Hammurabi

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea conducătorului omonim al regatului Yamhad, consultați Hammurabi I.

Hammurabi
Partea superioară a stelei care arată codul lui Hammurabi.
Regele Babilonului
Responsabil	1792 î.Hr. - 1750 î.Hr.
Predecesor	Sin-muballit
Succesor	Samsu-iluna
Alte titluri	Regele Martu Regele Sumerului și Akkad
Naștere	În jurul anului 1810 î.Hr.
Moarte	1750 î.Hr.
Casa regală	Prima dinastie a Babilonului
Tată	Sin-muballit
Fii	Samsu-iluna

Hammurabi (în akkadiană : 𒄩𒄠𒈬𒊏𒁉 Khammurabi, de la ' amorit : Ammurapi, adică, «vindecă Ammu»; 1810 î.Hr. despre - 1750 î.Hr. ) a fost un suveran babilonian , al șaselea rege al primei dinastii din Babilon . ^[1]

El este amintit pentru că a unificat Mesopotamia inferioară și mai ales pentru că a promulgat o colecție de legi cunoscute sub numele de Codul Hammurabi , care reprezintă unul dintre primele exemple de legi scrise din istorie.

Perioada exactă a domniei lui Hammurabi nu este cunoscută deoarece datarea perioadei se bazează pe aluzii la evenimente astronomice găsite în textele paleo-babiloniene din timpul regelui Ammi-Saduqa , pe care astronomii le-au interpretat în moduri foarte diferite. Datele posibile pentru Hammurabi sunt ^[2] :

• 1848-1806 î.Hr. ( cronologie lungă )
• 1792-1750 î.Hr. ^[3] ( cronologie de mijloc )
• 1728-1686 î.Hr. ( cronologie scurtă )

În ultimele decenii, a existat tendința de a utiliza cronologia medie. ^[2]

Istorie

Începuturile

Hammurabi a moștenit tronul orașului Babilon de la tatăl său Sin-muballit ; în acel moment Babilonul era un regat minor inserat într-un sistem complex de orașe-state dispuse de-a lungul câmpiei Mesopotamiei în conflict etern între ele pentru controlul celor mai fertile terenuri agricole.

Primii ani ai domniei sale au fost pașnici, deoarece Hammurabi și-a folosit puterea în principal pentru a întreprinde o serie de lucrări publice, inclusiv fortificarea zidurilor orașului în scopuri defensive, restaurarea unor temple și excavarea unei rețele extinse și eficiente. , dintre care cea mai importantă a garantat irigarea de la Nippur la Eridu și a fost numită „Hammurabi este abundența oamenilor”. ^[4]

Realizările

Babilonul pe vremea lui Hammurabi (1792 î.Hr. - 1750 î.Hr.).

Mai târziu, cu o politică expansionistă hotărâtă, a ajuns să domine întreaga vale a Tigrului și o parte din cea a Eufratului . Aceste campanii militare l-au determinat la început să meargă spre sud cucerind, în al șaptelea an de domnie ^[5] , orașele Uruk și Isin , dar ulterior a renunțat la alte acțiuni militare către sud retrăgându-se spre nord-vest și est.

Au urmat douăzeci de ani (c.1785-1765) de impas, deoarece pozițiile puternice din Babilon și Eshnunna i-au împiedicat pe amândoi să se atace direct unul pe celălalt. Situația s-a schimbat abia în faza finală a domniei lui Hammurabi, când, cu sprijinul acelorași orașe pe care le va anexa ulterior regatului său, a reluat războiul și și-a cucerit aliații Larsa și Mari și inamicul Eshnunna .

În anii 37 și 38, el s-a ciocnit apoi de mai multe ori cu Asiria , care corespundea înaltului Tigru , dar nu a reușit decât să o reducă. Într-adevăr, regiunea rămâne independentă.

Unificând astfel țările Sumer și Akkad, el a pus capăt ultimei dinastii sumeriene din Isin și oricărei ambiții de independență a vechilor orașe-state sumeriene. Hammurabi devine primul conducător al Imperiului Babilonian și Babilonul, de la numele capitalei, își asumă caracteristicile unei regiuni unitare („țara Babilonului”), care mai târziu va fi opusă nordului Asiriei . ^[6]

La moartea lui Hammurabi, frâiele imperiului au trecut în mâinile fiului său Samsu-iluna .

Activitatea guvernamentală

Cu o abilă strategie diplomatică și militară, Hammurabi a încercat o lucrare impresionantă de unificare politică a diferitelor popoare din Mesopotamia, ajungând până la triburile deșertului și rearanjând statul prin accentuarea componentei semitice. La urma urmei, au existat multe dialecte semitice vorbite în regiune, în timp ce sumerianul, care nu mai este vorbit, era limba sacră cunoscută și studiată doar de cei învățați, așa că, prin voința lui Hammurabi, babilonul, o variantă a accadiană, a devenit, de asemenea, frecvent folosit ca limbaj scris al diplomației și a fost adoptat în tot imperiul.

Tot în religie a existat o reorganizare a panteonului mesopotamian, bogat în divinități cu nume diferite, dar uneori cu aceleași caracteristici, astfel încât teologii din Hammurabi au grupat zeii în triade, de ex. Anu - Enlil - Ea (Cer, Pământ, Apă) sau Sin - Shamash - Ishtar (Lună, Soare, Venus). Dar numeroșii zei, chiar dacă sunt catalogați corespunzător pe baza afinității și dispuși în ierarhii precise cu atribuirea unor caracteristici precise, sunt, pentru Hammurabi, mai puțin importanți decât zeul capitalei, Marduk , în care sunt patru sau cinci mituri sumeriene. concentrat ^{[7] [8]} .

De fapt, ascensiunea cultului lui Marduk în fruntea Panteonului babilonian începe cu Hammurabi, care se va încheia doar în perioada casită. ^[9]

Regele babilonian l-a plasat pe Marduk în genealogia divină ca fiul lui Ea , zeul înțelepciunii de origine sumeriană și, prin urmare, de cult foarte vechi, care i-a dat lui Marduk rolul de zeu al artelor magice și vindecătoare, suprapunându-se pe Šamaš . De asemenea, Marduk îl înlocuiește pe rege în cult, Hammurabi, de fapt, nu și-a asumat epitete divine, preferând să-și lase legitimitatea unei lungi genealogii tribale, conform tradiției amoreene.

În cele din urmă, un poem cult, Enûma Eliš , care îl prezenta pe Marduk, distrugătorul haosului și organizatorul universului, este probabil din timpul lui Hammurabi. ^[10]

Cu acțiunea sa decisivă a guvernului, Hammurabi a favorizat centralizarea administrativă, printr-un control mai mare al comerțului de către stat și numirea judecătorilor palatini, readucând astfel justiția înapoi în sfera competențelor regale și scoțând-o din temple.

El a sprijinit agricultura consolidând o vastă rețea de canale și distribuind terenurilor furate din orașele cucerite către veterani. În acest fel, el a asigurat statului impozitele pe terenurile agricole, a oferit supușilor aparținând straturilor sociale mai slabe un mijloc de subzistență și a sperat să rezolve criza abandonării câmpurilor. ^[11]

Nu intenționa să fie venerat ca o zeitate, urmând astfel modelul sumerian și a fost proclamat, după modelul akkadian, „Regele celor patru părți ale lumii”; avea și titlul de „Soarele Babel”.

S-au găsit numeroase scrisori de subiect administrativ că Hammurabi a schimbat cu guvernatorii regatului său și care demonstrează angajamentul și abilitățile lui Hammurabi ca administrator al statului, de fapt, în timpul domniei sale, Babilonul a trecut printr-o fază de prosperitate economică, dar nu știm cum aceasta a durat mult, deoarece sursele referitoare la succesorii săi sunt destul de rare. ^[12]

Cod

Același subiect în detaliu: Codul lui Hammurabi .

Stela codului lui Hammurabi în Luvru

Codul lui Hammurabi este un document interesant asupra societății paleo-babiloniene și, de asemenea, cel mai semnificativ monument din această epocă, din păcate, zgârcit în descoperirile arheologice, deoarece straturile orașului Babilon care datează din acea perioadă se găsesc sub clădirile impunătoare ale după epoci. ^[13]

De-a lungul timpului codexul a fost copiat pe mai multe tablete , dar originalul, acum în Luvru , este gravată pe o diorit stelă 2.25m de mare, găsit în Susa (Elam) , unde a fost transportat de Elamită domnitorul Shutruk-Nakhunte în jurul valorii de 1150 A. C. ^{[14] [15]}

În realitate copiile trebuie să fi fost trei, plasate în cele mai importante sanctuare ale Babilonului, vechiul Ebabbar din Šamaš din Sippar , templul lui Enlil din Nippur și Esagila din Marduk din Babilon . ^[16]

Partea superioară a stelei, arcuită, prezintă o scenă de omagiu, în care regele Hammurabi însuși își aduce aminte înaintea zeului Šamaš, zeul dreptății, oferind codul. Zeul este descris în iconografia sa clasică, întronat, cu tiara cu coarne multiple, un simbol al divinității și razele soarelui în spatele său. El ține în mâini banda și cablul de măsurare, simbolurile corectitudinii și dreptății, proprii sferei sale divine. ^[17]

Codul, ca și celelalte care l-au precedat, a fost împărțit în trei părți ^[18] :

• un prolog, care insistă pe devotamentul regelui față de zeii care l-au ales să conducă
• un epilog, care conține înjurături destinate celor care intenționează să schimbe sau să anuleze legile
• corpusul normativ real.

În cod există reguli care aparțin „câmpului penal”, cu apariția așa-numitei „ legi a represaliilor ”, adică folosirea pedepsei corporale ca atenuare a răzbunării. Această practică a fost atribuită amoriților , spre deosebire de compensația financiară tradițională sumeriană-akkadiană.

În „câmpul civil”, codul oferă spațiu amplu privatizării în curs de desfășurare în țară și reglementează diferitele tipuri de salarii, chirii etc., dar nu adaugă nimic practicii deja active. De fapt, codurile mesopotamiene nu erau legi de respectat, ci exemple, pe care cetățeanul oprimat sau viitorul rege le-ar putea folosi pentru sfaturi, iar aceștia sunt destinatarii codului și nu judecătorii, care continuă să aplice regulile derivate din personalizat. Stela cu legile este plasată în templu pentru a demonstra corectitudinea cu care este guvernat regatul, adică spre gloria mai mare a suveranului, care obține astfel titlul de „rege al dreptății”. ^[19]

Cu toate acestea, aplicarea celor mai cumplite legi a fost aproape imposibilă prin sancțiuni la fel de groaznice pentru acuzații false („Dacă un cetățean învinovățește pe altul pentru crimă fără a furniza dovezi, va fi ucis”).

Notă

Bibliografie

• Giovanni Pettinato , Babilonul, centrul universului . Milano, Rusconi, 1988, ISBN 88-18-88007-1 .
• Joan Oates, Babilonul, ascensiunea și căderea unui imperiu , Roma, Newton & Compton, 1988.
• Mario Liverani , Orientul Antic: istorie, societate, economie , Roma-Bari, Laterza , 2009, ISBN 978-88-420-9041-0 .
• Maria Giovanna Biga și Anna Maria Capomacchia, Politeismul din Orientul Apropiat - Introducere în istoria religiilor din Orientul Apropiat Antic , Institutul Poligrafic și Monetăria de Stat, Roma, 2008.
• Paolo Matthiae , Istoria artei Orientului Antic , vol. 2: „Statele teritoriale”, Electa, Milano, 2000.

Elemente conexe

• Babilon
• Codul lui Hammurabi
• Conducătorii Babilonului

Alte proiecte

• Wikicitatul conține citate de la sau despre Hammurabi
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Hammurabi

linkuri externe

• Hammurabi , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• ( EN ) Hammurabi , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Lucrări de Hammurabi , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Hammurabi , în Biblioteca deschisă , Internet Archive .
• ( EN ) Hammurabi , în Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.

Portal Biografii

Portal de istorie