Hrand Nazariantz

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Hrand Nazariantz
Nazariantz.jpg
Hrand Nazariantz (stânga) și Karekin Gozikyan
Prințul Muntelui Ararat [ fără sursă ]
Predecesor Diran Nazariantz
Numele complet Hrand Nazariantz
Tratament Nobil, tratamentul donului
Naștere Scutari , 8 ianuarie 1880
Moarte Policlinica Bari , 25 ianuarie 1962
Înmormântare Cimitirul Monumental din Bari
Dinastie Nazariantsi
Tată Diran Nazarian (Տիրան Նազարեանց)
Mamă Aznive Mahramadjian (Մէրամէթճեան)
Consort Maddalena Decosmis ( Constantinopol , 10 februarie 1913 ); Maria Lucarelli ( Casamassima , 12 septembrie 1959 )
Religie Biserica Apostolică Armeană
catolicism
Semnătură Semnătura poetului Hrand Nazariantz.jpg

Hrand Nazariantz (în armeană Հրանտ Նազարեանց; Scutari , 8 ianuarie 1880 [1] - Bari , 25 ianuarie 1962 ) a fost un scriitor , poet și jurnalist italian naturalizat armean .

Scrierea de mână a numelui

Semnătura în limba armeană a lui Hrand Nazariantz

Puteți găsi mai multe variante ale transliterării în caractere latine a numelui armean Հրանտ Նազարեանց. Motivația trebuie să fie atribuită diferitelor moduri de citire cel puțin orientală și occidentală și, mai precis, diferitelor transliterări ale acelorași semne grafice.

De fapt, de la nazaritani trecem la nazarieni , nazarieni , nazariani sau chiar nazarieni , și la nazarineanții mai rari . Cu toate acestea, trebuind să rămână la semnătura autorului cu caractere latine, numele de familie rămâne Nazariantz , după cum demonstrează numeroasele descoperiri fotografice.

Biografie

Începuturile

Născut în districtul asiatic Shkoder din Constantinopol la 8 ianuarie 1880 [1] , din Diran Nazarian (Տիրան Նազարեան) [2] , „vorbitor, mândru patriot”, antreprenor și adjunct al adunării naționale armenești pentru districtul Kumkapı și Aznive Meramedjian (Merametdjian) (Մէրամէթճեան). Printre strămoșii săi ilustrați se numărau bunicul patern Toros Nazarian , unchiul său Stepanos Nazarian și Liparid Nazarian [3] dar și bunicul său matern Avedis Meramedjian . În aceeași capitală, începând din 1898, a urmat celebrul Colegiu Berberian (Պէրպէրեան վարժարան) fondat de Retheos Berberian, dar a părăsit-o după ce a intrat într-o relație cu fiica lui Retheos însuși, Mannig Berberian (1883–1960) și după ce a întrebat pentru ea în căsătorie.

În 1902 a plecat la Londra pentru a-și finaliza studiile superioare ca invitat „cu o familie străveche a aristocrației engleze”. În același an a finalizat primul proiect al colecției I Sogni crucifissi .

În 1905 , la Paris , s-a înscris la Sorbona și a intrat în contact cu Mișcarea de Eliberare Națională din Armenia și datorită intervenției activistului diplomatic de atunci Mikael Varandian .

În 1907 , condițiile de sănătate precare ale tatălui său l-au obligat să se întoarcă în Turcia , să preia conducerea industriei familiale, stabilită în producția de covoare și dantele, care angajează aproximativ două mii de muncitori, și se extinde între districtele Shkodra , Kumkapı , Kadıköy .
Pe lângă acest angajament de a lucra în fabrică, el este însoțit de o intensă activitate publicistică și literară.

Activitate politică și literară în Turcia

La 8 august 1904 a publicat o poezie intitulată „Ջութակը” (vioară) în revista „Biwrakn” (în armeană „Բիւրակն”).

În 1908 , cu Dikran Zaven , a preluat conducerea ziarului Surhantag (în armeană Սուրհանդակ) («Il Messaggero»); în 1909 , în colaborare cu Karekin Gozikyan cunoscut sub numele de Yessalem, cunoscut și sub numele de Yassalem, fondator la Constantinopol al primului sindicat al muncitorilor tipografici din Turcia (Matbaa Isçileri Meslek Birligi) [4] , săptămânalul politico-literar Nor Hosank (în armeană „Նոր հոսանք”) („Nou curent”) și împreună cu romancierul Rupen Zartarian și dramaturgul Levon Shant au fondat revista de artă și controverse Բագին (Bagin). Atom Yarjanian (alias Siamanto ) va colabora și cu această revistă. De asemenea, a colaborat cu revistele Ecoul Armeniei , Scepor , Dreptatea din București , Piunyk și Hajrenik din Boston ambele regizate de Shahan Natalie .

