Hồ Xuân Hương
Ho Xuan Huong [2] în chu nho胡春香( 1772 aprox - 1822 ) a fost un poet vietnamez , născut la sfârșitul dinastiei Lê , într - o epocă de tulburări politice și sociale: perioada de răscoalele din 1771-1802 sub Tây Sơn (1788-1802) care a dus la domnia lui Nguyễn Ánh . Hồ a scris majoritatea poeziilor sale în Chữnôm , sistemul de scriere bazat pe ideogramele chinezei clasice combinate cu vietnamezele populare. Face parte din panteonul literaturii vietnameze : poetul contemporan Xuân Diệu l-a definit Bà chúa thơ Nôm , adică regina poeziei nôm [1] . Dintre operele sale, doar câteva au ajuns la noi, mărturisind capacitatea sa poetică și independența sa de gândire.
Biografie
Există puține informații certe despre viața ei: s-a născut în provincia Nghệ An , spre sfârșitul domniei Domnilor Trịnh și s-a mutat la Hanoi când era încă un copil. A locuit mult timp lângă Lacul de Vest . O ipoteză acreditată și pusă recent sub semnul întrebării o identifică drept fiica lui Hồ Phi Diễn .
Exegeză
Cu toate acestea, există multe neajunsuri. În primul rând, multe informații despre biografia sa ne-au ajuns mai mult decât prin surse istorice verificabile și documente precum rapoarte transmise de-a lungul timpului de la un om de scrisori la altul, care și-au transmis în secret textele unul altuia; datorită prestigiului de care se bucură acești intelectuali, puțini critici au îndrăznit să pună la îndoială veridicitatea faptelor raportate.
În al doilea rând, unele episoade sunt atribuite biografiei poetului după cum se deduce din detaliile conținute în poeziile ei care se presupune că sunt biografice sau prin găsirea lor în texte ale altor scriitori contemporani sau extrapolându-le din corespondența în care este numită, conform o exegeză care necesită studii și confirmări suplimentare.
În cele din urmă, influența politicii vietnameze (cu avantaje alternative) asupra interpretării biografiei sale și chiar mai mult a personalității sale nu trebuie subestimată. Unii critici susțin chiar că poeziile atribuite ei au fost de fapt scrise de mai mulți autori, majoritatea femei care au rămas cu prudență anonime, care l-ar fi ales pe Hồ Xuân Hương ca pseudonim colectiv; cu toate acestea, este sigur că un Hồ Xuân Hương, poetă, a existat cu adevărat.
Nașterea și copilăria
În urma studiilor efectuate asupra vieții sale de primii cercetători care au încercat-o, printre care ne amintim de Nguyen Huu Tien și Duong Quang Ham , s-a crezut multă vreme că Xuân Hương era fiica mai mică a unui cărturar numit Hồ Phi Diễn , născut în 1704 și a murit în 1786 [3] , care locuia în satul Quỳnh Đôi , în districtul Quỳnh Lưu din provincia Nghệ An . Conform acestei ipoteze, Hồ Phi Diễn ar fi avut un strămoș comun cu Nguyễn Huệ (1753-1792), al doisprezecelea împărat al dinastiei Tây Sơn , care a durat între 1788 și 1792: forțând mâna ar proveni, așadar, dintr-o familie feudală. în declin. Ancheta a constatat că Hồ Phi Diễn a absolvit vârsta de 24 de ani, sub domnia împăratului Lê Bảo Thái [4] și că, având în vedere sărăcia familiei sale, el a fost un tutore pentru a locui în fosta provincie Hải Hưng . Aici ar fi luat pentru concubină o fată din Bắc Ninh care ar fi fost tatăl lui Xuân Hương în 1772, la sfârșitul domniei domnilor Trịnh . Familia s-ar muta apoi la Hanoi , lângă Lacul de Vest al copilăriei sale. Potrivit unei alte versiuni, Xuân Hương s-a născut în Hanoi imediat după transfer.
Cu toate acestea, conform unui eseu mai recent scris de profesorul Trần Thanh Mai, poetul s-a născut în Quỳnh Đôi , dar tatăl ei ar prefera să fie un alt cărturar , Hồ Sĩ Danh (1706-1783). Conform acestei ipoteze, Hồ ar fi deci cumnata lui Hồ Sĩ Ðống (1738-1786) [5] .
