războaiele religioase franceze

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
războaiele religioase franceze
o parte a războaielor europene de religie
La Masacre de San Bartolomé, de François Dubois.jpg
Masacrul Sfântului Bartolomeu (pictat între 1572 și 1584) de pictorul calvinist Francois Dubois , Muzeul Cantonale des Beaux-Arts de Lausanne
Data Martie Aprilie 1562 - Aprilie anul 1598
Loc Regatul Franței
Rezultat Edictul din Nantes
Zvonuri de războaie pe Wikipedia

Războaiele franceze de religie au fost o serie de opt conflicte care, opunându - catolici și protestanți , a devastat regatul Franței , în a doua jumătate a secolului al 16 - lea .

Dezvoltarea, în renascentist secolului, de un gând critic și individualistă umanistă, care să permită verificarea achizițiilor culturale moștenite din trecut, a provocat, printre altele, chestionarea a principiilor dogmatice ale religiei creștine și a legitimității instituțiilor ecleziastice , până în prezent învățat și protejate de Biserica Romei, care a fost , de asemenea , contestată de ceva timp pentru corupția din vamă. Astfel , sa născut în Europa , pe impulsul lui Martin Luther , mișcarea Reformei protestante , la care catolicismul tradițional opus atât un conservatorism intransigentă, și o propunere de auto-reformă ( Erasmian ) sau pentru adaptarea catolicismului la noul istoric condiții ( contra-reformare ). Aceste dispute religioase au provocat, în special în Franța și Germania , o lungă serie de războaie civile .

Primele persecuțiile împotriva aderenții noilor idei au început în Franța , în 1920 [1] . Este necesar să se aștepte până în 1940 și 1950 pentru a asista la dezvoltarea unei lupte din ce în ce violente. Distrugere iconoclastă de protestanți de obiecte ale roman sacru ritual considerat de catolici a fost frecvent: relicve , gazde , imagini devoțională. La sfârșitul domniei lui Henric al II - lea , conflictul a devenit politizat și moartea regelui în 1559 diferitele familii ale nobilimii pregătite alianțe în conformitate cu ambițiile lor și credința lor religioasă. Războaiele au început în 1562 și a continuat, intercalate cu perioade de armistițiu, până la 1598 , anul adoptarea Edictului de la Nantes . După moartea lui Henric IV , monarhia înăsprit politica față de protestanți și acest lucru a condus la răscoalele hughenoți din secolul al XVII - lea , care a dus la asediul La Rochelle . Odată cu revocarea Edictului din 1685 , persecuțiile împotriva protestanților reluat în XVIII ( revolta din Camisards ) până la Edictul de la Versailles de Louis XVI din 1788 .

Analiza acestor războaie - care a marcat o perioadă de declin politic în Franța - se face deosebit de complexă datorită împletirea cauze politice, sociale și culturale într-un context european de tensiuni puternice.

Cauzele

Problemele economiei franceze

Pentru a sprijini războaiele în care monarhii au fost angajate încă de la sfârșitul secolului trecut, statul francez a trebuit să recurgă la împrumuturi, vânzarea de birouri publice și creșterea directă și mai presus de toate impozitele indirecte. Ca o consecință a acestui fapt, din anii 1920 a existat o creștere generalizată a prețurilor, care, în special, provoacă în continuare sărăcirea claselor populare urbane - muncitori, meseriași, mici comercianți - care a dat naștere, în 1940, la demonstrații împotriva lăcomiei . a autorităților fiscale până la deschis revolta Bordeaux , care avea ca scop obținerea autonomiei de puterea centrală, reprimate în sânge.

Revoluția prețurilor a afectat , de asemenea , nobilimii provinciale mici și mijlocii , - așa-numita nobilimii sabie - care derivă venitul lor din venitul plătit în bani de țărani și, în cazul în care s- ar putea dovedi avantajoasă pentru burgheziei întreprinzător, acestea ar putea crește lor de grație de capital la scăderea salariilor reale ale lucrătorilor, a fost dezavantajos pentru scăderea consumului intern și dificultatea de a avea puncte de vânzare în piețele din țări străine, în cazul în care prețurile au crescut mai lent, în timp ce , de asemenea , importatorul tradițional al mărfurilor franceze, Spania, în care de asemenea , a existat o creștere accentuată a prețurilor, plătit cu moneda devalorizată și injectate cantități mari de argint de americani colonii în Franța și în toată Europa, de rupere a relației tradiționale cu valoare de aur și provocând o monetară criză.

Mai mult decât atât, războaiele dintre Franța și Spania a generat perturbări pe piețele, închiderea unora dintre ele exporturilor franceze și, mai presus de toate, creând crize recurente și episoade de curse de război, în special între 1515 și 1555. După 1556 o mare parte din Italia a fost permanent sub controlul direct și indirect al Spaniei, precum și toate din sudul Germaniei a fost sub controlul Habsburgilor din Austria, în timp ce mulți dintre principalii aliați Franței au fost fie protestanți (cea mai mare parte germană luterani) sau nu au fost catolici ( Imperiul Otoman , cu o majoritate islamică, dar, în general, foarte tolerantă față de toate credințele religioase, inclusiv cele reformate).

Dezvoltarea calvinismului

idei protestante au fost astfel evaluate nu numai în aspectul lor religioase, dar, de asemenea, ca o reformă care ar putea afecta întreaga societate. Mai ales clasele urbane, muncitori, artizani, burghezia și acea parte a nobilimii, care a sperat în secularizarea proprietăților ecleziastice, în scopul de a găsi o soluție la sărăcire sa tot mai mare a aderat la calvinism. Sa răspândit în sud și - cu excepția Toulouse - mai ales în sud-vest, unde tendințele spre autonomie erau puternice și în cazul în care o burghezie comercială operată , care a văzut în ea ideologia că răsplătiți spiritul de inițiativă și succes. Pe de altă parte, a avut puțină dezvoltare în Nord, cu excepția, în parte, din Normandia , care a fost mai industrializată. Nu a fost nici o penurie de familii de mare și foarte mare nobilimii franceze (cum ar fi unele ramuri ale Bourbonilor și Montmorencies), care sa convertit la calvinism. Mai mult decât atât, o parte considerabilă a nobilimii franceze au arătat întotdeauna să aibă puțină apreciere pentru puterea statului și de a avea o tendință de a rebeliune.

