William de Conches

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

William de Conches ( Goms , 1080 în jurul - după 1154 ) a fost un filozof francez , filosofia scolastică , cunoscută pentru că a încercat să extindă limanele umanismului creștin și, prin urmare, principiile care leagă individualitatea de creștinism , studiind operele latinei și grecești. clasici și susținând principiul științei empirice. Ioan de Salisbury , episcop de Chartres și elev al lui William, l-a numit „cel mai înzestrat gramatic după Bernard de Chartres ”.

Frontispiciul Dragmaticonului . Deasupra: Filosofia în conversație cu Platon ; mai jos: Goffredo V d'Angiò cu Guglielmo di Conches. Biblioteca Fundației Martin Bodmer

Biografie

S-a născut în Conches-en-Ouche , Normandia . Activitatea sa didactică a trecut de la 1120 la 1154 , anul din care nu mai este menționat în documente. În jurul anului 1122 a devenit tutor și tânărul tânărului Henry II Plantagenet , dar este posibil să fi predat și la Chartres înainte de acel an. Judecat ca fiind periculos de un prieten al ideilor sale, care i-a condamnat realismul pe măsură ce le aplica teologiei, William a început să studieze filosofia și fizica islamică . Data, cauza și locul morții sale nu sunt cunoscute.

William a acordat o atenție deosebită cosmologiei și psihologiei . Ca student al lui Bernard de Chartres, în scrierile sale apar trăsăturile a ceea ce acum am numi umanism , cu o referire clară la realismul platonic tipic Școlii din Chartres căreia îi aparținea, combinat cu un puternic interes pentru științele naturii . El a fost primul dintr-un lung șir de filozofi creștini medievali care a beneficiat de studiile de fizică și fiziologie efectuate în regiunile ocupate de arabi și ale căror traduceri fuseseră diseminate în Europa de Constantin Africanul .

William de Saint-Thierry , care îl încurajase pe Bernard de Clairvaux să-l urmărească pe Peter Abelard , într-o altă scrisoare adresată lui Bernard, a atacat De philosophia mundi a lui William de Conches pentru viziunea sa modalistă asupra Trinității . Mai târziu, în Dramagticon , William a revizuit unele dintre pozițiile sale mai controversate.

William de Conches descrisese de fapt omul și creația în conformitate cu principiile philosophia naturalis , adică din punct de vedere fizic: indirect, autorul a negat, așadar, valoarea Bibliei , anulând ceea ce era sacru în Geneză și în creația lui Adam și Eva, care în Scholastica indica o prefigurare a unirii lui Hristos cu Biserica. În acest fel, teologia a fost transpusă în simplă fizică , ajungând la concluzii naturaliste și panteiste (identificarea Duhului Sfânt ca suflet al lumii) complet inacceptabile pentru acea vreme.

Lucrări

Paternitatea operelor lui William de Conches a fost larg discutată pentru toate lucrările care i-au fost atribuite. Se pare posibil ca autorul dell'enciclopedico De Philosophia Mundi (sau pur și simplu Philosophia) și un dialog cu acestea, Dragmaticon, plus o serie de glose pe Timaios lui Platon , pe Consolarea Filosofiei a Boethius , The Institutiones Grammaticae de Prisciano și Commentarii in Somnium Scipionis de Macrobius . El a fost probabil și autorul unui tratat intitulat Magna de naturis philosophia , acum pierdut. O lucrare de etică , Moralium dogma philosophorum , i-a fost atribuită în anii 1920 , dar mulți istorici ai filosofiei resping astăzi ipoteza.

De philosophia mundi

De philosophia mundi este împărțit în patru cărți, acoperind o serie de cunoștințe despre fizică , astronomie , geografie , meteorologie și medicină .

William explică faptul că lumea este compusă din elemente ( elementa ), pe care le definește ca „cea mai simplă și cea mai mică parte a fiecărui corp, simplă ca calitate și minimă ca cantitate” [1] .