Chiar și data și locul nașterii nu sunt atât de sigure pe cât se presupune: de exemplu, Fundația Nôm raportează că poetesa s-ar fi putut naște între 1775 și 1780, între Quỳnh Lưu și Khán Xuân , acum încorporată în suburbia Hanoi, aproape de Lacul de Vest. [6]
Tineret și vârstă adultă: căsătorii
Hồ Xuân Hương avea o anumită celebritate locală, fiind remarcat pentru poeziile sale strălucitoare și înțelepte [7] .
Se pare că a fost căsătorită de două ori: versurile ei se referă de fapt la doi soți diferiți. Ea a fost mai întâi soția de rangul doi al oficialului local Vĩnh Tường, care a murit prematur, apoi soția de rangul doi al unui alt oficial local de rang superior, respectiv Tổng Cóc. Hồ Xuân Hương nu a fost mulțumită de rolul soției de rangul II , de fapt o concubină pentru canoanele occidentale: așa cum a scris într-una dintre cele mai cunoscute poezii ale sale: „este ca și cum ai fi o slujitoare, dar fără a fi plătită”. [8] . Această afecțiune nu a durat mult, de fapt Tổng Cóc a murit la șase luni după căsătorie.
Potrivit unor cercetători, precum Hoàng Xuân Hãn și Lê Xuân Giáo, ea avea și un al treilea soț, acest Trần Phúc Hiến.
Faima și independența
Hồ Xuân Hương și-a petrecut restul vieții într-o căsuță de lângă Lacul de Vest , lângă Hanoi . El a primit vizite, adesea colegi poeți, iar printre aceștia în special doi sunt personalitățile proeminente: cărturarul Ton Phong Thi și un astfel de „gardian imperial al familiei Nguyễn”, despre care nu se știe nimic altceva. Cu acești intelectuali, Xuân Hương era un salon și se distra în jocuri literare mai mult sau mai puțin ușoare [9].
Dar ea nu a rămas nemișcată: Hồ Xuân Hương, care lucra ca profesor, și-a permis să călătorească, dovadă fiind poeziile pe care le-a compus în diferite locații din nordul Vietnamului.
Cu o viață destul de plină de viață, văduvă și independentă financiar într-o societate confuciană , Hồ Xuân Hương nu corespundea deloc modelului femeii de societate feudală, așa cum se vede în mod clar din comentariile sale socio-politice. Pentru societatea vremii, comportamentul său era scandalos și supărător și implica un risc pentru propria siguranță. [6]
Compunând majoritatea operelor sale în Nôm, el a contribuit la ridicarea limbii vietnameze la statutul de limbă literară. Cu toate acestea, recent, au fost găsite câteva poezii scrise în chineză clasică, indicând că poate nu era puristă a limbii (vezi secțiunea Lucrarea ).
Multe orașe vietnameze au astăzi strada principală numită după poet [10] .
Epigoni
Hồ a fost contemporan cu scriitorul și poetul Nguyễn Du (1766-1820), dar nu știm dacă s-au cunoscut și / sau s-au apreciat. Nguyễn Du a scris, de asemenea, poezie în limba populară vietnameză, ambele contribuind la crearea unei literaturi naționale care a influențat scriitorii generațiilor următoare.
Celelalte poetese ale sale au luat cu siguranță putere și inspirație în secolele următoare, iar feministele s-au recunoscut în temele ei. Printre acestea, de exemplu, poetul contemporan Lê Phạm Lê a spus într-un interviu:
| ( EN ) „Admir arta lui Hồ Xuân Hương în crearea de poezii cu dublu sens, precum și curajul ei de a-și exprima opiniile într-o societate dominată de bărbați.” | ( IT ) „Admir arta lui Hồ Xuân Hương în crearea de poezii care se pretează la citirea pe mai multe niveluri, precum și curajul său în exprimarea punctelor sale de vedere într-o societate dominată de bărbați” |
| ( [11] ) | |
Munca
În lucrarea sa, Hồ Xuân Hương a descris în mod direct ruinele statului feudal și condiția subordonată a femeilor.
