Guarani

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă căutați alte semnificații, consultați guarani .
Fără surse!
Această intrare sau secțiune privind grupurile etnice nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .
Guarani
NandevaMS.jpg
Un grup de Guaraní Ñandeva din Mato Grosso do Sul , la o înmormântare (2004)
Locul de origine Sudul Braziliei
Paraguay
Argentina
Uruguay
Limbă tupi-guaraní
Distribuție
Guarani-Kaiowa
Guarani-Mbya
Guaraní-Ñandeva
Manual

Guarani sunt un Tupi vorbitori de oameni care trăiesc în principal în sudul Braziliei , Paraguay , nord - estul Argentina , Uruguay și părți din sud - estul Boliviei [1] .

Există trei subgrupuri.

Istorie și locație

Guaranii vorbesc variante lingvistice ale familiei Tupi-Guaraní și sunt clasificate în prezent în trei subgrupuri: Guaraní-Kaiowa , Guaraní-Mbya și Guaraní-Ñandeva . Aceste grupuri sunt distribuite în sudul Braziliei ( Rio Grande do Sul - Mbya; Santa Catarina - Mbya; Paraná - Mbya și Ñandeva; San Paolo - Mbya și Ñandeva; Rio de Janeiro și Espírito Santo - Mbya; și Mato Grosso do Sul - Kaiowa și Ñandeva), în estul Paraguay (Kaiowa, Ñandeva, Mbya) și în nordul Argentinei - Mbya. Estimările actuale ale organismelor federale (FUNAI - Fundação Nacional do Índio, FUNASA - Fundaçã Naiconal de Saude) și ONG-urilor (ISA - Instituto Sócio-Ambiental) adaugă la aproximativ 50 / 55.000 de persoane prezența lor doar în Brazilia, unde constituie populația indigenă mai numeroase.

Aceste populații sunt descendenți ai grupurilor care au locuit în pădurile tropicale care acopereau bazinele din Paraná superior, Uruguayul superior și marginile sudice ale platoului brazilian. Descoperirile din siturile arheologice mărturisesc existența acestui grup etnic din secolul al V-lea (400 d.Hr.), cu caracteristici care îl disting clar de alte grupuri din aceeași familie de limbi. Descoperirile arheologice arată, de asemenea, că populațiile care au dat naștere Guaraní au fost protagoniștii migrațiilor intense care, pornind de la teritoriile situate în partea de est a Braziliei actuale, i-au condus încă din secolul al XII-lea î.Hr. , să ocupe o mare o parte din teritoriile în care își întâlnesc și azi descendenții. În ajunul sosirii europenilor, guaranii au ocupat vastele păduri dintre râurile Paraná , Miranda, Tiete, Uruguay și afluenții lor și întinderi mari de pe coasta de sud a Braziliei , ceea ce i-a determinat să fie primii oameni contactați de spanioli și portughezi după cum a mărturisit, de exemplu, Cabeza de Vaca (1971. Naufragios y Comentarios. Espasa-Calpe, Colección Austral No. 304, 5a. Edición, Madrid.) La momentul cuceririi, Guaraní-ul era împărțit în cinci grupuri mari, distribuite în diferite regiuni:

  • Carios, situat de-a lungul râului Paraguay și al orașului Asuncion
  • Bandă, pe teritoriul actual al statului brazilian Rio Grande do Sul și împrejurimile sale
  • Paraná, de-a lungul râului cu același nume
  • Itatim, a ocupat teritoriile dintre râurile Miranda și Apa (actualul Kaiowa)
  • Guaira, în nord-estul Paraguay și de-a lungul cursurilor râurilor Amambai, Iguatemi și afluenților acestora (actualul Ñandeva)

