Hendrik van Veldeke

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Veldeke, descris în Codex Manesse , secolul al XIV-lea.

Hendrik van Veldeke , sau He (y) nric van Veldeken , în germană Heinrich von Veldeke ( Veldeke , c . 1150 - după 1184 ), a fost un poet flamand , primul poet din Olanda pe care îl cunoaștem prin numele său și care a scris în o limbă europeană în loc de latină.

Monumentul lui Van Veldeke, Hasselt .
Inscripție pe lespede de piatră la moara Veldeke din satul Spalbeek (Hasselt, Belgia)

S-a născut în Veldeke, un sat de pe teritoriul Spalbeek, care din 1977 este municipalitate în Hasselt , Belgia . Vel (de) kermolen, o moară de apă de pe râul Demer, este tot ce rămâne din acel sat.

Nu se cunosc datele exacte ale nașterii și decesului. Trebuie să se fi născut în jurul anului 1150, pentru că era activ ca om de litere din 1170. Cu siguranță a murit după 1184, deoarece în lucrarea sa Aeneas spune că a fost prezent la ceremonia curții pe care împăratul Frederick Barbarossa a organizat-o în Mainz în ziua respectivă. de Rusalii din acel 'an. Mai mult, el trebuie să fi murit înainte ca Wolfram von Eschenbach să-și scrie Parzival , o lucrare finalizată între 1205 și 1210: de fapt, în acea lucrare Wolfram spune că Veldeke a murit prematur. Valdeke aparținea probabil unei familii nobile. Existența unei astfel de familii este menționată în documente din secolul al XIII-lea . Cu siguranță a primit o educație de nivel înalt: acest lucru se deduce din faptul că a folosit surse latine pentru lucrările sale.

Viața Sfântului Servatie

Veldeke a scris Viața Sfântului Servatie , probabil prima sa lucrare, în numele lui Hessel, sexton al capitolului Sfântului Servatius din Maastricht , și Agnes de Metz, contesa de Loon ca soție a lui Louis I de Loon .

Lucrarea constă din două părți. Prima parte este o biografie ( viața ) lui Servatius din Maastricht, hramul acelui oraș, care probabil a murit la 3 mai 384. Această parte poate fi datată în jurul anului 1170. A doua parte se referă la minunile lui Servatius după moarte. Unii cred că a doua parte a operei a fost scrisă între 1174 și 1185.

Servatius este un armean care călătorește în Lorena și devine episcop de Tongeren . Cetățenii păcătoși din Tongeren se întorc împotriva lui, forțându-l să fugă la Maastricht. Servatius își dă seama că Dumnezeu intenționează să-i pedepsească pe cetățenii din Tongeren trimițându-i pe Attila împotriva lor, așa că merge în pelerinaj la Roma și se roagă la mormântul lui Petru pentru a opri flagelul. Rugăciunile sale rămân neauzite, dar Petru îi dă lui Servatius o cheie de argint cu care poate ierta sau pedepsi pe păcătoși. Toți cetățenii din Tongeren sunt uciși, dar Servatius îi iartă și astfel, în cele din urmă, toți merg în cer.

Maastricht era situat pe o importantă răscruce de drumuri: drumul spre Köln în vest, râul Meuse ca axă nord-sud. În vremea lui Veldeke, canoanele capitolului Sf. Servatie făceau tot posibilul pentru a atrage pelerini la mormântul sfântului. În acest context trebuie plasată originea lucrării lui Veldeke despre Servatius. Actuala biserică San Servazio și racla care conține rămășițele sfântului datează din aceeași perioadă. În momentele de mari suferințe și dezastre, racla este purtată în procesiune prin oraș. Servatius al lui Veldeke este o adaptare gratuită a lui Actus Sancti Servatii (scris între 1066 și 1088) și a Vita Sancti Servatii a lui Jocundus , care este inspirată indirect din Actus. Servatius din Veldeke a fost păstrat în întregime într-un manuscris din 1470 (Leiden, Universiteitsbibliotheek, BPL 1215). În plus, au fost găsite mai multe fragmente în diferite cărți legate, toate derivate dintr-un manuscris care a fost scris probabil în timp ce poetul era încă în viață (circa 1200).

