Hasekura Tsunenaga

Pictură de Claude Deruet înfățișând Hasekura și executată în timpul misiunii japoneze la Roma în 1615 , Coll. Borghese , Roma

Tsunenaga Rokuemon Hasekura (支倉常長· Hasekura Tsunenaga ^? ; 1571 - 7 luna august 1622 ) a fost un samurai explorator japonez și slujitorul Data Masamune , The daimyo din Sendai .

A condus o ambasadă în Mexic și mai târziu în Europa între 1613 și 1620 , după care s-a întors în Japonia . El a fost primul ofițer japonez trimis în America și primul exemplu documentat de relații dintre Franța și Japonia .

Se știe puțin despre viața anterioară a lui Hasekura Tsunenaga, cu excepția faptului că a fost un samurai veteran al invaziei japoneze a Coreei sub Taiko Toyotomi Hideyoshi în 1592 și 1597 .

Abordare spaniolă

Spaniolii au început călătorii peste Pacific între Mexic („ Noua Spanie ”) și China , prin baza lor teritorială din Filipine , în urma călătoriilor lui Andrés de Urdaneta din secolul al XVI-lea . Manila a devenit baza lor finală pentru regiunea asiatică în 1571 .

Navele spaniole au naufragiat periodic pe coastele Japoniei din cauza vremii nefavorabile, începând contactele cu țara. Spaniolii sperau să extindă credința creștină în Japonia. Încercările de a-și extinde influența în Japonia s-au confruntat cu o puternică rezistență din partea iezuiților , care începuseră să evanghelizeze țara în 1549 , precum și din partea portughezilor și olandezilor care nu doreau să vadă Spania tranzacționând cu japonezii.

În 1609 , galionul spaniol San Francisco a întâmpinat vreme rea pe drumul său de la Manila la Acapulco și a naufragiat pe coasta japoneză la Chiba , lângă Tokyo . Marinarii au fost salvați și aduși, iar căpitanul navei, Rodrigo de Vivero y Aberrucia , l-a întâlnit pe Tokugawa Ieyasu .

La 29 noiembrie 1609 a fost semnat un tratat prin care spaniolii ar putea construi o industrie în estul Japoniei, specialiștii în minerit vor fi importați din Noua Spanie , navelor spaniole li s-ar permite să viziteze Japonia în caz de necesitate și ar fi trimisă o ambasadă japoneză la instanța spaniolă.

Proiectul ambasadei

Un Franciscan Friar pe nume Luis Sotelo , care a fost prozelitism în zona Tokyo, convins Shogun să - l trimită ca ambasador în Nueva España (Mexic). În 1610 a navigat în Mexic împreună cu marinari spanioli întorși și douăzeci și doi de japonezi, la bordul San Buena Ventura , o navă construită de aventurierul englez William Adams pentru shogun. Odată ajuns în Noua Spanie, Luis Sotelo s-a întâlnit cu viceregele Luis de Velasco , care a fost de acord să trimită un ambasador în Japonia, în persoana celebrului explorator Sebastián Vizcaíno , cu misiunea suplimentară de a explora „Insulele Aurului și Argintului” despre care el credea erau la est de insulele japoneze.

O replică a galeonului japonez San Juan Bautista din Ishinomaki , Japonia

Vizcaino a sosit în Japonia în 1611 și a avut multe întâlniri cu shogunii și feudalii. Aceste întâlniri au fost afectate de lipsa de respect pentru obiceiurile japoneze, rezistența crescândă a japonezilor la prozelitismul catolic și intrigile olandezilor împotriva ambițiilor spaniole. Vizcaino a plecat în cele din urmă în căutarea „Insulei de Argint”, timp în care a întâlnit vreme rea, ceea ce l-a forțat să se întoarcă în Japonia cu daune grave.

Shogunul a decis să construiască un galeon în Japonia pentru a-l aduce pe Vizcaino înapoi în Noua Spanie împreună cu o misiune japoneză.

Sendai Daimyo, Date Masamune , a fost însărcinat să conducă proiectul. El a numit unul dintre însoțitorii săi, Hasekura Tsunenaga, să conducă misiunea. Galeonul, numit Date Maru de către japonezi și mai târziu San Juan Bautista de către spanioli, a durat 45 de zile pentru a construi, cu participarea experților tehnici din Bakufu , 800 de muncitori navali, 700 de fierari și 3.000 de dulgheri.

