Eroizi

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Eroizi
Titlul original Eroide
TitlePage-MexiaDeFernangil.jpg
Prima parte a eroidelor dintr-o ediție spaniolă din secolul al XVII-lea
Autor Publius Ovidiu Naso
Prima ed. original 25 - 16 î.Hr.
Editio princeps Bologna, Baldassarre Azzoguidi, 1471
Tip Epistolă
Limba originală latin

Eroidi ( Latin Heroides , „Heroine”) este o colecție de epistole imaginare ale lui Publius Ovid Naso , compusă între aproximativ 25 și 16 î.Hr. (primele cinci au fost publicate în 5 î.Hr. , ultimele între 4 și 8 d.Hr.).

Compoziţie

Colecția este formată din 21 de scrisori de dragoste sau durere, în cuplete elegiace, care sunt imaginate scrise de eroine celebre soților sau iubitilor lor.

Prima serie, de la 1 la 15, este scrisă de femei celebre eroine ale mitului grecesc ( Penelope la Ulise , Phyllis la Demophon , Briseis la Ahile , Fedra la Hipolit , Aenon la Paris , Ipsipile la Jason , Ermione la Oreste , Deianira la Hercule , Ariadna în Teseu , Canace în Macareo , Medea în Iason, Laodamia în Protesilao , Ipermnestra în Linceo ), ale mitului latin ( Dido la Enea ) și cele istorice ( Sappho în Phaon ). A doua serie, de la 16 la 21, care trage în întregime din mitologia greacă, conține scrisorile a trei iubiți cu răspunsurile femeilor lor (Paride și Elena , Ero și Leandro , Aconzio și Cidippe ).

Nucleul principal este alcătuit din epistole având ca subiect plângerile femeilor abandonate sau trădate: din povestea lui Phyllis trecem la plângerea lui Briseide . Cele mai faimoase sunt evenimentele lui Dido și Ariadnei : primul îi scrie o scrisoare lui Enea în încercarea de a-l convinge să rămână cu ea, ajungând la acest scop cu argumente practice și altele care ar trebui să pârghie sentimentele omului: anunțul o sarcină sau sinucidere; în ceea ce-l privește pe Ariadna, Ovidiu surprinde cel mai emoționant moment, adică când se trezește, își dă seama că Tezeu nu mai este acolo și îl vede fugind în mare. În epistolele IV și X, autorul se ocupă de tema iubirii incestuoase: prin urmare, pasiunea care l-a copleșit pe Canace fratelui său Macareo, prin încercarea lui Fedra de a-l convinge pe fiul său vitreg Ippolito să cedeze dorințelor sale. Personajul Fedrei este un exemplu tipic al modului în care Ovidiu folosește mitul doar ca pretext, pentru a reprezenta scandaluri și obiceiuri ale matronelor vremii, dispuși să facă orice pentru a le satisface dorințele. Figura Elenei este, de asemenea, inspirată de acest mediu, așa cum este subliniat în litera XVII, adresată Parisului , reproșându-i la începutul îndrăgostirii sale. Elena neagă și promite în același timp, arătând clar care este decizia ei până acum, dar retragându-l și ascunzându-l în funcție de comoditate, nume bun și scrupule false.

Cu această lucrare Ovidiu dă viață unui nou gen literar, cel al colecției de scrisori de dragoste poetice. În multe privințe este influențat de Euripide și de elegia erotică latină. Dar eroidele vor fi mai presus de toate un model demn pentru Giovanni Boccaccio care, în Elegia Madonnei Fiammetta , a împrumutat de la Ovidiu nu doar stilul elegiac plângător , ci și reevaluarea feministă a poetului latin.

Bibliografie

  • Publius Ovidius Naso, Heroides [ita] , Napoli, Sixtus Riessinger, 1475. Adus 1 aprilie 2015 .

Alte proiecte

Controlul autorității VIAF (EN) 8811152140009011100000 · LCCN (EN) n82020793 · GND (DE) 4139612-1 · BNF (FR) cb12213117q (dată) · NLA (EN) 35.403.793