Grupul Ur

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Grupul Ur a fost o asociație ezoterică italiană care a apărut din 1927 [1] , din care și-a luat numele seria lunară de numere ale „UR” (1927-28). Numele provine de la expresia fonetică ur existentă în caldeen și runic cu sensul de foc și respectiv taur sau berbec și ca prefix „ur” în germană pentru a indica ceva primar, antic. [2]

Istorie

Grupul a apărut în ianuarie 1927; din romanul Sunt, așadar, de Sibilla Aleramo , pe care a publicat-o în 1927, amintind de propriile evenimente sentimentale și intelectuale din anii 1925-26 alături de Julius Evola și Giulio Parise, înțelegem că Cenaclul inițiatic a fost activ cel puțin din 1926, fondat de La acesta au luat parte și Julius Evola și Arturo Reghini [3] și Giovanni Colazza , discipol al lui Rudolf Steiner , care au întâmpinat în jurul lor diverși căutători dedicați ascezei inițiatice cu împărtășirea unor studii ezoterice similare [4] . Julius Evola a fost primul editor al revistei „UR”. Dimensiunea grupului a rămas ascunsă, dar se estimează între douăsprezece și cincisprezece persoane [5] . Evola și-a extins rapid influența asupra revistei Grupului [3] , la sfârșitul anului 1928, eliminându-l din Arturo Reghini și discipolul său Giulio Parise . Dezacordurile personale puternice cu Parise au dus, de fapt, la o divizare a grupului în sine, după care, în ianuarie 1929, Evola a fondat o nouă revistă numită „Krur”.

Grupul din Ur s-a declarat independent de școlile ezoterice sau de tendințele formate în timpurile moderne și contemporane: cum ar fi ocultismul , masoneria , spiritismul etc; unii catolici și o componentă semnificativă a Steinerienilor au fost, de asemenea, acceptați în cadrul acestuia [6] , a cărui antroposofie inspiră, fără îndoială, pe majoritatea membrilor grupului [7] .

Potrivit lui Evola [8] , obiectivul Grupului Ur era dublu:

  1. să trezească forța suprasensibilă capabilă să ajute membrii individuali;
  2. să direcționeze această forță superioară, deja individualizată, spre rectificarea, din culisele istoriei, a tuturor celorlalte forțe cu influență socială din timpul propriu.

Filialele de funcționare ale grupului au fost înființate la Roma și în alte orașe ale Peninsulei [9] : așa-numitele „lanțuri”, dintre care numai cel din orașul Genova [10] este cel mai bine descris, dintre care componentele lanțul este necunoscut, dacă nu că este format din cinci persoane și că directorul său a fost un fost membru al „ Myriam ”. Aceste lanțuri, prezente și în alte tradiții ezoterice, precum rozicrucienii , sunt formate din grupuri de oameni care se reunesc pentru a reconecta contactul direct individual cu Raiul [3] ,. În 1927 grupul Ur a fost atacat, de pe paginile „Studium”, de Giovanni Battista Montini , viitorul papa Paul al VI-lea și la acea vreme asistent ecleziastic central al FUCI , cu acuzația „de abuz de gândire și cuvinte, .. .aberațiilor retorice, recreații fanatice, magie superstițioasă " [11] .

Printre membrii grupului, se intenționa să se includă, în mod necorespunzător, dat fiind faptul că în perioada în care a fost activă se afla deja, notoriu, în Egipt și de acolo nu s-a întors niciodată în Italia, Maria de Naglowska , o prietenă ocultistă rusă lui Evola și teoreticianul magiei sexuale , care trăise la Roma până la mijlocul anilor 1920 [12] . Mircea Eliade a fost un savant atent al scrierilor ezoterico-inițiatice ale „UR”, așa cum se poate vedea dintr-una dintre poveștile sale finalizate în 1941 [13] . Interesul său față de grup este ușor de explicat ca un aspect al interesului său tineresc pentru orice expresie a doctrinelor arcane, atât occidentale, cât și ale vechiului est indian [14] .

Semnarea pactelor lateraniene în 1929, cu consecința dispariției atitudinilor anticlericale din partea fascismului și a apropierii politice dintre Vatican și fascism, a făcut ca grupul Ur să promoveze o transformare a fascismului să dispară și a provocat diverse probleme asociației. [15] [16] ceea ce a dus la dizolvarea acesteia [17] .

