Heinz Hartmann

Personalul medical al lui Julius Wagner-Jauregg la Viena în 1927. Heinz Hartmann este al doilea în dreapta primului rând.

Heinz Hartmann ( Viena , 4 noiembrie 1894 - Stony Point , 17 mai 1970 ) a fost un psihiatru și psihanalist austriac .

Biografie

Hartmann s-a născut într-o familie cu adânci rădăcini științifice și culturale. Tatăl său a fost profesor de istorie, în timp ce mama sa a fost pianistă și sculptoare.
După terminarea studiilor liceale, a absolvit și a lucrat la Institutul de Psihiatrie și Neurologie al Universității din Viena până în 1934, apoi a emigrat în Statele Unite , unde a devenit primul director al Clinicii terapeutice a Institutului de psihanaliză din New York . Din 1932 până în 1941 a regizat Internationali Zeitschrift fur Psychoanalyse și din 1945, cu Anna Freud și Ernst Kris , The Psychoanalytic Studies of the Child .

Hartmann a fost unul dintre exponenții majori ai așa-numitei Psihologii a Eului , un curent fundamental al psihanalizei post-freudiene care își concentrează atenția mai presus de toate asupra Eului , funcțiilor sale și relației sale cu realitatea .

Hartmann, în studiile sale, pleacă de la o critică a modelului clasic care nu a fost interesat de dezvoltarea comportamentului nepatologic , tratând în schimb aspecte inconștiente, conflicte și patologie. Prin urmare, el propune un model psihodinamic al personalității normale, adică investighează și aspectele dezvoltării normale legate de realitatea externă și conștiința.

Importanța ego-ului

Pentru Hartmann ego - ul joacă un rol central în dezvoltarea individului. Spre deosebire de viziunea freudiană , ego-ul nu mai este văzut ca o structură psihică dotată cu o autonomie limitată, a cărei funcție primară este cea defensivă, ci devine o structură complexă, formată din mai multe sub-structuri și având funcții diferite.
În ciuda acestei schimbări de concentrare, Hartmann rămâne foarte atașat de ipotezele și teoriile lui Freud, atât de mult încât este numit cel mai ortodox psiholog post-freudian.

Origini și funcții

Ego-ul pentru Hartmann derivă din trei factori:

1. Unitățile;
2. Realitate;
3. Factori ereditari.

Prin urmare, observăm că, pe de o parte, rămâne fidel modelului de impuls freudian , pe de altă parte, vede formarea ego-ului ca o structură în termeni de schimb continuu și relație care are loc cu realitatea și influența aspectelor ereditare. De fapt, gândirea sa se va baza pe integrarea noilor concepte, rămânând în același timp fidel modelului și teoriilor lui Freud.

Inovația lui Hartmann constă în gândirea la o „sferă a ego-ului fără conflicte”. Spre deosebire de Freud, care a văzut ego-ul într-o luptă eternă, apărându-se de atacurile id-ului , super- ego-ului și realității (faimoșii trei tirani ai ego-ului), Hartmann crede în schimb că există o parte a ego-ului, relativ liberă de conflictele motrice, care permite adaptarea și dezvoltarea. Această parte a ego-ului fără conflict este cea care conține funcțiile principale ale ego-ului, care se încadrează în două categorii:

• Funcții autonome primare;
• Funcții autonome secundare.

Primele includ, de exemplu, percepția , motilitatea , intenționalitatea , anticiparea, inteligența , limbajul , voința , gândirea și verbalizarea . Aceste funcții sunt numite primare deoarece, de fapt, se dezvoltă relativ independent de unități; relativ pentru faptul că, în orice caz, ele sunt parțial influențate de ele însele (gândiți-vă, de exemplu, la percepția la un individ care suferă de o anumită tulburare care îl determină să vadă obiecte care nu există).

Funcțiile autonome secundare, pe de altă parte, sunt forme de comportament care încep ca mijloace de apărare împotriva unităților și apoi devin, cu dezvoltarea, relativ libere de cerințele de acționare, cum ar fi creativitatea și arta .

Energiile ego-ului

Hartmann plasează ego-ul ca centru pivot pentru dezvoltare. Dar ego-ul, pentru a îndeplini această funcție, trebuie să aibă propria energie.
Amintiți-vă că pentru Freud ego-ul nu avea propria energie, dar aceasta derivă din id. Pentru Hartmann, pe de altă parte, ego-ul nu diferă de id, dar ca acesta diferă de un original nediferențiat. Mai mult, ego-ul este înzestrat cu propria sa energie neinstinctuală gratuită. Această energie, numită energia primară a ego-ului, este cea utilizată pentru a activa funcțiile autonome primare.

