Peșterile Ajanta

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Peșterile Ajanta
Ajanta viewpoint.jpg
Escarpă în formă de copită de cal, văzută din punctul de vedere al peșterilor la aproximativ 8 km
Stat India India
Statul federat Maharashtra
Origine artificial
Coordonatele 20 ° 33'12,3 "N 75 ° 42'01,7" E / 20,553417 ° N 75,700472 ° E 20,553417; 75.700472 Coordonate : 20 ° 33'12.3 "N 75 ° 42'01.7" E / 20.553417 ° N 75.700472 ° E 20.553417; 75.700472
Mappa di localizzazione: India
Peșterile Ajanta
Peșterile Ajanta
Logo alb UNESCO.svg Bine protejat de UNESCO
Peșterile Ajanta
Site-ul Patrimoniului Mondial UNESCO logo.svg Patrimoniul mondial
Ajanta (63) .jpg
Tip Cultural
Criteriu (i) (ii) (iii) (vi)
Pericol Nu este în pericol
Recunoscut de atunci 1983
Cardul UNESCO ( EN ) Peșterile Ajanta
( FR ) Peșterile din Ajanta

Peșterile Ajanta din Maharashtra , India , sunt monumente tăiate în stâncă datând din secolul al II-lea î.Hr., care conțin picturi și sculpturi considerate pietre de temelie ale artei religioase budiste [1] și ale artei picturale monumentale [2] . Peșterile sunt situate chiar în afara satului Ajinṭhā din districtul Aurangabad (Maharashtra). Din 1983, peșterile Ajanta sunt un sit al Patrimoniului Mondial al UNESCO .

Potrivit National Geographic „credința este motivul pentru care timp de secole aproape toate templele budiste, inclusiv cele din Ajanta, au fost construite sub comanda și patronajul regilor hindusi”. [3]

Descriere

Povești despre Jātaka în peșterile Ajanta
Vedere de la casa de bilete

Peșterile sunt situate într-o escarpă în formă de copită de cal, acoperită cu copaci și tufișuri la aproximativ 3,5 km de satul Ajanta . Este situat în districtul Aurangābād din statul Maharashtra (la 106 kilometri de orașul Aurangabad ). Cele mai apropiate orașe sunt Jalgaon (60 km) și Bhusawal (70 km). În partea de jos a escarpei curge Waghur, un pârâu de munte. Există 29 de peșteri (numerotate oficial de Archaeological Survey of India ), excavate pe versantul sudic al râpei. Sunt săpate la o înălțime variabilă între 12 și 33 de metri față de râu.

Complexul monahal Ajanta este format din multe viharas (apartamente monahale) și chaitya ( stupas ) excavate în două etape. Prima fază se numește Hīnayāna (referindu-se la budismul Hinayana , unde se ruga Buddha ). La peșterile 9, 10, 12, 13 și 15A din Ajanta (acestea din urmă descoperite în 1956 și încă nu numerotate oficial) au fost excavate în această fază. Săpăturile l-au venerat pe Buddha sub formă de stupe sau movile.

A doua fază a săpăturilor a început după o pauză de trei secole. Această fază este denumită, în mod eronat, Mahayana (referindu-se la școala mai puțin severă a budismului care încurajează reprezentările Buddha prin picturi și sculpturi). Unii preferă să numească această fază Vakataka , de la numele dinastiei conducătoare de atunci. Datarea acestei a doua faze este destul de controversată și este încă subiectul discuției în rândul cărturarilor. În ultimii ani, pare să se fi format un consens asupra secolului al V-lea. Potrivit lui Walter M. Spink, unul dintre oamenii de știință din această zonă, săpăturile din faza Mahayana ar fi fost făcute între 462 și 480 d.Hr. 5, 6, 7, 8, 11, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28 și 29. 8 a fost mult timp considerat un Hinayāna peșteră, dar apartenența sa la Mahayana a fost dovedită recent.

