Guido Cavalcanti

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

«[...] Ce frumos și grațios era el al trupului, ca al sângelui. foarte amabil, așa că în scrierile sale nu știu că mai mult decât celelalte este frumos, blând și peregrin, iar în invențiile sale este foarte acut, magnific, admirabil, foarte serios în propozițiile sale, copios și notat în ordine, compus , înțelept și șiret, toate acestea fiind binecuvântate virtuțile sale ale unui stil vag, dulce și peregrin, ca al unei haine prețioase, sunt împodobite. "

( Lorenzo Magnificul , Lucrări )
Dante Alighieri și Virgil se întâlnesc cu Cavalcante dei Cavalcanti și Farinata degli Uberti în Infern

Guido Cavalcanti ( Florența , 1258 - Florența , 29 august 1300 ) a fost un poet și filosof italian din secolul al XIII-lea . Prominent exponent al curentului poetic al dolce stil novo , el a participat activ, printre rândurile albilor guelfi , la viața politică florentină de la sfârșitul secolului al XIII-lea. A fost un prieten personal al lui Dante, care îl va menționa în lucrările sale.

Biografie

Portretul lui Cavalcanti, în Rime , 1813

Guido Cavalcanti, fiul lui Cavalcante dei Cavalcanti, s-a născut la Florența (totuși locul nașterii este ipotezat și nu se știe care este adevăratul) în jurul anului 1258 într-o familie nobilă Guelph din partea albă, care avea casele sale lângă Orsanmichele și care era printre cele mai puternice din oraș. În 1260, Cavalcante, tatăl poetului, a fost trimis în exil după înfrângerea lui Montaperti . Șase ani mai târziu, după înfrângerea ghibelinilor în bătălia de la Benevento din 1266 , familia Cavalcanti și-a recăpătat poziția socială și politică preeminentă la Florența. În 1267, Beatrice, fiica lui Farinata degli Uberti , șefa fracțiunii gibeline, a fost logodită cu Guido. De la Beatrice, Guido va avea copiii Tancia și Andrea.

În 1280 Guido a fost printre semnatarii păcii dintre guelfi și ghibelini și patru ani mai târziu a stat în Consiliul General al Municipiului Florența împreună cu Brunetto Latini și Dino Compagni . Potrivit istoricului Dino Compagni, în acest moment ar fi început un pelerinaj la Santiago de Compostela . Un pelerinaj oarecum misterios, având în vedere reputația poetului ca ateu și necredincios. Cu toate acestea, poetul minor Niccola Muscia dă o mărturie importantă prin intermediul unui sonet .

La 24 iunie 1300, Dante Alighieri , prior de la Florența, a fost obligat să-și trimită prietenul, precum și profesorul, Guido în exil cu liderii fracțiunilor alb-negru în urma unor noi ciocniri. Cavalcanti s-a dus apoi la Sarzana ; se crede că celebra baladă Perch'i 'no Sper să se întoarcă nu a fost niciodată compusă în timpul exilului. La 19 august, sentința a fost revocată pentru înrăutățirea stărilor sale de sănătate. La 29 august a murit, la câteva zile după întoarcerea la Florența, probabil din cauza malariei contractate în timpul exilului.

El este amintit - precum și pentru compozițiile sale - pentru că a fost citat de Dante (de care a fost prieten împreună cu Lapo Gianni ) în celebrul al nouălea sonet al Rimei Guido, îmi doresc ca tu și Lapo și eu (la care Guido a răspuns cu un alt sonet admirabil, deși mai puțin cunoscut, care exprimă bine relația intensă și dificilă dintre cei doi prieteni: Dacă aș fi eu cei care ar fi fost demni de dragoste ). Dante îl amintește și în Divina Comedie ( Infern , canto X și Purgatorio , canto XI) și în De vulgari eloquentia , în timp ce Boccaccio îl menționează în Comentariul Divinei Comedii și într-o nuvelă din Decameron .

Personalitatea

Personalitatea sa, aristocratic disprețuitoare, reiese din memoria lăsată de scriitorii contemporani: de la cronicarii Dino Compagni și Giovanni Villani la scriitori de nuvele precum Giovanni Boccaccio și Franco Sacchetti . Citiți portretul lui Dino Compagni:

„Un tânăr amabil, fiul lui Messer Cavalcante Cavalcanti, cavaler nobil, politicos și îndrăzneț, dar disprețuitor și solitar și intenționat să studieze”

Pe de altă parte, în Cronica, Giovanni Villani se referă în primul rând la valoarea sa de filosof (fără a lua în considerare cavalcantianul ἦϑος al cavaleriei), ulterior îl definește ca „prea furios”, deoarece este supărat și rancoros și în cele din urmă dă el calificarea de „poet”.

