lea. [24]
  • În Psalterii tractatu : tratat despre psalmi; a fost transmisă din manuscrise în părți fragmentare.
  • Liber de miraculis beati Andreae apostoli : scriere hagiografică, bazată pe un text latin din secolele II / III, pe apostolul Andrei . Lucrarea este acum atribuită cu certitudine lui Grigorie, chiar dacă doar un manuscris din secolul al XII-lea o leagă direct de el. Nu au fost primite manuscrise înainte de secolul al IX-lea al lucrării. [25]

Notă

  1. ^ Anul nașterii este incert, dar ipoteza este în jur de 538/539. Gustavo Vinay, în eseul său San Gregorio di Tours , optează pentru 538, în timp ce Massimo Oldoni, în introducerea ediției Istoriei francilor , alege 539.
  2. ^ Vezi Gustavo Vinay, San Gregorio di Tours , Carmagnola 1940
  3. ^ Ibidem.
  4. ^ Vezi Introducere în Grigorie de Tours, Istoria francilor. Cele zece cărți de povești , editat de M. Oldoni, p. XXXIV.
  5. ^ Ibidem.
  6. ^ Acest aspect al vieții lui Grigorie este menționat și în intrarea din enciclopedia Treccani dedicată lui Grigore de Tours.
  7. ^ Portretul lui Chilperico propus de Grigorie în a șasea carte a Historia Francorum este bine cunoscut .
  8. ^ Data morții este confirmată atât de Gustavo Vinay în eseul său San Gregorio di Tours, cât și de Massimo Oldoni în ediția sa critică a Historia Francorum .
  9. ^ Vezi Introducere în „Grigorie de Tours, Istoria francilor. Cele zece cărți de povești ”editat de M. Oldoni, pp. XXXVI-XXXVII.
  10. ^ Vezi Introducere în Grigorie de Tours, Istoria francilor. Cele zece cărți de povești editate de M. Oldoni, p. XLVII și următoarele.
  11. ^ Vezi Grigorie de Tours, Istoria francilor. Cele zece cărți de povești editate de M. Oldoni, cartea I.
  12. ^ Vezi Introducere în Grigorie de Tours, Istoria francilor. Cele zece cărți de povești editate de M. Oldoni, pp. LXIV-LXV.
  13. ^ Vezi Transmiterea textelor latine din Evul Mediu : Te.Tra, editat de Paolo Chiesa și Lucia Castaldi, Florența, SISMEL Edizioni del Galluzzo, 2004, Vol. 1, pp. 152-159.
  14. ^ Vezi Mirabile, Gregorius Turonensis episcopus , Opere (Decem libri historiarum - tradiție manuscrisă ).
  15. ^ Vezi Mirabile , Gregorius Turonensis, Lucrări ( Decem libri historiarum - tradiție manuscrisă).
  16. ^ Vezi Transmiterea textelor latine din Evul Mediu : Te.Tra, editat de Paolo Chiesa și Lucia Castaldi, Vol. 1, p.156.
  17. ^ Vezi Mirabile , Gregorius Turonensis, Opere, Cărți VIII miraculorum .
  18. ^ Vezi secțiunea „Biografie” mai devreme pe această pagină.
  19. ^ Vezi Transmiterea textelor latine din Evul Mediu : Te.Tra, editat de Paolo Chiesa și Lucia Castaldi, Vol.1, p. 163.
  20. ^ Ibidem.
  21. ^ Vezi Transmiterea textelor latine din Evul Mediu : Te.Tra, editat de Paolo Chiesa și Lucia Castaldi, Vol. 1, pp. 162-165.
  22. ^ Vezi Mirabile , Gregorius Turonensis episcopus, lista lucrărilor.
  23. ^ Vezi Transmiterea textelor latine din Evul Mediu : Te.Tra, editat de Paolo Chiesa și Lucia Castaldi, Vol.1, p. 165.
  24. ^ Vezi Transmiterea textelor latine din Evul Mediu : Te.Tra, editat de Paolo Chiesa și Lucia Castaldi, Vol.1, pp. 167-168.
  25. ^ Vezi Transmiterea textelor latine din Evul Mediu : Te.Tra, editat de Paolo Chiesa și Lucia Castaldi, Vol.1, p. 167.