Există două chaitya-griha care datează din faza Hinayana, peșterile 9 și 10. Cele 12, 13 și 15A sunt vihāras. Există trei chaitya-griha din fazele Vakataka sau Mahayana; 19, 26 și 29. Ultima carieră a fost abandonată la scurt timp după începerea creării sale. Restul peșterilor sunt viharas: 1-3, 5-8, 11, 14-18, 20-25 și 27-28.

Viharas sunt de diferite dimensiuni, până la 17 metri. De obicei au formă pătrată. Stilul lor este foarte variat, unele cu fațade simple, altele ornamentate; unii arată o verandă. Sala este de obicei un element în stil viharas. În timpul fazei, primele viharas nu trebuiau să conțină un relicvar, deoarece erau simple camere rezidențiale. Mai târziu, relicvele au fost introduse cu pereți negri, care au devenit apoi un obicei. În relicve era obiectul închinării, care era adesea imaginea lui Buddha adesea așezat în dharmachakrapravartana mudra (gestul de predare). În peșterile mai recente există relicve secundare adăugate pe pereții laterali, pe verandă sau pe fațadă. Fațadele multor vihāra sunt decorate cu sculpturi, în timp ce pereții și tavanele sunt pictate.

Schimbările introduse în budism în timpul primului secol î.Hr. au permis reprezentarea lui Buddha, făcând din icoanele sale un obiect popular de închinare și favorizând sosirea lui Mahāyāna.

În trecut, savanții împărțeau peșterile în trei grupuri, dar această metodă este acum în uz după ultimele descoperiri. Conform acestei tehnici , datând, cel mai vechi grup de peșteri datează din secolul al 2 - lea î.Hr. la secolul 3 d.Hr. , al doilea grup s - ar fi ajuns în secolul al 6 - lea , iar treime din secolul al 7 - lea .

Expresia Templele de peșteră folosită de anglo-indieni pentru a identifica viharas fără relicve este imprecisă. Ajanta era un tip de colegiu monahal. Xuánzàng ne spune că aici a trăit Dinnaga , un renumit filozof budist și autor de cărți de renume despre logică. La început, vihāra trebuia să ofere adăpost sutelor de profesori și discipoli. Este pură șansă ca niciuna dintre peșterile de fază Vakataka să nu fi fost finalizată. Motivul este că dinastia domnitoare a Vakataka a pierdut puterea lăsându-și domeniul în criză, ceea ce a forțat să oprească toate activitățile care se desfășoară în Ajanta în ultimul an. Această idee exprimată inițial de Walter M. Spink câștigă accept pe baza celor mai recente dovezi recuperate.

Mulți dintre subiecți au fost identificați de ajantologul german Dieter Schlingloff.

Peștera unu

Picturi rupestre nr. 1
Peștera 1

Este primul pe care îl întâlnești și numele său nu are nicio legătură cu istoria locului. Este cel mai estic al escarpei. Potrivit lui Spink, acesta este unul dintre cele mai recente și a fost aproape finalizat în timpul fazei Vākāțaka . Deși nu există dovezi epigrafice, s-a presupus că regele Vākāțaka Harisena ar fi putut fi constructorul său. Unul dintre motivele acestei ipoteze este că Harisena nu a fost inițial implicată în construcția Ajanta, dar parcul s-a dezvoltat considerabil sub domnia sa, iar budiștii laici ar fi fost câștigați pentru a vedea un rege hindus participând la construcție. În plus, multe dintre tablouri sunt cadouri.

Această peșteră are una dintre cele mai bune sculpturi pe fațada sa, cu figuri în relief. Imaginile prezintă scene din viața lui Buddha, precum și alte motive. Un portic cu doi stâlpi, vizibil în fotografiile din secolul al XIX-lea, a dispărut acum. Peștera are o curte cu celule frontate de vestibule pe fiecare parte. Au piedestale înalte. Există, de asemenea, o verandă cu celule la capete. Absența vestibulelor la aceste capete sugerează că construcția sa nu datează din perioada târzie, când vestibulele erau norma. O mare parte din verandă era acoperită cu picturi murale, din care mai rămân fragmente. Există trei uși, una centrală și două laterale. Două ferestre pătrate se deschid între uși pentru a ilumina interiorul.