Absolutism

Franța a fost țara europeană în care absolutismul - centralizarea tuturor puterilor politice în mâinile regelui, eșecul de a convoca Statele Generale , care au fost formele de reprezentare a ordinelor sociale, iar restrangerea prerogativelor parlamentare - a asumat cel mai mult caracterul realizat. Absolutism este forma politică care garantează cel mai bine interesele nobilimii, apărarea proprietăților feudale și privilegiile fiscale ale acelei clase.

Pe de altă parte, monarhia franceză nu a neglijat să favorizeze creșterea economică a burgheziei, cu o protecționist de politică economică , care limitează posibilitățile de a importa produse străine, luând inițiative care favorizează exporturile de bunuri franceze, așa cum se arată prin acordurile cu Turcia. , care a favorizat comerțul francez în Est, eliminând o parte din vamale taxelor pe plan intern, unificarea greutăți și măsuri și de a face parțial drept și o legislație mai omogenă în întreaga țară.

Înalta nobilimea a fost reprezentată în Consiliul Regelui, a avut loc posturi guvernamentale din provinciile și a poruncit țara și forțele maritime armate. clasa feudală principal, profitând de exploatații terenuri enorme, nu a fost interesat - într-adevăr, a fost chiar negativ - la centralizarea absolutistă a statului, care garantează unitatea națiunii, dacă nu în măsura în favoarea reală, de asemenea, garantat, acest generos salariile și pensiile . Cu toate acestea se bucură de o mare influență politică, familiile puternice nobile - masca, The Montmorency, Bourbonii, Chatillon, Valois, d'Anjou - au țesut o rețea densă de relații clientelare cu nobilimii mici și mijlocii , care, de multe ori și sărăcit mereu în căutare de protecție, care ar permite ei o recuperare socială, ea a adunat în jurul acestui sau că nobilul, favorizând interesele sale și susținându-l cu brațele în întreprinderile sale.

Cu toate acestea, spre deosebire de boierimi feudale, nobilimea mic de sabie, ale cărui elemente au servit în principal ca ofițeri în armată, privit favorabil pe puterea regală în creștere, care în armată a avut garant indispensabil, în speranța de a obține beneficii care , la momentul au fost împiedicate de posibilități economice insuficiente: în acest scop, ea a pretins a fi în măsură să justiție administrat, impozite și taxe Collect, au acces la marile birouri ale regatului.

Dacă nobilimea mic de sabie a fost în declin, noblețea Toga a apărut pe urcare, formată din proprietarii de terenuri burgheze, care au devenit parte a nobilimii, pentru meritele sale dobândite în administrarea statului. Încă mai bogat, creditor al Trezoreriei, ea a extins proprietățile ei și a crescut influența ei în Consiliul Regelui, oferind-o cu aparatul birocratic, chiar și la cele mai înalte niveluri, esențiale pentru funcționarea unei mașini de stat din ce în ce mai complexe. A fost în mod natural foarte loial regelui și un aliat al burgheziei urbane și provinciale din care a venit.

Biserica Catolică și coroana Franței au avut relații de dragoste și ură, care datează din spate de mai multe secole mai devreme. Biserica Romano-Francez a avut unele privilegii de autonomie de la Roma (biserica galilor) obținută tocmai prin regii Franței pentru a proteja autonomia regatului lor de interferență al Vaticanului, și mai presus de toate, pentru a preveni Papa de la numirea episcopilor și nu nepoftiti supușii săi. Prin urmare, regele Franței a avut o putere religioasă superioară celei a majorității rivalilor săi, și, de asemenea, a avut, din cauza unui privilegiu vechi, unele privilegii preoțești recunoscute în actul de încoronare. Acestea fiind spuse, regele Franței a fost un aliat al Papei de mai multe ori în războaie și tratate diplomatice, dar marea politică externă franceză a fost de multe ori în contrast cu cea pontifical, și dispus să alianțe „profane“, dar extrem de eficiente, cu non puteri -Catholic., atât protestante cât și islamice.

Disputa asupra absolutismului

Fiind prea tânăr Henry III și Charles IX să domnească, diferite facțiuni politice au încercat să controleze puterea: au existat trei clanuri de familie mari, care concurează între ele pentru a cuceri hegemonia politică.

  • Armoiries Montmorency.png
    Montmorency a fost una dintre cele mai mari și cele mai puternice familii din Franța. Motivul pentru care se află în averea extraordinară a Constable Anne de Montmorency care a exercitat o mare influență asupra lui Henry al II - lea. În această familie, François de Montmorency și Henric al II - lea de Montmorency a devenit celebru. [2] . Deși împărțit între ei în catolici și protestanți, a Montmorencies unit pentru a contracara influența crescândă a catolicilor Guise, rivalii lor majore. concurența lor în cursa pentru putere a făcut războaiele de religie un război privat între aceste două familii. Cei Montmorencies au fost marii perdanți ai conflictului: o parte din membrii săi au murit în luptă sau asasinat, o altă parte a fost închis sau forțat în exil; familia va experimenta o perioadă de renaștere , alături de Henry IV cu Henry I de Montmorency .
  • Armoiries ducs de Guise.png
    Au fost pretextul principalii exponenți ai partidului catolic. Cousins a ducelui de Lorena , au obținut vârful lor , datorită politice parabola la Claudius de Lorena și Francisc de Lorena , primele două ducii de Guise, și așa mai departe datorită Maria Stuart , regina Franța din anul 1559 pentru a 1560 . Cardinalul de Lorena , Henry de Guise și Carol de Mayenne , de asemenea , a venit la lumină în familie. De multe ori dat la o parte de regent Caterina de Medici din cauza intransigenței lor, familia masca triumfător a revenit la locul faptei: au fost marii câștigători ai războaielor. În 1588 au venit să expulzeze regele Henric al III - din capitala, el a respins anul următor. În ciuda înfrângerii lor ulterioară, cu supunere față de Henry IV, puterea lor a rămas intactă, forțând pe rege să le jongla cu precauție.
  • Blason Duche fr Bourbon (modernă) .svg
    Bourbonii, urmașii lui Ludovic IX al Franței în linie directă, erau prinți ai casei regale a Franței. Unii dintre membrii săi fețe cu protestanții, cum ar fi Ludovic I de Bourbon-Condé și fiul său Henric I de Bourbon-Condé , Anthony de Bourbon și fiul său Henric III din Navarra . O familie divizata, nu a reușit să se dea un lider, dar, cu toate acestea de greu a fost, Henry IV, în cele din urmă a reușit să stabilească el însuși și, datorită morții ultimului dintre Valois, pentru a moșteni coroana franceză.

