William de Paris

William de Paris
Prior
Naștere	Paris , c. 1125 .
Moarte	Danemarca , 1203
Venerat de	Biserica Catolica
Canonizare	1224 , de papa Honorius III
Recurență	6 aprilie
Manual

William de Paris , cunoscut și sub numele de William de Æbelholt , William de Paraclete și William de Eskilsø ( Paris , aproximativ 1125 - Danemarca , 1203 ), era un religios francez , aparținând canoanelor obișnuite , activ în Danemarca .

Biografie

A fost educat de unchiul său Hugh, al 42-lea stareț al Saint-Germain-des-Prés din Paris , și a hirotonit un subdiacon , primind o prebendă în biserica abației Sainte-Geneviève . William s-a gândit să intre într-o ordine mai riguroasă (într-o mănăstire cluniacă sau cisterciană ), dar, încă la o vârstă fragedă, a ajuns să decidă să rămână în Sainte-Geneviève . Potrivit surselor hagiografice, viața lui exemplară nu i-a plăcut pe tovarășii săi canonici , care au încercat să scape de prezența sa și chiar au împiedicat, prin calomnie, hirotonirea sa la diaconat de către episcopul Parisului . William a obținut hirotonia de la episcopul de Senlis prin mijlocirea unchiului său și a fost prezentat la scurt timp de canoane la mica mănăstire din Épinay .

În 1148, din ordinul Papei Eugen al III-lea , canoanele din Sainte-Geneviève au fost înlocuite cu cele ale Sfântului Victor , al cărui prior, Odo, fusese ales stareț al Sainte-Geneviève. William, la scurt timp, s-a alăturat noii comunități și a devenit sub-prior. În această poziție, el a arătat un mare zel pentru viața religioasă și s-a opus odată intrării unui nou prior, care își obținuse poziția în mod neregulat. Pentru aceasta a fost pedepsit de starețul Garin, succesorul lui Odo, dar acțiunea sa a fost susținută în cele din urmă de papa Alexandru al III-lea . Astfel de acțiuni îl pun pe William în contrast cu starețul său, care l-a supus unei discipline umilitoare, despre care William s-a plâns papei.

Funcționează în Danemarca

În 1161, Absalon , episcop de Roskilde (și mai târziu arhiepiscop de Lund ) din Danemarca, a trimis la Paris prepostul catedralei sale (aproape sigur istoricul danez Saxo Grammaticus ) pentru a obține un canon pentru reformarea rectoratului Sf. Toma din Eskilsø . Se spune că Absalon și William au format o mare prietenie atunci când primul studia la școlile din Paris. În 1165 William a plecat în Danemarca cu trei frați și a devenit stareț al acelei mănăstiri. Danemarca a fost o destinație nedorită pentru clericii francezi. Reluând temele istoriei misiunilor creștine medievale timpurii, William și frații săi au fost speriați de cultura și limba noii lor case, iar canoanii care au sosit cu noul stareț l-au abandonat în curând pentru a se întoarce în Franța, permisiune care i-a fost refuzată. lui William.

Cu toate acestea, în ciuda dificultăților generate de sărăcia și opoziția comunității, el a reformat mănăstirea și în 1176 sa mutat la mănăstirea Æbelholt , dedicat Paracletul , în Sjælland (acum Hovedstaden regiune), în apropiere de actualul oraș Hillerød . Ca stareț, William a lucrat pentru a institui regulile disciplinei religioase care au apărut din centrele de reformă din zonele centrale ale creștinismului latin. Printre acestea, o insistență riguroasă asupra incintei . De asemenea, el a lucrat pentru a stabili legături mai strânse între instituțiile ecleziastice daneze angajate în mod similar cu rigoarea ecleziastică. Dintre acestea, celelalte comunități ale tradiției augustiniene (de exemplu Vestervig ), dar s-au extins și la casele cisterciene , în special la călugării abației din Esrum din apropiere.

William a continuat să acționeze ca intermediar între Danemarca și Franța. Probabil că a avut un rol în trimiterea la Sainte-Geneviève, pentru o perioadă de studiu, a lui Peder Sunesen, o rudă a lui Absalin care l-a succedat apoi ca episcop de Roskilde în 1192. Peder a continuat să se bucure de o relație foarte strânsă cu William după întoarcerea sa în Danemarca.

Rolul lui William de intermediar între societatea gală și daneză nu este nicăieri decât în ​​„cazul Ingeborg”. Aparent mediator între regele Canute al VI-lea al Danemarcei și Absalon, William a intervenit în cazul lui Filip al II-lea al Franței din Franța, care încerca să-și repudieze soția Ingeborg (1175-1236), fiica lui Valdemaro I al Danemarcei . Cu această ocazie a compilat o genealogie a regilor danezi, destinată să infirme impedimentul presupusei consanguinități dintre Ingeborg și Philip.

Moarte și canonizare

Potrivit Vita scris pentru a-și susține candidatura pentru sfințenie, William a murit în Duminica Paștelui 1202, deși anul efectiv a fost 1203. Au fost semnalate numeroase minuni pe mormântul său, iar în 1218 arhiepiscopul Anders Sunesen din Lund a cerut ca Papa Honorius III să numească o comisie locală care să investigheze cererile lui William de sfințenie. Raportul comisiei ar fi fost trimis la Roma, unde cererea a dispărut de ceva timp. Apoi, în ianuarie 1224, William a fost canonizat de Honorius, care a acționat pe baza informațiilor suplimentare furnizate de cardinalul Gregorius de Crescentio , care s-a întors recent de la o legație papală din Danemarca. O nouă biserică a fost construită la Abația Æbelholt, iar rămășițele lui William au fost mutate acolo în 1238.

Surse despre viața lui William

William de Paris a fost subiectul Vita et miracula , aproape sigur scris cu ocazia procesului său de canonizare. Ulterior a fost tipărit de MC Gertz, ed., Vitae Sanctorum Danorum (Copenhaga, 1908–12), pp. 285–369. Gertz a inclus în ediție un scurt tratat, probabil scris de Guglielmo, despre autenticitatea moaștelor Sfintei Genevieve (pp. 378-82). Genealogia regilor danezi, scrisă de William, a fost editată de MC Gertz, ed., Scriptores Miniores Historiae Danicae Medii Aevi , vol. 1 (Copenhaga, 1970; retipărire Copenhaga, 1917-18), pp. 176-85. William a lăsat, de asemenea, o corespondență substanțială, publicată recent în Diplomatarium Danicum , vol. 3, pct. 2, ed. CA Christensen, Herluf Nielsen și Lauritz Weibull (Copenhaga, 1977). Mai multe dovezi pot fi găsite în lucrările care tratează Æbelholt (transmise în cea mai mare parte prin arhivele mănăstirii Æbelholt și cel mai apropiat vecin al său, Esrum).

Bibliografie recentă

• Ivan Boserup, „A French-Danish Letter Collection and Some Danish Diplomataria: Historical and Literary Remarks on the Epistulae of Abbot William of Æbelholt,” în Cuvinte vii și imagini luminoase: Cultura cărții medievale în Danemarca: Eseuri , ed. Erik Petersen (Copenhaga, 1999), pp. 78-95.
• Nanna Damsholt, „Abatele William de Æbelholt: un străin în Danemarca”, în Spiritualitatea medievală în Scandinavia și Europa , ed. Lars Bisgaard și colab. (Odense, 2001), pp. 3-19.
• Anthony Perron, „Fugitive from the Cloister: Law and Order in William of Æbelholt's Denmark”, în Drept și învățare în Evul Mediu , ed. Helle Vogt și Mia Münster-Swendsen (Copenhaga, 2006), pp. 123–36.

linkuri externe

• ( EN ) William de Paris , în Enciclopedia Catolică , Compania Robert Appleton.

Portal Biografii

Portalul creștinismului