Fiecare perete interior măsoară aproximativ 13 metri lungime și 7 înălțime. Doisprezece stâlpi formează o colonadă pătrată care susține tavanul, creând culoare spațioase de-a lungul pereților. Există un altar sculptat pe peretele din spate pentru a adăposti o imagine impresionantă a lui Buddha, mâinile sale fiind în dharmachakrapravartana mudrā . Există patru celule pe fiecare din pereții din stânga, din spate și din dreapta. Pereții sunt acoperiți cu picturi într-o stare corectă de conservare. Scenele descrise sunt în mare parte didactice, devoționale și ornamentale. Temele provin din poveștile Jātaka (poveștile vechilor existențe ale lui Buddha ca Bodhisattva ), viața lui Buddha Gautam și cele ale venerației sale.

Peștera doi

Picturi în peștera nr. 2
Picturi în peșterile Ajanta
Peșterile Ajanta
Peștera 19

Peștera numărul 2, adiacentă primei, este cunoscută pentru picturile bine conservate de pe pereți, tavan și coloane. Seamănă mult cu prima peșteră, dar se află într-o stare mai bună de conservare.

Fațada

A doua peșteră are o verandă ușor diferită de prima. Și sculpturile de pe fațadă arată diferit. Peștera este susținută de stâlpi robusti, decorați cu desene. Dimensiunea și planul sunt foarte asemănătoare cu cele din prima peșteră.

Pridvorul

Veranda este alcătuită din celule susținute de vestibule colonate la ambele capete. Celulele erau necesare pentru a satisface cererea mare de locuințe din anii următori. Celulele au devenit un standard al perioadei târzii Vakataka. Cele simple de la capete au fost transformate în camere.

Picturile de pe pereți și tavan erau adesea fotografiate. Ele arată poveștile lui Jātaka , adică relatări despre viața lui Buddha în viețile anterioare, ca un Bodhisattva . Peretele din spate al verandei conține o ușă în centru, care permite accesul în cameră. Pe ambele părți ale ușii există ferestre pătrate.

Sala

Sala are patru colonade care susțin tavanul și înconjoară un pătrat în centrul sălii. Fiecare aripă sau colonadă a pătratului este paralelă cu peretele său respectiv, care formează coridoare exterioare. Colonadele au grinzi de piatră în partea de sus. Capitelele sunt sculptate și pictate cu scene umane, animale, vegetale și semi-divine.

Picturile

Picturile se găsesc în toată peștera, cu excepția podelei. În multe locuri lucrările au fost erodate de timp sau de intervenția umană. Multe picturi sunt acum fragmentate. Poveștile lui Jātaka se găsesc doar pe pereți. Sunt de natură didactică, în încercarea de a informa comunitatea despre învățăturile lui Buddha și despre viețile sale prin diferitele reîncarnări. Faptul că sunt doar pe pereți îi obligă pe credincioși să meargă pe coridoarele exterioare citind poveștile. Pentru a evita vandalismul, intrarea în peșteră este restricționată de autorități. Episoadele spuse sunt descrise într-o ordine neliniară. Identificarea lor a fost un punct cheie de cercetare de la redescoperirea din 1819, iar această lucrare este realizată mai presus de toate de Deiter Schlingloff.

De ceva timp picturile au fost numite în mod eronat fresce . Acum știm că termenul exact pentru acest tip de lucrare este murales . La Ajanta tehnica folosită pentru pictură este diferită de orice găsită în alte civilizații. Aceste picturi murale sunt, de asemenea, unice în cadrul artei din Asia de Sud-Est.

