Gustave Cohen

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Gustave David Cohen ( Saint-Josse-ten-Noode , 24 decembrie 1879 - Paris , 10 iunie 1958[1] [2] ) a fost istoric al literaturii franceze și al teatrului medieval , precum și un fel de impresar teatral însuși.

Născut în Belgia dintr-o familie evreiască, tată francez și mamă belgiană , Gustave Cohen a îmbrățișat cu entuziasm naționalitatea tatălui său, mișcat de un patriotism fervent și de un profund transport emoțional și intelectual pentru patrimoniul cultural a ceea ce el a numit „ la France éternelle[3] , o expresie cu care se referea la o tradiție culturală care s-a desfășurat fără întrerupere încă din Evul Mediu [4] .

Și tocmai pentru evul mediu , pe care îl considera un simbol al unei civilizații franceze superioare [4] , Cohen a cultivat o deosebită predilecție, dedicându-se mai ales istoriei literaturii medievale franceze și istoriei teatrului medieval . În ciuda acestui interes specific, Cohen a avut încă o vastă măiestrie culturală, care a variat de la greaca veche [a 1] , la formele culturii și artei medievale , la filologie și la literatura franceză , pe largul dezvoltării diacronice a secolelor, de la Literatura franceză din Evul Mediu până în secolul al XX-lea , contemporană pentru el [5] .

Momentele puternice ale vieții sale, Afacerea Dreyfus , participarea curajoasă la Marele Război , exilul și activismul cultural activ patriotic în timpul paginilor întunecate ale ocupației germane și al celui de-al doilea război mondial , fac din figura sa particulară cea a unui „public”. intelectual " [5] .

Gustave Cohen a fost decorat cu gradul de comandant al Legiunii de Onoare [2] .

Din rădăcinile sale evreiești inițiale, Gustave Cohen, deja la începutul anilor treizeci , a maturizat rezoluția de convertire la catolicism : decizia luată a fost pusă în practică doar la maturitate: în decembrie 1943, 64 de ani, în prezența lui Jacques Maritain , primite într-o singură zi botez și prima împărtășanie [6] , sacramente împărtășite de dominicanul Joseph-Vincent Ducatillon, prieten și coleg în facultate [6] .

Biografie

Gustave Cohen era fiul unui tată francez, un industrial de hârtie din Marsilia și o mamă belgiană , ambii de origine evreiască. Familia se mutase în Olanda după ce afacerea tatălui său de lângă Paris căzuse în paragină, copleșită de războiul franco-prusian din anii 1870-1871 [5] .

Studii și carieră

Cohen și-a finalizat studiile de liceu în zona Bruxelles - ului , la Athénée Royal d ' Ixelles [5] , fondată în 1883 în rue Jacquelart (mai târziu rue de l'Athénée). Și-a început studiile de drept la Universitatea din Bruxelles și a călătorit mult, ajungând chiar în Africa [5] . Cursul studiilor sale superioare, abordat inițial în domeniul dreptului, s-a schimbat imediat în 1903, imediat după ce și-a luat doctoratul la Universitatea din Bruxelles . Interesul lui Cohen s-a îndreptat, de fapt, către cele mai simpatice domenii ale filologiei romane și ale literaturii franceze [7] [8] , elev al filologului Maurice Wilmotte de la Universitatea din Liège [5] . În 1906 a obținut un doctorat în literatură cu o teză despre punerea în scenă în teatrul religios medieval [7] [8] . Din 1906 până în 1909 a susținut cursuri de literatură franceză la Universitatea din Leipzig [9] .

În 1909 a obținut o licență de la Universitatea din Lyon [5] . De atunci , timp de trei ani, Cohen a predat la Institutul Schweitzer , în cadrul École des sciences sociales , cu vedere la Sorbona , în timp ce a participat la secțiunea École pratique des hautes études la Sorbona, găsind mentori de prestigiu în personalități romaniste și medievaliști. precum Joseph Bédier , Gustave Lanson , Gaston Paris , Paul Meyer [5] . Apoi a plecat să ocupe, din 1912 până în 1919, catedra universitară de limbă și literatură franceză tocmai creată la Universitatea din Amsterdam [7] [8] , singurul profesor din aceste discipline, de care avea o astfel de măiestrie încât să permită el să acopere învățătura pe tot parcursul extensiei diacronice și disciplinare [5] .