Bibliografie

Ediții critice

  • Opera Gregorii Turonensis, ed. W. Arndt - B. Krusch, Hannoverae 1884-1885 (MGH, SS RR Mer, I)
  • Gregorii ep. Turonensis Historiarum cărți X , ed. alteram cur. B. Krusch, fasc. 1 și 2, Hannoverae 1937-1942; fasc. 3, Praefatio et indices , cur. B. Krusch - W. Levison [& W. Holtzmann], Hannoverae 1951 (MGH, SS RR Mer. I, 1); este disponibil la versiunea digitală a Monumenta Germaniae Historica ( secțiunea Scriptores rerum Merovingicarum) vizualizarea și descărcarea online a acestei ediții a lucrărilor gregoriene (MGH SS rer. Merov.: Gregorii Turonensis Opera. Teil 1: Books historiarum X MGH SS rer. Merov.: Gregorii Turonensis Opera. Teil 2: Miracula et opera minora)
  • Gregorii Turonensis Historiarum libri decem , post B. Krusch recognovit R. Buchner, Darmstadt 1955, 51977, 2 vol., Cu traducere germană
  • Gregorii Turonensis, Liber de miraculis sancti Andreae , M. Bonnet, în MGH, SS RR Mer, I, 2, pp. 371-396
  • Acta Andreae , ed. J.-M. Prieur, Turnhout 1989 (CC, Seria apocryphorum, 5-6), t. II, p. 551-564; texte de M. Bonnet reproduit pp. 565-651. - Intr.critique dans la traduction (J. - M. Prieur, Actes de l'apôtre André , Turnhout 1995, pp. 67 - 125)

Pentru toate celelalte lucrări care nu sunt prezente în listă, vă rugăm să consultați ediția întregii producții a lui Gregory citată în primul punct. [1]

Ediții italiene

  • Grigorie de Tours, Istoria francilor. Cele Zece Cărți de Povești , editate și cu trad. revizuit de Massimo Oldoni, 2 volume, Napoli, Liguori Editore, 2001 (Nuovo Medioevo Series n.55); prima ediție a apărut în 1981 în colecția de scriitori greci și latini a Fundației Valla
  • Grigorie de Tours, cei șapte dormitori. O legendă între est și vest , editată de Guido Avezzù, Milano, Medusa Edizioni, 2002 (seria Le api)
  • Gregorio di Tours, Miracolele Sf. Martin , editat și tradus de Silvia Cantelli Berarducci, Torino, Einaudi, 2020 (Colecția Mileniilor)
Educaţie
  • Gustavo Vinay, Sfântul Grigorie de Tours , Carmagnola 1940
  • Gustavo Vinay, «Sens și non-sens în istoria francilor de Grigorie de Tours», în latina Evului Mediu târziu , ed. Ghidul editorilor, Napoli 1978
  • M. Oldoni, Grigorie de Tours și cărțile Historiarum: lecturi și surse, metode și motive , „Studii medievale” 3 ^ ser., XIII, II 1972, pp. 563-701.
  • The World of Gregory of Tours , editat de Kathleen Mitchell și Ian Wood, Brill, Leiden - Boston - Köln 2002 (Culturi, credințe și tradiții, 8)
  • A Companion to Gregory of Tours , cur. Alexander Callander Murray, Leiden, EJ Brill 2015 (Companionii lui Brill la tradiția creștină. O serie de manuale și lucrări de referință despre viața intelectuală și religioasă a Europei, 500-1800 63)
  • Transmiterea textelor latine din Evul Mediu : Vol. 1 Te.Tra, editat de Paolo Chiesa și Lucia Castaldi, Florența, SISMEL Edizioni del Galluzzo, 2004

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Episcop de Tours Succesor BishopCoA PioM.svg
Sant'Euphronius
555 - 573
573 - 595 Pelagius I.
595 - 602
Controlul autorității VIAF (EN) 95.289.837 · ISNI (EN) 0000 0001 2144 2316 · LCCN (EN) n80128596 · GND (DE) 118 697 439 · BNF (FR) cb11905825m (dată) · NLA (EN) 35.149.546 · BAV (EN) 495 / 22836 · CERL cnp00398377 · NDL (EN, JA) 00.44167 milioane · WorldCat Identities (EN) lccn-n80128596
  1. ^ Vezi Transmiterea textelor latine din Evul Mediu : Te.Tra, editat de Paolo Chiesa și Lucia Castaldi, pp. 152-168.