Guelfi albi și negri
Negrii și alții Guelph Guelph au fost cele două facțiuni în care s-au opus, în jurul sfârșitului secolului al XIII-lea , Guelfilor din Florența , acum partidul hegemonic din oraș după expulzarea gibelinilor.
Cele două facțiuni au luptat pentru hegemonie politică și, prin urmare, economică, în oraș. La nivelul situației extracittadine, deși amândoi erau susținători ai papei, s-au opus în termeni politici, ideologici și economici. Guelfii albi, în favoarea domniei, erau un grup de familii deschise forțelor populare, au urmărit independența politică și au susținut o politică de autonomie mai mare față de pontif, refuzând amestecul său în guvernul orașului și în decizii de natură diversă. Guelfii negri, pe de altă parte, care reprezentau mai presus de toate interesele celor mai bogate familii din Florența, erau strâns legați de papa pentru interesele economice și admiteau controlul deplin în treburile interne ale Florenței, încurajând, de asemenea, extinderea autorității papale în întreaga lume. Toscana.
Rivalitatea dintre Guelfii albi și Guelfii negri a fost în centrul vieții sociale și politice, între sfârșitul secolului al XIII-lea și primul deceniu al secolului al XIV-lea în Florența, Pistoia și alte orașe din Toscana . Episoadele istorice legate de contrastele apărute în cadrul Partidului Guelph sunt tratate pe larg în Divina Comedie, care a fost scrisă de Dante Alighieri în acei ani.
Albii și negrii în Pistoia
„Aceste două părți, negri și albi, s-au născut dintr-o familie numită Cancellieri, care s-a despărțit: unele dintre rude se numeau Bianchi, celelalte negre; și astfel întregul oraș a fost împărțit " |
| ( Dino Compagni , Cronica lucrurilor care se întâmplă în vremurile sale , Cartea I, 25 ) |
Potrivit unei povești a cronicarului istoric Giovanni Villani , susținută și de alte mărturii precum Dino Compagni , în Pistoia [1] s-au format pentru prima dată cele două facțiuni din partidul Guelph. De fapt, s-a născut o ceartă între copiii primului și celui de-al doilea pat al unui cancelar definit ca „alb” și „negru” pentru culoarea părului, fiind cei din primul pat mai vechi [2] . Anonimul Pistoiese, din Pistolesi Histories [3], a raportat că ciocnirea a avut loc între Carlino din Messer Gualfredi din partea albă și Dore din Messer Guiglielmo din partea neagră. Cele două facțiuni au împărțit în curând orașul în jumătate, cu funcțiile guvernamentale care au fost alese acum la jumătatea distanței dintre un partid și altul, pentru a sancționa existența definitivă a alinierilor. Situația pistoiană era binecunoscută florentinilor, care de ceva vreme trimiseseră acolo un primar pentru a conduce orașul și care deseori încercau să profite de această situație slabă, buzunând bani prin intermediul magistraților fără scrupule, care atribuiau ușor amenzi pentru discordii frecvente. la ale căror amenzi bănești prin lege aveau dreptul la un procent.
În fruntea fracțiunii negre se afla Simone da Pantano , prietenă cu Corso Donati , în timp ce în fruntea albilor se afla Schiatta Amati , înrudită cu Cercurile din Florența. Ambii erau membri ai familiei Cancellieri.
Concurenții sau certăreții familiei care au creat neliniște în oraș între 1294 și 1296 au fost exilați în orașul apropiat Florența, unde unii, albii, vor găsi sprijinul familiei Cerchi și alții, negrii, ai familia Donat. Ulterior această împărțire, între cei care, în timp ce apărau Pontiful, nu excludeau întoarcerea sau nevoia de împărat (adică Guelfii albi) și cei care, în schimb, considerau esențial ca guvernul să fie încredințat Papei pentru că „misso domenici” ( trimis de Domnul), a devenit din ce în ce mai amar până a ajuns la ciocnirea din orașul Florența, care a fost câștigată de negri cu consecința exilului tuturor Guelfilor albi, inclusiv Dante Alighieri.
Cerca e Donati în Florența
După expulzarea gibelinilor din oraș și înfrângerea lor definitivă în bătălia de la Campaldino ( 1289 ), s-a sperat o perioadă de pace pentru orașul Florența, dar rivalitățile, mai întâi la nivel pur personal și apoi familial, treptat a extins întregul oraș, dând viață unei noi diviziuni, cea dintre albi și negri guelfi, condusă respectiv de familiile Cerchi și Donati.