Interferența țărilor vecine

Elisabeta I a Angliei

Războaiele religioase au fost, de asemenea, cauzate de interferența țărilor vecine care a hrănit problemele să slăbească Franța. După ce a pierdut bătălia de la San Quentin în 1557 și a semnat Tratatul de la Cateau-Cambrésis în 1559 , Franța a văzut supremația continentală slăbi în favoarea regelui spaniol Filip al II - lea . Cu toate acestea, Franța a păstrat putere considerabilă, garantată de datele demografice sale ridicate, bogăția sa și prestigiul acesteia.

Spania și Anglia au intervenit, în primul rând susținerea catolicilor reprezentat de Guise, iar al doilea protestanților conduse de Montmorencies. În timpul anilor 1980, Franța părea că, astfel , să fi devenit câmpul de luptă din cele două țări rivale , care au avut , de asemenea , ambițiile de expansiune teritorială: Anglia intenționează să preia orașul Calais pe care le - a pierdut în 1558 , în timp ce Spania speră să preia regatul nordic din Navarra. Piemont , un aliat al Spaniei, de asemenea , speră să câștige zonele ocupate de Franța în războaiele din Italia .

De asemenea , în Țările de Jos , ocupat de Spania, de la 1566 războiul dezlănțuit, din care evenimentele au avut repercusiuni asupra conflictelor franceze. Regele Franței, la rândul său, a căutat ajutorul armatelor străine pentru a restabili autoritatea sa internă și sa aliat cu Elveția și papalitatea . Războiul au participat, în calitate de mercenari, de germani soldați - utilizat de către toate părțile aflate în conflict - și flamanzii, în plata Spaniei.

Cronologia șefilor de stat din Franța, Țările de Jos, Spania și Anglia

Elisabetta I d'InghilterraMaria I d'InghilterraFilippo II di SpagnaCarlo V del Sacro Romano ImperoAlessandro Farnese (1545-1592)Ferdinando Alvaro di ToledoMargherita d'AustriaEmanuele FilibertoMaria d'UngheriaEnrico IV di FranciaEnrico III di FranciaCarlo IX di FranciaFrancesco II di FranciaEnrico II di Francia

Începutul conflictului

Executarea magistratului Anne du Bourg

Primele probleme religioase au apărut sub domnia lui Francisc I. În ciuda mintea deschisă, regele a considerat doctrina protestantă dăunătoare autorității sale. El sa opus cu fermitate distrugerea moaște și, începând cu Affaire des pancarde în octombrie 1534 (în care au fost publicate pliante anti-catolici), persecutat pe protestanți.

In timpul domniei fiului său Henric al II - lea ( anul 1547 - anul 1559 ), tensiunile religioase a crescut periculos. Chiar mai intolerant decât tatăl său, Henric al II - lea persecutat aspru protestanților, înmulțirea edictele și crearea mortuar pentru a le condamna la rug [3] . În ciuda persecuției, mișcarea anti-catolică a continuat să crească în număr și intensitate , sub direcția de lideri valoroși , cum ar fi Giovanni Calvino . Clasele urbane ale burgheziei și artizanii, dar, de asemenea, o parte a aristocrației, a apărut sensibilă la propaganda protestantă a cărei dinamism provocat în reacție o ură violentă în rândul catolicilor intransigente: cele două facțiuni sunt ambele convinși să fie singurii custozii „adevărata credință“. Țara a apărut pe marginea prăpastiei războiului civil: războiul împotriva Spaniei și moartea subită a regelui în 1559 întărit acest sentiment.

Michel de L'Hospital

În 1560 , diferitele părți a încercat să impună influența lor asupra foarte tineri Francisc al II - lea . Guvernul a fost încredințată ducele de Guise și cardinalul de Lorena , unchii reginei Maria Stuarda , ambii catolici intolerante; se confruntă cu această provocare deschisă, protestanții, la capul căruia prințul Condé apoi sa pus pe Sine, a încercat o lovitură de stat, ceea ce a dus la așa-numita conspirație Amboise .

Moartea subită a lui Francisc al II - lea , la sfârșitul anului 1560 a produs un răgaz de moment. Regina Caterina de „Medici a deschis regența în numele încă prea tânăr Charles IX și a căutat o înțelegere între catolici și protestanți. Împreună cu cancelarul Michel de l'Hospital, el a înmulțit întâlnirile dintre părți și , de asemenea , a încercat cu Poissy Colocviul pentru a menține unitatea creștinismului. Adâncimea contradicțiilor care au împărțit cele două confesiuni creștine făcut orice posibilitate de acord eșuează; pe de altă parte, moderarea l'Spitalul Cancelar de a pune capăt persecuțiilor împotriva protestanților care, fiind acum în măsură să -și manifeste credința lor, și mai încrezători în viitorul lor, a crescut în număr: se estimează că în 1561 au existat aproximativ două milioane de protestanți din Franța. Catolicii au reacționat la această creștere impetuoasă care au perceput ca un pericol grav și acte de violență reciprocă au devenit tot mai numeroase în întreaga țară. Mai mult, au fost adăugate mai multe forme de violență simbolică celei fizice, Calviniștii detestat cultul imaginilor, distrugerea, mutilează sau murdăririi frescelor și statui în biserici catolice și refuzând transubstanțierea, distrugerea sau scuipatul pe gazde; Catolicii consideră preoția universală blasfematoare și Biblia în limba locală (care a fost frecvent ars pe rug sau în mod public „înecat“ în râuri). Ambele mișcări au acuzat adversarii lor de impietate și desfrânarea, protestanții au afirmat că preoții au fost nerestrictionate sexual, au folosit confesionalul pentru a seduce femeile tinere, în timp ce călugării ar fi sodomiții; Catolici, pe de altă parte, broșuri publicate care descriu ceremonii protestante (care au avut loc, în general, pe timp de noapte, în casa unui credincios) ca orgiile, și rituri se învecinează cu satanism.

La 17 ianuarie, 1562 , Caterina de Medici a promulgat Edictul de la Saint-Germain-en-Laye , care a proclamat libertatea de conștiință și de cult pentru protestanți, cu condiția să se întoarcă locurile de cult, fostă catolică, dintre care au avut anterior însușit. Fracțiunea catolică, condusă de Guise , a reacționat cu Vassy Masacrului la data de 1 martie a aceluiași an. Acesta este primul episod de violență de către catolici împotriva hughenoților, o anticipare dramatică a acestei din noaptea Sf . Bartolomeu .

Trei etape în dezvoltarea războaielor religioase se pot distinge:

  • ofensiva protestantă 1560-1572, o perioadă în care protestantismul a crescut sprijinul său în orașe și în clasa nobilă, venind să sperăm pentru conversia întregului regat. Dar masacrul din 24 august, anul 1572 ( Noaptea Sf . Bartolomeu ), care a văzut uciderea membrilor importanți ai fracțiunii hughenot, și apoi răspândit în toate orașele Franței, a adus o lovitură decisivă pentru speranțele protestante. Mai mult decât atât, mediul rural a rămas în mare parte catolică (cu excepția unor zone din Provence și Savoia), iar acest lucru a provocat un fel de război între orașe și mediul rural.
  • Ofensiva „Malcontenti“, de la 1572 la 1980, o perioadă în care războaiele religioase au în principal aspectul unui conflict politic, condus de un partid politic catolic moderat, contrar întărirea prerogativelor regale. În fruntea mișcării au fost unul dintre copiii lui Catherine și fratele regilor Carol al IX și Henry III, Francesco d'Alençon și exponenții catolici din marea nobilimii.
  • Catolicii ofensiva de la 1580 la 1599, o perioadă în care politica catolice Contrareformei a luat inițiativa. Catolicii au încercat să anihileze protestanții.

Războiul întâi de Religie (1562-1563)

Ruptura a fost consumată la 1 martie, 1562 , când ducele Francisc de Guise, întorcându -se de la negocierile din Alsacia , confruntat și a ucis 37 de protestanți în Wassy , în circumstanțe neclare, intenția de a celebra cultul lor. La întoarcerea sa la Paris, Guise a fost întâmpinat ca un erou și cu cereri pentru o cruciadă împotriva hughenoți. Pe partea protestantă, există o preluare a armelor , sub conducerea prințului Louis de Condé, care intră în posesia orașului Orléans .

Luat prin surprindere de precipitat de evenimente, Catherine a încercat un ultim pas pentru a menține pacea, dar Guise a efectuat o lovitură de stat autentică, prezentându - se cu soldații săi din Fontainebleau , unde au fost familia regală, forțând Catherine și tânărul re să - l urmeze la Paris, sub pretextul protejării acestora de protestanți, dar, în realitate, pentru a face să pară că au fost în totalitate pe partea catolicilor. Astfel, a început primul război religios.

Protestanții au început o ofensivă orbitor pentru controlul orașelor: după o lună au luat posesia unui număr mare de orașe foarte importante, cum ar fi Lyon și Rouen , al doilea oraș ca mărime din țară; cu fiecare cucerire, a fost jefuirea bisericilor catolice, dacă nu chiar distrugerea lor. Dar armatele catolice revenit treptat și după ce a învins protestanții din Toulouse si Bordeaux , au început o campanie lungă de asedii asupra orașelor trecut la protestanți.

Au existat mai multe teatre de operații: cel mai important a fost cel care desfăcută pe Loire și în Normandia, unde catolicii au încercat să recupereze Rouen . Cea de a doua zonă de luptă implicat Sud-Est, în special Languedoc , iar al treilea a fost localizat în sud-vest, în cazul în care Blaise de Montluc condus o represiune implacabilă împotriva protestanților, care au fost învinse în Vergt .

Armata protestantă a fost constituit în mod esențial de negustori și meșteșugari, susținute de mercenari germani și condus de lideri nobili experți; după Hampton Court tratat, a câștigat sprijin engleză. Bătălia de la Dreux , a luptat la 19 decembrie, 1562 a fost rezolvată în avantajul catolicilor, care au capturat prințul Condé , dar a suferit moartea mareșalului Saint-André , în timp ce un alt liderii lor, conetabilului Anne de Montmorency , a căzut în mâinile protestanților.

Cele două căpetenii majore ale armatelor catolice, Anthony de Bourbon și Francisc I al Guise , au fost , de asemenea , în curând uciși, primul în asediul din Rouen , iar al doilea în acea Orléans, în timpul unei ambuscade în Saint-Hilaire-Saint - Mesmin .

Dispariția principalilor lideri ai celor două facțiuni a permis Caterina de Medici pentru a restabili pacea: a propus negocieri principelui Condé care sa încheiat la 19 martie, 1563 cu Edictul de la Amboise , care, chiar și mai restrictivă decât cea a Saint-Germain , a autorizat protestante non-nobili pentru a sărbători închinarea lor într - un singur loc bine stabilit pentru fiecare district administrativ (nobilii în schimb , pot sărbători Sfânta Cină în casele lor) , dar încă deschis o perioadă de toleranță civilă. Orașele Rouen, Orleans si Lyon au fost returnate catolicilor.