Participarea la primul război mondial

La fel ca mulți evrei de origine străină [10] , el s-a oferit voluntar în armata franceză în timpul primului război mondial : a fost încadrat în 46e regiment d'infanterie de ligne [5] mai întâi ca aspirant și apoi ca sublocotenent ; Un patriot fervent, Cohen a fost grav rănit în luptă de nouă ori pe frontul occidental [10] [11] , atât de mult încât la sfârșitul conflictului a meritat o decorație de merit conferită personal de către mareșalul francez Philippe Pétain [ 11] .

Cohen a ieșit din primul război mondial cu rangul de Grand Mutilé de guerre și a trebuit să trăiască cu suferința și consecințele a ceea ce el a numit, cu mândrie patriotică, „ rănile glorioase ” pentru tot restul vieții sale. [10] .

Prima perioadă postbelică

În 1919, odată cu ratificarea Tratatului de la Versailles (1919) , Strasbourg și Alsacia s-au întors la posesiunile Franței și Cohen a fost numit apoi la catedra de istorie a literaturii medievale de la Universitatea din Strasbourg , pe care a deținut-o din octombrie. 1919 până în 1924 [7] [8] simultan cu doi supleanți la Sorbona în 1922 și 1924 [6] .

Cariera sa academică l-a condus în cele din urmă la Paris : maître de conférences din 1925 [7] [8] , Cohen a deținut din acel an și până în 1948, prestigioasa catedră de literatură medievală de la Sorbona , alături de profesori precum Marc Bloch (la care a împărtășit intensă pasiune patriotică [a 2] ) și Henri Focillon . La Sorbonne Cohen a lăsat o amintire vie a dedicării sale pasionale la predare: lecțiile sale, caracterizate de carisma și teatralitatea figurii sale de profesor, erau foarte râvnite și atrăgeau mulțimi de studenți, printre care erau personaje care ar fi dobândit mari notorietate., precum Roland Barthes , Jacques Chailley și Marcel Schneider [2] [4] .

Pentru a-și desfășura lecțiile, el a folosit adesea trasee istorice, mergând pe străzile și cartierele din Paris cu următorii studenților săi [2] . Șederea sa la Paris a fost întreruptă timp de patru ani în timpul ocupației naziste , când Cohen a fost nevoit să părăsească capitala pentru a se refugia inițial în sudul Franței , unde s-a întreținut, financiar și psihologic, predând cursuri despre Christine de Pizan și Joan of Arc și, de asemenea, încercând, cu proverbialul său patriotism , să insufle studenților fermitatea mintii celor două eroine medievale [12] . Curând situația politică s-a precipitat și a devenit nedurabilă: pentru că Cohen, în ciuda sa, a trebuit să părăsească țara pentru a ajunge în Statele Unite ale Americii în exil [2] . În toamna anului 1940, în ciuda experienței sale patriotice și a meritelor dobândite în război, Cohen a fost, de asemenea, îndepărtat de la catedră pariziană, din cauza derivei antisemite a politicii colaborativiste lansată de guvernul Vichy al mareșalului Philippe Pétain [11]. .

Exil american: École libre des hautes études și Pontigny-en-Amerique

În 1941, locuind în New York , a fost profesor invitat la Universitatea Yale [2] și apoi la École libre des hautes études din New York (refugiul intelectualilor francezi exilați în timpul celui de- al doilea război mondial ), școală din care era, mai mult, unul dintre fondatori, cu Jean Wahl și cu sprijinul lui Jacques Maritain și Henri Focillon [2] [11] [13] . Din acea instituție culturală, la care Maritain era președinte onorific, Cohen a preluat funcția de președinte, în timp ce Raymond de Saussure îi era secretar general [11] .