În ceea ce privește, în schimb, funcțiile secundare autonome, Hartmann introduce conceptul de energie neutralizată. Prin acest concept, el înseamnă procesul prin care energia care provine din impulsuri și libidoul este de-instinctualizată și desexualizată, făcându-l precis neutru. Acest lucru seamănă cu conceptul freudian de sublimare, dar diferă de acesta în unele aspecte fundamentale: în primul rând, neutralizarea energiei nu este un proces exclusiv defensiv implementat în funcție de nevoi, ci un proces continuu care, transformând energia însăși (și nu deturnându-l scopul), favorizează adaptarea, dezvoltarea și funcționarea ego-ului.

Conceptul de adaptare

Pentru Hartmann, datorită funcțiilor sale, egoul devine organul specific al adaptării . Adaptarea este înțeleasă ca ansamblul proceselor care ne permit să dominăm realitatea și este un concept fundamental pentru dezvoltarea individului. Cu toate acestea, adaptarea poate avea loc numai dacă copilul trăiește într-un mediu sănătos și plin de satisfacții, ceea ce Hartmann definește ca „mediu mediu previzibil”. Acest termen înseamnă nu numai un bun mediu biologic, ci și un mediu social. Prin urmare, în acest aspect al teoriei sale, există o atenție mai mare la realitate și la relațiile de obiect (relațiile pe care copilul le are cu cei mai semnificativi oameni din copilăria sa), chiar dacă Hartmann își concentrează din ce în ce mai mult atenția asupra factorilor biologici.
De fapt, el crede că ceea ce permite adaptarea este mai presus de toate bagajele ereditare înnăscute pe care le are egoul, chiar dacă unele funcții se vor dezvolta mai târziu dacă mediul o va permite. Relațiile de obiecte sunt, prin urmare, secundare nevoii de supraviețuire. Mai mult, potrivit lui Hartmann, adresarea ego-ului către realitatea externă nu depinde de o frustrare internă ca pentru Freud, ci de însăși natura ego-ului.

Prin urmare, adaptarea nu este un proces pasiv, ci unul activ și, în plus, nu este nici măcar un proces individual, ci unul transgenerațional și cultural. Acest lucru se datorează faptului că atunci când copilul se naște, nu se găsește în fața situației de adaptare de la zero, ci poate exploata abilitățile și cunoștințele obținute până acum de omenirea însăși.

Terapia psihanalitică

Potrivit lui Hartmann, sănătatea este dată de echilibrul corect dintre impulsuri, structuri psihice și funcții ale ego-ului. Individul bine adaptat mediului este cel care este productiv și capabil să se bucure de viață.

Terapia psihanalitică se referă la ceea ce stă la baza terapiei psihanalitice a psihologiei ego-ului: prin urmare, atenția asupra eului, a apărărilor sale, a relației și adaptării sale cu realitatea. Conceptul de interpretare devine foarte important. Acestea pot fi împărțite în două grupe:

• Interpretări intersistemice: cele referitoare la conflictele dintre ego și alte instanțe psihice;
• Interpretări intrasistemice: cele referitoare la conflictele dintre funcții interne ale Eului însuși.

Pentru Hartmann, interpretarea devine eficientă doar în prezența unui cadru optim, care poate fi garantat doar printr-o structurare riguroasă și intervenții preliminare care favorizează apariția conținuturilor inconștiente. Interpretarea eficientă este, de asemenea, diferită de o explicație simplă. Interpretarea, de fapt, trebuie să conțină referințe temporale concrete la realitatea pacientului și trebuie exprimată în cuvinte apropiate de modul de gândire al clientului și în funcție de circumstanțe. De asemenea, este foarte important ca interpretarea să nu fie niciodată prea adâncă, ci să rămână întotdeauna pe ceea ce este definit ca o „distanță optimă de la suprafață” care poate fi identificată cu referirea la conținutul preconștientului și niciodată la cele ale inconștientului .

Bibliografie

• Hartmann H, Implicații tehnice ale psihologiei Eului , 1951. În: „Eseuri despre psihologia Eului”, Torino, Boringhieri, 1964.
• Hartmann H, Ego Psychology and the Problem of Adaptation , 1958, Torino, Bollati Boringhieri, 1978.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Heinz Hartmann

linkuri externe

• ( RO ) Lucrări de Heinz Hartmann , în Biblioteca deschisă , Internet Archive .

Portal Biografii

Portalul psihologiei