Timpul coloniei

Istoria contactelor dintre colonizatori și Guaraní este marcată de o puternică prezență misionară creștină și de expediții în căutarea sclavilor organizate de spanioli (începând din actuala capitală a Paraguay, Asuncion ) și de brazilieni (începând din Sao Paulo ). Teritoriile pe care le-au ocupat au fost afectate de dispute și conflicte între regatele Spaniei și Portugaliei și s-au trezit implicate în diverse proiecte coloniale. Multă vreme au reprezentat singura bogăție disponibilă în întreaga regiune, ca forță de muncă, și din acest motiv au fost reduse la sclavie. De la începutul secolului al XVII-lea, și de mai bine de un secol și jumătate, administrarea Grupurilor Guaraní a fost încredințată misionarilor iezuiți care au fondat zeci de „ Reduceri ” în provinciile ocupate de acești indieni. În timp ce administrația colonială se aștepta ca iezuiții să aibă acces mai ușor la munca sclavă, reducerile au devenit locuri de refugiu pentru multe grupuri guaraniene, izolate de sistemul economic colonial și autosuficiente, eliminând efectiv această muncă de la colonizatorii portughezi și spanioli. Acestea sunt motivele care au condus la organizarea expedițiilor Encomenderos și Bandeirantes , în căutarea populației indigene care să fie înrobite, care au dat foc diferitelor reduceri, privând zeci și zeci de mii de guaraní de libertate. Odată cu descoperirea zăcămintelor de aur în actualul Mato Grosso, la sfârșitul secolului al XVII-lea , Guaraní a pierdut interesul ca sursă de venit, în mare parte dispărând din înregistrările istorice. Odată cu Tratatul de la Madrid (1750), Portugalia și Spania și-au schimbat substanțial relațiile, schimbare care le-a afectat și posesiunile coloniale. În mai puțin de douăzeci de ani de la tratat, iezuiții au fost expulzați cu un edict regal. Știrile care le privesc devin extrem de fragmentate, limitate la expedițiile de explorare și definirea frontierelor. Teritoriile ocupate de Guaraní au fost afectate de activitatea unei comisii, înființată prin Tratatul de la Madrid, numită pentru a stabili limitele posesiunilor lor respective în America de Sud, în special granița dintre Brazilia și Paraguay. Expedițiile acestei comisii au condus la o redescoperire a grupurilor guaraniene care au scăpat de politicile coloniale și s-au refugiat în păduri. Înregistrările ulterioare despre Guaraní încep din secolul al XIX-lea , în urma expedițiilor organizate de baronul Antoninei (Lopes, 1850 "Itinerário de ... encarregado de explorar a melhor via de comunicare între a Província de São Paulo și de Matto Grosso pelo Baixo Paraguay ". Revista do Instiruro de História and Geografia Brasileira 13, Rio de Janeiro) Odată cu așa-numitul Război al Triplei Alianțe din 1864-1870, granițele teritoriale au fost refăcute în continuare, aducând alte dovezi despre prezența grupurilor Guaraní în acea regiune. . O mare parte din teritoriile ocupate în prezent de Guaraní Kaiowa și Ñandeva au fost încredințate în concesiune Companiei Matte Laranjeira care a folosit Guaraní ca forță de muncă, dar nu și-a ocupat teritoriile, întrucât era interesată doar de exploatarea yerba mate , într-adevăr , pentru a menține monopolul extracției, a favorizat izolarea Guaraníului și a ținut departe orice proiecte de colonizare.

Dezvoltări moderne

Odată cu sfârșitul monopolului Companiei Matte Laranjeiras și migrația coloniștilor proveniți în principal din statul São Paulo și Rio Grande do Sul, teritoriile de care dispuneau au fost din ce în ce mai reduse în secolul al XX-lea . Crearea SPI (Serviço de Proteçao aos Índios), organismul federal brazilian responsabil de „protecția” indienilor, care a avut loc în anii ’20 ai secolului trecut, nu a reușit să oprească procesul de expropriere, chiar facilitându-l prin intermediul îndepărtarea forțată a grupurilor indigene la cererea coloniștilor. Indienii îndepărtați au fost limitați la mici zone de rezervă unde se găsesc și astăzi, cu consecințe grave pentru supraviețuirea lor socială și bunăstarea fizică. Începând cu anii 1980, guaranii au început să se organizeze pentru a-și revendica teritoriile în arene politice naționale, dând naștere unor mișcări de revendicări teritoriale care continuă până în prezent.

Economie

Este o tradiție fundamental agricolă, și nu o societate nomadă, așa cum este uneori considerată greșit, cu reguli de distribuție și redistribuire a mijloacelor de producție și a produselor și a colaborării bazate pe legături de familie. Tehnicile agricole constau în cultivarea unor parcele medii și mici dedicate producției pentru consum personal, kokue rar depășind trei hectare. Solurile sunt curățate, dacă este necesar cu ajutorul focului, și pregătite pentru a primi semințele, rămânând în uz mai mulți ani, în funcție de tipul de sol și de plantele care se cultivă acolo, după care sunt lăsate „odihnite” până când vor fi din nou gata de utilizare. Aceste terenuri sunt situate, în condiții ideale, la un kilometru de reședința unității de muncă și producție, a familiei. Au o taxonomie botanică rafinată, care le permite să obțină rezultate excelente în domeniul agricol în relația cost-beneficiu și în gestionarea solurilor și policulturilor (diferite specii alternând în același sol). Orice colaborare în activități economice și productive are loc datorită relațiilor de rudenie, care implică anumite obligații, chiar dacă cineva este întotdeauna liber să caute alte grupuri cu care să stabilească relații reciproce. Astfel, pentru anumite locuri de muncă în care familia are nevoie de ajutor, precum recolta sezonieră sau pregătirea câmpurilor noi, rudele și vecinii vor fi chemați să colaboreze, cărora li se asigură hrană și, la finalul muncii, o petrecere de băuturi fermentate (de preferat de porumb - chicha ), mâncare, cântece și dansuri.

Pescuitul și vânătoarea sunt activități importante, chiar dacă nu mai sunt - ca în trecut - din punct de vedere economic, cu siguranță încă din cel al pregătirii personale, recreerii și controlului teritoriului. Vânătoarea se practică cu pușca, arcul și praștie, chiar și în mișcare pe distanțe mari, sau cu ajutorul capcanelor (percuție, monde și capcană, ñuha ), poziționate mai presus de toate lângă câmpurile cultivate. Tehnicile de pescuit includ harpon și linie pentru pescuit individual sau utilizarea plasei și a unei rădăcini cu proprietăți uimitoare, Timbó, în cazul pescuitului în grup.