La Florența, cele două tabere au apărut treptat pornind de la certuri familiale cauzate de probleme de vecinătate: Cerchi , negustori recent înstăriți ( Dante le numește partea sălbatică din mediul rural) cumpărase câteva case, foste ale contilor Guidi , alături de cele din mândru Donati și apăruseră unele neînțelegeri legate de cele mai variate motive de conviețuire. Torre dei Cerchi și Torre dei Donati de astăzi din Florența ne pot oferi o idee despre locul în care erau amplasate clădirile familiei, chiar dacă în cele mai vechi timpuri posesiunile fiecărei familii se extindeau la multe alte clădiri învecinate. Capii de familie respectivi erau Vieri de 'Cerchi și Corso Donati . Așa-numitul vicolo dello Scandalo , o alee șerpuitoare care se învârte între Corso și Via degli Alighieri, a fost creat în secolul al XIV-lea pentru a împărți proprietățile celor două facțiuni, când în momentul celei mai mari mânii au ajuns să amenințe că vor dărâma. zidurile interioare ale caselor pentru a ataca inamicii noaptea.
Apariția conflictelor a fost favorizată și de un sistem judiciar care putea fi ușor corupt și lipsit de legi solide cu care să se soluționeze litigiile. Dino Compagni povestește despre diferite episoade care l-au avut vinovați pe Corso Donati și clanul său, dar prin corupția judecătorilor au reușit întotdeauna să scape de ea [4] .
Nașterea facțiunilor și izbucnirea violenței
La începutul secolului al XIV-lea această rivalitate s-a răspândit treptat și „ încetul cu încetul toată lumea a tras cu ea, chiar și religioasa, chiar și femeile ” ( Isidoro Del Lungo 1112: 123). Acest lucru s-a datorat sistemului așa-numitelor facțiuni , adică afilieri ( clanuri ) ale familiilor aliate care împărtășeau politici comune, așa cum se întâmplase deja la vremea Buondelmonti și Amidei , care a dus la divizarea dintre guelfi și ghibelini. .
Escaladarea violenței dintre cele două facțiuni florentine este bine povestită în toate cronicile orașului, de la cea a lui Dino Compagni și cea a lui Giovanni Villani , pentru a fi apoi transpuse în mai multe melodii ale Divinei Comedii a lui Dante .
Din invidia simplă a celor care aveau cel mai înalt turn (cel mai bogat Cerchi, în comparație cu cel mai vechi Donati sau aliații lor Pazzi ), a existat o serie de certuri și calomnii reciproce. Corso Donati, văduv de curând, s-a recăsătorit cu Tessa Ubertini ( 1296 ), o rudă a Cerchiilor, dar i-a refuzat familiei orice parte din moștenirea care aparținea femeii, în ciuda faptului că a recurs la cercurile magistraturii. Au avut mari dureri și acest fapt de bani a fost primul dezacord între cele două părți.
Un al doilea episod este cel al unei lupte între unii tineri membri ai familiei, probabil doar adolescenți: deoarece niciuna dintre părți nu a vrut să plătească amenda pentru tulburare, au fost reținuți în Palazzo del Podestà ( Bargello ), unde, totuși, au venit Cerchi a administrat mile otrăvite, ceea ce i-a îmbolnăvit pe cei care i-au mâncat și au murit șase persoane (patru Cerchi, un Portinari și un Bronti), blestem de care a fost acuzat Corso Donati, dar vinovăția sa nu a fost dovedită ( 1298 ). După acest episod, Cerchi s-a îndepărtat de ședințele Partidului Guelph, dând naștere unui fel de contraaliniere, cu care mulți cetățeni ( Lapo Saltarelli , Donato Ristori și numeroși oameni de rând) au început să fie solidari, revoltați de comportamentul a Donatiilor.
Al treilea episod important a avut loc cu ocazia unei ceremonii funerare pentru înmormântarea unei femei care a avut loc în Oltrarno în piața de 'Frescobaldi, lângă primitivul Ponte di Santa Trinita (probabil ianuarie 1297 ). Faptele sunt descrise excelent de Compagni:
«Fiind așezați, Donati și Cerchi, pe pământ (cei care nu erau cavaleri), una din părți opuse celeilalte, fie pentru a-și îmbrăca hainele, fie din alt motiv, s-a ridicat drept. Adversarii, pentru suspiciune, se ridică și se amestecă cu mâinile cu săbiile; ceilalți fac la fel: și vin la luptă " |
| ( Cartea I, XX ) |
Confruntarea propriu-zisă a fost evitată din cauza intervenției altor bărbați care au blocat revolte, dar seara numeroși cetățeni s-au adunat sub cercurile caselor oferindu-se să pedepsească Donati pentru afront. Au refuzat categoric să recurgă la arme. Pacificitatea cercurilor (indicată drept lașitate de Dante) va fi laitmotivul întregii istorii, refuzând întotdeauna să provoace acea lovitură de stat care ar fi asigurat (poate) o victorie ușoară pentru marea majoritate a cetățenilor în solidaritate cu ei și aliați. Mai degrabă, Cercurile se lăudau ca o amenințare cu faptul că aveau aliați în Pisa și Arezzo , care ar fi putut să se miște împotriva Florenței. Erau orașe gibeline și lăudându-se cu o alianță cu ghibelinii ar putea fi totuși o sabie cu două tăișuri.
De fapt, știrile despre simpatia dintre cerchi și ghibelini nu au durat mult până să ajungă la urechile lui Bonifaciu al VIII-lea , care, totuși, nu participase încă la grupare ( „tal che testé piaggia ” spune Dante despre Boniface în Inf VI 69, adică cel care acum , în anul 1300 , este ținut în sold ). Bonifaciu al VIII-lea avea de fapt multe interese în Florența, fiind cel mai important centru financiar al peninsulei și datorând finanțarea activităților sale către capitala florentină. El a trimis un agent de pace la Florența, cardinalul Matteo d'Acquasparta (iunie 1300), care a plecat însă devreme, deoarece părțile nu i-au dat puteri de a lua decizii. Cardinalul s-a stabilit apoi la Lucca .
Între timp, Consiliul Sutelor , în care Dino Compagni și Dante Alighieri au stat și în calitate de priori, a luat decizia de a-i închide pe liderii celor două facțiuni, în încercarea de a răci mintea. Aranjamentul, vom vedea în curând, care nu a avut niciun rezultat, iar Dante însuși și-a urmărit ruina până la această intervenție în guvern, deoarece cu această ocazie a atras nemulțumirile atât ale inamicilor, cât și ale prietenilor .
Liderii Donateschi au fost trimiși la Castel della Pieve (lângă Urbino ) și erau Corso Donati și fratele său Sinibaldo, Rosso și Rossellino Della Tosa , Pazzino și Giacchinotto de 'Pazzi , Geri Spini și Porco Ranieri . Partea Cerchi a fost trimisă la extrema opusă a Toscanei, la Sarzana . Gentile , Torrigiano și Carbone de 'Cerchi , Guido Cavalcanti , Baschieri della Tosa , Baldinaccio Adimari și Naldo dei Gherardini din Montagliari au fost închiși.
Cu toate acestea, Donati a așteptat viclean să plece liderii contrari și au refuzat să părăsească orașul la rândul lor. În acel moment critic, în timpul căruia ar fi luat cu ușurință domnia, cardinalul d'Acquasparta a mărșăluit spre Florența pentru a ajuta Donati cu armata Lucca. Avansul său a fost blocat imediat de diplomație și a intrat în oraș, dar fără armată. Aici a devenit clar că, în calitate de pacificator, era de fapt însărcinat cu favorizarea părții Donati, ceea ce a stârnit o anumită nemulțumire față de figura sa fals neutră. A părăsit orașul la scurt timp după care nu a mai pus piciorul pe el.
Evenimentele sângelui din Calendimaggio
Începutul adevăratei lupte armate s-a datorat unei lupte între tinerii membri ai celor două familii. La 1 mai ( Calendimaggio ) din 1300, s-a născut o ceartă între membrii celor două familii din Piazza Santa Trinita . În timpul luptei armate, lui Ricoverino de Cerchi i s-a tăiat nasul de un Donatesco , poate Piero Spini , poate unul dintre Pazzi . Acesta a fost primul eveniment sângeros al luptei.