Războiul a lăsat răni grave. Bisericile luate de protestanți au fost avariate și orașe, cum ar fi Rouen, Orleans si Lyon, din cauza violențelor care au fost comise acolo, a devenit din care focare moment de intransigență catolice; în timpul 1563 numeroase studii au fost instituite împotriva protestanților acuzați că au devastat biserici și au distrus moaștele, un act care a fost considerat un sacrilegiu foarte serios de către catolici. Mulți catolici au fost uciși sau condamnați de instanțele protestante, dar acest lucru nu a fost considerat chiar și de la distanță comparabilă în gravitate la distrugerea moaștelor și imagini miraculoase.

În cele din urmă, pacea a rămas precară. Marea majoritate a catolicilor nu a recunoscut că reformați, pe care ei de obicei numiți eretici, ar putea profesa liber mărturisirea lor, în timp ce protestantii, nu au aceleași drepturi ca și catolici, a simțit considerate subiecte a doua rata, și a continuat să încerce să transforme țara și Regele religiei lor. În plus, hughenoții a vrut să facă țara mai puritana, iar în zonele în care au guvernat au reușit temporar să schimbe unele comportamente, care au revenit la normal cu întoarcerea catolicilor. În special, ei au abolit prostituția (alungarea prostituate), moda de haine colorate și somptuoase (hughenoții au avut tendința de a purta negru), carnaval și festivalurile „păgâne“, pomeni cersetorilor (dar catolici și protestanți francezi au fost căutați substitut ajutor pentru sisteme mai săraci ale societății, dar fără a putea rezolva complet problema).

Profitând de pacea, Catherine a început în 1564 o vizită oficială în toate Franța , în scopul de a arăta tânărului rege Carol IX la supușii săi și, mai presus de toate, să prezinte coroana oamenilor ca garant doar și indispensabilă a stabilității al țării. Potrivit lui Miquel, [4] , cei doi conducători au fost primiți peste tot cu manifestări triumfale de fidelitate.

Războiul a doua de Religie (1567-1568)

După ce a cunoscut o pace de patru ani, regatul Franței a fost din nou traversat de oameni înarmați. Reluarea ostilităților în 1567 se explică prin trei motive: eșecul Edictului de la Amboise, care , de fapt , a permis libertatea de cult numai nobilii, contextul internațional furtunoasă și rivalitatea dintre prințul Condé și fratele tânăr al rege, Henry Duce de Anjou, viitorul rege Henric III . Ambițiosul Condé a fost umbrită de ascensiunea politică a unui prinț de numai 16 de ani și a părăsit instanța pentru a demonstra ostilitatea [5] .

La exterior, situația a fost cumplită. În 1566 un val violent de iconoclaști a lovit bisericile și mânăstirile din Flandra . Această mare populară răscoală , cunoscut sub numele de revolta cerșetorii a fost suprimat rapid de spanioli care au condus Țările de Jos , dar nobilimea locală a profitat de ea pentru a pretinde mai multă libertate în fața regelui Spaniei. Deși calmă a fost restaurată în 1567, Filip al II - lea a trimis o armată pentru a pedepsi pe rebeli care, venind din Lombardia , în frunte pentru marșul olandez de-a lungul frontierelor franceze; o astfel de proximitate în pericol reînviat temerile regelui francez care a decis să se pregătească mai multe batalioane elvețiene pentru a preveni un posibil atac spaniol asupra Franței.

Proiectul a stârnit neliniștea protestanților francezi, care au fost neîncrezători după întâlnirea Bayonne dintre Catherine și trimisul Filip al II-lea, ducele de Alba, a cărui concluzie a fost ținută secretă și a fost interpretată ca un acord al celor doi conducători la deteriorarea lor. Răscoalele iconoclaste ale flamanzii și experiența dezamăgitoare a Mariei Stuart în Scoția reînviat pasiunile francezilor, care au avut prima ieșire în masacrul din Michelade , în cazul în care zeci de călugări au fost uciși de hughenoți.

La seconda guerra scoppiò esattamente il 28 settembre 1567 quando il principe di Condé tentò d'impadronirsi della famiglia reale con la forza, un episodio chiamato la sorpresa di Meaux . Questa rottura della politica di concordia fu effettivamente una sorpresa e l'attacco del principe, nel quale Caterina aveva riposto le sue speranze di riconciliazione, apparve un tradimento. Subito ripresero le violenze, già il giorno successivo, quando a Nîmes nella cosiddetta Michelade i protestanti uccisero da 80 a 90 cattolici. La reggente decise di ricorrere all'uso della forza: le città protestanti del Mezzogiorno si sollevarono ei due eserciti si affrontarono nuovamente.

Alla testa dell'esercito protestante, Condé si stabilì a Saint-Denis , deciso a conquistare Parigi per fame ma il 10 novembre è respinto di fronte alla capitale in una battaglia che ha peraltro esito incerto e nella quale muore il connestabile Anne de Montmorency .

Il resto della campagna militare si svolse nel Sud-Est della regione parigina, tra la Loira e la Mosa , in un faccia a faccia senza scontri. Da novembre 1567 a febbraio 1568 , il duca d'Angiò cercò di affrontare l'esercito protestante ma Condé e Coligny rifiutarono d'impegnarsi in combattimento, aspettando i tedeschi del principe palatino Casimir: a tal scopo, lasciarono le rive della Senna dirigendosi in Lorena. Da parte sua l'esercito reale attese di unirsi alle forze tedesche del duca di Sassonia ea quelle piemontesi [6] . Scaramucce a parte, non successe nulla.