Romanul lui Enea

Cea mai substanțială lucrare a lui Veldeke este romanul Enea , care este derivat dintr-un roman în franceza veche, Roman d'Enéas , el însuși inspirat toate ' Eneida lui Virgil . Veldeke a scris-o în mare parte în 1175. Așa cum reiese din epilogul lui Enea , Veldeke a cerut contesei de Cleves să citească lucrarea atunci când a terminat deja patru cincimi din roman. La rândul său, contesa a făcut-o să o citească pe una dintre doamnele sale de așteptare. Lucrarea a fost furată și a fost returnată lui Valdeke abia în 1184 de contele Palatine Herman din Turingia, care a ordonat lui Valdeke să o finalizeze. Identitatea hoțului rămâne necunoscută. Unii cred că era Hendrik Raspe, fratele lui Herman din Turingia; alții cred că hoțul a fost Heinrich von Schwarzburg. Acesta din urmă era un lord feudal al landgrafului Ludovic al III-lea al Turingiei, fratele mai mare al lui Herman și, de asemenea, logodnicul contesei de Cleves.

Enea lui Veldeke este primul roman curtenesc scris într-o limbă germanică. Veldeke a acordat multă atenție unor subiecte precum dragostea amabilă, virtuțile amabile (moderația, stăpânirea de sine, elocvența ...) și frumusețea vieții amabile. În ciuda evenimentelor tragice din povestea relatată (de exemplu, sinuciderea lui Dido și moartea lui Pallante , tovarășul în brațe al lui Enea și a multor alți eroi), tonul general al lucrării este pozitiv. De exemplu, la sfârșitul romanului Veldeke descrie cu mare entuziasm sărbătoarea nunții lui Enea și Lavinia, așa că apoteoza romanului este viziunea optimistă a umanității și a lumii. Veldeke insistă, de asemenea, să compare acea nuntă cu ziua de la curte organizată de împăratul Frederick Barbarossa la Mainz în 1184. Acesta este unul dintre argumentele cele mai des folosite pentru a demonstra că Veldeke a scris pentru anturajul imperial. Alegerea temei poate fi luată în considerare și în acest context. La urma urmei, povestea lui Enea este și povestea întemeierii Romei; împărații germanici se considerau moștenitori ai Imperiului Roman. Casele regale medievale și-au falsificat adesea arborele genealogic pentru a le urmări înapoi la troieni.

Romanul lui Enea a fost păstrat doar în versiunile în limba germană medie , ceea ce a dat naștere unei dezbateri asupra limbajului folosit de autor: întrebarea este dacă partea romanului pe care Veldeke i-a arătat-o ​​contesei de Cleves a fost scrisă inițial în Maaslandic sau în limba germană mijlocie. Germaniști precum Otto Behaghel (în ediția din 1882), Theodor Frings și Gabriele Schieb (în ediția din 1964-1970) credeau că Veldeke scrisese Enea în limba sa maternă, Maaslandic. Au încercat să reconstruiască versiunea pierdută, dar o astfel de reconstrucție este considerată prea ipotetică de mulți filologi. De obicei, cele mai acreditate ediții sunt ediția critică a lui Ludwig Etmüller (1852) sau ediția diplomatică a lui Hans Fromm (1992) a manuscrisului frumos ilustrat din Berlin (Berlin, Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz, germ. Fol. 282)

Potrivit germanistului Thomas Klein (Bonn), Veldeke a folosit rime „neutre”. Aceasta înseamnă că Veldeke selecta în mod conștient posibile perechi de rimă atât în ​​maaslandică, cât și în germană medie înaltă . Wapen / slapen în Maaslandic devin wafen / slafen în germană mijlocie; perechea rimată jare / mare (Maaslandic) devine jâre / mære în germană medie înaltă. Potrivit lui Klein, Veldeke a aplicat aceeași tehnică lui Servatius . Se pare că Veldeke spera să ajungă la un public cât mai mare posibil cu un efort cât mai mic din partea scriitorului.