În 1910 a încercat să întemeieze alături de Costan Zarian și Kegham Parseghian un cenaclu de artă inovatoare în jurul Les voluntés folles . În același context, vine la Constantinopol , însoțit de ilustrații ale desenatorului Enrico Novelli, alias Yambo , eseu important despre FT Marinetti și futurism (FT Marinetti și apagajapaštoitiine). În același an a publicat prima ediție a unei colecții de poezii care l-ar impune definitiv ca figură de frunte în așa-numita simbolistică poetică în armeană, „I Sogni Crocifissi”, ale cărei prime schițe datează din anii londonezi . De asemenea, citim în volumul XXXI al revistei „Il Borghese” că la sfârșitul acestui an Nazariantz l-ar fi însoțit pe Filippo Tommaso Marinetti în Rusia . Împrejurarea este, totuși, îndoielnică, nu numai pentru că nu este susținută de alte mărturii, ci mai ales pentru că pare negată de Lucini care într-o scrisoare din 22 martie 1913 [5] își avertizează prietenul despre comportamentul lui Marinetti la nivel personal , lăsând astfel să înțeleagă că cei doi nu s-au mai întâlnit până acum în persoană.

Începând din 1911, a fost în corespondență cu Filippo Tommaso Marinetti , Gian Pietro Lucini , Libero Altomare și se angajează, cu eseuri și traduceri în limba armeană , să facă cunoscută opera lor poetică împreună cu cea a lui Corrado Govoni și Enrico Cardile , în cadrul a unei opere mai largi de modernizare a literaturii în limba armeană în lumina evenimentelor istorice literare italiene și franceze importante. În același an, numele său apare cu câteva informații bibliografice în Jurnalul de studii orientale într-un studiu intitulat Limba și literatura armeană. Limbi și literaturi indo-iraniene [6] Tot în 1911 Yenovk Armen a publicat un eseu intitulat Hrand Nazariantz și visele sale crucificate . Două scrisori de la Nazariantz adresate futuristului Mario Betuda sunt, de asemenea, cunoscute din 1911. Acest material mărturisește dorința lui Nazariantz, la acea dată, de a publica o antologie de poezie futuristă cu traduceri de texte italiene în armeană la Constantinopol. Răsfoind întreaga bibliografie a lui Nazariantz, acest proiect nu pare să fi fost niciodată finalizat. Scrisorile către Betuda sunt păstrate în Bassano del Grappa în Muzeul Bibliotecii de Arhivă .

Volumul în limba armeană cu titlul tradus Tasso și traducătorii săi armeni ar trebui, de asemenea, să fie inclus în acest sens . Eseul a fost precedat de o scrisoare de introducere a unui lingvist, filolog și traducător al lui Dante , părintele Arsen Ghazikian din Congregația Mechitaristă de la Veneția . Această publicație, care se ocupă de traducerile armenești ale lui Torquato Tasso , a fost publicată de tipurile editurii Arzouman din Constantinopol în 1912 . Tot în 1912 a fost publicată reeditarea Sogni Crocifissi , care a forțat-o în atenția publicului și a criticilor. Tot în 1912 a fost redactor al săptămânalului Բագին (Bagin) apendice literară a revistei Azadamard («Ազատամարտ») ("Freedom Fighters"). A lucrat pentru multe alte ziare și reviste precum Masis , Loys , Chant de Meroujan Barsamian , Azadamard , Biwzandion , Arevelk , La Patrie , un ziar în limba franceză regizat de Jean Minassian , Manzume i efkar publicat la Constantinopol , Arevelean mamul , Hay grakanutivn publicat în Smyrna , Garun , revista Moscovei . O scrisoare către scriitorul și activistul politic Shushanik Kurghinian este, de asemenea, cunoscută din iunie 1912, în care Nazariantz laudă Futurismul lui Filippo Tommaso Marinetti ca fiind singura mișcare artistică cu adevărat inovatoare dintre toate avangardele contemporane. [7]

Din 1913 au apărut versiunile originale ale textelor; Aurora, sufletul frumuseții ; Gloria victis ; Coroana de spini ; Marea cantică a tragediei cosmice și eseul despre poetul Heranush Arshagyan care a murit prematur.

