război troian

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război troian parte din Istoria Greciei
Scenă de luptă între ahei și troieni , mansardă cu cifre roșii kylix ( 490 î.Hr. ), Muzeul Luvru .
Data	circa 1250 î.Hr. [1] sau 1194 - 1184 î.Hr. [2]
Loc	Troia , Asia Mică
Casus belli	Răpirea Elenei de către Paris
Rezultat	Victorie ahaeană
Implementări
Aheii Troieni și diferiți aliați
Comandanți
Agamemnon Idomeneo Menelaus Ahile † Diomedes Odiseu Ajax Telamonius † Deiphobe † Hector † Enea Memnon † Sarpedon † Întoarcere † Penthesilea †
Pierderi
Peste 3.000 Peste 3.000
Zvonuri de războaie pe Wikipedia
Manual

În mitologia greacă , războiul troian a fost un război sângeros purtat între ahei și puternicul oraș Troia , probabil în jurul anului 1250 î.Hr. sau între 1194 î.Hr și aproximativ 1184 î.Hr., în Asia Mică .

Evenimentele conflictului sunt cunoscute în principal prin poeziile epice Iliada și Odiseea atribuite lui Homer , compuse în jurul secolului al IX-lea î.Hr. Ambele povestesc o mică parte a conflictului: Iliada, evenimentele care au avut loc în ultimul an de război, Odiseea , pe lângă călătoria lui Odiseu de a se întoarce în patria sa, povestește cucerirea Troiei. Celelalte lucrări ale „ ciclului troian ” s-au pierdut și sunt cunoscute doar prin dovezi ulterioare. Episoadele individuale sunt de fapt descrise în nenumărate texte ale literaturii grecești și latine și pictate sau sculptate în numeroase opere de artă.

Potrivit Iliadei , războiul a început din cauza răpirii Helenei , regina Spartei , considerată cea mai frumoasă femeie din lume, de mâna Parisului , fiul lui Priam, regele Troiei. Menelau , soțul lui Elena și fratele său Agamemnon au adunat o armată, formată din comandanții majori ai regatelor grecești și supușii lor, purtând război împotriva Troiei.

Conflictul a durat zece ani, cu pierderi mari de ambele părți. Printre victime s-a numărat Ahile , cel mai mare războinic grec, fiul regelui Peleu și al nimfei Teti . Ahile a fost rege al lui Myrmidons , pe care l-a condus în multe bătălii împotriva Troiei, fiind în cele din urmă ucis de Paris care, pentru a răzbuna moartea fratelui său Hector , l-a lovit cu o săgeată în călcâie, singurul său punct slab. Troia a căzut în cele din urmă datorită vicleanului Ulise și planului său de cal de lemn , schimbând rezultatul conflictului.

Întrebarea veridicității istorice a evenimentelor din războiul troian face încă obiectul unor studii și controverse. Unii cercetători cred că există un fond de adevăr în spatele poeziilor lui Homer , alții cred că poetul antic a vrut să grupeze într-un singur conflict, cel dintre greci și troieni, evenimentele diferitelor războaie și asedii din perioada civilizației miceniene .

Cu toate acestea, cele două poezii au făcut posibilă descoperirea presupuselor ziduri ale Troiei, plasând războiul cronologic spre sfârșitul epocii bronzului , în jurul anilor 1300 - 1200 î.Hr. , confirmând parțial datarea lui Eratostene din Cirena .

Originile războiului

Judecata de la Paris (1904) de Enrique Simonet .

Judecata de la Paris de Juan de Juanes.

Iubirile Parisului și Helenei (Les Amours de Pâris et d'Hélène), de Jacques-Louis David (1788), Luvru .

Planul lui Zeus

Zeus și-a dat seama că Pământul era prea populat. Inițial a vrut să distrugă omenirea cu fulgere și inundații, apoi la sfatul lui Momo , zeul glumelor sau al Temelor ^[3] , a decis în schimb să favorizeze căsătoria lui Thetis și Peleus , însămânțând astfel sămânța războiului troian. , ceea ce ar duce la sfârșitul domniei eroilor. Există, de asemenea, cei care susțin că Zeus a văzut la mulți războinici potențiali uzurpatori ai tronului liderului olimpic . După cum spune mitologia greacă , Zeus devenise rege al zeilor prin detronarea lui Cronus , care la rândul său luase locul tatălui său Uranus . Conștient de cât de crudă poate fi descendenții săi, Zeus, care avusese mulți copii din numeroasele sale relații cu femeile muritoare, se temea de ei: și, mai general, se temea de întreaga categorie de semizei. ^[4]

Căsătoria dintre Peleus și Teti

Zeus a aflat de la Teme sau Prometeu că un fiu l-ar fi putut detrona, la fel cum făcuse cu tatăl său. ^[5] O altă profeție a mai prezis că nimfa Thetis, cu care Zeus încerca să aibă o aventură, va naște un fiu care va crește mai în vârstă decât tatăl său. ^[6] Din aceste motive, Thetis s-a căsătorit cu un rege muritor mult mai în vârstă decât ea, Peleus. Ea a făcut acest lucru fie din ordinul lui Zeus ^[7], fie pentru că nu dorea să fie o nepoliticoasă cu Hera care o crescuse în copilărie. ^[8]

Toți zeii au fost invitați la nunta lui Peleus și Thetis, cu excepția lui Eris , zeița discordiei, care a fost oprită la ușă de Hermes din ordinul lui Zeus însuși (conform unor versiuni, Zeus încheiase un acord cu Eris). Simțindu-se insultată, zeița s-a înfuriat^[9] și a aruncat un măr de aur în mijlocul mesei cu inscripția „ Τῇ καλλίστῃ (transliterată Tê Kallístē )” (către cea mai frumoasă). Hera, Atena și Afrodita au crezut că este dreptul lor să dețină mărul și au început să se certe între ei. Niciunul dintre zei nu a încercat să favorizeze pe una dintre cele trei zeițe cu părerea lor pentru a nu-i opune pe celelalte două. Zeus i-a poruncit apoi lui Hermes să conducă cele trei zeițe către păstorul Paris , de fapt un prinț troian, care nu știa de strămoșii săi regali, care fusese abandonat imediat ce s-a născut pe Muntele Ida ^[10] deoarece un vis premonitor a profețit că va fi fie cauza ruinei Troiei. ^[11]

Zeițele i-au apărut tânărului gol și din moment ce Parisul nu a putut să judece, cele trei zeități i-au promis judecătorilor daruri. Atena i-a oferit înțelepciunea, priceperea de război, vitejia celor mai puternici războinici, El era putere politică și control asupra întregii Asii , Afrodita iubirea celei mai frumoase femei din lume, Elena din Sparta . Parisul i-a dat mărul Afroditei. Cele două zeițe pe care le pierduseră au plecat spre răzbunare.

Tânărul s-a dus mai târziu în oraș, la Troia, pentru că vestitorii lui Priam i- au luat cel mai bun taur pentru a-l da ca premiu câștigătorului unor competiții sportive organizate de rege. Parisul a participat la jocurile atletice și a învins scobii nobili din Troia, în consecință câștigându-și propriul taur. Tinerii troieni, umiliți, au vrut să-l omoare, dar Cassandra , fiica văzătoare a regelui Priam, l-a recunoscut ca fiind fratele ei pierdut. Priam a decis apoi să-l accepte în familia regală, deși Cassandra îi sfătuise să nu o facă.

Din unirea dintre Peleus și Teti s-a născut un copil, Ahile . Oracolul a prezis că va muri fie bătrân din cauza maturității într-o viață liniștită, fără caracteristică, fie tânăr pe câmpul de luptă câștigând nemurirea prin poezia mărgelelor. ^[12] Thetis a încercat să-l facă pe fiul său nemuritor, încercând mai întâi să-l ardă în foc noaptea, să-i elimine părțile moarte și apoi să-l frece cu ambrozie în timpul zilei. Peleus, care pierduse deja șase copii în acest fel, a reușit să o oprească. Thetis l-a scăldat apoi în apele râului Styx , făcându-l nemuritor, cu excepția călcâiului prin care îl ținuse, singura sa parte vulnerabilă (dacă un Dumnezeu atinge apele Styx, își pierde nemurirea). ^[13]

Răpirea Elenei

Cea mai frumoasă femeie din lume a fost Helen, una dintre fiicele lui Tindaro , regele lui Lacedaemon (viitorul Sparta ). Mama lui era Leda, care a fost sedusă sau violată de Zeus sub forma unei lebede . ^[14] Leda a născut astfel patru gemeni, doi băieți și două fete. Castor și Clytemnestra erau copii ai lui Tindaro, Helen și Pollux din Zeus. ^[15] Conform unei alte versiuni a mitului, Elena era fiica lui Nemesis , răzbunarea. ^[16] Când a ajuns la vârsta căsătoriei, Elena a atras o mulțime de pretendenți la curtea tatălui ei dornici să se căsătorească cu ea. Tindaro nu știa pe cine să aleagă pentru a nu jigni pe alții în acest fel.

În cele din urmă, unul dintre pretendenți, Odiseu , a propus un plan pentru rezolvarea dilemei, în schimbul sprijinului lui Tindaro pentru a-l face să se căsătorească cu nepoata sa Penelope , fiica fratelui său Icarius . ^[17] Elena ar fi trebuit să-și aleagă soțul. Potrivit unei alte tradiții, Ulise a propus să facă o extragere sau, conform altui, mai acreditat, tatăl a fost cel care a ales soțul pentru mireasă (așa cum va face mai târziu Agamemnon pentru a înșela Ifigenia și a o aduce la Aulis ). Toți pretendenții au fost, de asemenea, obligați să jure că vor apăra căsătoria Elenei, indiferent de soțul ales. Tinerii au jurat sacrificând rămășițele unui cal. Cu siguranță nu a lipsit mormăitul de la unii. ^[18]

Menelaus a fost ales ca soț. Acesta din urmă nu se prezentase ca un pretendent la palat, ci îl trimisese pe fratele său Agamemnon în numele său. Îi promisese Afroditei un masacru de 100 de boi dacă o avea ca soție pe Elena, dar, de îndată ce a știut că este aleasă, a uitat promisiunea făcută, provocând furia zeiței. ^[19] Agamemnon și Menelaus locuiau la acea vreme la curtea din Tindaro pentru că erau exilați din Micene , patria lor, de unchiul lor Tieste și de vărul lor Egisto , după moartea tatălui lor Atreo , ucis de însuși Tieste. Prin urmare, Menelaus a moștenit tronul Spartei de la Tindaro, deoarece singurii săi fii, Castor și Pollux, fuseseră asumați printre divinități. ^[20] Agamemnon s-a căsătorit mai târziu cu Clitemnestra, sora Helenei, și i-a alungat pe Egisto și Tieste din Micene, recâștigând astfel tronul tatălui lor. ^[21]

În timpul unei misiuni diplomatice (recuperarea mătușii Esione răpită de Heracles ) Paris a plecat la Sparta și s-a îndrăgostit de frumoasa Helen. Enea , nobilul fiu al Afroditei și al lui Anchise , regele Dardani, a însoțit Parisul. În timpul șederii lor în Sparta, Menelaus a trebuit să călătorească în Creta pentru înmormântarea lui Catreus , bunicul său matern (ca tată al mamei sale Herpes). ^[22] Parisul, sub influența Afroditei,^{[9] a} reușit să o seducă pe Helena și să plece cu ea în Troia, în ciuda reproșurilor lui Enea, luând cu el bogata comoară a lui Menelau. Hera, încă supărată pe Paris, a trimis o furtună împotriva lui, obligându-l să aterizeze în Egipt , dar în cele din urmă Helen a ajuns la Troia. Nava a ajuns apoi la Sidon , unde Parisul, temându-se să nu fie capturat de Menelaus, a petrecut ceva timp înainte de a se întoarce în patria sa. ^{[23] [24]}

Adunarea din Aulis

Menelaus , s-a întors în Sparta și a descoperit violul soției sale, a trimis o ambasadă la Troia pentru a cere întoarcerea lui, dar a fost refuzat: de fapt, linia dură a prevalat în adunarea troienilor, desfășurată de Paris și Antimachus , consilier al regelui.Priam . Atridele au decis, prin urmare, să recurgă la jurământul depus de pretendenți în cinstea Helenei pentru a aduna o armată și a ataca troienii, încredințând acest mesaj înțeleptului Nestor , regele Pilosului .