Luând o intuiție a lui Helen Elizabeth Patch, profesoară de franceză la Mount Holyoke College și deja elevă la Sorbonne , Cohen, împreună cu Jean Wahl, a fost animatorul Pontigny-en-Amerique , o asociație culturală care a apărut pentru prima dată ca o sesiune de vară. a École libre des hautes études , dar care a fost propusă ulterior ca o continuare directă și ideală a Décades de Pontigny , suspendată din cauza ocupației germane a Franței , din care Cohen, deși nu era o figură centrală, fusese totuși protagonistă în anii 1920 și 1930 ca colaborator apropiat al lui Paul Desjardins [11] . Renașterea americană a întâlnirilor de la Pontigny a fost botezată de participanții săi cu numele afectuos de Pont-Holyoke [14] : experiența a durat până în 1944, când schimbarea favorabilă a războiului a favorizat dispersia asociației.

A doua perioadă postbelică: întoarcerea în Franța

Gustave Cohen, imediat ce s-a încheiat parantezele ocupației și colaborării naziste , s-a grăbit să încerce să se întoarcă în Franța, trecând mai întâi prin Alger [15] , unde se afla deja în primăvara anului 1944 (părăsind întâlnirile de pe Muntele Holyoke, sacrificat anxietății de a reveni acasă) [15] .

La întoarcerea în Franța , povestește despre modul în care și-a reluat cursurile întrerupte forțat, urmând să ocupe poziția obișnuită, pe care a preferat-o, în spatele studenților dispuși pe diferite ordine ale treptelor amfiteatrului academic din Sorbona: de parcă nimic se întâmplase, după mulți ani de absență forțată, Cohen a început cu o propoziție memorabilă, „ Așa cum spuneam ... ”, inspirată de dicebamus externa die pe care tradiția academică o atribuie lui Luis de León de la Universitatea din Salamanca [12] .

Studii despre teatrul medieval

În 1931, despre istoria teatrului , a publicat pentru Les Belles Lettres lucrarea importantă intitulată La Comédie latine en France au XII e siècle [2] : a fost rezultatul unei perioade intense de cercetare documentară care angajase Cohen și un grup de alți cărturari, în căutarea metodică a manuscriselor spectacolelor teatrale franceze în latina medievală [2] . Cele două volume ale sale, însoțite de o introducere extinsă, au adunat 15 comedii elegiace în traducere franceză cu un text critic opus. În Introducere , respingându-l pe Edmond Faral , Cohen a susținut voința autentică a autorilor în declarația lor de a se inspira din modelele clasice și a intenției lor de a produce comedii reale [16] .

Cohen era convins că originile antice ale comediei franceze se regăsesc în tradițiile populare , în moștenirea teatrului latin al lui Plautus și în producțiile mai ușoare și mai puțin liturgice ale dramei religioase [2] . De exemplu, el a urmărit influența directă a lui Plautus în Vitale di Blois și cele două comedii sale elegiace Geta (1150 ca. [17] ) și Aulularia (1175 ca. [17] ) [2] ambele derivate din două comedii plautine , respectiv Amfitrionul și Aulularia .

De asemenea, este responsabil pentru colecția a 53 de farse franceze, multe dintre ele din secolul al XV-lea , pe care le transcrisese dintr-un scenariu tipărit publicat în trei serii în jurul anului 1540 [2] . Farsele au fost publicate în 1949 de către Academia Medievală din America [2] .

Les Théophiliens

În 1933 [2] a fondat compania de teatru Les Théophiliens , așa numită din reprezentarea Miracolului de Théophile al lui Rutebeuf , cu care și-a început activitatea pe 7 mai 1933, în camera Louis-Liard, care la Sorbona era dedicat discuției despre tezele de diplomă [6] .

La Théophiliens , punerea în scenă a fost încredințată lui René Clermont . Grupul a câștigat notorietate internațională pentru punerea în scenă modernă a operelor de teatru medieval [2], iar Cohen a câștigat faima ca popularizator , chiar dacă a arătat întotdeauna că nu-i plăcea foarte mult această etichetă în ocaziile în care i-a fost atribuită [2]. ] . Unele dintre aceste adaptări moderne din teatrul medieval au fost destinate de el pentru publicare, însoțite de aparate notabile pe costumele de scenă și punerea în scenă [2] : inițialul Le Miracle de Théophile , publicat în 1933, a fost urmat în 1935 de Le Jeu d 'Adam et. Eve și Le Jeu de Robin et Marion .