Angajat în ultimii ani să obțină sprijinul intelectualilor europeni pentru cauza armeană, el a găsit mai mulți susținători în Italia. Printre aceștia Giovanni Verga , Luigi Pirandello și mai târziu și Umberto Zanotti Bianco , precum și mulți alți intelectuali italieni și europeni cunoscuți, legați de frățiile masonice și rozicruciene.

În 1913 a fost forțat să părăsească patria din cauza prăbușirii financiare definitive a industriei tatălui său, cauzată probabil de politica anti-armeană care a caracterizat ultimii ani ai Imperiului Otoman înainte de genocidul propriu-zis al poporului armean . Pentru aceasta s-a refugiat în consulatul italian din Constantinopol unde s-a căsătorit cu cântăreața și dansatoarea italiană, Maddalena De Cosmis [8] , numită Lena, și originară din Casamassima , în provincia Bari. Nunta a avut loc pe 10 februarie. În primăvara aceluiași an a plecat în exil la Bari . Această unire a fost citită de unii opozanți ai Nazariantzului ca o trecere pentru a scăpa în Italia. Potrivit unor prieteni ai poetului, căsătoria a avut doar efectul de a accelera expatrierea, ceea ce nu ar fi deci principala cauză a căsătoriei. Cei doi au trăit împreună, ceva neobișnuit pentru vremea respectivă și pentru obiceiurile comunității armene, deja de ani de zile sau, în orice caz, trebuie să fi existat o relație stabilă între ei. De fapt, încă din 1911 poetul Gian Pietro Lucini menționează De Cosmis în câteva scrisori adresate prietenului lui Nazariantz. De fapt, deja cu doi ani înainte de nuntă, el își scria scrisorile către „familia De Cosmis-Nazariantz” la „Poșta italiană din Galata ”, districtul de vest al Constantinopolului, unde probabil locuia cuplul. Ulterior, cel puțin în câteva ocazii, își încheie scrisorile 22 martie 1913 și 1 mai 1913 cu salutări cordiale și respecturi către De Cosmis și de la el și soția sa, care se încheie, de asemenea, pe 24 mai același an cu dorințe de a fii gata vindecarea Lenei însăși, suferind evident de o anumită infirmitate. [9]

Multe alte prietenii datează din acei ani cu scriitori armeni cunoscuți, printre care David Ananun , Avetik Isahakyan , Shushanik Kurghinian , Arsciak Ciobanian .

Activitate literară în Italia

Când a ajuns în Italia, a intensificat relațiile atât cu exponenții diasporei armene, cât și cu protagoniștii culturii italiene, franceze și engleze, plecând și în străinătate din motive de studiu. În aceeași perioadă a fost angajat ca profesor de franceză și engleză la Institutul Tehnic, Nautic și Profesional din Bari .

În 1915 a colaborat cu revista bologneză Il Ritmo și cu edițiile Laterza publicate, ca prim volum al colecției Ideal knowledge of Armenia regizat de el, eseul său despre poetul armean Bedros Turian , cu o prezentare a lui Enrico Cardile , traduc, pentru edițiile revistei Humanitas din Bari, Visele răstignite ( 1916 ), Oglinda ( 1920 ) și Vahakn (1920). Anul următor este începutul colaborării în La Tempra de Renato Fondi , cu care va stabili o relație constantă și de durată.

Ulterior, Nazariantz intră în contact cu câteva reviste de avangardă siciliene care găzduiesc contribuțiile sale: „La Scalata” ( 1917 ), „La Vampa Letteraria” (1917) și „La Spirale” , unde în 1919 este publicat un extras din poezie ” Oglinda " . La Bari devine prieten cu Franco Casavola și se angajează să-și promoveze producția muzicală. Cei doi colaborează pentru a organiza, cu ajutorul lui Giuseppe Laterza , Giacomo Favia, Tina Suglia și alții, seara futuristă la Teatrul Piccinni din Bari, la 26 septembrie 1922 . Câteva luni mai târziu, la 2 ianuarie 1923 , programul serii futuriste de la Teatro Margherita din Bari include „acțiunea mimico-dramatică” intitulată „Lo Specchio”, cu muzică de Franco Casavola inspirată din poezia lui Nazariantz.
Francmason , la 20 septembrie același an 1923 , nou-născuta Serenissima Marea Lojă Națională Italiană s-a întâlnit într-o sesiune extraordinară și l-a ales Prim Mare Gardian . [10] În 1924 editura Alpes din Milano a publicat, în traducerea lui Cesare Giardini care a rezultat și din partea curatorului, colecția „Trei poezii”, care include „Il Paradiso delle Ombre” , „Aurora anima di Bellezza ” , „ Floarea Nazyade Saadi " .