Ulise și Ahile

Odiseu , cu ceva timp înainte, se căsătorise cu Penelope cu care avea un fiu, Telemachus . Pentru a evita războiul, s-a prefăcut că este nebun și a început să semene sare pentru câmpuri și plajă. Palamedes , regele din Nafplio , trimis la Itaca pentru a-l convinge, l-a luat pe Telemachus și l-a așezat în șanțul pe care ar fi trebuit să treacă Ulise care, nedorind să-și omoare fiul, s-a întors, dezvăluind totuși că era încă sănătos. ^[25]

Ahile, în schimb, fusese ascuns de mama sa în Sciro , deghizat în haine de femeie, pentru a nu-l face să recunoască vestitorii trimiși de Agamemnon. Se alăturase deja în căsătorie cu Deidamia , fiica regelui, și din această unire s-a născut Neoptolemus , ^[26] numit și Pyrrhus. Ajax Telamon , vărul lui Ahile, vechiul său tutore Phoenix și mai presus de toate Odiseu , deghizat în negustori (după alții era doar Odiseu, sau Odiseu și Diomedes), s-a dus la palatul Sciro pentru a-l găsi pe tânărul fiu al lui Peleus . Există două tradiții de recunoaștere a eroilor. Potrivit primului, Odiseu a suflat un corn, semn al unui atac inamic, iar Ahile, în loc să fugă așa cum au făcut-o fetele regelui, a apucat o suliță pentru a înfrunta dușmanii și a fost recunoscut. ^[27] În a doua tradiție, cea mai faimoasă, Odiseu purta cu el un coș cu ornamente feminine și o sabie frumoasă. Ahile nu s-a uitat la bijuterii, ci s-a uitat la arma uimitoare și pentru aceasta a fost descoperit și condus în tabăra aheilor. ^[28] Potrivit lui Pausanias , Ahile nu s-a ascuns în Sciro deoarece insula a fost ulterior cucerită în timpul războiului troian de către eroul însuși. ^[29]

Prin urmare, forțele ahee s-au adunat în portul Aulis, în Beotia . Toți pretendenții și-au trimis armatele, cu excepția regelui Cinira al Ciprului , care în loc să trimită cele cincizeci de nave promise, a trimis armuri la Agamemnon, dintre care doar una reală, în timp ce celelalte erau făcute din noroi. ^[30] Idomeneo , regele Cretei , pe de altă parte, era dispus să desfășoare armata cretană doar cu condiția să poată aduce cu el un comandant adjunct, nepotul său Merion . ^[31] Ultimul comandant care a sosit a fost Ahile, care avea atunci doar cincisprezece ani. În timp ce regii se sacrificau lui Apollo , pentru a-și garanta jurământul, un șarpe i-a devorat pe cei opt tineri ai unui cuib de vrăbii și mai târziu a mâncat și mama. Potrivit lui Calcante, acest eveniment a fost un răspuns divin, războiul va dura zece ani. ^[32]

Telephus

Navele au navigat, dar a existat o eroare de rută, iar aheii au aterizat în Misia , unde a domnit Telephus , fiul lui Heracles , care avea, pe lângă oamenii din Misia, și un contingent din Arcadia , provenind de fapt din această regiune. ^[33]

În timpul bătăliei, grecii au reușit să cucerească Teatrul , capitala regatului, iar Ahile, cu sulița sa, l-a rănit pe Telephus, după ce l-a ucis pe Tersander , regele Tebei . ^{[34] După ce s-a} salvat de ciocnire, Telephus s-a dus la Delphi pentru a afla cum să vindece rana care nu intenționa să o vindece și care i-a provocat o durere cumplită. Oracolul a răspuns că rănitorul însuși îl va vindeca.

Flota ahaeană s-a întors apoi în Grecia, iar Ahile s-a întors la Skyros, unde s-a căsătorit cu Deidamia . Prin urmare, forțele grecești au fost reunite a doua oară. Telephus s-a dus la Aulis, deghizat în negustor, și i-a cerut lui Agamemnon să fie vindecat ^[35] sau, conform unei alte tradiții, a luat ostatic micul Orestes , fiul regelui Micene. ^[36] Ulise a înțeles că sulița lui Ahile îl va vindeca. Bucăți de suliță au fost răzuite și trecute peste rană, vindecând-o. ^[37] Telephus le-ar arăta mai târziu aheilor cum să ajungă la Troia.

A doua adunare

Harta Greciei Homerice.

La opt ani după debarcarea în Misia, armatele grecești erau încă adunate. ^[38] Dar de îndată ce navele au ajuns la Aulis, vântul a încetat să mai sufle. Calcante a profețit că Artemis a fost jignită cu Agamemnon pentru că a ucis un cerb sacru sau pentru că l-a ucis într-un dumbrav sacru, pretinzând că este un vânător mai bun decât ea. Singura modalitate de a-l liniști pe Artemis a fost sacrificarea lui Ifigenia , fiica lui Agamemnon și Clitemnestra sau a Helenei și a lui Teseu, încredințată surorii sale după căsătoria ei cu Menelau. ^[39]

Agamemnon a refuzat propunerea, dar ceilalți prinți au amenințat că îl vor face pe Palamedes comandant ^[40] dacă Agamemnon avea curajul să-și omoare fiica. Obligat să accepte, și-a chemat fiica și soția înapoi la Aulis sub pretextul dorinței de a se căsători cu Ifigenia cu Ahile. Într-un val de dragoste părintească, Agamemnon a trimis o scrisoare soției sale, prin care i-a ordonat să rămână în Micene, deoarece aceasta era o capcană, dar mesajul a fost interceptat de Odiseu (sau Palamedes), care nu a trimis-o la destinație. Odiseu și Diomedes au fost trimiși la Micene pentru a aduce acolo tânăra femeie și familia lui Agamemnon. Cu toate acestea, Clitemnestra a aflat de înșelăciune datorită lui Ahile. Și-a promis ajutorul său, dar Ulise a reușit să stârnească armata cerând sacrificiul.

Ifigenia, într-un impuls patriotic, a decis apoi să se sacrifice pentru binele Greciei . Potrivit unei prime tradiții, tânăra a murit de fapt imolată, potrivit alteia, cea folosită de Euripide , ea a fost schimbată cu o căprioară chiar de Artemis care a dus-o la Tauris, desemnând-o drept preoteasă. Mulți ani mai târziu, fratele ei, Oreste, o găsea și o ducea acasă.

Forțele grecești sunt descrise în detaliu în cea de-a doua carte a Iliadei, așa-numitul Catalog de nave , care a inclus 1178 de nave cu aproximativ 50 de vâsle. Această descriere exactă ne permite să avem o viziune asupra situației geo-politice grecești, cu puțin timp înainte de război, cu familia Pelopid care conduce cea mai mare parte a armatei ahee:

• Agamemnon rege al Micenelor și al bazileului din nordul Argolidei , Arcadiei și din golful Corintului ;
• Diomedes vasalul său, administrator al Tirinului , rege al Argosului și al restului Argoliei;
• Menelaus basileus în Laconia ;
• Nestor probabil o rudă în Pilo și la comanda Messeniei .

Alți comandanți și regiuni prezente au fost:

• comandanții din Arcadia și Elis , regiuni independente;
• Odysseus basileus în insulele vestice ( Ithaca , Zakynthos și Kefalonia ) (12 nave, conform Odiseei );
• regele Toante din Aetolia ;
• Beotia , cu 30 de centre mai mici, și Teba ;
• Phocida , Locride și Eubeea ;
• Ahile comandant al ftiozei ;
• Tesalia , cu 8 entități politice și 25 de orașe;
• Atena (50 de nave) și Salamis (12 nave) pentru Attica ;
• Idomeneo rege al Cretei și nepot al lui Minos (80 de nave);
• Rodos cu prințul Tlepolemus și 9 nave;
• Samos și Sporadele de Nord .

Tucidide explică faptul că, conform tradiției, existau aproximativ 1200 de nave, cu un număr variabil de oameni, erau acelea de fapt, precum beoții, care aveau nave cu 120 de oameni, care, la fel ca Philoctetes , aveau doar cincizeci.

Prin urmare, forțele grecești au variat de la minimum 70.000 până la maximum 130.000 de oameni. Un alt catalog este dat de Apollodor, care diferă de ceva, dar este similar cu Homer în subdiviziunea numerică. Unii cred că Homer s-a bazat pe o tradiție orală din epoca bronzului, alții cred că a inventat totul. În secolul al XXI-lea, istoricii au redus drastic dimensiunea forței expediționare grecești, ale cărei forțe sunt estimate la aproximativ 300 de nave și 15.000 de oameni.

De asemenea, sunt descriți troienii, care, potrivit lui Homer, numărau aproximativ 50.000 de oameni între troieni și aliați. Nu știm ce limbă vorbeau troienii. Homer explică faptul că contingenții aliați ai troianului vorbeau limbi străine, iar comandanții au tradus mai târziu ordinele. Mai mult, în Iliada troienii și aheii au aceleași utilizări, aceleași obiceiuri și aceeași religie. Adversarii vorbesc, de asemenea, aceeași limbă.

Primii nouă ani de război

Filoctete

Philoctetes a fost prieten cu Heracles și, de vreme ce a aprins pira funerară pentru el, sarcină pe care toată lumea o refuzase, a primit de la erou arcul și săgețile invincibile înmuiate în sângele Hidrei din Lerna . ^[41] A navigat spre Troia cu șapte nave, dar în timpul unei opriri, când oamenii săi s-au oprit pe insula Crise ^[42] pentru a alimenta (fie singur, fie cu restul armatei) ^{[43] a} fost mușcat de un șarpe. Rana s-a infectat, degajând un miros urât și, prin urmare, Odiseu l-a avertizat pe Agamemnon de incidentul neplăcut, forțând Atrisul, din cauza duhoarei emanate din rană, să-l abandoneze pe erou pe insula Lemnos , rămânând astfel exilat timp de zece ani. ani. Medonte , fratele vitreg al lui Ajax Oileus , a preluat controlul asupra oamenilor lui Philoctetes.

Aterizat în Tenedo , o insulă în fața lido di Troia, au atacat-o, dar orașul s-a apărat, condus de conducătorul său Tenete , fiul lui Apollo (după alții, doar unul dintre protejații săi, adevăratul tată a fost Cicno ). Ahile l-a jefuit pe Tenedus și a încercat să-l prindă pe Emitea , sora lui Tenete care, disperată, a cerut zeilor să fie înghițiți de pământ: după sfârșitul tragic al tinerei, căruia i s-a răspuns la rugăciuni, Ahile s-a îndreptat împotriva suveranului, în ciuda faptului că Thetis a ordonat fiul neomorului Păstrați să nu suportați mânia zeului ^[44], dar Tenete căzuse deja sub sabia lui Pelis. Din acea zi, Apollo a încercat în toate modurile să-l omoare pe Ahile și, de fapt, va fi însuși Apollo cel care va direcționa săgeata Parisului în călcâie.