Poezia lirică

Au fost păstrate aproximativ treizeci de versuri romantice de Veldeke. Veldeke aparține, așadar, primei generații de Minnesota, care a exprimat poezia romantică de curte într-o limbă germanică. Comparativ cu contemporanii săi, versurile sale se remarcă prin umor și chiar ironie. De asemenea, lui Veldeke îi place să se joace cu sunete și adaptează rima la gustul său. Veldeke recurge la descrierea convențională a naturii ( Natureingang ) ca deschidere a versurilor sale și apoi de obicei paralele sau contraste - ca în exemplul de mai jos - cu sentimentele iubitului:

Ez sint guotiu niuwe maere,

daz die vogel offenbaere

singent, dâ man bluomen siht.

zén zîten in dem jâre

stüende wol, daz man vrô waere,

leider des enbin ich niht:

Mîn tumbez herze mich verriet,

daz muoz unsanfte unde swaere

tragen daz leit, das mir beschiht. (MF I)

(Este o veste bună că păsările cântă tare unde sunt văzute florile. În această perioadă a anului, ar trebui să fim fericiți, dar, vai, nu sunt: ​​inima mea nebună m-a trădat și acum trebuie, tristă și mohorâtă, să sufere durerea pe care mi-au dat-o).

O diferență față de romanul lui Enea și Servatius este că Veldeke nu folosește rime neutre în versurile sale, deoarece această tehnică limitează drastic numărul de rime disponibile poetului. Rimele în limba germană medie și maaslandică sunt folosite în mod interschimbabil. Fără îndoială, acest lucru se datorează faptului că tiparul ritmic din lirică este mai complicat decât rima sărută a textelor narative precum romanul lui Servatius și Enea : într-un verset este necesar să găsim mai mult de două cuvinte care rimează. Versurile lui Veldeke au fost păstrate în trei manuscrise ale Germaniei de mijloc, datând de la sfârșitul secolului al XIII-lea și începutul secolului al XIV-lea: Kleine Heidelberger Liederenhandschrift (Heidelberg, Universitätsbibliothek, Codex Palatinus Germanicus 357), Weingartner Handschrift (Stuttgart, Württembergisk XIII Codeesbibliothek) și Große Heidelberger Liederenhandschrift, mai cunoscut sub numele de Codex Manesse (Heidelberg, Universitätsbibliothek, Codex Palatinus Germanicus 848).

Influență

Influența lui Hendrik van Veldeke asupra istoriei literaturii germane este enormă. Dovada acestui fapt este că versurile sale și romantismul lui Enea au supraviețuit doar în manuscrisele de înaltă medie germană . Veldeke este citat ca un mare exemplu de mulți scriitori din secolul al XIII-lea ( Wolfram von Eschenbach , Hartmann von Aue și Gottfried von Straßburg ). Influența sa asupra literaturii germane mijlocii pare să fi fost destul de limitată, în afară de o aluzie dificilă la interpretarea lui Jacob van Maerlant .

Veldeke astăzi

O statuie a poetului a fost ridicată la Maastricht și una la Hasselt. În plus, în diferite municipalități există străzi, piețe, școli și asociații numite după el. Asociația provincială care se ocupă de cultura populară în Limburg se numește Veldeke. În 2007 a fost organizată o expoziție despre Veldeke și timpul său.

Bibliografie

  • Behaghel 1882: Otto Behaghel (ed.), Heinrich von Veldeke. Aeneid, mit Einleitung und Anmerkungen , Heilbronn, 1882.
  • Goossens 1991: Jan Goossens, „Die Servatiusbruchstücke. Mit einer Untersuchung und Edition der Fragmente Cgm 5249/18, 1b der Bayerischen Staatsbibliothek München ', în: Z eitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur 120 (1991), 1-65.
  • Janssens 2007: Jozef Janssens, In de schaduw van de keizer. Hendrik van Veldeke en zijn tijd (1130-1230). Zutphen, 2007.
  • Klein 1985: Thomas Klein, „Heinrich von Veldeke und die mitteldeutschen Literatursprachen. Untersuchungen zum Veldekeproblem ', în: Th. Klein en C. Milis, Zwei Studien zu Veldeke und zum Strassburger Alexander , (Amsterdamer Publikationen zur Sprache und Literatur, 61), Amsterdam, 1985, 1-121.
  • Schieb și Frings 1964-1970: Gabriele Schieb și Theodor Frings, Henric van Veldeken. Eneida , Berlin, 1964-1970.
  • Schumacher 2010: Meinolf Schumacher: Einführung in die deutsche Literatur des Mittelalters , Darmstadt, 2010, ISBN 978-3-534-19603-6 , 65-69.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 72.188.703 · ISNI (EN) 0000 0000 9824 9592 · LCCN (EN) n84040198 · GND (DE) 11854845X · BNF (FR) cb121577248 (data) · CERL cnp00395115 · WorldCat Identities (EN) lccn-n84040198
Biografii Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii