Hanafism

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Karachi, orașul pakistanez Hanafi Madhab

Hanafismul , adică școala Hanafi (în arabă : ﺣﻨﻔﻴـة , ḥanafiyya ), este primul dintre cei patru madhahibi ai islamului sunnit (școala juridică) înființat spre sfârșitul secolului al VIII-lea d.Hr., ca rezultat al elaborării doctrinare a fondatorului său .,Abū Ḥanīfa al-Nuʿmān b. Thābit , 699 - 767 , ( arabă : ﺍﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔـة ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ) și elevii săi Abū Yūsuf (d. 798) și Muḥammad al-Shaybānī ( d . 805). În special, acesta din urmă se remarcă drept cel care a inițiat codificarea și sistematizarea regulilor care guvernează relațiile cu harbī , locuitorii non-musulmani din Dār al-ḥarb .

Madhhabul Hanafi este în general considerat ca fiind cel mai liberal și tolerant dintre cei patru madhahibi majori ai sunnismului. Principalul motiv pentru aceasta este că hanafismul favorizează raționamentul deductiv și analogic al judecătorului ( qiyas ). Madhhabul Hanafi oferă pedepse corporale și pământești mult mai rar decât alți madhahibi sunniți.

Istorie

Lucrarea atribuită lui al-Shaybānī este imensă și este disponibilă aproape în întregime, deși au apărut îndoieli puternice cu privire la faptul dacă a scris de fapt toate titlurile care i-au fost atribuite, având în vedere că maeștrii săi, Abu Hanīfa și Abu Yūsuf, au părăsit un o cantitate mică de scrieri pe fiqh (există numeroase texte atribuite lui Abu Yūsuf, dar puține au supraviețuit până în prezent). De fapt, trebuie spus că fiqh-ul timpuriu s-a bazat în esență pe transmiterea orală a cunoștințelor și că, după toate probabilitățile, al-Shaybānī reprezintă una dintre acele figuri care au marcat trecerea la forma scrisă.

Distribuția școlilor juridico-religioase islamice în lume (culoarea verde deschis indică hanafii).
Distribuția școlilor juridico-religioase islamice în lume (culoarea albastru închis indică hanafii).

Principalele caracteristici ale al-Shaybānī sunt rigoarea și sistematicitatea metodei. El caută în orice împrejurare un fundament tradițional pentru a justifica diferitele teorii ale dreptului. Chiar dacă - trebuie spus - una dintre criticile adresate cel mai adesea împotriva lui este că nu s-a referit exclusiv la ṯadīṯ al Profetului, favorizându-le pe cele ale Companionilor ( Ṣahāba ).

O lucrare importantă compusă de al-Shaybānī, intitulată Kitāb al-aṣl (dar cunoscută și sub numele de al-Mabsūṭ ) constituie unul dintre punctele de plecare ale întregii doctrine ḥanafi, atât de mult încât mulți cărturari ḥanafite au considerat esențial să o cunoască pe de rost. , care vizează obținerea calificării de mujtahid . Printre diferitele lucrări ale juristului irakian, Kitāb al-siyar al-kabīr și Kitāb al-siyar al-saghīr se remarcă, mai precis, pentru relațiile de război și pace. Alături de volumul corpus al-Shaybānī, există Kitāb al-kharāf de Abū Yūsuf, o lucrare de natură fiscală, scrisă la comanda califului abasid Hārūn al-Rashīd (766-809).

Un alt autor al perioadei antice care este adesea citat în lucrările ulterioare este al-Ṭaḥāwī, un jurist egiptean care a murit în 933. Tradiția îi atribuie două comentarii importante, Kitāb al-jāmiʿ al-kabīr și Kitāb al-jāmiʿ al- ṣaghīr ; trebuie remarcat și textul Ikhtilāf al-fuqahāʾ și un compendiu ( muḫtaṣar ) al legii hanafi , dar mai presus de toate formele juridice ( shurūṭ ) privind tranzacțiile, al căror gen literar a avut o dezvoltare decisivă grație al-Ṭaḥāwī.

A fost madhhabul predominant în Imperiul Otoman și este în prezent cel mai răspândit în lumea islamică (îmbrățișat de aproximativ 30% dintre musulmani ), urmat în special în Turcia , Iordania , în regiunile de la est de Iran , Kazahstan , Afganistan. , Pakistan , India și Bangladesh .

Maturidismul este o mișcare teologică foarte populară în sfera Hanafi.

În zonele sunnite de astăzi Hanafite există unele enclave ale altor madhab sau filozofii islamice specifice. De exemplu , în Kazahstan sunt sunniți Nondenominational sau sunnit zone Quranist . În India , China , Pakistan , Kazahstan există mici zone șiite ismailite . În Pakistan și Afganistan există zone șiite (ale altor școli, cum ar fi cele douăsprezece , majoritate în șiism).

Bibliografie

  • ( EN ) Colin Imber, Ebu's-Su'ud. The Islamic Legal Tradition , Edinburgh, Edinburgh University Press, 1997.
  • (EN) Majid Khadduri, Islamic Law of Nations: Shaybani's Siyar, Baltimore, Johns Hopkins Press, 1966.
  • Nicola Melis, Tratat de război. The Kitāb al-ğihād de Molla Hüsrev , Cagliari, Aipsa, 2002.
  • (EN) Joseph Schacht, The Origins of Muhammadan Jurisprudence, Oxford, Clarendon Press, 1959.
  • ( EN ) Joseph Schacht, An Introduction to Islamic Law , London, Clarendon Press, 1964 (traducere în italiană Introduction to Muslim Law , pref. De Sergio Noja Noseda, editat de Gian Maria Piccinelli, Torino, Fundația Agnelli, 1995).
  • Alberto Ventura , „Islamul sunnit în perioada clasică (sec. VII-XVI)”, în Islam , editat de Giovanni Filoramo, Roma-Bari, Laterza, 2007, pp. 77-202.

Elemente conexe

linkuri externe