O delegație a fost apoi trimisă din Tenedo la Priam, formată din Menelau , Odiseu și Palamedes pentru a cere întoarcerea Elenei din nou, dar și de această dată propunerile lor au fost refuzate. ^[45]

Sosirea

Calcante a profețit că primul aheean care a atins țara troiană, după ce a debarcat cu nava sa, va muri primul. ^[46] Prin urmare, Ahile a decis să nu fie primul care coboară și așa că Protesilaus , regele Filachei, a aterizat primul, ^[47] Pelis a coborât abia mai târziu, ucigând, în timpul ciocnirii care a urmat, pe Cicno, un aliat al Troieni și fiul lui Poseidon.

Troienii, speriați de asaltul grecesc, au fugit în interiorul orașului în timp ce Protesilao care dăduse dovadă de curaj și curaj, ucigând mai mulți troieni, au găsit, în primul rând, moartea din mâinile lui Hector , ^[48] Enea , Acate sau Euforbus (tradițiile divergă asupra acestui punct). Zeii l-au îngropat ca zeu în peninsula tracică și după moartea sa, fratele său Podarce a condus trupele lui Filache.

Campaniile lui Ahile

Ahile pansează rănile lui Patroclu. Medalion al unui kylix pictat de Sosia (c. 500 î.Hr. ). Staatliche Museen , Antikenabteilung, Berlin .

Aheii au asediat Troia timp de nouă ani. Această parte a războiului este cea din care se păstrează cele mai puține surse, deoarece textele literare preferă să vorbească în principal despre evenimentele din ultimul an. Pentru a justifica această lipsă de surse, au fost cei care au elaborat teorii (care nu au fost încă verificate) cu privire la durata efectivă a războiului. Printre acestea, există un aspect al teoriei mai ample a lui Felice Vinci despre Homer în Marea Baltică , potrivit căreia războiul va dura doar un an și, în consecință, Iliada ar povesti războiul în întregime.

După debarcarea inițială, armata a fost regrupată în totalitate abia în al zecelea an, potrivit lui Tucidide din cauza unei penurii economice care i-a obligat pe greci să facă raiduri în orașele aliate Troia și să epuizeze profiturile agricole ale regiunilor tracice. ^[49] Troia nu a fost niciodată complet asediată în acești nouă ani, deoarece a reușit încă să aibă relații cu popoarele interne din Asia Mică, întăriri ajungând până la sfârșitul conflictului. Aheii controlau pur și simplu strâmtoarea Dardanelelor, troienii comunicând în schimb prin cel mai scurt punct către Abydos și Sesto, putându-și astfel contacta aliații din Europa.

Ahile a fost, fără îndoială, cel mai activ dintre ahei, potrivit lui Homer, el a cucerit unsprezece orașe și douăsprezece insule, ^[50] potrivit lui Apollodor, în schimb, a făcut raiduri în țările lui Enea , în Troa, jefuindu-i turmele ^[51] , cucerind și el Lirnesso , Pedaso și câteva orașe din district. De asemenea, la ucis pe Troilus , tânărul fiu al lui Priam, la vârsta de nouăsprezece ani, confirmând un oracol care prezisese că, dacă băiatul va ajunge la al douăzecilea an de viață, orașul nu se va prăbuși. Potrivit lui Apollodor :

"A luat și Lesbos și Phocaea, apoi Colofonie și Smyrna, și Clazomane și Cime; și după Egialeo și Teno, așa-numitele sute de orașe; apoi în ordine, Adramitio și Sido; apoi Endio, și Lineo și Colonus. El a luat și Teba, în Asia Mică și Lirnesso, și în cele din urmă Antandro și multe alte orașe " ^[52]

Potrivit lui Cacride, această listă este greșită deoarece grecii au mers prea departe în sud în acest fel. Alte surse, precum Demetrio, vorbesc despre Pedaso, Monenia, Mithemna și Pisidice. ^[53]

Din împărțirea prăzii acestor orașe, Ahile a obținut Briseis din Lirnesso, în timp ce Agamemnon a obținut Chriseis , din Teba. Ahile l-a capturat pe Lycaon , fiul lui Priam și tundea copacii din livada tatălui său, ^[54] ordonând atunci lui Patrocle să-l vândă Lemnos , unde a fost cumpărat de Eetion, regele Ciliciei și tatăl lui Hector, care l-a trimis înapoi la Troia. A fost ucis de Ahile mai târziu, după moartea lui Patrocle. ^[55] Ahile a mers mai târziu împotriva regatului Cilicia, ucigând pe Eecion și pe toți fiii săi, cu excepția Pode , cel mai tânăr, care se mutase în Troia împreună cu Hector și Andromache. Pode a murit cu puțin înainte de Hector, ucis în luptă de Menelaus . ^[56]

Campaniile Ajax

Ajax a invadat orașele peninsulei tracice unde domnea Polimestore , ginerele lui Priam și, din această cauză, domnitorul asediat a scăpat de Polidoro , unul dintre fiii lui Priam, pe care el însuși îl avea în custodie. Războinicul grec a atacat apoi orașele Frigia , dominate de regele Teleuto care a murit în luptă și a luat-o pe fiica acestuia din urmă, Tecmessa , ca pradă de război. ^{[57] Mai} târziu, ^el a împrăștiat turmele troiene pe Muntele Ida și în mediul rural.

Mai multe picturi pe amfore și boluri, pe de altă parte, descriu un eveniment neraportat în textele literare. La un moment dat în război, Ahile și Ajax jucau un joc numit petteia, dar cei doi au fost atât de prinși în joc încât au uitat că se aflau în mijlocul unei bătălii. Troienii au reușit să ajungă la ei și doar o intervenție a Atenei a reușit să-i salveze. ^[58]

Moartea lui Palamedes

Odiseu, trimis în Tracia pentru a prelua niște cereale și s-a întors cu mâinile goale, l-a provocat pe Palamedes, care îl făcuse de râs, să se descurce mai bine. A plecat și s-a întors cu o corabie întreagă plină de cereale.

Odiseu, care nu iertase niciodată lui Palamedes că aproape l-a ucis pe Telemachus, punându-l în brazda plugului când s-a prefăcut că este nebun, a decis să-l înșele și, prin urmare, le-a explicat celorlalți lideri că, la fel ca Agamemnon, au urât exploatările lui Palamedes. iar viclenia sa prea des lăudată, intenția sa. Prin urmare, o scrisoare de la Priam a fost falsificată ca și când ar fi fost destinată lui Palamedes, însuși Odiseu a forțat un sclav frigian să o scrie și apoi i-a poruncit să o ascundă în cortul adversarului împreună cu o cantitate mare de aur. ^[59] Scrisoarea și aurul au fost descoperite și Agamemnon a ordonat ca Palamedes să fie lapidat ca pedeapsă pentru trădarea sa.

Pausanias , citând Cypra, spune că Odiseu și Diomedes l-au înecat pe Palamedes în timp ce acesta pescuia : ^[60] potrivit lui Ditti , pe de altă parte, Odiseu și Diomedes l-au adus pe Palamedes într-o fântână, unde au spus că a păstrat aurul primit de la Priam și l-au ucis cu pietre ca să-l omoare. Il padre di Palamede, Nauplio navigò verso la Troade per chiedere giustizia ma venne rifiutato: per vendetta allora viaggiò verso le città greche, dichiarando alle mogli dei re che presto i loro mariti avrebbero condotto in patria delle concubine per sostituirle. Alcune di esse decisero allora di tradire i propri mariti, come fece Clitennestra , unendosi ad Egisto , il figlio di Tieste . ^[61]

Verso la fine del nono anno i soldati dell'esercito, stanchi di combattere e privi di approvvigionamento, decisero di ribellarsi ai propri comandanti e soltanto l'intervento di Achille riuscì a placarli. Secondo Apollodoro, Agamennone rapì in quel periodo le quattro figlie di Anio, sacerdote di Delo, le cosiddette Vignaiole , in grado di far scaturire dal suolo l'olio, il grano e il vino necessari per l'approvvigionamento. ^[62]

I cinquanta giorni di guerra narrati nell'Iliade

Lo stesso argomento in dettaglio: Trama dell'Iliade .

Ulisse e Diomede nella tenda di Reso , opera di Corrado Giaquinto

Achille trascina il corpo senza vita di Ettore attorno a Troia. Affresco della fine del XIX secolo nel palazzo dell' Achilleion a Corfù , in Grecia.

Nel campo dei Greci si diffuse però un'epidemia: era il castigo decretato da Apollo come punizione ai Greci per aver sottratto Criseide al padre Crise , sacerdote del dio. Su consiglio di Calcante, Agamennone accettò di restituire Criseide al padre ma pretese in cambio Briseide, schiava preferita di Achille, sottraendola all'eroe. Scoppiò dunque un litigio tra Achille ed Agamennone: Achille decise di non combattere più e rimanere fermo nella propria tenda.

Teti, madre di Achille, salì all' Olimpo per supplicare Zeus di rendere giustizia al figlio: il dio acconsentì, subendo i rimproveri di Era , subito placati da Efesto . Zeus inviò il Sogno ingannatore ad Agamennone. Nelle sembianze di Nestore fece credere al re che fosse arrivato il giorno fatale di Troia. Al risveglio Agamennone convocò i duci achei e li istruì sul suo piano. Voleva far credere all'esercito di voler tornare in patria: i soldati però accettarono esultanti la proposta di tornare e si apprestarono a lasciare la costa quando Odisseo, ispirato da Atena, li convinse a rinnovare la battaglia contro Troia.

Le due schiere si affrontarono ancora: alla vista di Menelao , Paride fuggì tra i suoi, ma Ettore lo rimproverò per la sua codardia. Paride decise di affrontare a duello Menelao: le sorti del duello sarebbero state decisive per la guerra. Dopo aver sacrificato agli dei, i contendenti si scontrarono: Menelao era sul punto di uccidere il nemico quando Afrodite lo salvò e lo riportò a Troia. Agamennone decretò la vittoria per il fratello.

Gli dei erano radunati attorno a Zeus che avrebbe voluto salvare Troia, fu Era però a convincere gli altri dei a chiedere la continuazione della guerra. Zeus allora inviò Atena tra i Troiani; ella invitò Pandaro a scagliare una freccia contro Menelao. La freccia ferì l'Atride e la battaglia si rianimò. Pandaro ferì Diomede con una freccia, ma questi, aiutato da Atena, riuscì a uccidere il troiano; stava per uccidere anche Enea quando intervenne Afrodite che salvò il figlio e venne a sua volta ferita da Diomede. Intanto i Troiani, guidati da Ares , erano passati al contrattacco. Diomede, sempre con l'aiuto di Atena, si scontrò con Ares e lo ferì. Le sorti della battaglia volgevano di nuovo a favore dei Greci.

Ettore chiese di poter affrontare un campione greco. Dopo alcune discussioni ecco apparire il gigantesco Aiace Telamonio . Il duello si concluse con una tregua, voluta da due ambasciatori, per ordine di Zeus. Il giorno dopo i combattimenti ripresero. I Greci, incalzati da Ettore, vennero spinti sempre più verso il proprio accampamento. Col tramonto del sole Ettore ei suoi uomini posero un accampamento proprio in mezzo al campo di battaglia, spingendo così sempre più i Greci verso il mare. Quella stessa notte, tuttavia, Diomede riuscì a entrare nella tenda in cui dormiva Reso , il giovane re dei Traci alleato dei Troiani, e lo sgozzò con la spada.