Călătorie peste Pacific

După finalizarea acesteia, nava a pornit pe 15 septembrie 1613 (28 octombrie 1613) către Acapulco din Mexic , cu aproximativ 180 de membri ai echipajului, inclusiv zece samurai Shogun (furnizați de ministrul marinei Mukai Shogen ), doisprezece samurai Sendai, o sută și douăzeci de negustori japonezi, marinari și servitori și aproximativ patruzeci între spanioli și portughezi.

Nava a ajuns la Acapulco la 28 ianuarie 1614 (25 ianuarie 1614) după trei luni de navigație, iar ambasada a fost întâmpinată cu o mare ceremonie. Înainte de călătoria planificată în Europa, ambasada a petrecut ceva timp în Mexic, vizitând Veracruz și apoi îmbarcându-se din acel oraș pe flota lui Don Antonio Oquendo. Emisarii au plecat în Europa la San Jose pe 10 iunie, iar Hasekura a trebuit să părăsească majoritatea grupului de comercianți și marinari asiatici din Acapulco, un oraș în care ambasada avea să se întoarcă după misiunea de peste mări.

Misiune în Europa

Spania

Hasekura în rugăciune, după convertirea sa la Madrid în 1615

Flota a ajuns la Sanlúcar de Barrameda la 5 octombrie 1614 .

„Flota a ajuns în cele din urmă intactă, după un pericol și câteva furtuni, în portul Sanlúcar de Barrameda în ziua a cincea a lunii octombrie, unde ducele de Medina a avertizat-o pe Sidonia cu privire la sosirea lor. Navele au fost trimise în cinstea și întâmpinarea lor și au avut o reședință somptuoasă pentru a găzdui ambasadorul și onorabilii săi oameni ". (Scipione Amati „Istoria Regatului Voxu”) ^[1] .

„Ambasadorul japonez Hasekura Rokuemon, trimis de Joate Masamune, regele Bojului, a intrat în Sevilia miercuri, 23 octombrie 1614. El a fost însoțit de 30 de japonezi cu săbii, căpitanul lor de gardă și 12 arcași și halbieri. Cu sulițe pictate și ceremonial săbii. Căpitanul gărzii era creștin și se numea Don Tommaso, fiul unui martir japonez " (Biblioteca Capitular Calombina 84-7-19" Memorii ... ", fol.195) ^[2] .

Ambasada Japoniei l-a întâlnit pe regele spaniol Filip al III-lea la Madrid la 30 ianuarie 1615 . Hasekura i-a transmis conducătorului o scrisoare de la Date Masamune și oferta unui tratat . Regele a răspuns că va face ceea ce îi stă în putere pentru a răspunde cerințelor.

Hasekura a fost botezat pe 17 februarie de capelanul personal al regelui și a fost redenumit Felipe Francisco Hasekura .

Franţa

Raportul vizitei lui Hasekura într-o carte europeană din secolul al XVII-lea

După călătoria prin Spania, ambasada a navigat în Marea Mediterană la bordul a trei fregate spaniole către Italia . Din cauza vremii nefavorabile, navele au rămas ancorate în golful francez Saint-Tropez , unde au fost primite de nobilimea locală și unde prezența lor a întâlnit uimirea populației în multe feluri.

Vizita la ambasada japoneză este consemnată în cronicile zonei ca o delegație condusă de „Filippo Francesco Faxicura, ambasador la Papa, de Date Masamune, regele Woxu în Japonia”.

Au fost amintite multe detalii pitorești despre comportamentul și aspectul lor:

„Nu ating niciodată mâncarea cu mâinile, dar folosesc două bețișoare subțiri pe care le țin cu trei degete”.

„Își suflă nasul în foi moi, mătăsoase, de dimensiuni manuale, pe care nu le folosesc niciodată de două ori, apoi le aruncă pe pământ după utilizare și au fost încântați să vadă oamenii din jurul lor grăbindu-se să le ia.”

„Săbiile lor sunt tăiate atât de bine încât pot tăia o foaie subțire de hârtie așezând-o pe margine și suflând pe ea”.

(„Rapoartele Mme de St Troppez”, octombrie 1615 , Bibliothèque Inguimbertine, Carpentras ^[3] ).