El le identifică cu cele patru elemente fundamentale ( foc , aer , apă , pământ ), dar, urmând ideile lui Constantin Africanul, nu așa cum sunt percepute în mod normal - întrucât în ​​acest fel nu sunt nici simple, nici minime, fiind întotdeauna de exemplu , există ceva cald în pământ, ceva rece, ceva uscat și ceva umed în același timp - dar în modul în care sunt înțelese și înțelese de rațiune . Elementele pure nu pot fi astfel percepute, ci trebuie înțelese printr-o împărțire abstractă a corpurilor fizice [2] . Fiecare dintre aceste elemente de bază are două caracteristici: pământul este rece și uscat, apa este rece și umedă, aerul este cald și umed, iar focul este cald și uscat. Elementele perceptibile, numite „elementata” [3] , sunt compuse în principal din elemente pure, dar nu în întregime.

Discuția despre meteorologie include o descriere a aerului, care devine mai puțin densă și mai rece pe măsură ce altitudinea crește , iar William încearcă să explice circulația aerului în legătură cu circulația oceanelor . Discuția despre medicină se referă în principal la procreație și naștere . Această lucrare l-a influențat pe Jean de Meung , autorul celei de-a doua părți a Roman de la Rose .

Lucrări

Ediții latine

  • De philosophia mundi , publicat sub numele de Bede în Patrologia Latina , vol. 90, și sub numele de Honorius Augustodunensis în vol. 172.
  • Gregor Maurach (editat de). Philosophia Mundi; Wilhelm von Conches: Ausgabe des 1. Buchs von Wilhelm von Conches Philosophia . Pretoria, Universitatea din Africa de Sud, 1974.
  • Italo Ronca (editat de). Guillelmi de Conchis Dragmaticon , Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis 152. Brepols, Turnhout, 1997. ISBN 2-503-04521-9 (Hardback); ISBN 2-503-04522-7 (broșată)
  • Lodi Nauta (editat de). Guillelmi de Conchis Glosae super Boetium , Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis 158. Brepols, Turnhout, 1999. ISBN 2-503-04581-2 (Hardback); ISBN 2-503-04582-0 (broșată)
  • Édouard Jeauneau (editat de). Glosae super Platonem . Paris, Vrin, 1965. ISBN 2-7116-0336-9 (retipărire)
  • Marco Albertazzi (editat de). Filosofia . Lavìs, editura La Finestra , 2010. ISBN 978-88-95925-13-4 .

Traduceri în italiană

  • Philosophia , editat de Marco Albertazzi, text latin vizavi, Lavis La Finestra editrice, 2010.
  • Platon și Chartres. Tratatul despre sufletul lumii de Guglielmo di Conches , text latin vizavi, Palermo, Workshop of Medieval Studies, 2011.
  • Principiile și cauzele. „Glosae super Platonem” de Guglielmo di Conches , Palermo, Workshop of Medieval Studies, 2014 (două volume).

Notă

  1. ^ "Elementum ergo, ut ait Constantinus in Pantegni, est simpla et minima pars alicuius corporis - simpla ad qualitatem, minima ad quantitatem" ( De philosophia mundi , Lib. I, cap. XXII).
  2. ^ "Quae elementa numquam videntur, sed ratione divisionis intelliguntur" (Ibid.)
  3. ^ "Si ergo illis digna velimus imponere nomina, particulas praedictas dicamus" elementa ", ista quae videntur" elementata "" (Ibid.)

Bibliografie

  • Tullio Gregory, Anima mundi: filosofia lui Guglielmo di Conches și școala din Chartres , Florența, Sansoni, 1955 (reeditare Fundația CISAM, 2020).
  • Guillaume de Conches: philosophie et science au XIIème siècle , études réunies par Barbara Obrist et Irene Caiazzo, Florence, Sismel - Edizioni del Galluzzo, 2011 ( Societatea internațională pentru studiul evului mediu latin )

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 29.521.941 · ISNI (EN) 0000 0001 2125 7575 · SBN IT \ ICCU \ SBLV \ 211071 · LCCN (EN) n83217766 · GND (DE) 11871936X · BNF (FR) cb11906340c (dată) · BNE (ES) XX853689 (data) · ULAN (EN) 500 063 081 · BAV (EN) 495/47875 · CERL cnp00984854 · WorldCat Identities (EN) lccn-n83217766