Al mattino ricominciò la battaglia. Ettore e gli altri comandanti si scagliarono contro il muro di cinta che proteggeva le navi. I Greci spaventati cominciavano a fuggire, soltanto i comandanti più eroici, come i due Aiaci o Idomeneo , incitavano ancora le truppe a difendersi. I Troiani, guidati da Ettore, ei lici, guidati da Sarpedonte , riuscirono perfino a far breccia nel muro di cinta greco e ad entrare all'interno dell'accampamento. Con una torcia in mano, Ettore riuscì perfino a incendiare una delle navi greche. Patroclo , fedele compagno di Achille, vedendo la battaglia infuriare all'interno del campo greco, supplicò l'amico di concedergli di prendere le sue armi e condurre i Mirmidoni al fianco degli altri Achei. Achille accettò, ma raccomandò a Patroclo di limitarsi a cacciare i nemici dal campo greco, senza andare oltre.

Nel frattempo i Troiani erano riusciti a dar fuoco alla nave di Protesilao , ma l'arrivo dei Mirmidoni guidati da Patroclo, che essi credevano Achille, li mise in fuga. Patroclo li incalzò fin sotto le mura: gli si oppose Sarpedonte, il comandante dei lici, che era figlio di Zeus. Il re degli dei, nonostante avesse a suo tempo desiderato la morte di tutti i semidei, compreso il suo, di colpo cambiò idea e forse l'avrebbe salvato se non fosse intervenuta Era ricordandogli come tutto fosse ormai già fissato: Sarpedonte inevitabilmente cadde sotto i colpi di Patroclo, Zeus poté solo limitarsi a trasportare il corpo in Licia , terra nativa dell'eroe. Era però giunta anche l'ora di Patroclo: Apollo con un gran colpo lo stordì, il giovane troiano Euforbo lo ferì con la lancia, ma non era abbastanza forte per ucciderlo: fu Ettore che diede il colpo finale. Morendo, Patroclo predisse l'uccisione di Ettore ormai prossima, il quale si impadronì delle armi del morto. Euforbo cercò invece di impossessarsi del cadavere, ma venne ucciso da Menelao.

Vedendo arrivare la salma del fedele amico, Achille si rinchiuse nel proprio furore, decise di raccordarsi con Agamennone e di tornare a combattere, con le nuove armi forgiate da Efesto. Ripieno di ira si scagliò contro i Troiani: alcuni morirono eroicamente, altri invece tentarono di fuggire, chi correndo verso le mura, chi gettandosi nel fiume Scamandro . Achille non ebbe pietà per nessuno e uccise un gran numero di nemici, anche chi spaventato lo supplicava. I Troiani superstiti si precipitarono all'interno delle mura, eccetto Ettore che rimase davanti alle Porte Scee, bloccato dal suo destino; a nulla valevano i disperati richiami dei genitori. Ettore propose ad Achille il giuramento di rendere alla famiglia il corpo di quello dei due che sarebbe stato ucciso, ma il Pelide rifiutò rabbiosamente. Il duello iniziò, le lance volarono senza successo, e nel corpo a corpo Achille trafisse Ettore nel solo punto scoperto, tra il collo e la spalla.

Morendo, Ettore presagì la prossima morte del nemico; Achille, accecato dall'odio, forò i piedi del cadavere e lo legò sul proprio cocchio, trascinandolo attorno alle mura di Troia e facendone orribile scempio. Priamo chiese infine ad Achille di rendergli il corpo del figlio, pagando un grande riscatto. I funerali di Ettore sono l'ultimo evento narrato nell'Iliade.

Dopo l'Iliade

La morte di Achille

Achille uccide Pentesilea, Monaco di Baviera .

Poco dopo la morte di Ettore, Pentesilea , regina delle Amazzoni , venne a Troia col suo esercito di donne guerriere. Pentesilea, figlia di Ortrera e di Ares aveva ucciso accidentalmente la sorella Ippolita . Venne purificata per questa azione da Priamo ^[63] e in cambio lottò per lui e uccise molti Greci, incluso Macaone ^[64] (secondo alcuni Macaone fu ucciso da Euripilo , ^[65] figlio di Telefo) e, secondo un'altra versione, anche Achille, che venne poi riesumato per ordine di Teti. Pentesilea venne poi uccisa da Achille che, dopo averla uccisa, si innamorò della sua bellezza. Tersite , un soldato semplice, derise Achille per questo suo amore e scanalò fuori gli occhi di Pentesilea. Achille uccise Tersite e, in seguito a una disputa, navigò verso Lesbo per farsi purificare. Nel viaggio fu accompagnato da Odisseo, ei due sacrificarono ad Apollo, Artemide e Latona .

Mentre Achille faceva ritorno a Troia, Memnone , re d' Etiopia ^[66] e di Persia , figlio di Titone ed Eos , arrivò col suo esercito ad aiutare Priamo, suo zio. Egli non veniva direttamente dall'Etiopia ma da Susa , dopo aver conquistato tutte le popolazioni fra Troia e la Persia. ^[67] Condusse così in Troade un esercito formato da etiopi, persiani, assiri e indiani. ^[68] Indossava una corazza forgiata da Efesto, proprio come Achille. Nella battaglia che ne seguì, Memnone uccise Antiloco che si fece colpire per salvare il padre Nestore. Achille affrontò Memnone a duello mentre Zeus pesava il fato dei due eroi, valutazione che portò alla vittoria di Achille, il quale uccise così il grande nemico. ^[69]

Il Pelide inseguì poi i Troiani fino in città. Gli dei, vedendo come Achille aveva già sterminato gran parte dei loro figli, decisero che questa volta era il suo turno. Venne ucciso infatti da una freccia lanciata da Paride e guidata da Apollo. ^{[66] [70]} Subito dopo, mentre esultava dalla vittoria, Paride fu ucciso da una freccia di Filottete , la stessa freccia di Eracle intrisa di sangue di Idra . Secondo un'altra versione venne ucciso da una coltellata mentre sposava Polissena , figlia di Priamo, nel tempio di Apollo, ^[71] il luogo dove qualche anno prima aveva ucciso Troilo. Entrambe le versioni mostrano come la morte del grande guerriero sia totalmente ingloriosa, Achille era infatti invincibile sul campo di battaglia. Le sue ossa furono mescolate a quelle di Patroclo e furono tenuti giochi in suo onore. ^[72] Dopo la morte, come Aiace, visse nell'isola di Leuco ^[73] dove sposò l'anima di Elena . ^[74]

Il giudizio delle armi e la morte di Aiace

Dopo la morte di Achille si tenne una grande battaglia per recuperare il corpo dell'eroe. Aiace Telamonio riuscì a distrarre i Troiani mentre Odisseo trasportò via la salma. I generali decisero che l'armatura di Achille sarebbe spettata al guerriero più valoroso. Si fecero dunque avanti Aiace e Odisseo, che avevano recuperato il corpo di Achille. Agamennone, non essendo disposto a fare una scelta così difficile, chiese ai prigionieri troiani chi fra i due aveva causato più danni per la loro città.

Aiace si prepara per il suicidio.

Su consiglio di Nestore vennero mandate delle spie all'interno di Troia per sapere cosa commentavano i Troiani sulla battaglia avvenuta poco prima e sul valore di coloro che erano riusciti a recuperare il corpo del Pelide. Una giovane disse che fu Aiace il migliore, ma un altro, sotto consiglio di Atena, protettrice di Odisseo, diede il voto migliore al suo favorito. ^[75]

Secondo Pindaro la decisione fu presa attraverso una decisione segreta dei principi achei ^[76] . Comunque sia, in tutte le versioni, le armi vennero date ad Odisseo e Aiace, impazzito per il dolore, decise di uccidere i giudici di gara, ^[77] ma Atena fece sì che Aiace scannasse nella sua furia due arieti, credendo fossero Agamennone e Menelao. ^[78] All'alba tornò alla normalità e, accortosi dell'accaduto, si uccise per il disonore, trafiggendosi con la spada che gli aveva donato Ettore, colpendosi al fianco o all'ascella, ritenuta da alcuni come il suo unico punto debole. ^[79]

Secondo un'altra tradizione, molto più antica, Aiace fu catturato dai Troiani, che lo ricoprirono di creta, costringendolo così all'immobilità e condannandolo a morire di fame.

Le profezie di Eleno

Nel decimo anno di guerra fu profetizzato da Calcante, ^[80] o da Eleno, ^[81] che Troia non sarebbe crollata senza l'arco e le frecce di Eracle, conservate da Filottete nell'isola di Lemno. Odisseo e Diomede si recarono quindi a recuperare Filottete, la cui ferita era guarita. Secondo altri, la piaga venne guarita dai medici Macaone e Podalirio . Secondo Sofocle , furono Neottolemo e Odisseo a cercare Filottete, secondo Proclo , soltanto Diomede. Tornato sul campo di battaglia Filottete uccise, grazie alle sue frecce invincibili Paride stesso.

Secondo Apollodoro, i fratelli di Paride, Eleno e Deifobo , ebbero una contesa su chi dei due avrebbe dovuto sposare Elena, rimasta vedova. Priamo assegnò la donna a Deifobo; Eleno, furioso, abbandonò la città e si stabilì sul monte Ida , ospite di Arisbe , la moglie ripudiata di Priamo. Calcante rivelò che Eleno era in grado di profetizzare le ultime condizioni, attraverso le quali conquistare Troia. Odisseo tese dunque un'imboscata a Eleno e lo catturò. Spinto a forza, Eleno disse agli Achei che avrebbero conquistato la città se avessero trovato le ossa di Pelope , mandato in guerra il figlio di Achille, Neottolemo e trafugato il Palladio dal tempio troiano di Atena.

I Greci recuperarono le ossa di Pelope, precisamente l'osso della spalla, che venne portato a Troia da Pisa e venne perduto a mare sulla via del ritorno: ritrovato poi da un pescatore venne riconosciuto come osso di Pelope dall'oracolo.

Più tardi venne spedito Odisseo a Sciro , presso il re Licomede , per recuperare Neottolemo, che viveva lì presso il nonno materno. Odisseo gli diede le armi di suo padre. Nello stesso tempo, come informa Apollodoro, Euripilo , il figlio di Telefo , venne in sostegno dei Troiani con un esercito formato da Ittiti o Misiaci. Travestito come un mendicante, Odisseo entrò all'interno della città: venne riconosciuto da Elena, che gli offrì il suo aiuto. Così il re d'Itaca e Diomede rubarono il Palladio.

Il cavallo di Troia

Giovanni Domenico Tiepolo , Processione del cavallo di Troia , 1773.

La città di Troia venne infine conquistata senza battaglia, con un inganno concepito da Odisseo: un gigantesco cavallo di legno , animale sacro ai Troiani (in quanto l'animale favorito del fondatore, Poseidone ). Venne costruito da Epeo , guidato a sua volta da Atena. Il legno venne recuperato dal boschetto sacro di Apollo e vi fu scritto sopra: «I greci dedicano questa offerta di ringraziamento ad Atena per un buon ritorno».

Il cavallo cavo venne riempito di soldati. Apollodoro dice che entrarono nel cavallo 50 uomini, attribuendo allo scrittore della Piccola Iliade , la concezione secondo la quale entrarono nel cavallo ben 3000 uomini mentre secondo il filologo bizantino Tzetzes ve ne erano 23. Quinto Smirneo ne nomina trenta ma dice che all'interno ve ne fossero ancora. Nella tradizione tarda il numero fu standardizzato a quaranta uomini. A capo di questi vi era Odisseo stesso. Il resto dell'esercito abbandonò il campo e si recò con tutta la flotta nell'isola di Tenedo. Quando i Troiani scoprirono che i Greci se ne erano andati, credendo che la guerra fosse finita, si interrogarono sul cavallo e trovarono Sinone , un itacese che era stato istruito da Odisseo a interpretare la parte del traditore (motivo per cui portava lividi ottenuti dai suoi compagni), dicendo che aveva proposto di abbandonare tutto, ma i Greci lo picchiarono e decisero di abbandonare momentaneamente il fronte in cerca di altri alleati, erigendo il cavallo come auspicio agli dei per un buon viaggio.