Vizita lui Hasekura Tsunenaga la Saint Tropez în 1615 este cel mai vechi exemplu documentat de relații dintre Franța și Japonia .

Italia

Portretul lui Hasekura Tsunenaga în Salone dei Corazzieri de la Palatul Quirinale din Roma în 1616

Ambasada japoneză la papa la Roma , 1615 . Pictura japoneză, secolul al XVII-lea .

Data scrisorii lui Masamune către pontif, scrisă în latină (1613)

Conferirea cetățeniei romane de onoare către „Hasekura Rokuemon”

Ambasada japoneză a sosit în Italia, la Civitavecchia, unde au reușit să obțină audiență cu Papa Paul al V-lea la Roma , în noiembrie 1615 . Hasekura i-a dat papei o prețioasă scrisoare decorată cu aur, conținând o cerere formală pentru un tratat comercial între Japonia și Mexic, precum și trimiterea de misionari creștini în Japonia.

Papa a acceptat fără întârziere să ordone trimiterea misionarilor, dar a lăsat decizia unui tratat comercial regelui Spaniei. Papa a scris apoi o scrisoare pentru Date Masamune, din care se păstrează încă o copie în Vatican .

Senatul Romei i-a conferit lui Hasekura titlul onorific de cetățean roman, într-un document pe care l-a adus ulterior în Japonia și care este vizibil și astăzi și păstrat în Sendai.

Scriitorul italian Scipione Amati, care a însoțit ambasada în 1615 și 1616, a publicat la Roma o carte intitulată „Storia del Regno di Voxu”.

În 1616 , editorul francez Abraham Savgrain a publicat o relatare a vizitei lui Hasekura la Roma: "Récit de l'entrée solemnelle et remarquable faite à Rome, par Dom Philippe Francois Faxicura" ("Relatarea intrării solemne și remarcabile în Roma de Don Filippo Francesco Faxicura ").

A doua vizită în Spania

Pentru a doua oară în Spania, Hasekura s-a întâlnit cu regele, care a refuzat oferta unui tratat comercial, presupunând că ambasada japoneză nu pare a fi o delegație oficială a domnitorului japonez Tokugawa Ieyasu , care, dimpotrivă, promulgase un edict în ianuarie 1614 prin care se dispunea expulzarea tuturor misionarilor din Japonia și începuse persecuția credinței creștine în țară.

Ambasada a părăsit Sevilla în Mexic în iunie 1616, după o perioadă de doi ani în Europa. Unii dintre japonezi au rămas în Spania, mai exact într-un sat de lângă Sevilla ( Coria del Río ), unde descendenții lor de astăzi sunt recunoscuți prin utilizarea numelui de familie Japón .

Reveniți în Japonia

Mormântul lui Hasekura Tsunenaga, vizibil în Enfukuji, Enchōzan, Miyagi

În aprilie 1618 , San Juan Bautista a sosit în Filipine din Mexic , cu Hasekura și Luis Sotelo la bord. Nava a fost cumpărată acolo de guvernul spaniol, cu scopul de a construi apărare împotriva olandezilor. Hasekura s-a întors în Japonia în august 1620 .

Când Hasekura s-a întors în patria sa, a descoperit că Japonia s-a schimbat destul de drastic: persecuția creștinilor în efortul de a eradica creștinismul din arhipelag se desfășura încă din 1614, iar Japonia se îndrepta spre perioada „ Sakoku ”, caracterizată de o izolaționismul predominant. Datorită acestor persecuții, acordurile comerciale cu Mexicul pe care el a încercat să le stabilească au fost refuzate și o mare parte din eforturile sale în această direcție fuseseră zadarnice.

O analiză istorică ulterioară arată că ambasada pe care a reprezentat-o a avut puțin succes, deși mărturiile sale despre puterea spaniolă și metodele coloniale par să fi accelerat decizia shogunului Tokugawa Hidetada de a anula relațiile comerciale cu Spania în 1623. și cele diplomatice în 1624 .

Ce s-a întâmplat cu Hasekura după aventura diplomatică este necunoscut, iar poveștile despre ultimii săi ani sunt numeroase. Unii susțin că a abandonat voluntar creștinismul, alții că și-a apărat credința atât de profund încât a devenit martir și alții că a rămas creștin în intimitate, mărturisindu-și credința în secret. Hasekura a murit în 1622 , mormântul său mai poate fi văzut în templul budist Enfukuji (japoneză: 円長山円福寺) din prefectura Miyagi .