Uniti ai tedeschi, i protestanti scesero in Borgogna, attraversarono la Loira a La Charité , risalirono verso Parigi e presero Blois e Chartres . La mancanza di denaro da entrambe le parti portò alla tregua, firmata a Longjumeau il 22 marzo 1568 [7] .

La terza guerra di religione (1568-1570)

La pace di Longumeau era fragile, perché il governo reale non aveva più fiducia nel principe di Condé, e si fece avanti l'idea di un coordinamento di tutte le forze cattoliche europee per reprimere il protestantesimo [8] come mostra, per esempio, l'esecuzione di Cocqueville . La tregua permise ai due eserciti di riorganizzarsi e qualche mese dopo la guerra riprese. I cattolici tentarono invano, il 29 luglio 1568, di catturare il Condé nel castello di Noyers e l'ammiraglio de Coligny a Tanlay . I capi protestanti si riunirono a La Rochelle .

L'insieme della campagna si svolse nell'Ovest, a sud della Loira: l'obbiettivo dell'esercito cattolico era quello d'impadronirsi delle città protestanti poste tra la Charente e la Dordogna . I protestanti si ritirarono su La Rochelle attendendo l'arrivo del principe d'Orange e del duca de Deux-Ponts , il cui esercito era finanziato dall' Inghilterra , [9] mentre le forze cattoliche del duca d'Anjou attendevano il sostegno di Filippo II e del papa Pio V .

Dopo una campagna invernale senza grossi scontri e segnata da non poche diserzioni, il duca d'Anjou ottenne il 13 marzo 1569 la vittoria a Jarnac dove il principe di Condé rimase ucciso. Il suo successore Coligny nominò Enrico di Navarra ed Enrico di Condé capi dell'esercito ugonotto, pur restando lui stesso il vero comandante. Da parte sua, il d'Anjou non riuscì a sfruttare la vittoria per insufficienza di artiglierie e di truppe da mettere a guarnigione delle città conquistate.

Fra la sorpresa dei cattolici, il duca di Deux-Ponts penetrò in Francia, devastò la Borgogna [10] e prese senza difficoltà La Charité-sur-Loire superando la Loira. Il re andò a Orléans e Caterina nell'accampamento del figlio Enrico; mentre il duca de Deux-Ponts moriva, il 25 giugno 1569 Coligny batteva i cattolici a La Roche-l'Abeille , dove lo Strozzi fu fatto prigioniero, ma venne sconfitto il 3 ottobre a Moncontour .

Il d'Anjou riprese ad una ad una le città protestanti del Poitou , Châtellerault , Niort e Lusignan , e cinse d'assedio Saint-Jean-d'Angély dove il re e Caterina lo raggiunsero il 24 ottobre [11] La Rochelle fu bloccata dal mare ma l'arrivo dell' inverno e la mancanza di denaro indussero a riprendere i negoziati. Le ostilità terminarono con la capitolazione di Saint-Jean-d'Angély il 3 dicembre 1569 .

Durante le lunghe trattative, improvvisamente Coligny scese nel Midi e vinse la battaglia d' Arnay-le-Duc il 27 giugno 1570 : l'evento affrettò la firma della pace di Saint-Germain , l'8 agosto 1570 , che garantiva ai protestanti le quattro piazzeforti di Cognac , La Rochelle , Montauban e La Charité-sur-Loire .

La quarta guerra di religione (1572–1573)

Enrico e Margherita . Il loro matrimonio sarà ricordato come "le nozze vermiglie" o "nozze di sangue" a causa del massacro di San Bartolomeo. [12]

La quarta guerra si aprì con il massacro di San Bartolomeo , avvenuto il 24 agosto 1572 . Per rinsaldare il mantenimento della pace tra i due partiti religiosi, Caterina progettò il matrimonio tra la figlia Margherita di Valois e il principe protestante Enrico di Navarra, futuro re Enrico IV . Il matrimonio, previsto per il 18 agosto 1572 , non accettato dai cattolici intransigenti, richiamò a Parigi una gran numero di nobili ugonotti. Sembra che Caterina abbia cercato di sfruttare quest'occasione per porre termine alle continue guerre eliminando in un colpo solo pressoché tutti i capi della fazione protestante. Enrico di Guisa diresse personalmente la strage: dalla notte del 23 agosto al mattino del 24 migliaia di ugonotti furono assassinati nelle loro case; la vittima più illustre fu l'ammiraglio Coligny, pugnalato e scaraventato dalla finestra della sua abitazione.

La strage fu imitata in altre città: a Orléans , a Troyes , a Rouen , a Bordeaux , a Tolosa , ma non ebbe i risultati sperati, perché la guerra riprese ugualmente e si concluse senza concreti risultati, dopo il fallimento, da parte delle forze cattoliche, dell'assedio di La Rochelle.

Venne rimessa in discussione l'autorità del potere reale, sia con la costituzione dell' Unione dei protestanti del Midi , una sorta di governo parallelo, che imponeva imposte, organizzava gli Stati generali, manteneva un proprio esercito e intendeva trattare col governo centrale, che con la pubblicazione di scritti, come le Franco-Gallia di François Hotman e Le Réveille-matin des Français , che contestavano il principio d'ereditarietà della monarchia e la legittimità della reggenza, particolarmente se tenuta da una donna straniera. [13]

Nello stesso periodo, a Péronne , nel nord, si costituì la Lega cattolica , per iniziativa dei Guisa, cui aderirono nobili e borghesi della Francia settentrionale, ma a cui capo era l'alta nobiltà, che intendeva approfittare delle difficoltà del governo per indebolire l'autorità reale. Le enormi spese per finanziare le continue guerre, unite alle devastazioni portate dagli eserciti, avevano ancor più aumentato la pressione fiscale su una popolazione che, nella sua maggioranza, subiva da decenni un costante impoverimento: oltre a provocare agitazioni popolari, scoppiate in diverse regioni, dal Delfinato alla Normandia , il governo regio, non potendo ulteriormente tassare le campagne, si era volta a esigere denaro anche a quelle città che godevano ancora di autonomia amministrativa. Il risultato fu una crescente ostilità contro la dinastia dei Valois.

