Guàndǐng

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Guàndǐng (灌頂, 561-632).
Templul lui Guóqīng (國清寺Guóqīng da ) din Munții Tiāntái. Construită de Guàndǐng (灌頂, 561-632) în 598, în timpul dinastiei Sui , a fost reconstruită în secolul al XVIII-lea în timpul dinastiei Qing .
Zhìyǐ (智 顗, 538-597), al treilea patriarh chinez din Tiāntái și profesor al Guàndǐng.
Patriarhul Zhìwēi (智 威? -680), discipol și succesor al Guàndǐng.

„Mintea, Buddha, ființele simțitoare sunt la fel [Calea de mijloc]. Deoarece toate agregatele și formele de sensibilitate sunt realitatea așa cum este, nu există suferință din care să se elibereze. Deoarece știința și suferințele sunt identice cu corpul luminat, nu există nicio origine a suferinței care să fie eradicată. Deoarece cele două puncte de vedere extreme sunt Mijlocul și punctele de vedere eronate sunt Adevărul, nu există o cale spre practică. Deoarece samsara este identică cu nirvana, nu există o dispariție [a suferinței] care trebuie realizată. Întrucât nu există nici suferință, nici originea suferinței, nu există nimic lumesc; Întrucât nu există nici cale, nici dispariție, nu există nimic super-mondial. Există o singură realitate pură; nu există nicio entitate în afara acesteia. Liniștea naturii ultime a tuturor entităților se numește „liniște”; splendoarea sa perenă se numește „conștientizare”. „

( Guàndǐng, 灌頂, Yuándùn Zhǐguān圓頓 止觀)

Guàndǐng Zhāngān Dàshī (灌頂 章 安 大師, Wade-Giles : Kuan-ting Chang'an. În japoneză : Kanjō sau Shōan; Zhāng'ān , 561 - Kuaiji , 632 ) a fost un călugăr budist chinez , patriarh al școlii Tiāntái .

Viața și lucrările

Guàndǐng a fost al cincilea patriarh al școlii budiste chinezești Tiāntái (天台 宗), conform liniei tradiționale a acestei școli, și a fost principalul discipol al lui Zhìyǐ (智 顗 538-597), cel de-al patrulea patriarh și fondatorul mănăstirii din același nume în munții Tiāntái.

S-a născut în 561 în Zhāng'ān (章 安, provincia Zhergyāng ), din acest motiv titlul său onorific post-mortem era Zhāngān Dàshī (章 安 大師), dar familia sa, pe nume Wú (呉), era originară din Yíxīng (宜興, Provincia Jiāngsū ).

Numele lui de bebeluș era Fēifán (非凡). Și-a pierdut tatăl când era foarte tânăr și a fost crescut de mama lui văduvă. La vârsta de șase ani a intrat într-o mănăstire din orașul său natal și a fost educat de starețul Huizeng, arătând un interes deosebit pentru literatura tradițională. La vârsta de douăzeci de ani a primit hirotonia monahală completă conform regulilor vinaya .

Când Huizeng a murit în 584, la vârsta de douăzeci și trei de ani, a plecat în munții Tiāntái, unde Zhìyǐ fondase mănăstirea cu același nume în 575, devenind discipolul ei principal. A rămas cu Zhìyǐ până la moartea stăpânului său în 597.

În 585 l-a însoțit pe stăpân, chemat de împăratul Hòu Zhǔ (後主, cunoscut și sub numele de Chén Shúbǎo, 陳 叔寶, ultimul împărat al dinastiei Chen, domnie: 582-89), la Nanjing (Nanjing).

La Nanjing, Guàndǐng a participat la toate lecțiile despre Sutra Lotus date de Zhìyǐ pe care le-a adunat în Miàofǎliánhuājīng wénjù (妙法 蓮 華經文 句, de asemenea Fǎhuā wénjù , Cuvintele Sutrei Lotusului, japoneză. Myōhōrengekyō mongu , TD 1718).

În 588 Nanjing a fost atacat de armatele nordice ale nou-formatei dinastii Sui (fosta dinastie Zhou de Nord) și Zhìyǐ și Guàndǐng s-au îndreptat mai întâi spre Muntele Lu (廬山Lú shān ) apoi spre templul Nányuè (南岳, mai cunoscut sub numele de Templu al Muntelui Heng , 南岳 大庙, în prezent în Henan ), unde profesorul lui Zhìyǐ , Huìsī (慧思, 515-577) a locuit până la moartea sa.

După răsturnarea dinastiei Chen, maestrul și discipolul au mers în regiunea (din Hubei ) unde Zhìyǐ a fondat templul Yuquan (玉泉寺) pe muntele omonim și unde a ținut alte lecții despre Sutra Lotusului colectate, de asemenea, de Guàndǐng , în Miàofǎ liánhuā jīngxuán yì (妙法 蓮 華經玄 義, de asemenea Fǎhuā xuányì , Sensul profund al Sutrei Lotusului Legii Minunate, japoneză Myōhō renge kyōgen gi , TD 1716, 33.618-815).