În 1926, după ani de muncă intensă și interes de la diverși exponenți ai politicii și culturii, el a reușit să inaugureze satul Nor Arax , cu o fabrică de covoare orientale alăturată, la periferia Bariului . Acest sat a fost finanțat și dorit puternic în special de senatorul Luigi Luzzatti și de contele Umberto Zanotti Bianco , președintele ANIMI. Despre această experiență Zanotti Bianco a raportat în corespondența sa [11] și în scrisul său intitulat Refugiați armeni [12] . publicat apoi în colecția Printre oamenii pierduți [13]

A fondat revistele de inspirație simbolistă „Graal” (1946) și „Graalismo” (1958), acesta din urmă a regizat împreună cu prietenul său Potito Giorgio din Calabria poet și scriitor. Pe ambele publicații periodice, au apărut, printre altele, scrieri ale lui Giuseppe Ungaretti , Ada Negri , Liliana Scalero , Elpidio Jenco , Giuseppe Villaroel , Lionello Fiumi , Charles Plisnier și alții, ilustrații ale unor pictori cunoscuți și mai puțin cunoscuți, printre careFryda Laureti Ciletti .

În 1946 a fost publicată traducerea italiană a „Marelui cântec al tragediei cosmice”, care până atunci circulase sub titlul „Marele cântec al tragediei cosmice” și apăruse în fragmente din diferite periodice literare.

Paranteze radio

După 1939 a început să colaboreze cu emisiunile Radio Bari atât în ​​regia artistică, cât și în conversații radio despre scriitori, muzicieni, de la romantism până la epoca contemporană. Unele știri importante despre această experiență pot fi găsite în numerele Radiocorriere , buletinul emisiunilor radio.

Numele său apare în Radiocorriere din 1947 de mai multe ori:

  • N.45: „O bandă de Armenia în Puglia” de H. Nazariantz [14]
  • N.44: Pampa argentiniană de Hrand Nazariantz [15]
  • N.42: „Ce este acest New York”: Dialoguri introductive de Hrand Nazariantz [16] și „Căsătoria Kasanei”, fantezie neagră de Hrand Nazariantz [17] ;
  • Nr. 41: „Wasenonck” de Hrand Nazariantz [18] ;
  • N.40: „Cesare Franck”, recreație muzicală de Hrand Nazariantz [19] și „Beethoven”, scenă radio de Hrand Nazariantz Hrand Nazariantz [20]
  • N.38: „Bizet, șaptezeci și doi de ani după moartea sa” de Hrand Nazariantz [21] și „Cântece de băieți de vacă” prezentate de Hrand Nazariantz [22]
  • 37: Louis Armstrong prezentat de Hrand Nazariantz [23] ;
  • N.36: „Beethoven”, scenă radio de Hrand Nazariantz [24] ; „Singing Hungary”, de Hrand Nazariantz [25] ;
  • N.35: „Întâlniri muzicale”, de Hrand Nazariantz [26] și „Durere”, conversație de Hrand Nazariantz [27] ;
  • N.34: „Întâlniri muzicale”, recreație a lui Franz List, de Hrand Nazariantz [28] ;
  • N.33: „Galeria curiozităților” de Hrand Nazariantz [29] și „Conversația originală” de Hrand Nazariantz, despre muzica culorilor și audiția colorată [30] ;
  • N.32: „Ultimul dialog”, difuzat de Hrand Nazariantz [31] ;
  • N.31: „Sardana Catalana”, de Hrand Nazariantz [32] și „Inima poetului”, de Hrand Nazariantz [33] ;
  • N.29: „Curiozitate”, de Hrand Nazariantz [34] ;
  • 28: „Curiosity”, de Hrand Nazariantz [35] ;
  • N.27: „Vânătoarea spirituală” de Hrand Nazariantz [36] ;
  • N.26: „Magazinul curiozităților”, editat de Hrand Nazariantz [37] și „Tamerlan și călugărul”, editat de Hrand Nazariantz [38] ;
  • N.25: „Colecția de cântece” de Hrand Nazariantz [39] și Concerto Nostalgie di terre fara ”de Hrand Nazariantz [40]
  • N.24: „Nostalgia pentru țările îndepărtate”, de Hrand Nazariantz [41] și „Colecția de cântece” de Hrand Nazariantz [42] ;
  • N.23: „Nostalgia pentru țările îndepărtate”, de Hrand Nazariantz [43] și „Colecția de cântece” de Hrand Nazariantz [44]
  • N.22: „Colecția de cântece” de Hrand Nazariantz [45]
  • N.21: „Nostalgia pentru țările îndepărtate”, de Hrand Nazariantz [46] și „Colecția de cântece”, de Hrand Nazariantz [47]
  • N.20: „Colecția de cântece”, de Hrand Nazariantz [48]
  • 18: „Vraje muzicale” de Hrand Nazariantz [49]
  • N.16: „Vrajile muzicale” de Hrand Nazariantz [50] și „Oglinda magică” de Hrand Nazariantz [51]
  • N.15: „Întâlniri pe malul binecuvântat” de Hrand Nazariantz [52]
  • N.14: „Oglinda magică” de Hrand Nazariantz [53] și „Vraje muzicale” de Hrand Nazariantz [54]
  • 13: „Armonie rătăcind” de Hrand Nazariantz [55]
  • N.12: „Întâlniri pe malul binecuvântat” de Hrand Nazariantz [56]
  • N.11: „Întâlniri pe malul binecuvântat”, de Hrand Nazariantz [57]
  • N.9: „vrăji muzicale” de Hrand Nazariantz [58]
  • N.5: „Întâlniri pe malul binecuvântat” de Hrand Nazariantz [59]
  • N.3: „Vraje muzicale”, de Hrand Nazariantz [60] și „Întâlniri pe malul binecuvântat” de Hrand Nazariantz [61]
  • N.2: „Terre canore” de Hrand Nazariantz [62]
  • Nr. 1: „Vraje muzicale”, de Hrand Nazariantz [63]

