Homo faber fortunae suae
Sintagma latină homo faber fortunae suae , exprimată și sub forma alternativă homo faber ipsius fortunae , înseamnă literal „ omul este arhitectul propriei sale soarte ”; verbul est a fost omis pentru a face propoziția mai lină.
Utilizare originală
Fraza este atribuită autorului roman Appius Claudius Blind (350-271 î.Hr.), care a folosit-o în Sententiae , [1] maxime moralizatoare și filosofice, referindu-se la capacitatea ființei umane de a-și putea conduce propriul destin și evenimentele din jurul ei.
Utilizare modernă
Expresia homo faber a fost redescoperită și reevaluată de umaniștii secolului al XIV-lea, ridicându-se la idealul noii umanități în Italia Renașterii și în curțile europene .
Împăcându-se cu aspirația la homo sapiens , homo faber a reprezentat o cunoaștere care nu mai este un scop în sine, ci care conținea și o putere : o cunoaștere care nu era doar contemplativă, ci funcțională pentru acțiune , actor și constructor al lumii , în virtutea centralitate pe care sufletul uman și-a asumat-o în univers . Păstrând extremele opuse, cerul și pământul , macrocosmosul și microcosmosul conectate, omul este de fapt definit de Ficino ca adevărată copula mundi , [2] deoarece descoperă analogia lor secretă și ocultă și le reunește datorită puterii iubirii . [3]
O disciplină emblematică a acestei noi concepții a ființei umane este alchimia , datorită valorii prometeice atribuite transformării active a naturii văzută ca o reflectare a transmutației interioare a alchimistului. [4] De asemenea, Pico della Mirandola a exaltat particularitatea omului, unică în „scara ființelor”, de a se putea forja, având libertatea de alegere de a evolua în sus sau urât în jos. [2]
În contextul antropologiei culturale , definiția homo faber este opusă generic celei complementare a homo religiosus și contemplativă, deși savantul Mircea Eliade a subliniat că modul de lucru al homo faber este încă de urmărit într-un context sacru. , [5] fără a rupe cu transcendentul , fiind sacrul „un element al structurii conștiinței și nu un moment din istoria sa”. [6]
Variante
O variantă a frazei menționate mai sus este poate cea mai faimoasă și mai complexă gramatică frază Faber est suae quisque fortunae : „ toată lumea este arhitectul propriei sale averi ”.
Notă
- ^ "Fabrum esse suae quemque fortunae", fragmentul 3 al colecției W. Morel, Fragmenta poetarum Latinorum Epicorum et Lyricorum: praeter Ennium et Lucilium , Leipzig, Teubner, 1995.
- ^ a b Ubaldo Nicola, Atlas ilustrat de filosofie , pp. 228-230 , Giunti Editore, 1999.
- ^ Ioan P. Couliano, Eros and the Magic in the Reinassance , University of Chicago Press, 1987.
- ^ Michela Pereira, Alchemy. Textele tradiției occidentale , Mondadori, 2006, recenzie de Elena Laurenzi, Lumina cunoașterii alchimice asupra raționalității occidentale , pe Libreriadelledonne.it .
- ^ Julien Ries , Sacrul din istoria religioasă a umanității , pp. 231-2, trad. aceasta. de Franco Marano, Jaca Book, 1995 3 .
- ^ Mircea Eliade , Religions australiennes , pp. 26-36, Paris, Payrot, 1972.
