Etnie

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - „etnii” se referă aici. Dacă sunteți în căutarea revistei cu același nume, consultați Etnie (revista) .
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - „etnic” se referă aici. Dacă sunteți în căutarea termenului onomastic, consultați Etnic (onomastic) .
Colaj de persoane aparținând diferitelor grupuri etnice

Etnia (din greaca ἔθνος , èthnos „popor”, „națiune” [1] ) este „ o comunitate caracterizată prin omogenitatea limbii , culturii , tradițiilor și amintirilor istorice , alocată în mod tradițional unui teritoriu specific[2] . Această definiție și însăși utilizarea conceptului de etnie au fost supuse, în domeniul academic, revizuirii și criticilor în ultimii ani [3] .

Definiție și critici

Etnia, derivată din grecul Ethnos (națiune), indica inițial un grup unit printr-o descendență comună [4] .

În ultimii ani, etnia este în mod obișnuit definită ca o „grupare umană bazată pe caracteristici morfologice, culturale și lingvistice comune” [5] , cu toate acestea această definiție este considerată înlocuită de antropologia contemporană [3] .

În domeniul științific, conceptul de „grup etnic” este atribuit lui Max Weber [6] , care definește drept „etnice” acele grupuri umane care împărtășeau „credința subiectivă a unei origini comune”, indiferent dacă a existat sau nu afinitate părintească reală. Max Weber a comparat astfel conceptul de grup etnic cu cel de națiune; sau mai bine zis, grupul etnic - conform tradiției weberiene - ar fi o „națiune fără stat”. Prin urmare, abilitatea de „autoguvernare” ar caracteriza numai conceptul de națiune.
În Statele Unite , conceptul de grup etnic a luat în curând o altă conotație. Tradiția studiilor americane, inițiată de Robert Ezra Park , fondatorul Școlii Sociologice din Chicago , definește grupurile etnice nu pe baza proceselor de reprezentare comunitară, ci în raport cu datele obiective care le caracterizează - rasă , religie, origine națională - și contextul urban în care sunt inserate [7] . Așa ajung antropologii și sociologii americani să se grupeze sub categoria „grup etnic”: negri (mai recent afro-americani ), evrei , irlandezi , francezi , puertoricani ... Subliniind conotațiile originale - precum culoarea pielii, religia și naționalitate - și urmând o abordare fundamental culturală [8] .

Cu toate acestea, în dreptul internațional , caracterul etnic este recunoscut și minorităților, numite „etnice”, care, la fel ca cele religioase, lingvistice și naționale, de care sunt, prin urmare, implicit distincte, fac obiectul unei declarații a Organizației Națiunilor Unite în protecția lor [9] .

Prin urmare, conceptul de etnie a suferit mai multe schimbări de-a lungul timpului: în anii șaizeci se credea că conceptul de etnie corespundea unei agregări cu o istorie și o identitate culturală comune, în anii șaptezeci în schimb accentul a fost pus pe modul în care grupurile de date construiesc și percep propria lor diversitate din alte grupuri umane; în anii optzeci s-a constatat că unele elemente care caracterizează etnia aveau o rădăcină ideologică (sânge, rasă etc ...) [3] .

Deși termenul este perceput în limba comună ca indicând un grup omogen (după cultură , religie , limbă etc.), mulți antropologi și istorici au remarcat caracterul arbitrar și construit al afilierilor etnice [3] .

Jean-Loup Amselle consideră că conceptul de etnie trebuie deconstruit [10] , pentru Amselle termenul de etnie poate avea semnificații diferite și valoarea acestuia este diferită treptat în funcție de contextul în care este folosit [11] . O poziție similară este exprimată de alți autori [12] pentru care o caracterizare etnică variază în funcție de elementele care sunt luate în considerare, identificând astfel grupuri etnice extrem de populate chiar dacă sunt relativ variate la nivel intern.

Annamaria Rivera observă cum există o conotație negativă în termenul de etnie, cum ascunde o prejudecată și cum, în unele cazuri, înlocuiește termenul mai „disprețuitor” „rasă” [13] . Pentru alți autori, utilizarea termenului ascunde capcanele și, în orice caz, ar trebui definită înainte de a fi utilizată [14] .

Etnie, națiune și rasă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Nation and Race .

În utilizarea obișnuită, conceptele de națiune și etnie tind să fie asociate, la fel cum conceptul de etnie este adesea folosit ca termen politic corect în loc de rasă [13] . Dacă conceptul de etnie este un set de oameni care împărtășesc aceeași cultură, limbă și tradiții într-un mod omogen, națiunea are o caracterizare mai politică . Pentru unii autori, însă, elementul națiune poate caracteriza etnia: etnia este un grup unit de elemente culturale (limbă, tradiții, istorie etc ...) sau de aceeași națiune de origine [15] .

Un grup etnic, în sensul său comun, poate deci să coincidă cu o națiune (un complex de oameni care împărtășesc o origine, o limbă, o istorie comune și care sunt conștienți de această unitate [16] ) chiar dacă nu există o unitate politică de bază [16] ] .