Certificatul de naștere al Théophiliens , cu dorința de bază de a readuce la viață moștenirea culturală a teatrului medieval prin experimentarea literară, este legat de o anecdotă semi-legendară, amintită de mai multe ori de însuși Cohen: o reacție teatrală și furioasă, în timpul unei lecție în amfiteatrul Descartes al Sorbonei , confruntat cu apatia care transpărea de pe fețele studenților, luptându-se cu asprimea textului lui Rutebeuf . Cu acea ocazie, Cohen, cu teatralitatea sa expresivă obișnuită, a reacționat la apatie făcând să răsune aceste cuvinte în clasă: „ Nos amphithéâtres n'ont pas été créés pour la dissection des cadavres, mais pour la résurrection des morts[6] [ a 3] („Amfiteatrele noastre nu au fost create pentru disecția cadavrelor, ci pentru învierea morților !”), o frază care, așa cum își amintește el însuși, a fost apoi muzicată de unii studenți, cu un spirit rău goliardic [6] .

Ultimii ani și convertirea la creștinism

Calitatea vieții lui Cohen a fost întotdeauna subminată de consecințele „ rănilor glorioase ” suferite în război, a căror suferință s-a agravat din 1945 [6] . În ultimii ani ai vieții sale, activismul său cultural a trebuit astfel să facă față intensificării problemelor de sănătate care adesea îl obligau să se culce [2] . În ciuda acestor adversități, Cohen s-a dedicat în acei ani publicării mai multor eseuri care popularizează tăierea sau reeditarea lucrărilor sale timpurii, uneori sub un alt titlu [2] .

În 1950 i s-a dedicat un Festschrift , Mélanges d'histoire du Théâtre du moyen-âge et de la renaissance offerts à Gustave Cohen , o colecție diversă de contribuții științifice despre teatrul medieval și renascentist [2] .

Atitudine față de religie

Gustave Cohen provenea dintr-o familie de origini evreiești , dar puțin obișnuită cu practica închinării. Mama, folosind o carte de rugăciuni bilingvă veche, a încercat să împărtășească rudimentele religiei, dar ambițiile ei s-au predat curând în fața indiferenței tânărului, culminând cu o anecdotă pe care el însuși a fost încântat să o spună: într-o zi, la întrebarea « Qui êtes-vous, mon enfant? (Cine ești, copilul meu?), El a răspuns dezlănțuind o repetare solidă și mecanică a unei formule învățate: „ Je suis un ou une jeune Israélite ” (sunt un tânăr sau un tânăr israelit ) [6] .

Astfel, el a ieșit din orice practică religioasă și cultică, într-o stare de agnosticism care nu l-a împiedicat, totuși, să devină un frecventator regulat al miselor duminicale la Catedrala Sainte Gudule de Bruxelles , unde a mers din motive extra-religioase, dacă a vrut să se bucure de emoția procurată în el ascultând muzică sacră și de farmecul care emană din culorile casulelor și solemnitatea solemnă a gesturilor rituale liturgice ale ofițerilor [6] .

Cu ocazia adaptării lui Miracle de Théophile a lui Rutebeuf , în 1933, el a început să simtă cum „credința [...] a intrat în mine progresiv până la bază” [6] .

În anii 1933-1935, aspirația sa spirituală se cristalizase deja într-o decizie definitivă de convertire, dar abia la maturitate, la 64 de ani, s-a concretizat. În decembrie 1943, în prezența lui Jacques Maritain , a primit botezul și prima împărtășanie împreună [6] : i s-au dat sacramentele de către un prieten al său, dominicanul Joseph-Vincent Ducatillon, la care a participat la facultate [6] .

Moștenire și premii

La 5 decembrie 1927[1] a fost ales membru al Académie royale de Belgique [2] , asociat cu clasa academică de literatură și științe morale și politice[1] . Din 1951 a fost membru corespondent al Academiei medievale din America [2] .

În 1933 [5] [18] , la Universitatea din Amsterdam , Gustave Cohen a fondat Maison Descartes , sediul Institutului français des Pays-Bas , cu care a propus, el care nu s-a născut în Franța, să promoveze cultura franceză în Olanda [11] . A fost singurul institut de cultură străină din Amsterdam [5] . Un bust în cinstea fondatorului a fost plasat în Institut.

Gustave Cohen a fost decorat cu rangul de Comandant al Legiunii de Onoare [2] .

