Hajji Bektash Veli

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Ḥājjī Baktāsh Veli

Ḥājjī Baktāsh Veli ( farsi și arabă : حاجی بکتاش ولی ; Nishapur , aproximativ 1209 - aproximativ 1271 ) a fost un mistic și filosof turc sau, potrivit unor surse minoritare, arab sau persan.

Ḥājjī Baktāsh Veli ( turc Hacı Bektaș Veli ) a fost un mistic și filosof musulman din Persia , care a trăit aproximativ între 1209 și 1271 în Anatolia . Numele cu care este indicat poate fi tradus „ Sfântul Pilgrim Bektash”. El este eponimul confrațiilor sufite islamice Bektashiyya și este considerat unul dintre principalii maeștri ai alevismului . El este, de asemenea, o figură proeminentă în istoria și cultura Imperiului Otoman și a Turciei moderne.

Origini

Potrivit lui Walāyatnāma al lui Uzun Ferdowsī (traductibil ca Fapte Sfinte ale lui Hajji Bektash Veli [1] ) (principala lucrare biografică despre Hajji Bektash) s-a născut în Nishapur , acum un oraș din provincia iraniană Khorasan , în NE Iran [ 2] [3] și ar fi fost fiul lui Sayyid Muhammad b. Mūsā și strănepotul Imamului Mūsā al-Kāẓim , al 7-lea Imam al Imamiților . Există, de asemenea, cei care indică chiar o origine persană, afirmând că numele său inițial era Ibrahim Sani și că era fiul lui Sayyid Ibrahim, un sultan din Khorasán și Khatem Khatun, din Nishapur.

Pe baza studiilor lui Hamid Algar și A. Gölpinarli, este foarte probabil ca acesta să fi participat la marea migrație spre vest cauzată de invazia mongolă din Khorasan și că originile sale erau iraniene, precum celebrul mistic Jalal. Rumi , a cărui familie a fugit în același timp spre vest de Balkh (astăzi Mazar-e Sherif , în Khorasan, din cauza devastării și a jafurilor mongolilor turci și nomazi invadatori. [4] Deși originea sa nu este relevantă pentru autor din Walāyatnāma , J. Spencer Trimingham, însă, afirmă că Hajji Bektash Veli era turc, [5] în timp ce istoricul turc Faruk Sümer afirmă că Hajji Bektash era un Turkmen Khorasan Chepni . [6]

În unele legende Bektashi se susține că Hajji Bektash a fost un adept și reprezentant ( khalifa ) al lui Khwaja Ahmad Yasavi , un mistic sufist turc din Asia Centrală care a avut o influență enormă asupra nomazilor turci ai stepelor , mai ales pentru că a predicat în limba sa maternă. , care era turcul . Cu toate acestea, acest lucru a fost pus la îndoială de unii cercetători din epoca modernă, pe motiv că Ahmad Yasavi trăise cu aproximativ un secol înainte de Hajji Bektash. [7] Mai mult, nu există dovezi ale influenței lui Yasavi asupra învățăturii originale a lui Hajji Bektash.

Cercetările moderne îl leagă de o altă mișcare religioasă importantă a vremii: cea a Qalandariyya și a lui Bābā Rasūl Ilyās Khorāsānī (d. 1240), un mistic influent din Persia de Est, care a fost torturat până la moarte din cauza credințelor sale anti-ortodoxe despre islam . Învățăturile originale Bektashi în multe feluri seamănă cu învățăturile date de qalandari khorasanici și cu cele ale lui Bābā Ilyas Rasul. [8]

Răspândirea Ordinului Bektashi

Bektashiyya s-a răspândit din Anatolia în perioada otomană , inițial în Balcani , unde liderii (cunoscuți sub denumirea de dede sau baba ) au ajutat la convertirea a numeroși oameni la islam. Ordinul Sufi din Bektashiyya a devenit frăția oficială a corpului militar de elită al ienicerilor după înființarea lor. Ordinul Bektashi a rămas foarte popular printre albanezii musulmani, iar tekke bektashi poate fi găsit și în Macedonia , Kosovo și Albania chiar și astăzi. În timpul perioadei otomane, tekke bektashi a apărut și în Egipt și Irak , dar Ordinul nu a luat niciodată măsuri în aceste țări.