La quinta guerra di religione (1574–1576)

Francesco d'Alençon

La guerra si riaprì con il complotto dei Malcontent , detti anche i Politici , il partito dei cattolici moderati che era molto più preoccupato delle conseguenza politiche che le continue guerre arrecavano alla Francia, piuttosto che delle conseguenze religiose. Di fronte all'appoggio dato dal re agli estremisti del partito cattolico, essi si raccolsero intorno al figlio minore di Caterina, Francesco duca d'Alençon , contro il re Carlo IX e l'altro fratello, il duca d'Anjou, la cui influenza politica era al culmine dopo la strage di San Bartolomeo e la sua assenza dalla Francia, essendo egli partito per prendere possesso del trono polacco, favorì numerose speculazioni politiche.

Al complotto dell'Alençon, ordito con la speranza di eliminare il fratello duca d'Anjou dalla successione al trono francese, si unirono i protestanti della casa dei Montmorency e del re di Navarra. Vi furono anche appoggi all'estero: il principe di Condé era in Germania per cercare aiuti mentre Gabriele I di Montgomery preparava uno sbarco in Normandia con l'aiuto degli inglesi. Essi godevano anche dell'appoggio di Ludovico di Nassau e del Turenne .

Ma il complotto fallì e vennero arrestati il maresciallo François de Montmorency e il Cossé-Brissac , Gabriele di Montgomery fu catturato in Normandia; soltanto Enrico I di Montmorency , fratello di Francesco di Montmorency e governatore della Linguadoca, riuscì a mantenere la sua libertà protetto da armati protestanti.

Quando il duca d'Anjou, alla morte del fratello Carlo IX, lasciò il trono polacco per assumere quello di Francia con il nome di Enrico III , non riuscì a raggiungere un accordo con il governatore della Linguadoca, che reclamava la liberazione del fratello. La guerra iniziò qualche mese dopo con la sorprendente fuga del d'Alençon e, sei mesi dopo, di quella del re di Navarra. Malgrado la vittoria (10 ottobre 1575 ) a Dormans del duca di Guisa, che comandava le truppe reali, la minaccia su Parigi dell'esercito di Giovanni Casimiro , figlio del conte palatino del Reno, chiamato in soccorso dal principe di Condé, fece sì che Enrico III firmasse il 6 maggio 1576 l' editto di Beaulieu che aumentava la libertà di culto ai protestanti, concedeva loro quattro piazzeforti, riabilitava la memoria del Coligny e concedeva benefici al d'Alençon.

La sesta (1576–1577) e la settima (1579–1580) guerra di religione

La sesta guerra fu la conseguenza delle condizioni accordate ai protestanti e ai prìncipi dall'editto di Beaulieu e considerate troppo favorevoli. Il re riuscì a riprendere qualche città ma, mal sostenuto dalla Lega cattolica, abbandonò le operazioni per mancanza di mezzi. La guerra terminò con l' editto di Poitiers , nel 1577 , che restringeva le condizioni ammesse per la celebrazione del culto protestante.

Due anni dopo fu dichiarata da una minoranza di protestanti la settima guerra, che risultò una delle più brevi. Finì quasi nell'indifferenza generale con la presa di Cahors da parte di Enrico di Navarra e la pace di Fleix , vicino a Bergerac . Questa guerra è stata chiamata anche la guerra degli amanti a causa della vita mondana condotta dallo stesso Enrico di Navarra, il prossimo re Enrico IV, e dalla moglie Margherita di Valois , a Nérac , fra le mille galanterie di una corte di giovani signori.

L'ottava guerra di religione (1585–1598)

Enrico IV

L'ottava guerra di religione viene spesso anche chiamata Guerra dei tre Enrichi ( Enrico III di Francia , Enrico III di Navarra ed Enrico I di Guisa ). Il re di Francia Enrico III si riconciliò con il re di Navarra nel 1584; il re di Francia, privo di figli, confermò inoltre il re di Navarra come proprio successore al trono (Enrico di Navarra era infatti l'erede secondo la legge salica che regolava la successione francese dal XIV secolo). Questa riconciliazione venne abilmente sfruttata dai Guisa, che non nascondevano le loro pretese al trono (invocando supposte discendenze carolinge della casa di Lorena), e dalla Lega cattolica che, nella primavera del 1585 , prese il potere in molte città di provincia, trasformandosi in una confederazione di città del Nord: l'ampiezza del sollevamento costrinse il re a firmare il trattato di Nemours che l'obbligava a rompere con il Navarra e con i protestanti. Diffidando dei Guisa e della Lega, il re si mostrò incerto e intervenne tardi nel conflitto: sconfisse il Navarra a Coutras ma fu vinto a Auneau . La popolazione di Parigi si sollevò contro il re nelle «giornate delle barricate», il 12 e 13 maggio 1588 ; Enrico III fuggì a Chartres e cercò di ricucire l'alleanza con i protestanti e di eliminare i capi della Lega cattolica: il duca di Guisa e il fratello cardinale furono assassinati a Blois il 23 dicembre 1588, ma anch'egli cadde vittima, il 1º agosto 1589 , del pugnale del monaco fanatico Jacques de Clement.

Divenuto così re di Francia col nome di Enrico IV , il Navarra aveva il problema di rendere effettivo il suo regno che era per metà controllato dalla Lega, compresa Parigi che egli, dopo aver riportato il 14 marzo 1590 una brillante vittoria nella battaglia di Ivry e la conquista di Chartres, strinse d'assedio invano. La capitale si era data un governo autonomo, il Consiglio dei Sedici, i rappresentanti dei sedici quartieri della città e Filippo II cercava di approfittare della situazione mandando truppe dai Paesi Bassi in soccorso della capitale assediata.

A sud le truppe alleate del nuovo re, al comando del duca di Montmorency, dopo aver sconfitto le forze dei Joyeuse che gli disputavano il controllo della Linguadoca, assediarono Tolosa, mentre il Lesdiguières liberava Marsiglia e la Provenza , occupata dal duca di Savoia.