Notă

^ "Se llegó por fin a salvo, después de algunos peligros y tempestades al puerto de Sanlúcar de Barrameda el 5 de Octubre, whence residiendo el Duque de Medina Sidonia și avizat del arribo, envió carrozas para honrarlos, recibirlos y acomodar en ellas al Embajador ya sus gentiles hombres, habiéndoles preparado un somptuous host; y after de haber cumplido con esta obligación como correspondía, y de regalarlos con toda liberalidad, a instancias de la ciudad de Sevilla hizo armar dos galeras, las cuales llevaron a los embajadores whence were hospedados por orden de la dicha Ciudad por Don Pedro Galindo, veinticuatro, el cual se ocupó con gran diligencia en tener satisfecho el ánimo del Embajador con todos los placeres y regalos posibles, procurând acest divertisment care pregătește ropas noi a suante și ayudas pentru resplandirea cu mai multe decor și pompa la intrarea în Sevilla. a, hermano of father Sotelo, to Don Bartolomé López de Mesa, del hábito de Calatraba, to Don Bernardo de Ribera, to Don Pedro Galindo ya multitude de jurados y otros caballeros para que en su nombre besaran la mano al Embajador y lo felicitaron por on llegada to salvo. Sobre esto, quedó el Embajador contentísimo, mulțumit mult la Ciudad que por su generosidad se complacía en honrarle, y departió con los dichos caballeros showing mucha prudencia en su trato "." A veintiuno de Octubre del dicho año la Ciudad hizo otra demostración la mayor cortesía para el recibimiento del Embajador y del Padre Sotelo writing carrozas, cabalgaduras y gran número de caballeros y de nobles care escoltaron forming a cabalgata de gran solemnidad. Saliendo el Embajador de Coria, vio con sumo placer el honor que se le había preparado, la pomp de los caballeros y la gran cantidad de gente que lo acompañó during su camino hacia Sevilla "." Cerca de Triana y antes de cruzar el puente, if multiplicó de this manera el number de carrozas, caballos y gentes de todo genero, that no enough is the diligencia de dos alguaciles y de other ministros de la justicia para poder atravesarlo. În cele din urmă a apărut el Conde de Salvatierra. Asistant de la Ciudad, cu un număr mare de titulados și cu los restantes veinticuatro y caballeros; y el embajador desmontando de la carroza, montó a caballo with el Capitán de su guard y Caballerizo, dress soberly, in the custom of Japón, și arătându-i Asistentului obligatoarea care a rămas de la multa corteză și onorează că la Ciudad se servía de use with él, fue puesto en medio del dicho Asistante y Alguaciles Mayores y prosiguiéndose the cabalgata with increíble aplause and happy with the people, for the Puerta de Triana if you direct to the Alcalzar Real. "
(Scipione Amati, "Istoria domniei lui Voxu", 1615)
^ "Miércoles 23 de octombrie de 1614 años entró en Sevilla el embaxador Japon Faxera Recuremon, embiado de Joate Masamune, rey de Boju. Traía treinta hombres japones con cuchillas, con su capitán de la guard, y doce flecheros y alabarderos con lanças pintadas y sus cuchillas de abara. El capitán era christiano y se llamaba don Thomas, y era hijo de un mártyr Japón. Venía a dar la obediencia a Su Santidad por su rey y reyno, que se avía baptizado. Todos traían rosarios al cuello; y él venía to primi el baptism de mano de Su Santidad. Venía en su companie fray Luis Sotelo, natural de Sevilla, religious of San Francisco recoleto. Pedro Galindo; y junto a la puente los recibió la Ciudad. Entró por la puerta de Triana, y fué al Alcázar, de unde Ciudad lo hospedó, y hizo la costa mientras estubo en Sevilla. Vido la Ciudad, y subió a la Torre. Luni 27 octombrie de dicho año por la tarde, el dicho embaxador, with el dicho father fray Luis Sotelo, came in la Ciudad con el presente de su rey with toda the guard, todos a caballo desde la puente. Dió su embaxada sentado al lado del asistente en su lengua, who interpreted el father fray Luis Sotelo, y una carta de su rey, y espada a su custom, care se pus în el archibo de la Ciudad. Această spadă se conservă până la revoluția din 68 care chusma la robó. The embaxada para su magestad el rey don Felipe Tercero, nuestro señor, no trataba de religión, sino de amistad. " (Biblioteca Capitular Calombina 84-7-19. Memorias ..., fol.195)".
^ Extrase din vechiul original francez:
- "The y huit jours qu'il passes to St Troppez a grand seigneur Indien, nomme Don Felipe Fransceco Faxicura, Ambassadeur vers le Pape, de la part de Idate Massamuni Roy de Woxu au Jappon, feudataire du grand Roy du Japon et de Meaco. Il avoit plus de trente personnes a sa suite, et entre autre, sept autres pages tous fort bien vetus et tous camuz, en sorte qu'ilz sembloyent presque tous freres. Ils avaient trois fregates fort lestes, lesuqelles portoient tout son attirail. Ils ont la testa rase, execute une petite border sur le derrier faisant une flotte de cheveux sur la cime de la testa retroussee, et nouee a la Chinoise .... ".
- "... Ilz se mouchent dans des mouchoirs de papier de soye de Chine, de la grandeur de la main a peu prez, et ne se servent jamais deux fois d'un mouchoir, de sorte que tous les fois qu'ilz ne mouchoyent , ils jestoyent leurs papiers par terre, et avoyent le plaisir de les voir ramasser a ceux de deca qui les alloyent voir, ou il y avoit grande presse du peuple qui s'entre batoit pour un ramasser principally de ceux de l'Ambassadeur qui estoyent hystoriez par les bordz, comme les plus riches poulletz des dames de la Cour.
- "... Le ses epees et dagues sont faictes en fasson de simmetterre tres peu courbe, et de moyenne longueur et sont sy fort tranchantz que y mettant un feuillet de papier et soufflant ilz couppent le papier, et encore de leur papier quy est beaucoup plus deslie que le notre et est faict de soye sur lesquels ils escrivent avec un pinceau. ". "... Quand ilz mangeoient ils ne touchent jamais leur chair sinon with two petits batons they tiennent with trois doigts."
  (Marcouin, Francis și Keiko Omoto. Quand le Japon s'ouvrit au monde. Paris: Découvertes Gallimard, 1990. ISBN 2-07-053118-X . Pagini 114-116)

Bibliografie

CR Boxer, The Christian Century in Japan, 1549–1650 . Berkeley, California: University of California Press, 1951. ISBN 1-85754-035-2 (ediție reeditare 1993).
F. Macouin - K. Omoto, Quand le Japon s'ouvrit au monde , col. Découvertes Gallimard (nr. 99), Paris, Gallimard, 1990 ISBN 2-07-053118-X (nouvelle édition augmentée: Paris, Gallimard, 2001).

Elemente conexe

Perioada de tranzacționare Nanban
Itō Mancio , membru al primei ambasade japoneze din Europa în 1584
Shūsaku Endō , autorul romanului Samurai , o poveste fictivă a misiunii lui Hasekura
Relațiile dintre Franța și Japonia

Alte proiecte

Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Hasekura Tsunenaga

linkuri externe

Alessandro Barbero , BC : Hasekura. Un samurai în Vatican , Rai Storia , 19 septembrie 2019. Accesat la 2 octombrie 2019 (arhivat din original la 1 octombrie 2019) .
( ES ) De Japón în Roma trecând pe lângă Coria 1614-1620 de Víctor Valencia Japón. Documentație privind ambasada și numele de familie Japón
( JA ) Ghidul mormântului lui Hasekura din Enchōzan , pe thr.mlit.go.jp. Adus la 1 martie 2006 (arhivat din original la 18 aprilie 2005) .
De ce există o statuie a unui samurai în Civitavecchia? Povestea lui Hasekura Tsunenaga , pe animeclick.it .