În timpul vieții sale și după moartea sa, poeziile sale au fost transmise de la literat la literat practic clandestin, uneori oral, ceea ce a dat naștere inevitabil unei serii de variații. Primele colecții de versuri nu au fost tipărite decât la începutul secolului al XX-lea.
Aproximativ șaizeci de poezii scrise în chữ nôm (și nu în chineză) sunt atribuite lui Hồ Xuân Hương. În acest sens, el nu a făcut altceva decât să urmeze urmele celor mai mulți poeți și scriitori din secolul anterior, care au scris în chữ nôm . Așadar, cel puțin în această privință, poetul s-a dovedit a fi non-reacționar, întrucât tradiția naționalistă vietnameză din vremea ei prezenta acest mod de exprimare ca o opoziție îndrăzneață față de chinezi, de o ștampilă pro-naționalistă și progresistă. Cu siguranță, se poate spune că scrierea în chữ nôm a ajutat, la fel ca predecesorii și contemporanii săi, să ridice limba vietnameză la statutul de limbă literară la începutul secolului al XIX-lea. În perioada colonială franceză ( Uniunea Indochineză ), chữ nôm a fost înlocuit progresiv de quốc ngữ , sistemul de romanizare a limbii latine introdus de iezuitul francez Alexandre de Rhodes (1591-1660).
În 1964, profesorul Trần Thanh Mai a descoperit o colecție de poezii intitulată Amintiri din exil (în vietnameză: Lưu hương ký , în Chữ nho :琉香記), conținând 24 de poezii în chineză și 28 în chữnho. Pentru unii, colecția sau cel puțin o parte din aceasta ar fi opera lui Hồ Xuân Hương, dar atribuirea este controversată. Dacă s-ar dovedi cu adevărat autorul a numeroase poezii în chineză, s-ar arăta că nu era împotriva utilizării acestei limbi.
Aluziile sale critice la societate, politică și religie, precum și umorul ei salaciu [12] conținut în poeziile sale arată independența spiritului și o anumită rebeliune față de normele sociale ale vremii: de exemplu, poetul și-a luat joc de ipocrit. bonzuri, luând apărarea mamelor singure.
Poeziile sale sunt în mare parte ireverențioase și pline de dublu sens , dar erudite. Pentru Maurice Durand:
| ( FR ) "Ce que Hồ Xuân Hương aduce de nou în littérature vietnamienne, (...) c'est un lyrisme très personnel qui fait fi des conventions et des usages et qui étale au grand jour des faits et des sentiments rattachés à la vie intime (...). En se montrant si personnelle et si cyniquement naturelle, elle parvient à composer une œuvre qui unit deux qualités axisz rares: non-conformisme et la spécificité. " | ( IT ) „Ceea ce H back Xuân Hương readuce în literatura vietnameză (...) este un lirism foarte subiectiv care sfidează convențiile și utilizările și care scoate la iveală fapte și sentimente legate de viața interioară (...) prin expunerea la persoana întâi și într-un mod atât de cinic spontan, el vine să compună o lucrare care combină două calități foarte rare: nonconformismul și specificitatea. " |
| ( [13] ) | |
Așa cum a spus Vân Hoà:
„Poeziile sale formează un amestec cultural încântător, în care dă frâu liber umorului său abraziv și lipsit de cruzime. (...) Este înzestrată cu un optimism copleșitor, se lasă atrasă mai presus de toate de ceea ce este amuzant, frumos și te face să râzi. El ia totul frontal, bineînțeles, fără să pună prea multe întrebări ". |
| ( [14] ) |
Diferite chei ale lecturii
Psihanaliștii și ideologii de tot felul au găsit în ea virtuțile pe care doreau să le atribuie.
Pentru marxiștii naționaliști, Hồ Xuân Hương «este simbolul revoltei împotriva societății tradiționale; în ciuda originilor sale, se simțea apropiată de oamenii asupriți de societatea feudală; pentru adoptarea lui chữ nho a participat la „lupta națională împotriva invaziilor străine”; Hồ a ironizat elitele supuse ideologiei chineze; în zilele noastre, ar fi fost membră a partidului și și-ar fi apărat patria împotriva dușmanilor care o înconjoară ".