Numele său este menționat în același ziar în 1948 :

  • N.25 Pietre orientale editat de Hrand Nazariantz [64]
  • N.16 Pietre Orientale „Orașul viitorului” de Hrand Nazariantz [65]
  • N.15 „Pietre orientale”, editat de Hrand Nazariantz [66]

Ultimul deceniu

Ultimii ani din viața sa s-au caracterizat prin înrăutățirea greutăților economice care l-au afectat de-a lungul vieții sale de apatrid.

În 1951 a publicat „Manifestul Graalic”. În ea, pentru a fi considerat epilogul avangardelor italiene, Nazariantz și ceilalți semnatari au încredințat soluția relației intelectual-societate primatului așa-numitei „arte absolute”.
În 1952 a fost publicată ultima colecție intitulată „Întoarcerea poeților”.

În 1953, un număr mare de intelectuali italieni și străini i-au propus candidatura comitetului pentru acordarea Premiului Nobel pentru literatură . Premiul a fost acordat în acel an lui Winston Churchill . În starea documentației găsite, cererile făcute în numele Nazariantz evidențiază o lipsă de eficacitate din partea solicitanților și neacceptarea lor este bine înțeleasă.

La sfârșitul anilor cincizeci a fost internat în „Reparto Vecchi” al Spitalului din Conversano , trăind înconjurat de afecțiunea și stima unor tineri prieteni din Conversano și nu, care doreau să-și redescopere enorma valoare umană și intelectuală. De la Conversano , un oraș foarte iubit, care îi dăduse ultima scânteie de vitalitate, dedicându-i activitățile Universității Populare locale.

În ultimii ani, după ce a verificat nulitatea primei căsătorii, precum și Vittoria Strazzaboschi, tovarășul său credincios de mulți ani, a murit, s-a căsătorit cu doamna Maria Lucarelli și s-a mutat cu ea la Casamassima , tot în provincia Bari , în 1960. Aici a trăit în condiții de sărăcie aproape totală cu a doua sa soție, Maria Lucarelli (care a decedat în aprilie 2011).

De-a lungul vieții a păstrat o admirație extremă pentru sexul frumos, în care a întrezărit simbolismul miriamic, legat, poate, de învățăturile mistico-ezoterice ale lui Giuliano Kremmerz .

A murit la Bari în foarte rece ianuarie 1962, pentru un al doilea și fulminant accident vascular cerebral în spitalul din Bari.