Controlul autorității	VIAF (EN) 18.567.402 · ISNI (EN) 0000 0000 7902 7847 · LCCN (EN) n82080367 · GND (DE) 1025200446 · BNE (ES) XX5404514 (dată) · BAV (EN) 495/62815 · CERL cnp02057546 · NDL (EN) , JA) 00623733 · WorldCat Identities (EN) lccn-n82080367

Portal Biografii

Portal de istorie

[nota_Scipione-1] "Se llegó por fin a salvo, después de algunos peligros y tempestades al puerto de Sanlúcar de Barrameda el 5 de Octubre, whence residiendo el Duque de Medina Sidonia și avizat del arribo, envió carrozas para honrarlos, recibirlos y acomodar en ellas al Embajador ya sus gentiles hombres, habiéndoles preparado un somptuous host; y after de haber cumplido con esta obligación como correspondía, y de regalarlos con toda liberalidad, a instancias de la ciudad de Sevilla hizo armar dos galeras, las cuales llevaron a los embajadores whence were hospedados por orden de la dicha Ciudad por Don Pedro Galindo, veinticuatro, el cual se ocupó con gran diligencia en tener satisfecho el ánimo del Embajador con todos los placeres y regalos posibles, procurând acest divertisment care pregătește ropas noi a suante și ayudas pentru resplandirea cu mai multe decor și pompa la intrarea în Sevilla. a, hermano of father Sotelo, to Don Bartolomé López de Mesa, del hábito de Calatraba, to Don Bernardo de Ribera, to Don Pedro Galindo ya multitude de jurados y otros caballeros para que en su nombre besaran la mano al Embajador y lo felicitaron por on llegada to salvo. Sobre esto, quedó el Embajador contentísimo, mulțumit mult la Ciudad que por su generosidad se complacía en honrarle, y departió con los dichos caballeros showing mucha prudencia en su trato "." A veintiuno de Octubre del dicho año la Ciudad hizo otra demostración la mayor cortesía para el recibimiento del Embajador y del Padre Sotelo writing carrozas, cabalgaduras y gran número de caballeros y de nobles care escoltaron forming a cabalgata de gran solemnidad. Saliendo el Embajador de Coria, vio con sumo placer el honor que se le había preparado, la pomp de los caballeros y la gran cantidad de gente que lo acompañó during su camino hacia Sevilla "." Cerca de Triana y antes de cruzar el puente, if multiplicó de this manera el number de carrozas, caballos y gentes de todo genero, that no enough is the diligencia de dos alguaciles y de other ministros de la justicia para poder atravesarlo. În cele din urmă a apărut el Conde de Salvatierra. Asistant de la Ciudad, cu un număr mare de titulados și cu los restantes veinticuatro y caballeros; y el embajador desmontando de la carroza, montó a caballo with el Capitán de su guard y Caballerizo, dress soberly, in the custom of Japón, și arătându-i Asistentului obligatoarea care a rămas de la multa corteză și onorează că la Ciudad se servía de use with él, fue puesto en medio del dicho Asistante y Alguaciles Mayores y prosiguiéndose the cabalgata with increíble aplause and happy with the people, for the Puerta de Triana if you direct to the Alcalzar Real. "
(Scipione Amati, "Istoria domniei lui Voxu", 1615)

[nota_Spain-2] "Miércoles 23 de octombrie de 1614 años entró en Sevilla el embaxador Japon Faxera Recuremon, embiado de Joate Masamune, rey de Boju. Traía treinta hombres japones con cuchillas, con su capitán de la guard, y doce flecheros y alabarderos con lanças pintadas y sus cuchillas de abara. El capitán era christiano y se llamaba don Thomas, y era hijo de un mártyr Japón. Venía a dar la obediencia a Su Santidad por su rey y reyno, que se avía baptizado. Todos traían rosarios al cuello; y él venía to primi el baptism de mano de Su Santidad. Venía en su companie fray Luis Sotelo, natural de Sevilla, religious of San Francisco recoleto. Pedro Galindo; y junto a la puente los recibió la Ciudad. Entró por la puerta de Triana, y fué al Alcázar, de unde Ciudad lo hospedó, y hizo la costa mientras estubo en Sevilla. Vido la Ciudad, y subió a la Torre. Luni 27 octombrie de dicho año por la tarde, el dicho embaxador, with el dicho father fray Luis Sotelo, came in la Ciudad con el presente de su rey with toda the guard, todos a caballo desde la puente. Dió su embaxada sentado al lado del asistente en su lengua, who interpreted el father fray Luis Sotelo, y una carta de su rey, y espada a su custom, care se pus în el archibo de la Ciudad. Această spadă se conservă până la revoluția din 68 care chusma la robó. The embaxada para su magestad el rey don Felipe Tercero, nuestro señor, no trataba de religión, sino de amistad. " (Biblioteca Capitular Calombina 84-7-19. Memorias ..., fol.195)".