Pentru naționaliștii antimarxisti, Hồ Xuân Hương «era simbolul rezistenței individului împotriva totalitarismului statului, simbolul libertății spiritului împotriva conformității și propagandei. Ea a luptat împotriva îndoctrinării ideologice sau a prudenței ipocrite a liderilor; astăzi, ar fi fost o disidentă ca Phạm Thị Hoài ale cărei opere nu pot fi publicate, poate că ar fi chiar în exil ca Dương Thu Hương , apărător al adevăratelor valori eterne ale Vietnamului. "
Pentru toate celelalte, ea trebuie să fi fost mai presus de toate o femeie sensibilă, răutăcioasă, extrem de independentă, capabilă de o remarcabilă vervă poetică [15] .
Traduceri
Opera lui Hồ Xuân Hương se bucură de faimă internațională și se mândrește cu numeroase traduceri în limbile orientale .
Există mai puține traduceri ale poeziilor sale în limbile indo-europene , din diverse motive. Traducerea operei lui Hồ Xuân Hương în limbi germanice sau limbi romanice , pentru a da exemple, este de fapt o întreprindere extrem de dificilă, dacă nu chiar imposibilă: se confruntă cu dificultățile care însoțesc întotdeauna traducerea poeziei în general, cum ar fi ritmul , muzicalitatea, corespondența cuvintelor și expresiilor etc., care se adaugă la cele specifice limbilor din Asia de Est, cum ar fi polisemia anumitor ideograme , jocuri de cuvinte bazate pe pronunție, jocuri de intonație (în chineză și vietnameză), aspecte în care Hồ s-a încântat cu măiestrie.
Dar textele sale sunt, de asemenea, umplute cu aluzii, insinuări, imagini (adesea impertinente) [16] și, de asemenea, cu jocuri de cuvinte bazate pe scrierea nôm . Nôm-ul , care astăzi este citit doar de un public mic de cititori din lume, nu a fost niciodată formalizat; rezultatul este o anumită libertate de scris, de exemplu, prin înlocuirea unui element grafic cu altul foarte ușor diferit, lăsând interpretarea în imaginația cititorului educat. În cele din urmă, în anumite poezii, cititorul dă peste niște capcane, crede că a ghicit implicația autorului ( subtextul , am spune), chiar din primele versuri, pentru a descoperi la scurt timp după aceea că era o cu totul altă aluzie [17] .
În franceză, de exemplu, se poate citi traducerea neterminată a lui Maurice Durand (1968): fiecare dintre cele 54 de poezii este urmată de o traducere, un număr considerabil de note explicative, uneori răspândite pe mai multe pagini și variante cunoscute ale poemului. Recent, o nouă traducere a fost propusă de Vân Hoà (2009). Unul se întâlnește și cu poezii selectate împrăștiate în mai multe antologii ale literaturii vietnameze: de exemplu, în antologia sa Dông Phong (2008) a inclus traducerea a zece poezii cu text în față în alfabetul vietnamez (quốc ngữ).
În limba engleză, multe dintre poeziile sale au fost traduse și publicate de John Balaban în 2000.