Când diferite grupuri etnice trăiesc împreună în același stat și limbile , religiile , obiceiurile și tradițiile lor sunt diferite, vorbim despre un stat multietnic . Câteva exemple de state multietnice sunt Elveția și Statele Unite .

Membrii unui grup etnic împărtășesc adesea o lungă istorie sau tradiție, cu toate acestea istoricii și antropologii au descoperit că multe practici culturale pe care se bazează grupurile etnice sunt invenții relativ recente [17] .

Principala diferență dintre conceptul de etnie și cel de rasă este că etnia se bazează pe istoria comună a unei populații date, devenită mai puternică prin aceeași religie, limbă și cultură, în timp ce cataloagele rasiale susțin că se bazează pe fizice comune [ 15] și trăsături genetice. În realitate, clasificarea speciilor umane în rase este un efort inutil: nu există nicio distincție genetică, deoarece toate genele relevante sunt prezente în toate populațiile, chiar dacă în proporții diferite [18] .

Marea variabilitate genetică în cadrul populației din aceeași stare mărturisește marea activitate migratorie a indivizilor și a populațiilor din istoria umană. Ele nu există și nici nu au existat vreodată limite genetice clare. Cele mai frecvente stereotipuri legate de culoarea pielii sau a părului, de conformarea feței reflectă diferențe superficiale care nu sunt confirmate de analize genetice mai adecvate, dar aceste diferențe sunt foarte recente și se datorează adaptării la mediu [19] [20] . În 1950 , UNESCO a produs un document oficial pe această temă, problema raselor (The Race Question), semnat de oameni de știință de renume internațional, care afirmă că: „grupuri naționale, religioase, geografice și culturale, nu neapărat aceleași grupuri rasiale : iar trăsăturile culturale ale acestor grupuri nu au nicio legătură genetică demonstrabilă cu trăsăturile rasiale. Deoarece erorile grave de această natură se fac de obicei atunci când termenul „rasă” este folosit în limbajul comun, ar fi de preferat să se elimine în totalitate termenul „rasă” din discursurile referitoare la rasele umane, folosind în schimb termenul „grupuri etnice” " [ 20] .

Notă

  1. ^ Devoto, 1987 , sv etnìa , p. 158 .
  2. ^ Toso, 2008 , 24 .
  3. ^ a b c d Etnia , în Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene. Adus pe 5 iulie 2019 .
  4. ^ Walker Connor, Etnonationalism: când și de ce apar națiunile , Bari, Edizioni Dedalo, 1995, ISBN 88-220-6173-X .
  5. ^ Etnicitate , pe dictionare.corriere.it , Corriere.it. Adus pe 5 iulie 2019 .
  6. ^ M. Weber, Economy and Society , Milan, Community, 1961 (ediția originală The Invention of Culture , Chicago, 1975) [1922; 1981] .
  7. ^ Claudio Marta, Celălalt dușman. Lecții de relații interetnice pentru învățarea la distanță , UNIPress, 2008.
  8. ^ C. Marta, Relații interetnice. Perspective antropologice , Napoli, Ghid, 2005.
  9. ^ (RO) Declarație privind drepturile persoanelor care aparțin minorităților naționale sau etnice, religioase și lingvistice , pe un.org.
  10. ^ JL Amselle, Invenția etniei , Roma, Meltemi Editore, 2008, ISBN 88-8353-604-5 .
  11. ^ Interviu cu Jean-Loup Amselle , pe host.uniroma3.it , Universitatea din Roma 3.
  12. ^ Claudio Cerreti și Nadia Fusco, Geografie și minorități , Roma, Carocci, 2007, ISBN 978-88-430-4147-3 .
  13. ^ a b René Gallissot și Mondher Kilani, Imbroglio etnic în paisprezece cuvinte cheie , Bari, Edizioni Dedalo, 2001, ISBN 88-220-6235-3 .
  14. ^ Nicola Pasini și Mario Picozzi (editat de), Sănătate și imigrație: un model teoretic-practic pentru companiile din domeniul sănătății , Milano, FrancoAngeli, 2005, ISBN 88-464-6220-3 .
  15. ^ a b Philip Q. Yang, Studii etnice: probleme și abordări , New York, SUNY Press, 2000, ISBN 0-7914-4479-1 .
  16. ^ a b Nazione , în Treccani.it - ​​Enciclopedii on-line , Institutul Enciclopediei Italiene. Adus pe 5 iulie 2019 .
  17. ^ Friedlander 1975; Eric Hobsbawm și Terence Ranger, Invenția tradiției , 1983; Sider 1993.
  18. ^ Cavalli-Sforza , Gene, popoare și limbi .
  19. ^ Fouberg, Geografia umană .
  20. ^ a b A. (1950), Declarația Consiliului Național al Uniunii Economice și de Securitate al experților pe probleme de rasă , în American Anthropologist 53 (1): pp. 142-145.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 2354 · LCCN (EN) sh85045172 · GND (DE) 4153095-0 · BNF (FR) cb11939090f (data) · NDL (EN, JA) 00.567.696