[nota_Troppez-3] Extrase din vechiul original francez:
"The y huit jours qu'il passes to St Troppez a grand seigneur Indien, nomme Don Felipe Fransceco Faxicura, Ambassadeur vers le Pape, de la part de Idate Massamuni Roy de Woxu au Jappon, feudataire du grand Roy du Japon et de Meaco. Il avoit plus de trente personnes a sa suite, et entre autre, sept autres pages tous fort bien vetus et tous camuz, en sorte qu'ilz sembloyent presque tous freres. Ils avaient trois fregates fort lestes, lesuqelles portoient tout son attirail. Ils ont la testa rase, execute une petite border sur le derrier faisant une flotte de cheveux sur la cime de la testa retroussee, et nouee a la Chinoise .... ".
"... Ilz se mouchent dans des mouchoirs de papier de soye de Chine, de la grandeur de la main a peu prez, et ne se servent jamais deux fois d'un mouchoir, de sorte que tous les fois qu'ilz ne mouchoyent , ils jestoyent leurs papiers par terre, et avoyent le plaisir de les voir ramasser a ceux de deca qui les alloyent voir, ou il y avoit grande presse du peuple qui s'entre batoit pour un ramasser principally de ceux de l'Ambassadeur qui estoyent hystoriez par les bordz, comme les plus riches poulletz des dames de la Cour.
"... Le ses epees et dagues sont faictes en fasson de simmetterre tres peu courbe, et de moyenne longueur et sont sy fort tranchantz que y mettant un feuillet de papier et soufflant ilz couppent le papier, et encore de leur papier quy est beaucoup plus deslie que le notre et est faict de soye sur lesquels ils escrivent avec un pinceau. ". "... Quand ilz mangeoient ils ne touchent jamais leur chair sinon with two petits batons they tiennent with trois doigts."
(Marcouin, Francis și Keiko Omoto. Quand le Japon s'ouvrit au monde. Paris: Découvertes Gallimard, 1990. ISBN 2-07-053118-X . Pagini 114-116)

[4] "The y huit jours qu'il passes to St Troppez a grand seigneur Indien, nomme Don Felipe Fransceco Faxicura, Ambassadeur vers le Pape, de la part de Idate Massamuni Roy de Woxu au Jappon, feudataire du grand Roy du Japon et de Meaco. Il avoit plus de trente personnes a sa suite, et entre autre, sept autres pages tous fort bien vetus et tous camuz, en sorte qu'ilz sembloyent presque tous freres. Ils avaient trois fregates fort lestes, lesuqelles portoient tout son attirail. Ils ont la testa rase, execute une petite border sur le derrier faisant une flotte de cheveux sur la cime de la testa retroussee, et nouee a la Chinoise .... ".

[5] "... Ilz se mouchent dans des mouchoirs de papier de soye de Chine, de la grandeur de la main a peu prez, et ne se servent jamais deux fois d'un mouchoir, de sorte que tous les fois qu'ilz ne mouchoyent , ils jestoyent leurs papiers par terre, et avoyent le plaisir de les voir ramasser a ceux de deca qui les alloyent voir, ou il y avoit grande presse du peuple qui s'entre batoit pour un ramasser principally de ceux de l'Ambassadeur qui estoyent hystoriez par les bordz, comme les plus riches poulletz des dames de la Cour.

[6] "... Le ses epees et dagues sont faictes en fasson de simmetterre tres peu courbe, et de moyenne longueur et sont sy fort tranchantz que y mettant un feuillet de papier et soufflant ilz couppent le papier, et encore de leur papier quy est beaucoup plus deslie que le notre et est faict de soye sur lesquels ils escrivent avec un pinceau. ". "... Quand ilz mangeoient ils ne touchent jamais leur chair sinon with two petits batons they tiennent with trois doigts."
(Marcouin, Francis și Keiko Omoto. Quand le Japon s'ouvrit au monde. Paris: Découvertes Gallimard, 1990. ISBN 2-07-053118-X . Pagini 114-116)

[1]

[2]

[3]