Poezii
Una dintre cele mai cunoscute poezii ale lui Hô Xuân Huong, probabil pentru că este transparentă și rău intenționată în același timp, este Quả mít (în italiană , The tree tree ):
| ( VI ) „Thân em như quả mít trên cây | ( IT ) "Corpul lui |
| ( [18] ) | |
Altele sunt la fel de jucăușe, dar mai delicate, cum ar fi Thiếu nữ ngủ ngày (în italiană, Fata adormită în plină zi ):
| ( VI ) «Mùa hè hây hẩy gió nồm đông | ( IT ) „Printre tremurăturile brizei de vară |
| ( [19] ) | |
Influențe în cultura de masă
Cvartetul Kronos, care a câștigat Grammy , și- a pus recent muzica în poezii. David Harrington din grup a scris:
| ( EN ) «Eu și Van-Anh am început ascultând împreună muzica vietnameză de doliu. Mi s-a părut că sunetul đàn bầu (...) a fost creat special pentru doliu. Vrem să spunem o poveste prin muzică folosind o varietate de instrumente din Vietnam și Occident, legate de mai multe poezii de Hồ Xuân Hương (1772–1822). Era o femeie din secolul al XIX-lea, cu sensibilități în secolul al XXI-lea . Există mai multe dimensiuni ale semnificației exprimate în același timp în poezia ei - poezii în poezii - care conțin imagini ale dorinței și dorinței feminine cuplate cu scene din viața de zi cu zi. Van-Anh a înregistrat și a colectat sunete din Vietnam, pe care le folosim pentru a țese o rețea de sunet, oferind ferestre către cultura și societatea vietnameză. Muzica a fost construită peste acest „teren sonor”. | ( IT ) „Împreună cu Van-Anh am început să ascult muzică vietnameză dimineața. Mi s-a părut că sunetul lui đàn bầu (...) a fost făcut special pentru dimineață. Vrem să spunem o poveste prin muzică și folosind diferite instrumente vietnameze și occidentale, pentru a însoți textul unor poezii de Hồ Xuân Hương (1772–1822). Era o femeie din secolul al XVIII-lea, dar cu sensibilitatea unui secol XXI . Există numeroase niveluri de polisemie în poezia ei - poezie fără poezie - care conțin imagini ale dorinței feminine și cupluri pofticioase cu scene din viața de zi cu zi. Van-Anh a înregistrat și a colectat sunete vietnameze cu care țesem un covor sonor, creând ferestre asupra culturii și societății vietnameze. Muzica a fost compusă pornind de la această bază sonoră. " |
| ( [20] ) | |
Note
- ^ ( VI ) Chơi xuân cung bà chúa thơ Nôm , pe tienve.org , www.tienve.org. Adus la 1 mai 2012 .
- ^ În onomastica vietnameză prenumele precede numele. „Hồ” este numele de familie.
- ^ Hồ Phi Diễn ar fi avut între 68 și 69 de ani la nașterea ultimei sale fiice, Xuân Hương.
- ^ Lê Bảo Thái (1720-1729) este numele regal . Împăratul este Lê Dụ Tông . Vezi lista monarhilor vietnamezi .
- ^ Revue Văn học, n. 10, Hanoi, 1964. ( Revue Văn học poate fi tradus ca revista de literatură )
- ^ a b Fundația Nôm .
- ^ Probabil prin frecventarea unei săli de ceai , care este versiunea locală a cafenelei literare occidentale.
- ^ În A avea un soț comun
- ^ Jocuri care amintesc de scrisori codificate cu citire dublă atribuite lui Alfred de Vigny și George Sand .
- ^(EN) Vietnam Country Map, Periplus Travel Maps, 2002-03. ISBN 0-7946-0070-0 .
- ^ Nancy Arbuthnot, An Intimate Conversation with Vietnamese Performance Poet, Lê Phạm Lê , su fulltilt.ncu.edu.tw , Full Tilt. Adus pe 29 aprilie 2012 (arhivat din original la 30 noiembrie 2012) .
- ^ Aluziile sexuale din numeroase texte sunt întotdeauna ambigue, dar traducerile le accentuează uneori.
- ^ Maurice Durand , 3
- ^ Vân Hoà (05-2009), p.12.
- ^ Un ecou al dezbaterilor despre personalitatea lui Hồ Xuân Hương poate fi găsit pe numeroasele bloguri și site-uri de discuții vietnameze situate în Vietnam sau Statele Unite.
- ^ Se poate face o comparație cu dificultatea de a traduce seria Commissario San-Antonio a lui Frédéric Dard în vietnamez și chinez.
- ^ Ca în Fructul de pâine .
- ^ Traducere în italiană bazată pe versiunea franceză:
Le jacquier
Mon corps est comme le fruit du jacquier sur l'Arbre
Son écorce est rugueuse, sa pulpe épaisse
Si vous l'aimez, Seigneur, plantez-y votre coin
Ne le palpez pas: son jus vous collerait aux doigts.
Vedeți Quả mít original pe Wikisource . - ^ Traducere în italiană bazată pe versiunea franceză:
La jeune fille assoupie en plein jour
Frémissement de la brise d'été
À peine allongée, la jeune fille s'assoupit
Le peigne, de ses cheveux, a glissé
Le cache-seins rouge s'est défait
Pas de rosée sur les deux collines du Pays des Fées
La source aux fleurs de Pêcher ne jaillit pas encore
L'homme de bien, hésitant, ne peut en détacher sa vue
Partir lui est pénible, mais inconvenant de rester.