Manuscrisele, corespondența și scrisorile, din 1914 până în 1936, s-au contopit în patrimoniul arhivistic al Franței prin donație de la Cohen însuși, în 1938 [19] . Acestea sunt păstrate deArhivele naționale ale Franței sub descrierea 59AP. COHEN (Gustave) [19] .

Onoruri

Comandantul Legiunii de Onoare - panglică pentru uniforma obișnuită Comandant al Legiunii de Onoare

Lucrări

  • Histoire de la mise en scène dans le théâtre religieux français du moyen âge , H. Champion, 1906
    • 2e édition, 1926. Nouvelle edition, revue et augmentée, Paris, 1951.
  • Rabelais et le théâtre , Champion, 1911
  • Mystères et moralités du manuscrit 617 de Chantilly , Champion, 1920 (acum presa Nabu, 2010, ISBN 978-1-141-88518-3 . Ediția tuturor lucrărilor dintr-un manuscris din secolul al XV-lea, copiat într-o mănăstire carmelită din Huy , acum Muzeul al Condé )
  • Écrivains français en Hollande dans la première moitié du XVII e siècle , Champion, 1921
  • Ronsard , sa vie et son œuvre , Boivin, 1924
  • Le livre de conduit du régisseur et le compte de dépenses pour le Mystère de la Passion , 1925
  • Le théâtre en France au Moyen Âge, profane et religieux , Rieder, 1928, 1931
  • La Comédie latine en France au XII e siècle , Les Belles Lettres , 1931
  • Un grand romancier d'amour et d'aventure du XII e siècle: Chrétien de Troyes et son œuvre , Boivin, Paris, 1931
  • Le Champfleury de Geoffroy Tory , Charles Bosse, 1932
  • Essai d'explication du Cimetière marin , Gallimard, 1933: trans. it., editat de Giuseppe Grasso , Chieti, Solfanelli, 2019
  • Le Miracle de Théophile , Delagrave, 1933
  • Le Jeu d'Adam et Eve , Delagrave, 1935
  • Le Jeu de Robin et Marion , Delagrave, 1935
  • (cu Louis Réau), Art du moyen âge: arts plastiques, art littéraire et la civilisation française , Paris: La renaissance du livre, 1935
  • Lettres aux Américains , Montréal, Éditions de l'Arbre, 1942
  • La Grande Clarté du Moyen Âge , New York, Maison française d'édition, 1943
  • Anthologie de la littérature française au Moyen Âge , Delagrave, 1946
  • Ceux que j'ai connus , Montréal, Éditions de l'Arbre, 1946
  • Ronsard - Oeuvres complètes, texte établi et annoté par Gustave Cohen , Bibliothèque de la Pléiade , 2 volume (IXX și XX), Gallimard , 1950
  • Le Théâtre français en Belgique au moyen âge , La Renaissance du Livre, Bruxelles, 1953
Traduceri