Personalitatea sa este comparabilă cu cea a lui Dante, cu două distincții importante:

  1. Apartenența la familiile magnate florentine are loc în două moduri distinct discordante. Dante intră activ în politică (deși regretă), în timp ce Cavalcanti își limitează acțiunea la violența privată obișnuită de atunci.
  2. Credința lui Dante și ateismul lui Cavalcant, mărturisite de Dante însuși (Inf. X, 63), Boccaccio ( Decameron VI, 9: „S-a spus printre oamenii vulgari că aceste speculații ale sale au fost doar în căutarea dacă ar putea găsi că Dumnezeu era nu ") și Filippo Villani ( De stateis Florentie famosis civibus ). Heterodoxia sa a fost, printre altele, dezvăluită în marele cântec doctrinar Donna me please , cu siguranță cel mai dificil și angajat text, chiar și la nivel conceptual, din toată poezia stynovistă, în care se regăsesc personaje ale curentelor radicale ale aristotelismului averroist .

Celebru și semnificativ este episodul povestit de Boccaccio despre un fel de asalt jucăuș, de către o brigadă de tineri florentini călare, pe „meditativul” Guido, care a evitat compania lor. Același episod va fi reluat de Italo Calvino în Lecțiile americane , în care poetul din secolul al XIII-lea, cu saltul agil pe care l-a făcut, devine emblema ușurinței. Episodul apare și în textul omonim al lui Anatole France în „Le Puits de Sainte Claire” unde, mai mult, evenimentele care datează din viața sa sunt raportate sub o mască aproape mistică.

Lucrări

Corpusul său poetic este alcătuit din cincizeci și două de compoziții, incluzând două cântece, unsprezece balade, treizeci și șase de sonete, un motet și două fragmente constând dintr-o strofă fiecare. [1] Cele mai utilizate forme sunt sonetul și balada, urmate de cântec. În special, balada pare compatibilă cu poetica lui Cavalcant, întrucât întruchipează muzicalitatea nuanțată și vocabularul delicat, care sunt apoi rezolvate în construcții armonioase. Particularitatea lui Cavalcanti este, în sonete, prezența unor rime retrograde în triplete. Printre cele mai cunoscute texte, ne amintim: Donna me pregătește (cântec), L'anima mia ( sonet) și Perch'i no Sper să mă întorc vreodată (baladă).

De asemenea, trebuie subliniat faptul că nu a fost primit niciun ordin autorial; prin urmare, se face trimitere la aranjarea poeziilor lui Guido Favati, un critic literar și cărturar al filologiei romane care și-a dedicat o mare parte din viață problemei. Rezultatul studiilor sale a fost, prin urmare, o ordonare arbitrară, dar nu aleatorie în cadrul căreia găsim ca macro-tematică:

  1. Compozițiile arhaice ale mucegaiului guinizzellian (de la 1 la 4)
  2. Dezorientare și spirite vitale (5-9)
  3. Motivul pentru autocompătimire, doliu și reprezentarea atrăgătoare a Iubirii (10-18)
  4. Tema perspicacității și reprezentării mentale (de la 19 la 28)
  5. Introspecție datorită imposibilității cunoașterii femeii
  6. Rimele corespondenței

Teme

Pictură de Johann Heinrich Füssli din 1783: Theodore întâlnește în pădure fantoma strămoșului său Guido Cavalcanti .

Temele operelor sale sunt cele dragi stilnoviștilor; în special, cântecul său manifest Donna me please se concentrează pe efectele produse de dragoste .

Concepția filosofică pe care se bazează este aristotelianismul radical promovat de comentatorul arab Averroes (al cărui nume real este Ibn Rushd), [2] care a susținut eternitatea și incoruptibilitatea posibilului intelect separat de corp și sufletul sensibil ca entelehie sau perfecțiunea corpului. [3]

Este de la sine înțeles că, având diferitele părți ale sufletului funcții diferite, numai prin colaborare ar putea ajunge la sinolo , armonia perfectă. Se deduce că atunci când dragostea lovește sufletul sensibil, rupându-l și devastându-l, sinolul este compromis și sufletul vegetativ este foarte afectat (așa cum știm, iubitul nu mănâncă și nici nu doarme). De aici suferința sufletului intelectual care, trezit de ruperea sinolo-ului, rămâne un spectator impotent al devastării. Așa ajunge iubitul la moartea spirituală. Femeia, învăluită ca de un halo mistic, rămâne astfel de neatins și drama este consumată în sufletul iubitului.