După cel de- al doilea război mondial, o altă asociație a încercat să reia activitatea grupului Ur în Italia: grupul Dioscuri [18] . Grupul Dioscuri a funcționat la Roma, Napoli , Messina și Milano și, spre deosebire de Grupul Ur, avea „Tradiția Romană Prisca” în centrul intenției sale operaționale.

Numele grupului și semnificația acestuia conform GB Forster „l-au inspirat fără îndoială pe Umberto Eco ” definiția Ur-fascismului [19] , pe care a descris-o într-un articol din New York Review of Books în 1995 [20] , în care discută și descrie aspectele în jurul cărora se formează și se coagulează fascismul.

Revistă

Expresia lucrării din cadrul Grupului Ur a fost revista, în care autorii articolelor s-au semnat cu un pseudonim, deoarece mai degrabă decât să-și facă publicitate, au preferat să răspândească gândul. Directorul revistei a fost Julius Evola în 1927 , împreună cu Arturo Reghini și Giulio Parise în 1928 ; din nou și numai Evola în 1929 , când numele revistei a fost schimbat în „Krur”.

În revista „UR” au fost publicate mai multe texte hermetice - alchimice precum Turba philosophorum , filosofic și ritual, de diferite origini: există texte antice precum APATHANATHISMOS : ritualul lui Mithra cunoscut și sub numele de Marele Papirus Magic din Paris , prima traducere italiană a „LUCE”, din limba greacă originală în comparație cu versiunea germană a Dietercich și cu versiunea în engleză a lui Mead, cu introducere și comentarii de EA, LEO, LUCE și Pietro Negri, „ar conta singurul ritual al Misterele antice care au ajuns până la noi sunt complete, într-un editorial care datează probabil de la începutul secolului al IV-lea d.Hr. "; extrase din Iamblichus ' de Mysteriis , Versetele de aur ale lui Pitagora , o conjurație magică păgână, Maxime ale înțelepciunii păgâne ale lui Plotin , Renaștere ( De Pharmaco Catholico , un cod alchimic italian "plumb", Gerard Dorn's Clavis Philosophiae Chemisticae , La demnitatea omului de Pico della Mirandola ), modernă (fragmente din Golemul și fața verde de Gustav Meyrink , eseul Perspective preluate din Muzica surselor de Otokar Brezina ), texte de Aleister Crowley , Giuliano Kremmerz și oriental din primul capitol al Tantrei Kulārṇava [ 21] , unele pasaje ale Majjhima Nikaya , pasaje din mantra tantrică Shri chakra sambhara , trei cântări ale Milarepa ) [22] .

Revista a apărut sub numele de Ur în 1927 (10 numere, dintre care două duble) și 1928 (8 numere, dintre care patru duble), în timp ce în 1929 s -a încheiat faza operațională a Grupului odată cu lansarea lui Reghini și Parise, cu care a fost de acord și Aniceto Del Massa . Reghini și Parise au fost acuzați de Evola că vor să pună revista sub controlul direct al francmasoneriei din Marele Orient al Italiei (ale cărui loji, însă, fuseseră deja dizolvate de ani de zile și erau de fapt în exil). Publicarea revistei, întotdeauna sub conducerea lui Evola, a fost reluată odată cu schimbarea numelui în Krur (8 numere, dintre care două duble), publicând și intervenții ale autorilor care o abandonaseră, dar dintre care baronul mai poseda diverse texte. Toate acestea au dus la o scurtă bătălie juridică cu Reghini, care l-a acuzat pe Evola de defăimare și plagiat [23] . Numele noii reviste a fost preluat din kr sumeriană , kur însemnând reședință, casă, munte și forță, iar conținutul său a inclus și o componentă naționalistă [24] .

În decembrie 1929 a fost publicat ultimul număr al lui Krur , în care Evola anunță oficial dizolvarea Grupului, care în realitate a avut loc deja acum un an, cu continuarea activității sale filosofice într-o nouă revistă intitulată La Torre [24]. , din care vor fi publicate 10 numere (din februarie până în iunie 1930 ), dar care a fost forțat să se închidă din cauza ostilității sectoarelor regimului fascist, în primul rând cele regizate de Achille Starace . Această ostilitate a lovit-o pe Evola cu atacuri violente de echipă. Unii membri ai Grupului Ur au colaborat cu revista La Torre : Guido De Giorgio (cu pseudonimul de Zero), Girolamo Comi , Domenico Rudatis , Emilio Servadio . Văduva lui Arturo Onofri a consimțit la publicarea în „Torre” a unui poem al poetului și antroposofului, prieten cu Evola.

Numerele Ur și Krur au fost republicate, cu puternice modificări editoriale ale majorității textelor originale de Evola, în 1955 - 1956 în trei volume ale editorului Bocca , sub titlul Introducere în magie , cu revizuirea orientalistului Paul Masson -Oursel [25] . O a doua ediție datează din 1971 și a fost realizată de edițiile mediteraneene cu același titlu [26] . În 1987, Edizioni I Dioscuri a republicat și cele trei volume ale Bocca. Toate aceste trei reeditări sunt afectate de modificările introduse de Julius Evola. Editura Tilopa din Roma a publicat în anii 1980 - 1981 reeditarea anastatică a numerelor originale. Această activitate editorială indică faptul că acestea sunt în continuare de interes pentru grupurile politice de dreapta și pentru ocultiști [27]

Membri

Dintre cei care au făcut parte din Grupul Ur sau au colaborat în jurnalele Ur și Krur (între paranteze numele lor simbolic obișnuia să semneze, conform ideii de „impersonalitate activă” [28] ):

Alte persoane, ale căror nume sunt necunoscute, au semnat cu pseudonimele: Alba, Apro, Arom, Nilius, Primo Sole, Zam.

Potrivit lui Renato del Ponte, pe baza mărturiei orale, inginerul de la Arezzo Moretto Mori și Amerigo Bianchini , ambii prieteni ai lui Reghini, făceau parte și din Grupul Ur (dar nu scriau pentru revistă) (după expulzarea lui Guido Bolaffi , Bianchini a devenit venerabilul Maestru al lojei „Hermes” din Florența , parte a ritului filozofic italian ).

Notă

  1. ^ Fabio Milana, The intelectual cenacles / 2: from conciliation to the Council , on Cristiani d'Italia , treccani.it , Roma, Institute of the Italian Encyclopedia, 2011.
  2. ^ p. 213 în DZ Lycourinos (2012)
  3. ^ a b c p.215 Gary Lachman (2012)
  4. ^ J. Godwin (2012)
  5. ^ p. 203 M. Sedgwick (2009)
  6. ^ p. 83 în G. De Turris (2006)
  7. ^ p. 271 Staudenmaier (2014)
  8. ^ "Il Cammino del Cinabro" - a treia ediție corectată și mărită, editată de Gianfranco de Turris, Andrea Scarabelli, Giovanni Sessa: Roma, Edizioni Mediterranee, 2014
  9. ^ Diverse glossuri: constituirea unui lanț magic , în Ur 1927 și Instrucțiuni de lanț , în Ur 1928
  10. ^ Experiențe în lanț , în Krur 1929
  11. ^ p. 150 în G. De Turris (2006)
  12. ^ p. 152 Hugh B. Urban
  13. ^ p.222-223 Gary Lachman (2012)
  14. ^ p. 109 M. Sedgwick (2009)
  15. ^ Paul Furlong, The Social and Political Thought of Julius Evola : London, Routledge, 2011, pagina 88, ISBN 9780203816912
  16. ^ Julius Evola, The Cinnabar Way , 1963
  17. ^ p. 56 Nicholas Goodrick-Clarke (2003)
  18. ^ p. 753 M. Introvigne (2006)
  19. ^ vezi nota 37 la p. 137 GB Forster (2016) care a inspirat, fără îndoială, celebrul articol din 1955 al lui Umberto Eco despre „Ur-fascismul”
  20. ^ (EN) Umberto Eco, Ur-Fascism , pe nybooks.com, New York Review of Books, 22 iunie 1995. Accesat la 5 ianuarie 2018.
  21. ^ p. 155 HB Urban (2006)
  22. ^ Stefano Arcella, Julius Evola și experiența Grupului Ur. Istoria „ocultă” a Italiei din secolul al XX-lea
  23. ^ p. 215 Gary Lachman (2012)
  24. ^ a b p. 154 HB Urban (2006)
  25. ^ p. 331 HT Hakl, C. McIntosh (2014)
  26. ^ Introducere în magie , Ed. Mediterranee, Roma, vol. primul
  27. ^ p. 161 HB Urban (2006)
  28. ^ p. 125 în G. De Turris (2006)
  29. ^ „Contrar a ceea ce crede R. Del Ponte (în Evola și„ Grupul Ur ”magic , Sear, Bolzano, 1994, p. 52), scriitorul acestor rânduri are - în zilele noastre - elemente serioase pentru a considera atribuirea absolut nefondată. lui Del Massa al pseudonimului „Sagittario” și al articolului relativ („Trezirea”) publicat de acesta din urmă în revista Krur evolian (reeditare anastatică a editurii Tilopa, Teramo-Roma, 1981, pp. 292-295). " Aniceto Del Massa, pagini ezoterice , editat de Angelo Iacovella, La Finestra, Trento, 2001. p. 30, nota 17.
  30. ^ "prietenii mei francmasoni mă consideră fratele lor și, pe de altă parte, sunt un pitagoric" Aniceto Del Massa, pagini ezoterice , editat de Angelo Iacovella, La Finestra, Trento, 2001. p. 32.