Nel 1592 scoppiò nel Sud-Ovest la rivolta dei contadini, chiamata sprezzantemente des croquants , rivolta dei sorci. Erano stati in realtà i contadini rivoltosi a darsi la parola d'ordine aux croquants! in riferimento agli esattori delle imposte. Non soltanto gli appaltatori delle tasse erano l'obbiettivo della loro protesta violenta ma anche le ville dei nobili, i quali del resto erano altrettanti esattori di tributi e di lavoro.

Le rivolte contadine, contro le quali la Lega cattolica, duramente impegnata a combattere Enrico IV, non poteva nulla, spaventarono la nobiltà che s'impose una revisione della propria strategia di alleanze. Solo uno stato forte e unito può ristabilire l'ordine minacciato all'interno, dai contadini e all'esterno dalle ingerenze spagnole. L'atto di conversione al Cattolicesimo di Enrico IV, avvenuto il 25 luglio 1593 [14] gli aprì, il 22 marzo 1594 , le porte della capitale, delusa dalla politica dei Sedici, che non aveva mutato le condizioni di vita come la popolazione si attendeva.

Dichiarata guerra alla Spagna, Enrico IV, sconfisse definitivamente il 5 giugno 1595 le forze della Lega cattolica in Borgogna nella battaglia di Fontaine-Française , entrò trionfalmente a Lione e ottenne la sottomissione del Mayenne e del cardinale de Joyeuse . Voltosi a nord, vinse gli spagnoli a Laon ma perse la città di Amiens , che tuttavia riconquistò, sia pur a fatica, il 19 settembre 1597 , dopo un assedio di sei mesi. Nel Sud-Ovest, intanto, le forze dei nobili, appoggiate dai mercenari del re, schiacciarono la rivolta del croquants in due anni di lotta accanita.

Enrico si recò a Nantes per ottenere la resa del governatore della Bretagna, il duca de Mercoeur e qui emanò nell'aprile 1598 l' Editto di Nantes con il quale il cattolicesimo fu proclamato religione di Stato ma i protestanti ottenevano la libertà di professare la loro confessione - tranne che a Parigi e in poche altre città - il diritto di accedere alle cariche pubbliche, di godere di privilegi fiscali e di mantenere un proprio esercito di 25.000 uomini e duecento fortezze a garanzia della loro sicurezza. Con la pace di Vervins , firmata il 2 maggio 1598 dalla Francia e dalla Spagna, che restituì tutti i territori occupati, si conclusero le guerre di religione.

Note

  1. ^ Prima condanna al rogo: P. Miquel , p. 7 .
  2. ^ Imparentati direttamente con i Montmorency per parte di madre erano anche noti esponenti convertitisi al protestantesimo, della famiglia dei Coligny, i fratelli: Odet, cardinale de Châtillon , François de Coligny d'Andelot e Gaspard II de Coligny
  3. ^ Un esempio fu l'arresto e il processo del consigliere del Parlamento Anne du Bourg , che si pronunciò apertamente a favore del calvinismo, attaccando la politica persecutoria del re. Venne impiccato e il cadavere fu bruciato a Parigi alla fine del 1559
  4. ^ P. Miquel , pp. 252-259 .
  5. ^ P. Champion, La jeunesse d'Henri III (1551-1571) , Paris 1941, p. 98. Il duca d'Anjou si era permesso di fare delle rimostranze al principe Condé
  6. ^ P. Champion, La jeunesse d'Henri III (1551-1571) , Paris 1941, pp. 109-116. L'esercito reale era comandato da Angiò, Montpensier, Cossé, Nemours e Nevers. Da Corbeil , passò a Nemours , Montereau poi a Vitry prima di ritirarsi nuovamente sulla regione di Parigi. I piemontesi presero Mâcon e fronteggiarono sulla Senna i tedeschi
  7. ^ P. Miquel , pp. 262-263 .
  8. ^ P. Miquel , p. 265 .
  9. ^ Histoire et dictionnaire des guerres de religion, 1559–1598 , 1998, p. 181.
  10. ^ P. Champion, cit.
  11. ^ P. Champion, cit. , p. 228
  12. ^ Haldane, Regina di Cuori - Margherita di Valois , p. 60
  13. ^ P. Miquel , pp. 293-296 .
  14. ^ Egli avrebbe affermato, nell'occasione, la famosa frase: «Parigi val bene una messa»

Bibliografia

  • ( FR ) Pierre Miquel, Les guerres de religion , Paris, Fayard, 1980, ISBN 2-213-00826-4 .
  • J. Wood, The king's army: warfare, soldiers, and society during the wars of religion in France, 1562-1576 , Cambridge University Press, 1996 ISBN 978-0-521-55003-1
  • Histoire et dictionnaire des guerres de religion, 1559–1598 , Paris 1998 ISBN 2-221-07425-4
  • J.-M. Constant, Les Français pendant les guerres de Religion , Paris 2002 ISBN 2-01-235311-8
  • D. Crouzet, Les guerriers de Dieu. La violence au temps des troubles de religion (v. 1525–v. 1610) , Champ Vallon 1990, 2005 ISBN 2-87673-430-3
  • D. Crouzet, La genèse de la Réforme française 1520-1562 , Paris 1999 ISBN 2-7181-9281-X
  • C. Vivanti, Le guerre di religione nel Cinquecento , Roma-Bari 2007 ISBN 978-88-420-8388-7
  • G. Natalizia, Religione e secolarizzazione nel sistema internazionale. La trasformazione di un valore politico , Roma, Nuova Cultura, 2011 ISBN 978-88-6134-499-0
  • A. di Bondeno, Colloqui di Poissy , Roma, Albatros, 2018 ISBN 9788856793192

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità LCCN ( EN ) sh85051298 · GND ( DE ) 4160768-5 · BNF ( FR ) cb119418453 (data) · NDL ( EN , JA ) 00574442