„Care lovitură a fost distrugerea orașului nostru, pentru că ura a crescut foarte mult în rândul cetățenilor” |
| ( Dino Compagni, Cronică , Cartea 1, XXII ) |
După acest episod, Corso Donati și alții și-au rupt închiderea mergând la Roma pentru a-i cere Papei Bonifaciu al VIII-lea să intervină, deoarece până acum s-au format două fracțiuni războinice, dintre care una, Circa, s-a aliat cu ghibelinii. Papa l-a chemat pe Vieri de 'Cerchi la Roma pentru a cere explicații și a plecat cu sârguință relatând cum credința lui Guelf era fermă, dar cum nu era posibil să se facă pace cu cealaltă parte. Cercurile restrânse, cu sprijinul lui Lotteringo Gherardini, s-au întors apoi în oraș și, la scurt timp, au urmat și liderii Donati. În aceeași toamnă, Bonifaciu al VIII-lea l -a numit pe Carol de Valois , fratele lui Filip cel Frumos al Franței , Paciaro al Toscanei , o poziție nu bine definită și pe care mulți au considerat-o amenințătoare.
În acea perioadă, exilații din partea neagră a Pistoiei au ajuns și la Florența, de atunci aliați ai Donati-ului florentin, iar de acum înainte cele două facțiuni s-au numit negri și albi.
Linia politică a negrilor s-a dezvoltat din ce în ce mai clar ca o matriță elitistă, pro-papală, o expresie a noii nobilimi mercantile și orășenești, în timp ce albii, în rândurile cărora Dante Alighieri și Petracco, tatăl lui Francesco Petrarca , erau mai aproape de popor și cu o viziune politică mai echidistantă între papalitate și Imperiu. Practic, uitându-se și la faptele economice, negrii credeau că, pentru a pune mâna pe gestionarea finanțelor papale, un privilegiu care atunci și în secolul următor era rezervat bancherilor florentini, orice interferență papală era binevenită, în timp ce albi au considerat necesar în primul rând menținerea libertăților și a structurii republicane și, prin urmare, menținerea prerogativelor celei mai vechi nobilimi nobiliare și feudale. Nu întâmplător, printre albi s-au numărat membri ai familiilor feudale, precum Gherardini din Montagliari , care au încercat pentru ultima dată să se opună nașterii unei Florențe „comunale”.
Exilul negrilor
S-a descoperit că Donati au complotat eliminarea părții albe într-un consiliu secret ținut la Santa Trinita (iunie 1301 ). Odată ce a fost descoperit așa-numitul Sfat Santa Trinita (Simone de ' Bardi , soțul lui Beatrice Portinari a fost și el implicat), negrii au fost aspru pedepsiți, cu exilul liderilor fracțiunii, amenzi și confiscări. Este victoria trecătoare a albilor menționați de Dante în profeția lui Ciacco :
„[...] După o lungă încordare vor ajunge la sânge, iar partea sălbatică îl va alunga pe celălalt cu multă ofensă”. |
| ( Iadul VI, 64-66 ) |
Ajunsi la curtea papală, siguri că vor fi întâmpinați de Papa și de numeroasele instituții de credit aflate în mâinile lor, care funcționau profitabil în Roma, negrii i-au spus lui Boniface despre înfrângerea lor, iar el, ca răspuns, a făcut ca Charles de Valois să intervină în oraș, în ciuda faptului că celebra ambasadă a Cerchieschi în care Dante Alighieri era ambasador, împreună cu Maso Minerbetti și Corazza da Signa .
Intervenția lui Carol de Valois și exilul albilor
Prințul francez se afla la Florența de la 1 noiembrie 1301 , într-o vizită de curtoazie mascată, care a stârnit multă anxietate în florentini. Intrase în el cu mare fanfară, cu cai și picior de pică, cu intenția oficială de a restabili pacea între fracțiunile războinice și jurând solemn că nu va face rău orașului și instituțiilor sale din niciun motiv. Există multe anecdote pe care le raportează Compagni, cum ar fi cea potrivit căreia Charles i-a invitat pe priori la reședința sa în casele Frescobaldi : totuși erau suspicioși și au plecat doar trei [5] , care, odată acolo, și-au dat seama că, în ciuda faptului că nu erau dorit și că invitația a fost poate doar o încercare neîndemânatică de a-i întemnița pe toți.
Valois a început însă să adopte legi dure și a cerut plata impozitelor pentru subvenția miliției sale. De asemenea, a procedat la numirea lui Cante Gabrielli da Gubbio , un om fidel Bisericii și proiectelor politice ale lui Bonifaciu VIII (9 noiembrie 1301 ), la magistratura supremă florentină, cea a podestà .