Procesele de vopsire necesită diferite etape. Primul pas a fost să dălti suprafața stâncii, pentru a o face suficient de aspră pentru a susține tencuiala. Tencuiala consta din lut , fân , excremente și var . Calitatea și proporțiile componentelor variază de la peșteră la peșteră. În timp ce tencuiala era încă umedă, s-au făcut desene și s-a aplicat culoarea. Tencuiala umedă are caracteristica de a deveni îmbibată de culoare, de a face parte din suprafață și de a încetini procesul de descompunere. Culorile erau numite „culori ale pământului” sau „culori vegetale”. Diferenții pigmenți au fost creați cu diferite pietre, minerale și plante. Sculpturile erau adesea acoperite cu stuc pentru a le face să strălucească. Stucul era format din var și nisip. În cele din urmă au fost șlefuite pentru a le face strălucitoare și netede. În cele din urmă sunt atât de netede încât seamănă cu sticla. Periile folosite erau făcute din păr de animale și crenguțe.

Notă

Bibliografie

  • Burgess, James și Fergusson J. Templele de peșteră din India. (Londra: WH Allen & Co., 1880. Delhi: Munshiram Manohar Lal Publishers Pvt Ltd., Delhi, 2005). ISBN 81-215-0251-9
  • Burgess, James și Indraji, Bhagwanlal. Inscripții din templele peșterii din vestul Indiei , Studiu arheologic din vestul Indiei, Memorii, 10 (Bombay: Government Central Press, 1881).
  • Burgess, James. Templele de peșteri budiste și inscripțiile lor , Archaeological Survey of Western India, 4 (Londra: Trubner & Co., 1883; Varanasi: Indological Book House, 1964).
  • Burgess, James. „Note privind templele de stâncă Bauddha din Ajanta, picturile și sculpturile lor”, Archaeological Survey of Western India, 9 (Bombay: Government Central Press, 1879).
  • Behl, Benoy K. The Ajanta Caves (Londra: Thames & Hudson, 1998. New York: Harry N. Abrams, 1998).
  • Cohen, Richard Scott. Stabilirea celor trei bijuterii: cultura complexă a budismului la peșterile Ajanta. O disertație de doctorat (Limbi și culturi asiatice: studii budiste, Universitatea din Michigan, 1995).
  • Cowell, EB The Jataka, I-VI (Cambridge: Cambridge, 1895; retipărire, 1907).
  • Dhavalikar, MK Peșterile târzii Hinayana din India de Vest (Pune: 1984).
  • Griffiths, J. Pictures in the Buddhist Cave Temples of Ajanta, 2 vol. (Londra: 1896 - 1897).
  • Kramrisch, Stella. A Survey of Painting in the Deccan (Calcutta and London: India Society in collaboration with the Department of Archaeology, 1937). Reprodus: „Ajanta”, Explorarea artei sacre din India: Scrieri selectate ale Stella Kramrisch, ed. Miller, Barbara Stoler (Philadelphia: University of Pennsylvania Press: 1983), pp. 273-307; retipărire (New Delhi: Centrul Național pentru Arte Indira Gandhi, 1994), pp. 273-307.
  • Majumdar, RC și AS Altekar, eds. Epoca Vakataka-Gupta. New History of Indian People Series, VI (Benares: Motilal Banarasidass, 1946; retipărire, Delhi: 1960).
  • Mirashi, VV "Dovezi istorice în Dasakumaracharita lui Dandin", Analele Institutului de Cercetări Orientale Bhandarkar , 24 (1945), 20 și urm. Reprodus: Studies in Indology, 1 (Nagpur: Vidarbha Samshodhan Mandal, 1960), pp. 164-77.
  • Mirashi, VV Inscripția Vakataka . Corpus Inscriptionum Indicarum Series, 5 (Ootacamund: Government Epigraphist for India, 1963).