DeLaure Nguyen Duy . - ^ Kronos Quartet: voci de femei cu invitați speciali Tanya Tagaq și Vân-Ánh Vanessa Võ> Biografie de artist> David Harrington scrie , la ybca.org . Adus la 1 mai 2012 (arhivat din original la 29 aprilie 2012) .
Bibliografie
- ( FR ) École française d'Extrême-Orient (editat de), Collection de textes et documents sur Indochine , 9 (2), Paris, Adrien-Maisonneuve, 1968, pp. ix - 192.
- John Balaban, Spring Essence: the Poetry of Ho Xuan Huong , Copper Canyon Press, Port Townsend, WA, 2000, pp. ix + 134.
- ( FR ) Dông Phong, "Hồ-Xuân-Hương. Une poétesse rebelle", în Des poètes de ma terre lointaine. Poésie vietnamienne présentée et traduite par Dông Phong , Éditions Publibook, 2008. ISBN 978-2-7483-4050-1
- ( EN ) Duong Thi Hoang Oanh, Imagini ale femeilor vietnameze în poeziile lui Ho Xuan Huong , Vietnam Social Sciences, nr. 71, 1999, pp. 31-40.
- ( EN ) „Ho, Xuan Huong” , în Enciclopedia Biografiei Mondiale , 2008.
- ( FR ) Ngoc Huu, Françoise Corrèze, Ho Xuân Huong ou le voile déchiré , Fleuve Rouge, 1984.
- ( EN ) Tran My-Van, "Haide, Girls, Let's Go Bail Water: Eroticism in Ho Xuân Huong's Vietnamese Poetry", în Journal of Southeast Asian Studies , Vol. 33, nr. 3, 2002, Simpozionul despre erotism în sud-est Literatura asiatică, pp. 471–494.
- ( FR ) Vân Hoà, Poèmes de Hô Xuân Hương. La littérature érotique dans le Vietnam ancien Arhivat 5 octombrie 2009 la Internet Archive . , Éditions Édilivre-APARIS, Paris, Mai 2009, 128 pp. 1-20.
- (RO) Femei vietnameze remarcabile înainte de secolul XX, The Gioi Publishers, 2006. (sursă)
- ( VI ) Hoa Bang, Hồ Xuân Hương, nha tho cach mang (în el. Ar fi Hồ Xuân Hương - un poet revoluționar ), 1982. (sursă)
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Ho Xuan Huong
linkuri externe
- ( VI ) Hô Xuân Hương, Colecție de poezii , editată de Trần Mạnh Thường în quốc ngữ cu o introducere.
- ( EN ) Hô Xuân Hương, Biografie și colecție de poezii .
- ( EN ) Binh P. Le, Poetess Ho Xuan Huong: The Brilliant Bad Girl of Eighteenth Century Vietnam at the library of Congress , AAMES Newsletter, April 2005, p. 6.
- ( IT ) Vietnam , Hồ Xuân Hương citat ca feminist ante litteram pe www.sapere.it
- ( EN ) Poetul John Balaban a tradus poezia unei concubine vietnameze din secolul al XVIII-lea în noul ... , pe npr.org , www.npr.org, 4 ianuarie 2001. Adus 1 mai 2012 . (interviu radio)
- ( RO ) De la Xilografia la Octet pentru un poet vietnamez; Preserving a Dying Ideographic Script Via Computer, for a Book , on nytimes.com , New York Times , 15 martie 2001. Accesat 1 mai 2012 .
- ( EN ) Fundația Nôm, Hồ Xuân Hương: Introducere , pe nomfoundation.org . Adus la 1 mai 2012 .
- ( VI ) Hồ Xuân Hương pe Wikisource
| Controlul autorității | VIAF (EN) 84.707.064 · ISNI (EN) 0000 0001 1838 9876 · LCCN (EN) n82027726 · GND (DE) 111 366 313 · BNF (FR) cb12178126z (dată) · CERL cnp00584550 · WorldCat Identities (EN) lccn-n820277 |
|---|