Ocuparea progresivă a puterii a însemnat că nu au existat reacții atunci când Donati au început să se întoarcă în oraș în driblinguri, nu numai încălcând prevederile exilului, ci și renunțându-se la jafuri, crime și alte brutalități. Și Carol de Valois a decis să folosească stratageme, cu scopul de a elimina elementele ostile lui, ca și cu ocazia descoperirii unui document care ar fi dovedit existența unei conspirații împotriva sa ( 1302 ). Acest document, care încă există în Arhivele Statului, este reprezentat de un act notarial stipulat între Cerchi , Gherardini și Republica Siena : totuși nu s-a clarificat niciodată dacă a fost un original sau o scenă proiectată de negri, deoarece ar părea mai degrabă. Faptul este că aceasta a fost și scuza pentru a dezrădăcina ultimele franjuri ale nobilimii nobiliare din mediul rural și, de fapt, odată cu distrugerea castelului din Montagliari , era feudală din Toscana s-a încheiat.
Până în octombrie 1302, puterea era acum în mâinile negrilor care se stabiliseră în toate birourile guvernamentale cu sprijinul papei și al lui Valois. Începând cu 30 iunie 1302 , sfârșitul biroului său de podestă, Cante Gabrielli fusese responsabil pentru 170 de condamnări la moarte și expulzarea a aproximativ șase sute de cetățeni ai fracțiunii albe.
Abordare între guelfi albi și gibelini
Expulzarea din Florența, cu experiența exilului și încercările de a reveni în oraș prin forță, a împins Guelf albe să caute sprijinul Ghibelline partidului, după cum reiese , de exemplu , de lupta ( 1303 ) , la Castel Puliciano , pe care el i-a văzut pe exilații florentini uniți cu ghibelinii lui Scarpetta Ordelaffi , domnul Forlì , unde Dante se refugiase în acel an, primind calificarea de secretar. Iată cum Dino Compagni introduce episodul: „A treia disaventură i-a avut pe albi și ghibelini (care i-au adus împreună, iar cele două nume sunt reduse la unul) din acest motiv: acela fiind Folcieri da Calvoli primar al Florenței, albii au numit Scarpetta degli Ordalaffi căpitanul lor, un om tânăr și cumpătat, dușmanul lui Folcieri ».
Cei doi, de fapt, erau deja adversari acasă, la Forlì , unde partidul Ordelaffi s- a impus. Dar, în bătălia în cauză, câștigătorul a fost Fulcieri.
Tosinghi și Donateschi
După expulzarea albilor, conflictele orașului s-au calmat, dar doar pe scurt: Rosso della Tosa și Corso Donati , ambii guelfi negri, s-au confruntat între ei pentru guvernarea orașului, dând naștere la două noi facțiuni, „ tosinghi ” și „ donateschi ". De exemplu, în 1301 Tosinghi reușise să-și impună controlul asupra eparhiei împreună cu episcopul lor comun Lottieri della Tosa . La acest Corso el a răspuns mai întâi aliindu - se cu Cavalcanti (care au casele incendiate din cauza acestei alianțe), apoi, câțiva ani mai târziu, venind să caute o alianță între Ghibelline exilați, starnind furia Tosinghi fracțiune, care în 1308 a căutat să-l asasineze, reușind după o zi tumultuoasă (amintită de Dante în Purgatorio , Canto XXIV , v. 79-87), care a văzut și jaful și arderea caselor din Corso .
După acest al nouăsprezecelea episod de violență și expulzarea Donateschi, orașul a început să-și normalizeze viața politică și socială, în timp ce noi familii se ridicau la orizont.
Familii de alb-negru în Pistoia și Florența
|
|
Notă
- ^ Pistoia, care fusese unul dintre cele mai importante orașe ale ghibelinismului toscan, a intrat pe orbita florentină spre sfârșitul secolului al XIII-lea, marcând efectiv stăpânirea guelfă a orașului.
- ^ P.Bargellini, Viața lui Dante , cit , p.117
- ^ Reprint, Milano 1845, p. 3.
- ^ Cartea cronică I, XVI
- ^ Cartea cronică II, XIII
Bibliografie
- Franco Cardini , O scurtă istorie a Florenței , Pacini Editore, Pisa 1990.