Ordinul Bektashi a fost foarte popular în segmentele rurale ale societății anatoliene și în Balcanii de Sud (precum și în cercurile militare otomane), spre deosebire de Mevleviyye, care în general atrăgea meșteșugari, sau Naqshbandiyya sau Khalwatiyya , care atrăgeau teologii și oficialii din guvernul otoman. În perioada otomană, mulți alevi din Turcia s-au alăturat venerării lui Hajji Bektash: un fapt care ar fi putut contribui la polarizarea tensiunilor dintre alevism și mainstream-ul sunniților în Imperiul Porții Sublime .

Secolul al XIX-lea și nu numai

Când trupul ienicerilor a fost suprimat violent în 1826 de sultanul otoman Mahmud II , Bektashi a suferit aceeași soartă. Baba și Tekke lor dervisii au fost interzise necontenit din satele și orașele sunnite și tekkas lor au fost închise sau încredințate comenzi Sunni sufi (cea mai mare parte Naqshbandi, cum ar fi Goztepe Tekke din Istanbul , care a fost atribuită Naqshbandi în această perioadă).

Deși Ordinul Bektashiyya și-a recuperat multe dintre tekkas - urile pierdute în perioada Tanzimat , a fost interzis în 1925, împreună cu celelalte frății Sufi, de către noul regim republican secular de la Atatürk și toate Bektashi tekke au fost închise odată. Drept urmare, sediul Ordinului a fost mutat la Tirana , Albania .

Cea mai mare dintre Bektashi Tekke este situată în orașul Hacıbektaș (Hajibektash), centrul Anatoliei. În prezent este deschis ca muzeu și ceea ce supraviețuiește este vizitat de sunniți și alevi. Sărbători mari se țin la fiecare 14 și 15 august. Chiar și tekke-urile din Göztepe și Shahkulu din Istanbul sunt acum folosite ca locuri de întâlnire de către alevi.

Notă

  1. ^ The Saintly Exploits of Haci Bektas Veli , traducere de Huseyin Abiva, Babagan Books 2007, ISBN 978-1-56316-952-6 .
  2. ^ H. Algar, sv «Khorāsanian Sufī Hāji Bektāŝ» ", pe: Encyclopædia Iranica , V, p. 117, Ediția online 2006 ( LINK )
  3. ^ Mehmed Fuad Köprülü, Hacı Bektaș Veli , p. 295, 1920
  4. ^ "Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland", publicat de Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, Cambridge University Press, 1990, p. 535: „... Hajji Bektash, fondatorul ordinului, deși de origine persană , s-a bucurat de o mare favoare față de sultanul otoman la vremea sa ...”
  5. ^ J. Spencer Trimingham, The Sufi Orders in Islam , Clarendon Press, 1971, p. 81.
  6. ^ Faruk Sümer, Çepniler , Türk Dünyası Araștırmaları Vakfı, 1992, ISBN 975-498-052-7 . A se vedea, de asemenea, Halil İbrahim Türkyılmaz, Dünden Yarına Tüm Yönleriyle Eynesil , Eynesilliler Kültür ve Yardımlașma Derneği, 1995, p. 50.
  7. ^ J. Spencer Trimingham, The Sufi Orders in Islam , Oxford University Press Inc, SUA, ISBN 978-0-19-512058-5 ; p. 81
  8. ^ Mehmed Fuad Köprülü, citându-l pe Ibn Bibi în cartea sa Anadolu'da İslamiyet (1922), identifică Bābā Rasul Allāh Ilyās cu Baba Ishak care a condus o rebeliune împotriva lui Kaykhusraw II, dar acest lucru este contrazis de alți cărturari, inclusiv de David Cook în cartea sa Martirul din Islam , 2007, p. 84, care conține referințe istorice precise, precum cele ale lui Manākib al-Qudsiyya ( secolul al XIV-lea )

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 284 348 280 · ISNI (EN) 0000 0004 0032 4873 · LCCN (EN) n88218443 · GND (DE) 118 869 779 · CERL cnp00540849 · WorldCat Identities (EN) VIAF-72,191,987