Sinone aggiunse anche che il cavallo è così grande poiché i Troiani fatichino o non riescano proprio a trascinarlo dentro le mura e cambiare le sorti della guerra a favore dei Troiani. Convinto, Priamo diede ordine di portare dentro le mura il cavallo. Prima di farlo entrare però i Troiani discussero sul da farsi. Alcuni pensavano di gettarlo giù da una rupe, altri di bruciarlo, altri di dedicarlo ad Atena. Cassandra e il sacerdote Laocoonte furono gli unici a diffidare del dono, ma nessuno prestò ascolto a Cassandra per via della maledizione inflittale da Apollo e Laocoonte, intuendone l'inganno, tentò di stanare i Greci prima infilzando la statua con una lancia poi minacciando di bruciarlo. Priamo lo fermò e chiese che fosse fatto un sacrificio a Poseidone per sapere la verità. Per fortuna dei Greci, Poseidone era dalla loro parte e, mentre il sacerdote ei suoi due figli immolavano un toro sulla riva, furono tutti e tre ghermiti da due giganteschi serpenti. Convito del tutto, Priamo interpretò la morte di Laocoonte come una punizione per aver minacciato di distruggere il dono per gli dei e fece portare il cavallo a Troia.

Proclo , seguendo la Piccola Iliade , dice che i Troiani abbatterono una parte del muro per fare passare il cavallo. I Troiani decisero allora di portare in città il cavallo e passarono la notte fra i festeggiamenti. Sinone, che era stato accettato dai Troiani come loro fratello, diede segnale alla flotta, ferma a Tenedo, di partire. I soldati, usciti dal cavallo, uccisero le sentinelle e aprirono le porte della città ai loro compagni.

Il sacco di Troia

Priamo è ucciso da Neottolemo , figlio di Achille, che lo percuote col cadavere di Astianatte , dettaglio di un'anfora attica a figure nere, ca. 520 aC–510 aC, Louvre .

Gli Achei entrarono così in città e ne uccisero gli abitanti. Ne seguì un grande massacro che continuò anche nella giornata seguente: «Il sangue scorreva in torrenti, faceva marcire il terreno, era quello dei Troiani e dei loro alleati stranieri morti. Tutta la città da su e giù era bagnata del loro sangue» (Quinto Smirneo)

Tutto non andò però come volevano gli Achei, i Troiani, alimentati dall'alcool e dalla disperazione, lottarono ancora più ferocemente. Con la lotta al culmine e la città in fiamme, i nemici si rivestirono delle armi e, con grande sorpresa dei Greci, contrattaccarono in combattimenti caotici in strada. Tutti cercavano di difendere la propria città, lanciando tegole o altri oggetti sulle teste dei nemici che passavano. Euripilo, il figlio di Telefo, fu tra coloro che si batterono fino all'ultimo, uccidendo Macaone, Nireo e Peneleo , ma venendo ucciso a sua volta da Neottolemo. Questi poi uccise Polite e Priamo, che aveva cercato di rifugiarsi presso l'altare di Zeus del proprio palazzo. Menelao uccise Deifobo, marito di Elena dopo la morte di Paride, mentre questi dormiva e avrebbe anche ucciso Elena se non fosse rimasto abbagliato dalla sua bellezza. Gettò così la spada e la riportò sulla sua nave.

Aiace Oileo stuprò Cassandra sull'altare di Atena mentre lei si aggrappava alla statua. A causa dell'empietà di Aiace, gli Achei, esortati da Odisseo, volevano ucciderlo a sassate ma lui riuscì a fuggire nell'altare stesso di Atena ea salvarsi.

Antenore , che aveva dato ospitalità a Menelao e Odisseo quando loro chiesero il ritorno di Elena, e che li aveva difesi, fu salvato insieme alla sua famiglia. Enea prese il padre Anchise sulle spalle, tenne per mano il figlio Ascanio e fuggì dalla città seguito da alcuni concittadini, protetti da un'aura creata da Afrodite (tuttavia perse la moglie Creusa ). Secondo Apollodoro venne salvato a causa della pietà dimostrata nei confronti dei nemici.

I Greci incendiarono poi la città e si divisero il bottino. Cassandra fu data ad Agamennone, Andromaca a Neottolemo, Ecuba a Odisseo. Proclo dice che Odisseo gettò dalle mura della città il piccolo Astianatte, Apollodoro dice che autore dell'infanticidio fu Neottolemo o per sete di sangue, come dice Quinto Smirneo, o per continuare un ciclo di vendetta che i figli ereditano dai padri (Achille uccise Ettore, Neottolemo uccise Astianatte), tesi che viene accettata da Euripide . Neottolemo sacrificò poi la giovane Polissena sulla tomba di Achille come richiesto dal suo fantasma, o perché voleva il bottino di guerra che gli spettava anche da morto o perché lei lo aveva tradito.

Etra , la madre di Teseo , era una delle schiave di Elena e venne liberata da Demofonte e Acamante .

I ritorni

Lo stesso argomento in dettaglio: Nostoi .

Gli dei erano adirati per la distruzione dei loro templi ei sacrilegi commessi dagli Achei verso i vinti. Decisero quindi che molti di loro non sarebbero dovuti tornare a casa salvi. Un temporale li travolse nelle vicinanze di Tenedo. Nauplio , il padre di Palamede , desideroso di vendetta, mise delle luci false in cima al capo Capareo, causando il naufragio di molte navi. ^[82]

Nestore, che aveva dimostrato la migliore condotta sotto le mura di Troia e non aveva preso parte al saccheggio, fu l'unico eroe ad avere un ritorno veloce e indolore, insieme al figlio Trasimede . Tutti gli uomini del suo esercito giunsero a casa sani e salvi. In seguito Nestore conquistò con i suoi uomini il Metaponto. ^[83]

Poseidone fa annegare Aiace Oileo

Aiace Oileo, che aveva più di ogni altro causato l'ira degli dei, non tornò mai più in patria. La sua nave fu ridotta a pezzi da Atena con un fulmine di Zeus . L'equipaggio riuscì a sbarcare su uno scoglio ma Aiace, colmo di prepotenza, gridò di essersi salvato perché gli dei non avrebbero potuto mai ucciderlo. Dopo aver detto queste parole, Poseidone lo fece cadere dallo scoglio con un colpo di tridente facendolo morire annegato. Venne seppellito da Teti. ^[84]

Teucro , figlio di Telamone e fratello di Aiace il Grande, fu mandato in esilio dal padre per non aver aiutato il fratello a salvarsi dal suicidio. Non gli fu infatti permesso di sbarcare a Salamina e fu costretto a rimanere nella terra vicina di Peirea. ^[85] Fu comunque assolto dalla responsabilità della morte del fratello ma condannato per non aver riportato in patria il corpo o le armi dell'eroe. Si recò coi propri uomini a Cipro dove fondò una città, chiamandola Salamina, in onore della terra natia. ^[86] Gli ateniesi crearono in seguito un mito politico secondo il quale il figlio di Teucro affidò il dominio della città ai discendenti di Teseo, dando dunque il primato agli ateniesi.

Neottolemo invece, su consiglio di Eleno, divenuto suo schiavo, viaggiò sulla terraferma portando con sé i propri uomini e il proprio bottino. Incontrò Odisseo e insieme a lui seppellì Fenice , maestro di Achille, nella terra dei Ciconi . In seguito conquistarono insieme le terre dell'Epiro. Da Andromaca ebbe tre figli: Molosso, che avrebbe poi ereditato il suo regno, Pielo e Pergamo, futuro re d'Arcadia. ^[87] I re dell'Epiro si dicevano discendenti di Achille come fece poi in seguito Alessandro il Grande , la cui madre era di quei luoghi. Il grande condottiero macedone diceva persino di discendere da Eracle. Eleno fondò in Epiro una città, Neottolemo gli diede in moglie la madre Deidamia. Dopo la morte di Peleo, Neottolemo divenne poi re di Ftia . ^[88] Ebbe però una contesa con Oreste, figlio di Agamennone, sulla figlia di Menelao, Ermione , e venne ucciso a Delfi dove fu seppellito. ^[89] Infine, dopo la morte di Neottolemo, il regno dell'Epiro passò ad Eleno che sposò Andromaca e accolse i rifugiati troiani, fra cui il più importante da ricordare è Enea.

Diomede fu gettato da una tempesta in terra di Licia dove sarebbe stato sacrificato ad Ares dal re Lico (desideroso di vendicare la morte di Sarpedone) se la figlia di quest'ultimo, Calliroe, non l'avesse aiutato a fuggire. ^[90] Sbarcò poi accidentalmente in Attica. Gli ateniesi, pensando fosse un nemico, lo attaccarono. Molti compagni di Diomede rimasero uccisi ed egli riuscì a ritornare sulla sua nave perdendo però il Palladio, finito nelle mani di Demofonte. ^[91] Tornò finalmente ad Argo dove trovò la moglie Egialea nel pieno di un adulterio. Disgustato, riparò in Etolia e in seguito nell'Italia Meridionale dove fondò diverse città. ^[92]

Filottete, a causa di una sedizione, fu cacciato dalla propria terra e costretto a recarsi in Italia. Qui fondò diverse città fra cui Crotone. ^[93] Combatté in Lucania, dove dedicò un santuario ad Apollo Vagabondo, cui donò il proprio arco. ^[94]

Idomeneo , secondo Omero, tornò a Creta sano e salvo. ^[95] Vi è però un'altra tradizione molto più famosa. Durante il viaggio di ritorno la nave del re cretese incappò in un violento temporale che sembrava non dovesse aver mai fine. Promise a Poseidone di sacrificare il primo essere vivente che avesse visto dopo essere sbarcato se il dio del mare l'avesse salvato insieme al suo equipaggio. Approdò così a Creta ma il primo essere vivente che vide fu suo figlio che, a malincuore, dovette sacrificare. Gli dei, adirati per un atto così spregevole, colpirono l'intera isola con un'epidemia. Idomeneo fu mandato dunque in esilio in Calabria, ^[96] e poi in Asia minore, dove morì.

Il casato di Atreo

La palinodia di Stesicoro

Lo stesso argomento in dettaglio: Palinodia (Stesicoro) . Un'inusuale versione del mito narra che in realtà la vera Elena non andò mai a Troia. La dea Era aveva nascosto Elena in Egitto, ospite del dio Proteo , e aveva poi creato un'immagine, o un fantasma, in tutto simile a Elena, che era andata a Troia con Paride. Tutta la guerra di Troia si sarebbe dunque combattuta per un miraggio. Quando poi, dopo la guerra, Menelao sbarca in Egitto con la falsa Elena, ecco che l'immagine svanisce e in quella terra Menelao ritrova la sua vera moglie. Questa versione del mito, ripresa poi da Euripide nell' Elena , pare risalga al poeta Stesicoro . Narra la leggenda che Stesicoro aveva scritto un' elegia intitolata Elena , in cui accusava la donna di essere un'adultera, oltre che la causa della lunga e sanguinosa guerra di Troia. Dopo aver scritto quest'opera, Stesicoro perse la vista. Sospettò allora che si trattasse di una punizione dei Dioscuri per aver accusato Elena di adulterio, così scrisse la Palinodia , in cui ritrattò tutto quanto detto, sostituendolo con la versione di cui sopra, che riabilitava totalmente la donna, liberandola dall'accusa di essere un'adultera. In seguito a questa ritrattazione, Stesicoro riacquistò la vista. [97] [98]

Dopo il sacco di Troia, Menelao si mise in mare per il ritorno insieme alla sua flotta, ma al momento di doppiare Capo Malea , una tempesta li sbatté sull'isola di Creta , dove la maggior parte delle navi affondò. Menelao ed Elena scamparono alla morte e sbarcarono infine in Egitto , dove rimasero ben cinque anni e dove Menelao accumulò ingenti ricchezze. Infine lasciarono l'Egitto, ma fu un viaggio assai breve, perché una bonaccia di vento li costrinse a fermarsi sull' isola di Faro , presso le foci del Nilo . Rimasero per venti giorni sull'isola e quando già la fame cominciava a farsi sentire, il dio Proteo , che su quell'isola risiedeva, consigliò a Menelao di tornare in Egitto e lì offrire sacrifici agli dei (e lo informò del fato dei suoi compagni). Menelao così fece e in questo modo poté tornare a Sparta. Erano passati otto anni dalla sua partenza da Troia e diciotto da quando la guerra era cominciata. ^[99] Una volta tornato a Sparta, Menelao regnò per molti anni insieme a Elena, da cui ebbe i figli Ermione e Nicostrato . Alla fine della sua lunga vita egli fu portato nei Campi Elisi senza morire, onore accordatogli da Zeus per essere stato suo genero. ^{[100] [101]}

Lo stesso argomento in dettaglio: Orestiade .