Bibliografie

  • Claudio Mauri , Lanțul invizibil. Galbenul fascismului magic , Milano, Mursia, 2005. ISBN 8842533319 .
  • Renato Del Ponte , Evola și magicul Grup Ur. Studii și documente pentru a servi istoria lui Ur-Krur , Borzano, Albinea, Sear Edizioni, 1994.
  • Gianfranco De Turris , Esoterism și fascism: istorie, interpretări, documente , Edizioni Mediterranee, 2006.
  • Geneviève Dubois, Fulcanelli. A dezvăluit enigma celui mai faimos alchimist al secolului al XX-lea Edizioni Mediterranee, 1996.
  • Julius Evola, Introducere în magie , 3 vol., Roma, Mediterranee, 1971.
  • Julius Evola, Ur 1927 . Roma, Tilopa, 1980.
  • Julius Evola, Ur 1928 . Roma, Tilopa, 1980.
  • Julius Evola, Krur 1929 . Roma, Tilopa, 1981.
  • Julius Evola, Introducere în magie ca știință a ego-ului , La Spezia, Fratelli Melita, 1987.
  • (EN) John Bellamy Foster , Trump în Casa Albă: Tragedie și farsă, NYU Press, 2017.
  • (EN) Nicholas Goodrick-Clarke , Black Sun: Aryan Cults, Esoteric Nazism, and the Politics of Identity, NYU Press, 2003.
  • (EN) Joscelyn Godwin , Atlantida și ciclurile timpului: profeții, tradiții și revelații oculte, Simon și Schuster, 2010.
  • ( EN ) Hans Thomas Hakl , Julius Evola and the UR Group , Berbec , 12, Leida, Brill, 2012, pp. 53-90.
  • (EN) Hans Thomas Hakl, Christopher McIntosh, Eranos: An Alternative Intellectual History of the Twentieth Century, Routledge, 2014.
  • Massimo Introvigne , Religions in Italy , Centrul de studii privind noile religii, Raffaella Di Marzio, 2006.
  • ( EN ) Gary Lachman , Politics and the Occult: The Left, the Right, and the radical Unseen , carte de căutare, 2012.
  • (EN) Damon Zacharias Lycourinos, Tradiții oculte, Numen Books, 2012.
  • Marco Rossi, Neopaganismul și artele magice în perioada fascistă , în Storia d'Italia, Annali 25, Esoterismo , editat de Gian Mario Cazzaniga , Einaudi, Torino, 2010, pp. 599-627.
  • ( EN ) Mark Sedgwick , Against the Modern World: Traditionalism and the Secret Intellectual History of the Twentieth Century , Oxford University Press, 2009.
  • Roberto Sestito, Fiul soarelui. Viața și operele lui Arturo Reghini. Filozof și matematician , Ancona, IGNIS.
  • ( EN ) Peter Staudenmaier, Between Occultism and Nazism: Anthroposophy and the Politics of Race in the Fascist Era , BRILL, 2014.
  • ( EN ) Gwendolyn Taunton, Tradiții primordiale, volumul 1 , Numen Books, 2014.
  • ( EN ) Hugh B. Urban , Magia Sexualis: Sex, Magic and Liberation in Modern Western Esotericism , University of California Press, 2006.

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Gruppo_di_Ur&oldid=121792417 ”