Această concepție filosofică pătrunde în poezie fără a compromite rafinamentul ei literar. Una dintre temele fundamentale este întâlnirea cu dragostea care duce, spre deosebire de Guinizzelli , la durere, angoasă și dorința de a muri. Poezia lui Cavalcanti are accente de durere intensă care se referă adesea la corp și la persoană.

Cavalcanti, prin urmare, pe lângă faptul că a fost poet, a fost și un bun gânditor (Boccaccio scrie: „cel mai bun laic pe care l-a avut lumea”), dar nu mai rămâne nimic din operele sale filosofice, presupunând că le-a scris de fapt.

Poezia lui Cavalcanti, cu un ritm blând și ușor, este de o mare înțelepciune retorică. Versurile lui Cavalcanti au o fluiditate melodică, care ia naștere din ritmul accentelor, din trăsăturile fonice ale lexicului folosit, din absența fragmentelor, pauzelor, inversiunilor sintactice.

Notă

  1. ^ Guido Cavalcanti: poetica și Stilnovo , pe WeSchool . Adus la 18 februarie 2020 .
  2. ^ Bruno Nardi, „ Donna me se roagă : Averroismul„ primului prieten ”al lui Dante” (1940), republicat în: Dante și cultura medievală , Roma-Bari: Laterza, 1983, 81-107; Maria Corti, Fericirea mentală. Noi perspective pentru Cavalcanti și Dante , Torino: Einaudi, 1983; Antonio Gagliardi, „Species intelligibilis”, în: R. Arqués (editat de), laicul Guido Cavalcanti și originile poeziei europene , Alessandria: Edizioni dell'Orso, 2003, pp. 147-161; Zygmunt G. Barański, „Guido Cavalcanti auctoritas ”, în: R. Arqués (editat de), Guido Cavalcanti laico , cit., Pp. 163-180.
  3. ^ Mario Marti, Guido Cavalcanti , în Dicționarul biografic al italienilor , Institutul enciclopediei italiene.

Bibliografie

  • Maria Corti , Fericirea mentală: noi perspective pentru Cavalcanti și Dante , Torino, Einaudi, 1983.
  • Gianfranco Contini , Cavalcanti in Dante , Torino, Einaudi, 1976.
  • Antonio Gagliardi, Guido Cavalcanti: poezie și filozofie , Alessandria, Edițiile Dell'Orso, 2001.
  • Roberto Rea, poet Cavalcanti: un studiu asupra lexicului liric , Roma, Noua cultură, 2008.
  • Corrado Calenda, Pentru înălțimea ingeniozității: eseu despre Guido Cavalcanti , Napoli, Liguori, 1976.
  • Noemi Ghetti, Umbra lui Cavalcanti și Dante , Roma, L'Asino d'Oro, 2011.
  • Guido Cavalcanti, Rime , Florența, de Niccolò Carli, 1813.
  • Mario Casella, CAVALCANTI, Guido , în enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene, 1931.
  • Mario Marti, Cavalcanti, Guido , în Enciclopedia lui Dante , Institutul Enciclopediei Italiene, 1970.
  • Mario Marti, CAVALCANTI, Guido , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 22, Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 1979. Accesat la 6 august 2017 . Editați pe Wikidata
  • Di Fiore Ciro, «Pelerinajul controversat al lui Guido Cavalcanti la Santiago de Compostela», în „Lingvistică și literatură”, 35, (2010).
  • Anna Maria Chiavacci Leonardi, comentariu la Divina Comedie. Inferno , Mondadori, Milano, 1991, IV ed. 2003, pp. 315-330.
  • Edoardo Gennarini, Societatea literară italiană. De la Magna Curia până la începutul secolului al XX-lea , Ed. Sandron, Florența, 1971, pp. 31-46.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 12.286.276 · ISNI (EN) 0000 0001 1797 618x · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 038 084 · LCCN (EN) n50035841 · GND (DE) 118 519 778 · BNF (FR) cb121465306 (dată) · BNE ( ES) XX884116 (data) · NLA (EN) 35.816.992 · BAV (EN) 495/76223 · CERL cnp01232817 · WorldCat Identities (EN) VIAF-86760252
Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Guido_Cavalcanti&oldid=121695086 ”