Anul următor, în 594, Zhìyǐ a expus învățăturile colectate în a treia sa lucrare majoră, Móhē Zhǐguān (摩訶 止觀, Marele tratat despre calm și discernământ, Japonia. Maka Shikan , TD 1911) [1] ., De la Guàndǐng, care a adăugat introducerea care conține o operă importantă a sa, Yuándùn Zhǐguān (圓頓 止觀 Meditația perfectă și imediată a calmului și discernământului , japoneza Endon Shikan ).

În 597, după moartea maestrului la care a participat până în ultimele momente, colectându-și ultimele învățături în Guānxīn lùn (觀 心 論, Seeing the mind, japonez Kanjin ron , TD 1920, 46.584-587) [2] . Guàndǐng l-a succedat ca stareț al mănăstirii și patriarh al școlii.

Dinastia Sui a fost foarte favorabilă școlii Tiāntái , primul împărat al acestei dinastii, Wén (文, cunoscut și sub numele de Yáng Jiān, 揚 堅, domnie: 581-604), a primit același Zhìyǐ cu titlul de Zhìzhě daishī (智者大師, Maestru Savant), la fel și succesorul său, Yáng (楊, cunoscut și sub numele de Yáng Guǎng, 楊廣, domnie: 604-17), a continuat să sprijine călugării de pe Muntele Tiāntái prin construirea de noi temple și oferind donații continue. Yáng însuși l-a chemat pe Guàndǐng de mai multe ori la curte, în Chang'an , chiar înainte de a deveni împărat. Astfel, cronicile biografice de pe Guàndǐng susțin că a ocupat funcția de capelan imperial timp de trei veri, din 602 până în 605, când s-a întors la mănăstirea Tiāntái. El a fost convocat din nou la tribunal în 611, cu puțin timp înainte de o expediție militară chineză împotriva Coreei .

Ultimii ani ai vieții sale Guàndǐng i-a petrecut în mănăstirea Tiāntái, unde a adunat numeroși discipoli și unde a completat două comentarii despre Mahāyāna Mahāparinirvāna-sūtra (Marea sutra mahayana de dispariție totală, cin. 大 般泥洹 經Dà bān níhuán jīng , Japoneză, Dainehanky , Japonia. Conservată în Nièpánbù ): Daniepanjingxuanyi (大 般 涅槃經 玄 義) și Daniepanjingshu , care împreună cu comentariile lui Zhìyǐ despre Sutra Lotusului , au permis școlii Tiāntái să facă comentarii complete asupra sutrelor budiste considerate cel mai important din budismul chinez .

După prăbușirea dinastiei Sui , care a avut loc de fapt cu asasinarea în 618, în Jang Du , a împăratului Yáng (urmat de doi împărați succesivi ai dinastiei Sui care a durat câteva luni) și cu începutul dinastiei Tang , favorurile imperiale pentru școala Tiāntái .

Din acel moment nu mai avem vești despre Guàndǐng, cu excepția faptului că el a trăit într-o stare de sărăcie extremă, continuând să lucreze la comentariile sale, producând un total de opt împărțiți în patruzeci și nouă de dosare și învățându-i pe discipolii săi. Asta până la moartea sa în mănăstirea orașului Kuaiji (provincia Zhejiang ), în 632.

Succesorul lui Guàndǐng în descendența Tiāntái va fi Zhìwēi (智 威? -680).

Notă

  1. ^ Traducerea în engleză a lui Mohe Zhiguan , Wade-Giles: Mo-ho chih-kuan , de Paul L. Swanson, este în curs .
  2. ^ Această lucrare nu trebuie confundată cu cea omonimă atribuită lui Bodhidharma sau Shénxiù (神秀, 606? -706) păstrată în TD 2833, 85.1270-1273.

Bibliografie

  • Informații despre viața lui Guàndǐng pot fi găsite în Fózǔ tǒngjì (佛祖 統 紀 japoneză Busso tōki , TD 2035, păstrată în Shǐchuánbù ) scrisă de Zhìpán (志 磐, 1220-1275) în 1269 și în Xù gāosēng zhuàn (續高僧傳, japonez Zoku kōsō den , Continuarea biografiilor călugărilor eminenti, TD 2060, 50.570bc, păstrat în Shǐchuánbù ) scris de Dàoxuān (道 宣, 596-667) în 645.
  • ( EN ) Leon Hurvitz, Chih-I: Introducere în viața și ideile unui călugăr budist chinez , în Melanges chinois et bouddhiques - Institut Belge des Hautes Études Chinoise, volumul Douzième: 1960-1962. Bruselles, Juillet 1962

Elemente conexe

linkuri externe

Predecesor Patriarhul Tiāntái Succesor Steagul budismului.svg
Zhìyǐ 597 - 632 Zhìwēi
Controlul autorității VIAF (EN) 109 420 907 · ISNI (EN) 0000 0000 8295 0843 · LCCN (EN) n80005952 · WorldCat Identities (EN) lccn-n80005952