Notă

Adnotări
  1. ^ Stăpânirea acestei limbi i-a permis lui Cohen să-și dedice nopțile nedormite lecturii directe a grecului Evangheliilor .
  2. ^ De Marc Bloch își amintește de moartea eroică și exemplară: împușcat de către echipa de executare a Gestapo , pe patul de moarte proclamat „Vive la France! "(Vezi Carole Fink, March Bloch: O viață în istorie , Cambridge University Press , 1989, p. 321)
  3. ^ Într-o versiune ușor diferită (« Nos amphitheatre de lettres ne sont pas destinés à la dissection des cadavres, mais à la resurrection des morts! »: «Amfiteatrele noastre de scrisori nu sunt destinate disecției cadavrelor, ci învierii the dead! ») Este raportat de Véronique Dominguez, Renaissance du théâtre médiéval , Presses universitaires de Louvain, 2009 ISBN 978-2-87463-163-4 (p. 7)
Surse
  1. ^ a b c Cohen, Gustave (12/24/1879 - 6/10/1958) Arhivat 14 octombrie 2014 la Internet Archive . de pe site-ul Académie royale des sciences, des lettres et des beaux-arts de Belgique .
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w Grace Frank; Urban T. Holmes, Jr .; Charles RD Miller; Memories of Fellows and Corresponding Fellows of the Medieval Academy of America , Speculum , Vol. 34, No. 3 (iulie, 1959), pp. 530-536 (de la JSTOR )
  3. ^ Christopher EG Benfey, Karen Remmler. Artiști, intelectuali și al doilea război mondial: întâlnirile Pontigny la Mount Holyoke College, 1942-1944 , University of Massachusetts Press, 2006 ISBN 978-1-55849-531-9 (p. 5)
  4. ^ a b c Christopher EG Benfey, Karen Remmler. Artiști, intelectuali și al doilea război mondial: întâlnirile Pontigny la Mount Holyoke College, 1942-1944 , University of Massachusetts Press, 2006 ISBN 978-1-55849-531-9 (p. 147)
  5. ^ a b c d e f g h i j k l Nadia Margolis. « Gustave Cohen », în Albrecht Classen (ed.), Manual de studii medievale. Termeni - Metode - Tendințe , 2010 (pp. 2245-54)
  6. ^ a b c d e f g h i j k l Conversion ou évolution? Un témoignage personnel de Gustave Cohen , în «Ecclesia», 24, martie 1951, pp. 71-78
  7. ^ a b c d e ( FR ) Colecția de arhivă Gustave Cohen , păstrată la Arhivele naționale din Paris (cu scurt profil biografic)
  8. ^ a b c d e ( FR ) Maison Descartes. O scurtă istorie și profil biografic al lui Gustave Cohen Arhivat 2 aprilie 2010 la Internet Archive .
  9. ^ ( DE ) Cursuri de Gustav David Cohen Arhivat 21 august 2009 la Internet Archive . la Universitatea din Leipzig
  10. ^ a b c Christopher EG Benfey, Karen Remmler. Artiști, intelectuali și al doilea război mondial: întâlnirile Pontigny la Mount Holyoke College, 1942-1944 , University of Massachusetts Press, 2006 ISBN 978-1-55849-531-9 (p. 146)
  11. ^ a b c d e f g Christopher EG Benfey, Karen Remmler. Artiști, intelectuali și al doilea război mondial: întâlnirile Pontigny la Mount Holyoke College, 1942-1944 , University of Massachusetts Press, 2006 ISBN 978-1-55849-531-9 (pp. 21-22)
  12. ^ a b Christopher EG Benfey, Karen Remmler. Artiști, intelectuali și al doilea război mondial: întâlnirile Pontigny la Mount Holyoke College, 1942-1944 , University of Massachusetts Press, 2006 ISBN 978-1-55849-531-9 (p. 143)
  13. ^ Christopher EG Benfey, Karen Remmler. Artiști, intelectuali și al doilea război mondial: întâlnirile Pontigny la Mount Holyoke College, 1942-1944 , University of Massachusetts Press, 2006 ISBN 978-1-55849-531-9 (p. 4)
  14. ^ Christopher EG Benfey, Karen Remmler. Artiști, intelectuali și al doilea război mondial: întâlnirile Pontigny la Mount Holyoke College, 1942-1944 , University of Massachusetts Press, 2006 ISBN 978-1-55849-531-9 (p. 153)
  15. ^ a b Christopher EG Benfey, Karen Remmler. Artiști, intelectuali și al doilea război mondial: întâlnirile Pontigny la Mount Holyoke College, 1942-1944 , University of Massachusetts Press, 2006 ISBN 978-1-55849-531-9 (p. 27)
  16. ^ Introducere , în La Comédie latine en France au XII e siècle , Les Belles Lettres , 1931 (pp. V-XLV)
  17. ^ a b " Vitale di Blois ( lat . Vitalis Blesensis)" , în Enciclopedia Biografică Universală , de pe site-ul Institutului Enciclopediei Italiene Treccani
  18. ^ ( FR ) Maison Descartes: trois quarts de siècle Arhivat 12 februarie 2009 la Internet Archive ., De pe site-ul Maison Descartes
  19. ^ a b Notificare de descriere. Titru: 59AP. COHEN (Gustave) , de pe site-ulArhivelor naționale ale Franței

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF ( EN ) 59080570 · ISNI ( EN ) 0000 0001 0905 1830 · LCCN ( EN ) n87112617 · GND ( DE ) 11662843X · BNF ( FR ) cb11897185q (data) · BNE ( ES ) XX1112247 (data) · BAV ( EN ) 495/26239 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n87112617