Agamennone ritornò in patria poco dopo la fine della guerra (nonostante l'ombra di Achille avesse tentato di trattenerlo predicendogli le sue future disgrazie), portando con sé la schiava Cassandra e il bottino di guerra. Nel frattempo però la moglie Clitennestra aveva intessuto una relazione con Egisto , figlio di Tieste , sicché i due ordirono un complotto che permise loro di uccidere Agamennone e Cassandra, ottenendo quindi il comando di Argo (o Micene). ^[102] Dieci anni dopo, Oreste , figlio di Agamennone (che era stato esiliato dagli assassini del padre), tornò in patria e vendicò Agamennone uccidendo Egisto e la propria madre Clitennestra. ^[103]

Il ritorno di Odisseo

Lo stesso argomento in dettaglio: Odissea .

I dieci anni che Odisseo passò vagabondando prima di poter tornare nell'isola di Itaca sono l'argomento dell' Odissea , il secondo grande poema attribuito a Omero. Odisseo ei suoi uomini furono spediti in terre lontane e sconosciute per i Greci. Lì Odisseo fu protagonista di diverse imprese, come il celebre incontro col ciclope Polifemo , incontro che gli costerà con l'eterna ira di Poseidone. Ebbe perfino un'udienza nell'aldilà col celebre indovino Tiresia . Sull'isola del Sole, la Trinacria , gli uomini di Odisseo mangiarono i buoi sacri ad Elio . Questo sacrilegio costò la vita ai compagni di Odisseo e la distruzione completa della flotta itachese. Odisseo, l'unico a non essersi cibato dei buoi del sole, fu anche l'unico ad avere salva la vita. A causa di una tempesta naufragò nell'isola di Ogigia dove visse insieme alla ninfa Calipso . Dopo sette anni gli dei decisero di rimandarlo a casa; su una piccola zattera riuscì a raggiungere la terra di Scheria, popolata dai Feaci , che lo aiutarono a tornare a Itaca.

Una volta giunto a Itaca, Odisseo cercò di riprendere possesso della propria casa, vestito da mendicante. Venne riconosciuto dal fedele cane Argo che morì subito dopo. Lì scoprì che la moglie Penelope , era rimasta fedele a lui durante i vent'anni di assenza del marito, nonostante il palazzo fosse pieno di pretendenti che, in quel periodo, stavano scialacquando tutti i beni del re. Con l'aiuto di Telemaco , Atena, e il porcaro Eumeo , uccise tutti i pretendenti e le ancelle divenute loro amanti, lasciando soltanto in vita Medonte , l'araldo dei Proci, benvisto da Penelope, sempre gentile, e il cantore Femio che venne risparmiato per intercessione di Telemaco. Penelope però non accolse lo sposo all'istante, prima volle metterlo alla prova e, non appena lo riconobbe, lo perdonò per la sua assenza.

La Telegonia

Lo stesso argomento in dettaglio: Telegonia .

La Telegonia riprende la storia dell'Odissea dal momento in cui i pretendenti vengono sepolti fino alla morte di Odisseo. È anche stavolta Proclo a fornirci la trama del poema. Dopo l'eccidio dei Proci, Odisseo sarebbe giunto in Tesprozia , dove incontrò e sposò la bella regina Callidice; da questa unione nacque Polipete . Insieme alla sua nuova sposa Odisseo rivisse i fasti bellici, conducendo i Tesproti in guerra contro i Brigi . In questo contesto le truppe dell'eroe vennero messe in rotta da Ares , che tenne così testa ad Atena , protettrice come sempre di Odisseo, fintanto che Apollo non separò le due divinità contendenti. Soltanto dopo la morte di Callidice Odisseo lasciò la Tesprozia, il cui regno passò nelle mani del figlio Polipete, e rincasa definitivamente ad Itaca, accanto alla sua Penelope (divenuta nel frattempo madre di Poliporte ). Dopo il ritorno di Odisseo, Telegono figlio dell'eroe e della dea Circe, si recò a Itaca e la depredò. Odisseo morì nel vano tentativo di difendere la propria isola, ucciso proprio dal figlio senza che essi si riconoscessero. Non appena Telegono scoprì di aver ucciso il padre, prese il suo corpo e lo portò alla madre, in compagnia di Telemaco e Penelope. Circe decise di rendere immortali i due figli di Odisseo e Penelope. Dopodiché Telemaco sposò Circe e Penelope Telegono.

I viaggi di Enea e di Antenore

Fuga di Enea da Troia , Federico Barocci , 1598 Galleria Borghese , Roma

Enea riuscì a fuggire da Troia in fiamme, col padre Anchise , il figlio Ascanio (o Iulo in latino), il fratellastro Elimo , la nutrice Caieta , alcuni servi, lo scudiero Acate , il trombettiere Miseno , il medico Iapige e molti guerrieri troiani e loro alleati, portandosi dietro le statue degli antenati. Sua moglie Creusa morì invece durante il sacco della città.

Enea ei suoi abbandonarono dunque Troia con una piccola flotta, cercando una nuova terra dove poter vivere. Tentarono di stabilirsi prima a Creta, da dove Dardano, primo re di Troia, era partito ma trovarono la terribile pestilenza mandata lì contro Idomeneo. Sostarono per breve tempo nella colonia di Eleno e Andromaca. Dopo sette anni giunsero sulle coste della Libia (come si chiamava allora l'Africa), dove la regina Didone, fuggita dalla natia Fenicia per non essere uccisa dal fratello, che le aveva già assassinato il marito Sicheo, stava fondando la città di Cartagine. Qui Enea, ebbe una relazione con la regina Didone . Gli dei decisero però che il viaggio doveva continuare, perché questo era il volere del Fato. Didone per la disperazione si uccise ma prima di morire maledisse la discendenza di Enea, dando così origine all'odio che avrebbe diviso, secoli dopo, i Romani ei Cartaginesi. Enea ei suoi uomini giunsero infine in Italia. Lì la Sibilla Cumana lo fece scendere nell'Ade, mostrando i grandi uomini che sarebbero discesi da lui.

Giunto infine in Lazio, Enea chiese l'appoggio del re di Laurento, Latino, e la mano della figlia di quest'ultimo, Lavinia . Tutto questo provocò una guerra con le varie tribù locali che si concluse col duello fra Enea e Turno , legittimo pretendente alla mano della fanciulla. Enea uccise il suo nemico e insieme al figlio Ascanio fondò la città di Albalonga . Da Silvio, figlio avuto con Lavinia, discesero Romolo e Remo , mitici fondatori di Roma.

I dettagli del viaggio di Enea, il suo amore per Didone, lo scontro con Turno sono l'argomento dell'opera di Virgilio , l' Eneide .

Anche Antenore , il vegliardo troiano, emigrò in Italia, giungendovi però prima di Enea . Egli approdò in Veneto: con lui c'erano i pochi figli superstiti e alcuni combattenti alleati, tra cui il principe meone Mestle e gli Eneti della Paflagonia (che a Troia avevano perso il loro comandante Pilemene ), da cui poi i Veneti . Antenore e Mestle fondarono rispettivamente Padova e Mestre ; in seguito un amico di Antenore, tale Opsicella , avrebbe contribuito alla formazione di un nuovo insediamento, Monselice .

I più noti partecipanti

Greci

Nome	Morto durante il conflitto	Circostanze della morte	Destino successivo alla guerra (per chi sopravvisse)	Luogo d'origine
Achille		Colpito al tallone da Paride		Ftia
Adrasto			Morto di crepacuore dopo aver preso notizia della morte di uno dei suoi figli.	Micene
Agamennone			Ucciso dalla moglie Clitemnestra e dal cugino Egisto	Micene
Agapenore			Fondò Pafo a Cipro	Arcadia
Aiace Telamonio		Morto suicida		Salamina
Aiace Oileo			Morì durante il ritorno per aver sfidato Poseidone. Si aggrappò ad uno scoglio per salvarsi la vita e sfidò il dio del mare che non avrebbe mai potuto ucciderlo cosicché il figlio di Crono spezzò con il tridente la roccia e lo fece annegare tra i flutti	Locride
Amarinceo			Non vi sono notizie al riguardo	Micene
Antiloco		Ucciso da Memnone per salvare il padre		Pilo
Antifo	Diverse le versioni	Ucciso da Ettore o da Sarpedonte	Prese possesso della Tessaglia	Cos
Arcesilao		Ucciso da Ettore		Beozia
Ascalafo		Ucciso da Deifobo
Automedonte			Divenne auriga di Neottolemo	Ftia
Baticle		Ucciso da Glauco		Ftia
Clonio	✔	Ucciso da Agenore		Beozia
Cianippo				Argo
Cicno				Argo
Diaforo			Non vi sono notizie al riguardo	Sconosciuto
Diomede			Tradito dalla moglie fondò numerose città in Italia, fra cui Brindisi e Argos Hippium o Arpi (attuale Foggia), dove avrebbe anche incontrato Enea. Secondo una tradizione sposò la figlia del Re Dauno e trasferitosi a vivere li diede il nome alle isole Tremiti chiamate anche Diomedee ove fu presumibilmente sepolto e dove secondo la leggenda i compagni affranti dal dolore vennere trasformati negli uccelli che portano il suo nome Diomedea.	Argo
Diore		Ucciso da Piroo		Elide
Elefenore		Ucciso da Agenore		Eubea
Epistrofo			Non vi sono notizie al riguardo	Focide
Eumelo			Non vi sono notizie al riguardo	Fere
Eurialo			Non vi sono notizie al riguardo	Argo
Euribate			Non vi sono notizie al riguardo	Micene
Euripilo			Impazzì per colpa di Dioniso. Rinsavì solo dopo aver ristabilito il suo culto in Acaia	Ormenia
Eurito		Ucciso da Euripilo		Elide
Filottete			Si trasferì in Calabria e donò il suo arco al tempio di Apollo
Guneo			Governò la Libia	Tessaglia
Ialmeno			Non vi sono notizie al riguardo	Orcomeno
Idomeneo			Dopo aver sacrificato a Poseidone il figlio fu costretto, a causa di una pestilenza, a lasciare Creta ea rifugiarsi nell'antica Calabria, l'odierna penisola salentina	Creta
Isalmane		Ucciso da Ettore		Elide
Leito			Ferito gravemente da Ettore fu costretto a tornare in patria. Sarebbe infine morto decapitato da un coltello che cadde da un albero quando egli vi si appoggiò per riposare, dopo averlo leggermente scosso, cosicché non poté fare nulla per evitare la morte.	Beozia
Leonteo			Non vi sono notizie al riguardo	Tessaglia
Macaone		Ucciso da Pentesilea o Euripilo		Tricca
Medonte		Ucciso da Enea		Locri
Mege			Ferito gravemente durante una delle ultime battaglie, morì durante il viaggio di ritorno	Dulichio
Menelao			Dopo una sosta in Egitto tornò in patria con Elena	Sparta
Menesteo	Diverse le versioni	Ucciso da un'amazzone	Divenne re di Melo, fra le Cicladi	Atene
Merione			Non vi sono notizie al riguardo	Creta
Neottolemo			Ucciso dai sacerdoti del tempio di Delfi	Sciro
Nestore			Regnò a Pilo e morì carico d'anni	Pilo
Nireo		Ucciso da Euripilo		Sime
Patroclo		Ucciso da Ettore		Ftia
Peneleo		Ucciso in combattimento da Euripilo, il figlio di Telefo ferito da Achille all'inizio del conflitto troiano		Beozia
Podalirio			Si stabilì a Sirmio	Tricca
Podarce		Ucciso da Pentesilea		Filace
Protesilao		Morì poco dopo essere sbarcato		Filace
Protoenore		Ucciso da Polidamante		Beozia
Schedio		Ucciso da Ettore		Focide
Stenelo			Non vi sono notizie al riguardo	Argo
Teucro			Fu costretto ad abbandonare Salamina. Fondò una città con lo stesso nome a Cipro	Salamina
Talpio			Non vi sono notizie al riguardo	Elide
Toante			Tornò dopo un lungo viaggio in patria	Etolia
Trasimede			Tornò col padre Nestore in patria	Pilo
Tlepolemo		Ucciso in duello da Sarpedonte		Rodi
Odisseo			Dopo diverse disavventure riuscì a tornare a Itaca	Itaca