  • Mirashi, VV Inscripțiile peșterii Ghatotkacha cu o notă despre templele peșterii Ghatotkacha de Srinivasachar, P. (Hyderabad: Departamentul Arheologic, 1952).
  • Mirashi, inscripție VV Vakataka în Peștera XVI la Ajanta . Hyderabad Archaeological Series, 14 (Calcutta: Baptist mission Press for the Archaeological Department of Highness His the Nizam's Dominions, 1941).
  • Mitra, Debala. Ajanta , ed. A VIII-a. (Delhi: Archaeological Survey of India, 1980).
  • Nagaraju, S. Buddhist Architecture of Western India (Delhi: 1981).
  • Parimoo, Ratan; și colab. The Art of Ajanta: New Perspectives , 2 vol (New Delhi: Books & Books, 1991).
  • Schligloff, Dieter. Ghid pentru picturile Ajanta, vol. 1; Picturi de perete narative (Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd., 1999)
  • Schligloff, Dieter. Studii în picturile Ajanta: identificări și interpretări (New Delhi: 1987).
  • Shastri, Ajay Mitra, ed. Epoca Vakatakas (New Delhi: Harman, 1992).
  • Spink, Walter M. „A Reconstruction of Events related to the development of Vakataka pesters”, volumul felicitării CS Sivaramamurti , ed. MS Nagaraja Rao (New Delhi: 1987).
  • Spink, Walter M. "Cronologia lui Ajanta: Patronatul peșterii 1", Chhavi 2, ed. Krishna, Anand (Benares: Bharat Kala Bhawan, 1981), pp. 144–57.
  • Spink, Walter M. "Cronologia lui Ajanta: Buddha născut de două ori în peștera 7", Studii în arta budistă din Asia de Sud , ed. Narain, AK (New Delhi: 1985), pp. 103–16.
  • Spink, Walter M. "Cronologia lui Ajanta: politică și patronaj", Kaladarsana , ed. Williams, Joanna (New Delhi: 1981), pp. 109-26.
  • Spink, Walter M. "Cronologia lui Ajanta: Peștera crucială", Ars Orientalis , 10 (1975), pp. 143–169.
  • Spink, Walter M. "Cronologia lui Ajanta: Problema peșterii 11", Ars Orientalis , 7 (1968), pp. 155–168.
  • Spink, Walter M. "Ajanta's Paintings: A Checklist for their Dating", Dimensions of Indian Art, Pupul Jayakar Felicitation Volume , ed. Chandra, Lokesh; și Jain, Jyotindra (Delhi: Agam Kala Prakashan, 1987), p. 457.
  • Spink, Walter M. "Note despre imaginile lui Buddha", Art of Ajanta: New Perspectives , vol. 2, ed. Parimoo, Ratan și colab. (New Delhi: Books & Books, 1991), pp. 213–41.
  • Spink, Walter M. „Realizarea Ajantei”, Epoca Vakatakas , ed. Shastri, Ajaya Mitra (New Delhi: Editura Harman, 1992), pp. 177-202.
  • Spink, Walter M. „Înflorirea și căderea lui Vakataka”, The Art of Ajanta: New Perspectives , vol. 2, ed. Parimoo, Ratan și colab. (New Delhi: Books & Books, 1991), pp. 71-99.
  • Spink, Walter M. "The Archaeology of Ajanta", Ars Orientalis , 21, pp. 67-94.
  • Weiner, Sheila L. Ajanta: It's Place in Buddhist Art (Berkeley și Los Angeles: University of California Press, 1977).
  • Yazdani, Gulam. Ajanta: reproducerile color și monocrome ale frescelor Ajanta bazate pe fotografie , 4 vol. (Londra: Oxford University Press, 1930 [31?], 1955).
  • Yazdani, Gulam. The Early History of the De ccan, Parts 7-9 (Oxford: 1960).
  • Zin, Monika. Ghid pentru picturile Ajanta, vol. 2; Picturi devoționale și ornamentale (Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd., 2003).

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 257 033 347 · LCCN (EN) sh95005354 · BNF (FR) cb11991135w (data) · NDL (EN, JA) 00,953,325 · WorldCat Identities (EN) VIAF-257 033 347