Cosmologie și ritualuri

Ceremonia religioasă guarani

Ritualurile sunt activități practicate social și joacă un rol major în determinarea formelor de organizare socială și coeziune. Printre cele mai importante le găsim pe cele agrare, avatikyry (binecuvântarea porumbului) și ñemongarai (plante noi) și altele care nu au legătură cu ciclul agrar, cum ar fi jeroky , menite să mențină echilibrul între diferitele elemente ale cosmosului și ritualul Meta Pepi al inițierii masculine (aproape complet abandonat în Brazilia). Pământul, Yvy în Guaraní, trebuie să fie îngrijit continuu, inclusiv prin menținerea unui comportament corect în conformitate cu modul corect de a fi Guaraní, Teko Porã . Conform mitologiei Guaraní, îngrijirea pământului a fost încredințată Guaraní de către creatorul său Ñande Ru Guasu (Marele nostru Tată), o entitate superioară, care s-a retras după creație în locuri inaccesibile oamenilor, cu excepția Paí , politica -liderii religioși ai grupurilor Guaraní. Guaranii practică magia homeopatică pentru a influența vegetația și, de asemenea, unele evenimente vitale, cum ar fi fertilitatea : de exemplu, există credința că, hrănindu-se cu un bob dublu de mei, femeia va avea, în consecință, o naștere geamană [2] .

Notă

  1. ^ Guarani din Brazilia - Survival International
  2. ^ James Frazer, The Golden Branch , Roma, Newton & Compton, 1992, p. 51.

Bibliografie

  • Academia Real das Sciencias. Diário da Segunda partida de Demarcação da América Meridional. Colleção de Notícias para a História das Nações Ultramarinas . : Lisboa: Typ. de Academia Real das Sciencias. Volumul VII 1841.
  • Cabeza de Vaca, AN Naufragios y Comentarios . Espasa-Calpe, Colección Austral No. 304, 5a. Edición, Madrid, 1971.
  • L. Cadogan, „Como interpretan los Chiripá (Avá Guaraní) the ritual dance” în Revista de Antropologia , Vol. VII. 1959
  • L. Cadogan, La literatura de los Guaranies , Ciudad del México: Editorial Joaquín Mortiz, 1965.
  • S. Lelli, Tras-formazioni Guaranì , CISU, Roma, 2007
  • B. Melià, El Guaraní conquistado y reducido: Ensayos de ethnohistoria , Biblioteca Paraguaya de Antropología, Vol. 5. Asunción, 1986.
  • B. Melià, „A terra sem mal dos Guaraní”. În Revista de Antropologia , Vol. 33, 1990.
  • B. Melià, Grünberg, F. & Grünberg G. "Los Paî-Tavyterã: Guaraní ethnography of Contemporary Paraguay, in: Suplemento Antropológico de la Revista del Ateneo Paraguayo , Vol XI nº 1-2, 1976.
  • B. Melià, Grünberg, G., Thomaz de ALmeida, RF Ñande Reko. Modul nostru de a fi . AC Culture and Society, CISU, Roma, 2000.
  • ( EN ) A. Métraux, „The Guaraní”, Manualul indienilor sud-americani III, Washington, 1948.
  • A. Métraux, Religión y magias indígenas de América del Sur . Madrid: Aguilar, 1973.
  • Pe. Montoya, Antonio de Ruiz, Conquista espiritual feita pelos religiosos din Companhia de Jesus nas províncias do Paraguai, Paraná, Uruguai și Tape . Porto Alegre: Martins Livreiro Editor, 1985 [1639].
  • C. Nimuendaju, As lendas da criação e destruição do world as fundamentos da religião dos Apapocúva-Guaraní . Sfântul Paul. HUCITEC / Editora din Universidade de São Paulo, 1987.
  • Branislava Susnik, Etnohistoria de los Guaranies: era colonială, Los Aborígenes del Paraguay , Vol. II, Asunción, 1979-80.
  • Branislava Susnik, Cultura materială. Los Aborígenes del Paraguay , Vol. IV, Asunción: Museo Etnográfico Andrès Barbero, 1982.
  • Branislava Susnik, Ciclo vital y structure social, Los Aborígenes del Paraguay , Vol. V, Asunción: Museo Etnográfico Andrès Barbero, 1983.
  • E. Schaden, Aspectos fundamentais from culture Guaraní , San Paolo, EPU / EDUSP, 1974 [1954].
  • RF Thomaz de Almeida, Do community development to mobilização política: o Projeto Kaiowa-Ñandeva as anthropological experience . RJ: Contra Capa Livraria, 2001.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh85057598 · GND (DE) 4086843-6 · BNF (FR) cb11961103n (data)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Guaraní&oldid=119573531 ”