Troiani e loro alleati

Base storica

L'impero ittita in Asia minore (colore rosso), 1300 aC circa.

La storicità della guerra di Troia è ancora oggetto di discussione. Alcuni pensano che le storie di Omero siano in realtà l'unione di diversi conflitti accesisi tra Greci e Troiani nel periodo miceneo. In questa unione lui inserisce inoltre le figure divine e diverse metafore. La maggior parte dei greci pensava che la guerra di Troia fosse un fatto realmente accaduto, altri pensavano che Omero avesse ingigantito a scopi poetici un avvenimento non famoso come quello descritto. Tucidide , famoso per il suo spirito critico, crede che sia un fatto realmente accaduto ma dubita che 1186 navi possano davvero essere giunte a Troia. Euripide cambiò i connotati di diversi miti, inclusi quelli della guerra di Troia.

Nel 1870 gli studiosi concordavano sul fatto che la guerra di Troia non fosse mai accaduta ed era soltanto frutto di una mente ingegnosa. Heinrich Schliemann cambiò però le carte in tavola, scoprendo, con stupore di tutti, la città di Troia in Asia Minore e quella di Micene in Grecia. Molti studiosi sono d'accordo sul fatto che la guerra di Troia sia un fatto realmente accaduto, un conflitto fra Greci e Troiani, dubitano però sul fatto che gli scritti di Omero narrino fedelmente la vicenda.

Wilusa e la confederazione di Assuwa

Nel XX secolo alcuni studiosi hanno tentato di proporre delle conclusioni basandosi su testi ittiti e dell' Antico Egitto , contemporanei ai fatti della guerra di Troia. Mentre loro danno una descrizione generale della situazione politica nella regione al tempo, le loro informazioni su questo particolare conflitto sono limitate. Gli archivi ittiti, come la lettera di Tawagalawa , parlano di un regno di Ahhiyawa (Achea, o Grecia) che giace oltre il mare (identificabile con l' Egeo ) e controlla Millawata , nome con cui è riconoscibile Mileto . Inoltre in questa e in altre lettere viene menzionata la cosiddetta confederazione di Assuwa , formata da 22 città, di cui fa parte anche Wilusa , la Ilio (o Troia) omerica. Un'altra lettera, quella di Milawata , spiega che questa città si trova nella zona nord della confederazione di Assuwa, oltre il fiume Seha. L'identificazione di Wilusa con Troia fu controversa negli anni novanta ma guadagnò l'accettazione della maggioranza. Nel trattato di Alaksandu ( 1280 aC ) il re della città è chiamato Alaksandu , deve essere notato che il nome che Omero ci dà di Paride, il figlio di Priamo (ma anche altri testi) è Alessandro. La lettera di Tawagalawa, indirizzata al re Ahhiyawa dice: «Ora noi siamo venuti ad un accordo su Wilusa, sulla quale noi andammo a guerreggiare».

Precedentemente, sotto il dominio ittita, la confederazione di Assuwa disertò dopo la battaglia di Kadesh fra Egizi e Hittiti (1274 aC). Nel 1230 aC circa il re ittita Tudhaliya IV (1237-1209 aC) intraprese una campagna militare contro alcuni stati vassalli di quest'area che gli si erano ribellati in moti indipendentistici sobillati da Ahhiyawa ^[104] . È probabile dunque che la guerra contro Troia sia stato un conflitto fra il re di Ahhiyawa e la confederazione di Assuwa. Questa visione è stata sostenuta perché l'intera guerra include inoltre lo sbarco in Misia (e il ferimento di Telefo ), le campagne di Achille nel nord dell'Egeo, le campagne in Tracia e Frigia di Aiace Telamonio . La maggior parte di queste regioni facevano parte della confederazione di Assuwa. Si nota inoltre che c'è una grande somiglianza fra i nomi dei cosiddetti Popoli del Mare che in quel tempo facevano scorrerie in Egitto, come sono elencati da Ramses III e Merenptah , ei nomi degli alleati di Troia.

Ancora vi è dibattito sull'esistenza reale di quei fuochi che passando per tutta la Grecia avvertivano gli Achei rimasti in patria dell'esito della guerra o se questa sia soltanto un'invenzione di Eschilo . Mentre c'è chi attesta che ci fosse davvero questa rete di comunicazione al tempo della Grecia antica e del periodo Bizantino, non sappiamo se vi fosse ai tempi della guerra di Troia. Eschilo è l'unica fonte che lo menziona, nel prologo della tragedia Agamennone .

Il fatto poi che la maggior parte degli eroi achei, tornati dalla guerra, abbiano deciso di non tornare in patria ma di fondare colonie in altri luoghi viene spiegato da Tucidide col fatto che quelle città, senza un comandante, erano in declino a causa della loro assenza. L'interpretazione più seguita dagli studiosi è che i comandanti achei furono cacciati dalle loro terre per dei tumulti alla fine dell'epoca micenea e preferirono richiamare i discendenti dall'esilio della guerra di Troia.

Le scoperte di Schliemann

La scoperta nel 1870 dell'archeologo e uomo di affari Heinrich Schliemann delle rovine di Troia sulla collinetta di Hissarlik in Turchia hanno rilanciato un vecchio dibattito sulla storicità degli avvenimenti riferiti da Omero. Carl Blegen concludeva nel 1963 , in seguito ai suoi lavori realizzati a partire dalle scoperte di Schliemann e il ritrovamento del cosiddetto " tesoro di Priamo ", che probabilmente vi fu uno scontro tra Greci e Troiani. Tuttavia, fu attestato che il tesoro in questione risaliva al secondo millennio aC e non poteva dunque essere associato all'episodio della guerra di Troia. Schliemann trovò nove strati basandosi sui poemi Omerici e scoprì che il settimo corrispondeva a quello risalente alla guerra di Troia, databile intorno al 1220 aC

Per Claude Mossé, professore all'università di Parigi, non si potrà mai provare con certezza l'esistenza o no del conflitto. Quanto agli storici antichi, Tucidide dice già che l'importanza che Omero aveva dato al conflitto era esagerata: la guerra avrebbe sì avuto luogo, ma l'importanza che i Greci le diedero fu influenzata dal loro forte sentimento di nazionalismo.

Gli scavi che sono stati realizzati sul sito della città di Troia hanno permesso di mettere in evidenza la presenza di diversi strati, tutti di epoche diverse.

Possibili teorie

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La città di Troia VI ( 1800 - 1300 aC ), è quella che corrisponde al periodo di massimo splendore della città, era munita di bastioni e la sua zona abitata occupava circa venti chilometri quadrati, avrebbe dunque potuto resistere anche a una guerra di dieci anni. La Troia VI è inoltre datata alla stessa epoca dell'apogeo miceneo (da non dimenticare che Agamennone, comandante supremo della spedizione, era appunto re di Micene ). La città è stata distrutta da un terremoto, attestato dall'archeologia. Questa catastrofe naturale potrebbe essere all'origine della leggenda del cavallo di Troia, un'offerta a Poseidone , che era inoltre dio dei terremoti. Comunque il corpus di miti e leggende su Troia dei Greci prevedeva una distruzione di Ilio a causa di un terremoto, a cui era seguita la conquista di Ercole, che aveva risparmiato solo un piccolo principe, Priamo. Inoltre non dobbiamo prendere alla lettera il periodo di 10 anni (o meglio 9 anni d'assedio e vittoria al decimo), proposto da Omero, nell'età del bronzo in Mesopotamia si usava l'espressione "9 e poi un altro" per indicare una quantità di tempo molto lunga, così come l'espressione italiana 9 volte su 10 non vuole indicare quantità precise. Quando il corpus dell'Iliade fu composto, probabilmente l'espressione era utilizzata in questo senso, ma rimase poi, intesa in senso letterale, nel poema.

Schliemann scoprì in seguito ( 1876 ) la rocca di Micene .

Le armi della guerra di Troia

Lo stesso argomento in dettaglio: Esercito miceneo .

Anche se Micene, grande potenza marina, scagliò contro Troia un esercito di 1200 navi e, sebbene Paride avesse costruito una flotta prima di partire verso Sparta , nell'Iliade non vi è nessuna battaglia marina. Perecleo stesso, il costruttore navale di Troia combatte a piedi.

Gli eroi dell'Iliade erano abbigliati accuratamente e rivestiti di armature splendide e ben disegnate. Loro percorrevano il campo di battaglia sopra carri da guerra, da lassù scagliavano una lancia sulla formazione nemica, scendevano, tiravano l'altra lancia, dopodiché prendevano parte al combattimento corpo a corpo. Aiace Telamonio portava con sé un gigantesco scudo rettangolare che non solo proteggeva lui ma anche il fratello Teucro :

Le armi e le armature descritte nell'Iliade vennero ritenute a lungo conformi a quelle del medioevo ellenico, ma differenti da quelle della tarda età del bronzo, in particolare perché non si conoscevano armature di bronzo nell'età del bronzo micenea. Nel ventunesimo secolo, pur riconoscendo che molte tattiche, armi e pratiche militari descritte nel poema omerico (ed in altre opere relative) si riferiscono all'età del ferro (e anche ad epoche immediatamente successive al medioevo ellenico), si scoprono interessanti corrispondenze tra le tecnologie micenee (e anatoliche) di quel periodo e quelle descritte nei poemi omerici. In particolare la panoplia di Dendra dimostra l'esistenza di armature di bronzo in età micenea (anche se di tipo differente da quelle descritte nel poema) per altro con un elmo, in cuoio e zanne di cinghiale, identico a quello descritto da Omero per Odisseo. A Tebe è poi stata scoperta un'armatura d'età micenea più compatibile con quelle descritte nel poema (snodata e ricca di lacci di cuoio che sostengono varie piastre), a Knosso è stato rinvenuto un vaso a forma di corazza (compatibile con quelle dell'Iliade e appena più antico), mentre le armature a campana (tipiche dell'età del ferro greca) sono rare nei poemi omerici. Inoltre nelle tavolette di lineare B si scoprono sempre più numerosi riferimenti ad armature ed elmi a piastre, di tipo modulari, molto simili a quelle descritte nei pomei omerici, dove sono definiti Tretrafaleros, mentre reperti militari simili a quelli descritti nel poema sono rinvenuti (o rappresentati) in livelli della tarda età del bronzo ciprioti ed anatolici. Infine lo scudo a torre (simile a quello di Aiace), inizialmente considerato poco corrispondente alla tarda età del bronzo (ma presente tra il 1500 e il 1300 aC soprattutto a Tirinto ed in contesti minoici, associato a scudi ad 8), è stato trovato raffigurato su diversi frammenti di ceramica d'tà compresa tra il 1300 e il 1100 aC

Omero descrive in alcuni momenti una formazione da battaglia molto simile alla falange, sebbene questa appaia solo nel VII secolo aC Ma era davvero in questa maniera che fu combattuta la guerra di Troia? La maggior parte degli studiosi crede di no. Il carro da guerra era il mezzo principale in questa guerra, come nella battaglia di Kadesh , ad essa probabilmente contemporanea. Comunque si evidenzia nei dipinti del palazzo di Pilo che i Greci combattessero sul carro da guerra in coppia, l'auriga e il combattente con una lancia lunga in mano, a differenza dei carri a tre ittiti, con due guerrieri con lance corte, o quelli egiziani, con arco e frecce. Omero è consapevole di questo e nell'Iliade è evidenziato l'uso principale del carro in guerra.

Nestore dice nel quarto libro dell' Iliade :

Per Omero questo è però un modo di combattere antiquato, usato principalmente da vecchi combattenti o da uomini di un piccolo regno, come Pilo. Nestore descrive una battaglia fra Pilo e l' Elide , il cui mezzo principale era il carro da guerra. In quel periodo era giovane, ma al tempo della guerra di Troia Nestore è molto anziano.

Achille usa invece il suo carro principalmente per avanzare dietro le file nemiche e colpire da dietro, provocando così un terribile massacro. Karykas crede che la lotta sui carri da guerra sia stata abbandonata dai Greci un po' prima della guerra di Troia e che quindi Omero descriva i fatti come sono realmente accaduti. Fra i seguaci di questa teoria c'è chi crede che Omero spieghi i fatti realisticamente perché egli stesso era presente ai fatti, diversi scrittori, antichi e moderni, hanno svolto anche incarichi bellici, ricordiamo ad esempio Archiloco , poeta della lirica antica. Omero descrive la guerra come lui stesso l'ha vissuta. Vi è però un certo consenso nel ritenere che Omero, ammesso che sia esistito e non sia la somma di più poeti, visse durante il medioevo ellenico o subito prima della fine di questo. In particolare dovrebbe essere stato molto anziano quando Esiodo era molto giovane. Quindi è verosimile che descriva la guerra a lui contemporanea, ma questa sia quella del medioevo ellenico, con l'aggiunta di alcuni elementi, veritieri, tramandati oralmente, come gli elmi di corni di cinghiale ei carri da guerra.

Vi è poi un'ulteriore possibilità: verso il 1200-1300 aC è presumibile, anche se discusso, che i metodi di guerra iniziarono a cambiare; già a Kadesh la fanteria può essersi schierata dietro selve di scudi, formando un'istrice di lance (una sorta di protofalange, ancora piuttosto lasca ed irregolare, proprio come quella descritta da Omero) mentre l'armatura e l'armamento dei fanti si potenziavano. Verso il 1100 aC potrebbe quindi essere nata una fanteria pesante, capace di tener testa ai carri da guerra, e quindi questi si siano trovati degradati a taxi da battaglia, conformemente a quanto descritto nell'Iliade. Questo stile di combattimento fu poi conservato fino al IX o VIII secolo aC quando iniziò, verso la fine del medioevo ellenico, a svilupparsi la moderna panoplia greca e caria, e quindi fu possibile combattere con "vere" falangi.

Si tenga inoltre presente che il carro da guerra era l'unico tipo di cavalleria militare possibile durante l'età del bronzo, poiché la monta dei cavalli (per altro, all'epoca, alti 90–120 cm, anche se conformati già come cavalli e non come pony) era poco praticata, difficoltosa e, senza morso e sella, impediva al cavaliere di essere contemporaneamente armato. Solo verso il 1000 aC fu possibile incontrare delle cavallerie militari "vere" (arcieri a cavallo Sciiti, Medi, Persiani e Cimbri).

La guerra di Troia nella letteratura e nell'arte

Iliade e Odissea sono il modello della letteratura epica occidentale, sebbene abbiano una struttura narrativa profondamente diversa. L'Iliade è un esempio di narrazione cronologica degli eventi: tuttavia, rispetto alle favole, il racconto si concentra su un fulcro della vicenda. L'Odissea è uno dei primi esempi letterari di narrazione non cronologica e di uso del flashback : si trattò di innovazioni notevoli rispetto all'epica tradizionale.

Oltre ai testi di Omero, dei tragediografi e del ciclo epico, la guerra di Troia è, in particolare, trattata in: Aiace di Ugo Foscolo , Troilo e Criseide di Geoffrey Chaucer, Troilo e Cressida di William Shakespeare , Ifigenia e Polissena di Samuel Coster, Palamede di Joost van den Vondel e le Troiane di Hector Berlioz.

In campo pittorico è notevole la Sala dell'Iliade nella Villa Valmarana "Ai Nani" , con affreschi di Giovanbattista Tiepolo . La guerra di Troia è stata rappresentata nel cinema e in produzioni televisive: basti ricordare le pellicole Elena di Troia di Robert Wise ( 1956 ), La guerra di Troia di Giorgio Ferroni ( 1961 ) e Troy di Wolfgang Petersen ( 2004 ). Quest'ultima sebbene non sia fedele al mito omerico ne dimostra il duraturo fascino. ^[105] Da citare, infine, il fumetto L'età del bronzo di Eric Shanower .

Note

Bibliografia

Autori antichi

• Omero , Iliade
• Pseudo-Apollodoro , Biblioteca ( traduzione inglese in rete ) .
• Euripide , Andromaca ( traduzione inglese in rete ).
• Euripide , Elena ( traduzione inglese in rete ).
• Euripide , Ecuba ( traduzione inglese in rete ).
• Erodoto , Storie ( traduzione inglese in rete ).
• Pausania il Periegeta , Descrizione della Grecia ( traduzione inglese in rete ).
• Proclo, Proclus' Summary of the Epic Cycle , trans. Gregory Nagy.
• Quinto Smirneo , Posthomerica ( traduzione inglese in rete ).
• Strabone , Geografia ( traduzione inglese in rete )

Autori moderni

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Voci correlate

Personaggi

Altre teorie

• Omero nel Baltico
• Chi vinse davvero la Guerra di Troia

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su guerra di Troia

Collegamenti esterni

• ( EN ) Guerra di Troia , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Was There a Trojan War? Da Archeology , pubblicazione dell' Archeological Institute of America , maggio/giugno 2004.
• ( EN ) The Trojan War su Mitologia greca
• ( EN ) The Legend of the Trojan War , su mala.bc.ca .
• ( EN ) The Historicity of the Trojan War Archiviato il 22 luglio 2006 in Internet Archive . La localizzazione di Troia e le possibili connessioni con la città di Teuthrania
• ( EN , DE ) Università di Tubinga: gli scavi di Troia ^{[ collegamento interrotto ]} , su uni-tuebingen.de .
• ( DE ) Università di Tubinga: una lezione di M. Korfmann ( PDF ), su uni-tuebingen.de . URL consultato il 4 novembre 2007 (archiviato dall' url originale il 12 giugno 2007) .
• ( EN ) The Greek Age of Bronze "Trojan war" , su salimbeti.com .

V · D · M Guerre dell' antica Grecia
Periodo miceneo	Guerra di Troia
Periodo arcaico	Prima guerra messenica • Guerra lelantina • Seconda guerra messenica • Prima guerra sacra • Guerre greco-puniche
Età classica	Prima e seconda guerra persiana • Guerre della lega delio-attica • Terza guerra messenica • Prima guerra del Peloponneso • Seconda guerra sacra • Guerra di Samo • Seconda guerra del Peloponneso • Guerra civile ateniese • Guerra di Corinto • Guerra beotica • Guerre dell' egemonia tebana • Guerra degli alleati (357-355 aC) • Terza guerra sacra • Guerra straniera • Ascesa del regno di Macedonia • Quarta guerra sacra • Guerre di Alessandro Magno
Età ellenistica	Guerre dei diadochi • Guerra lamiaca • Guerra di successione siriaca • Guerre siriache ( Prima • Seconda • Terza • Quarta • Quinta • Sesta ) • Guerra cremonidea • Guerra dei fratelli • Guerra di Demetrio • Guerra cleomenea • Guerra degli alleati • Guerre macedoniche ( Prima • Seconda • Terza • Quarta ) • Guerra di Creta • Guerra etolica • Guerra laconica • Guerra romano-siriaca • Guerre civili seleucidi ( Prima • Seconda • Terza • Quarta • Quinta ) • Guerra degli scettri • Conquista romana di Cipro • Guerra civile alessandrina
Antica Grecia

V · D · M Mitologia dell'antica Grecia
Dodici dei dell'Olimpo	Afrodite · Apollo · Ares · Artemide · Atena · Demetra · Efesto · Era · Ermes · Estia · Poseidone · Zeus
Divinità primigenie	Caos · Crono · Emera · Erebo · Etere · Gea · Notte · Tartaro · Urano
Altre divinità	Ade · Asclepio · Dioniso · Ebe · Ecate · Eolo · Eros · Ganimede · Ino · Pan · Pandia · Persefone · Tritone
Esseri mitologici	Anemoni · Arpie · Centauri · Ciclopi · Divinità ctonie · Dragoni · Ecatonchiri · Erinni · Giganti · Grazie · Gorgoni · Menadi · Moire · Muse · Ninfe · Oreadi · Satiri · Sileni · Sirene · Tritoni
Tribù mitiche	Amazzoni · Coribanti · Lapiti · Lestrigoni · Lotofagi · Mirmidoni · Pigmei · Telchini
Titani	Prima generazione Ceo · Crio · Crono · Febe · Giapeto · Iperione · Mnemosine · Oceano · Rea · Teia · Temi · Teti Seconda generazione Asteria · Astreo · Atlante · Elio · Eos · Epimeteo · Latona · Menezio · Meti · Pallante · Perse · Prometeo · Selene
Saghe	Achille e la guerra di Troia · Bellerofonte e Pegaso contro la Chimera · Edipo ed i sette contro Tebe · Eracle e le dodici fatiche · Filottete · Giasone e gli Argonauti · Medea · Orfeo ed Euridice · Perseo e Medusa · Saga degli Atridi · Teseo e il Minotauro · Trittolemo · Ulisse e il viaggio di ritorno per Itaca
Santuari	Delfi · Delo · Dodona · Eleusi · Epidauro · Olimpia · Olimpo
Testi principali	Argonautiche · Biblioteca · Ciclo epico · Ciclo Tebano · Ciclo Troiano · Iliade · Odissea · Opere e giorni · Teogonia
Continenti mitici	Atlantide · Iperborea · Pancaia
Forme di religiosità	Orfismo · Pitagorismo · Platonismo · Teurgia
Religioni misteriche	Misteri dionisiaci · Misteri eleusini · Misteri orfici
Forme di credenza	Mitologia · Monismo · Paganesimo · Politeismo · Teismo · Panteismo
Corrispondenza tra divinità greche e romane

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