În prezent se odihnește în Necropola din Bari , într-o nișă aproape anonimă aparținând familiei timuriene, care arată doar numele, datele nașterii și decesului și definiția „poetului” [67] . [68]

Citate și moștenire spirituală

Mormântul lui Hrand Nazariantz în cimitirul din Bari

Poetul sicilian Enrico Cardile a scris despre el:

«Nazariantz este un om de energie inepuizabilă, de o constanță excepțională, de un entuziasm portentos, fascinant în modestia sa hotărâtă. Entuziasmul său este comunicativ, pasiunea lui devine epidemică, dacă îl cunoști îl vei iubi, dacă îl iubești, te simți dispus să împărtășești riscurile și să te dedici cauzei sale. "

Daniel Varujan , un cunoscut poet armean, a scris:

«Nazariantz a compus poezii care pot fi egale în splendoarea lor profundă cu cele ale lui Stéphane Mallarmé , un poet francez. De fapt, sufletul său are o afinitate excepțională cu sufletul prințului poeților. Sufletul se străduiește întotdeauna spre o intoxicație necunoscută și nedeterminată care greu poate fi percepută prin aspirația umană. Imaginile sale sunt de o profunzime sugestivă. Nazariantz este un poet luminos ".

Lucrări poetice și epistolare

  • Ջութակը, (transl. Jutake), (transl. Vioara), în Բիւրակն (transl. Byurakn), Constantinopol , 8 august 1904 (N. 32).
  • Կուրացում, (transl. Kuratsum), (transl. Blind), în Բիւրակն (transl. Byurakn), Constantinopol , 14 august 1904 (N. 33).
  • Քոյր մը (Koyr me), (transl. O soră), în Բիւրակն (transl. Byurakn), Constantinopol , 28 august 1904 (N. 35).
  • Մանիշակը (Manishaghe), (trad. La viola), în Բիւրակն (transl. Byurakn), Constantinopol , 28 octombrie 1904 (N. 42).
  • (poem introductiv al volumului) dedicat operei poetului Heranush Arshagyan , Հերանուշ Արշակեան: Իր կեանքը եւ բանաստեղծութիւնները, Constantinopol , Der Nersēsean, 1910.
  • Խաչուած երազներ , (transl. Khachuats yerazner ), (transl. Crucifixele viselor ), Constantinopol , Tēr-Nersēsean, 1912.
  • Visele crucificate , versiune italiană de Enrico Cardile ; cu o prefață a traducătorului și note bio-bibliografice, Bari , Humanitas , 1916.
  • Fluturi , de la Marele cântec al tragediei cosmice ', omagiu al poetului armean către Bari ospitalieră , Bari , STEB, 1916.
  • ՅԱՅՏՆԱԳՈԾ ՆԱԽԵՐԳԱՆՔԸ - Տիեզերական ողբերգության մեծ երգը (Notă explicativă - Marele cântec al tragediei cosmice * către fratele meu Shahan Natalie ), în Փիւնիկ , martie, 1919, Vol. II, 3. pp. 908–913.
  • Mor de sete ... , din tristețea goliciunii roz , cântec și pian de Franco Casavola , cuvinte de Hrand Nazariantz, Milano , Ricordi și C., 1920.
  • Oglinda , versiune italiană de Enrico Cardile , Bari , Humanitas , 1920.
  • Vahakn , versiunea italiană de Enrico Cardile , Bari , Humanitas , 1920.
  • (editat de) Alfons Maseras , Nazariantz: Las mejores poesías (líricas) de los mejores poetas , Barcelona . Editorial Cervantes, 1920.
  • din Marele cântec al tragediei cosmice: motivul XI, în Fantomă de Roberto Marvasi , organ oficial al Proceedings of the National Association for the Foreigners 'Movement, Pro Italia, anul VI, 31 august - 1 septembrie 1921.
  • în Prisma. Revista Internacional De Poezie . Vol II. Nr. 03, iulie 1922.
  • Suflet frumos și neliniștit al lumii: mare Poem al libertății (primul motiv), în Fantomă de Roberto Marvasi , organ oficial al Proceedings of the National Association for the Foreigners 'Movement, Pro Italia ,, anul VIII, 28 februarie 1923.
  • Trei poezii , traduse de armeanul Cesare Giardini , Milano , Edizioni Alpes , 1924.
  • Scrisorile lui Ruben Sevak către Hrand Nazariantz în „ Almanahul lui Teotig ”, Paris , Masis, 1928. pp. 368 și următoarele
  • Bari - Oda în Țara Puglia , anul I n. 1, 1930.
  • Corrado Fruttero , O somn, somn, ultima noastră petrecere , din Paradisul umbrelor de Hrand Nazariantz , tradus din armeană de Cesare Giardini . Poezie pentru voce și pian, Bologna , Bongiovanni_ (record_house) , 1935.
  • Optsprezece versuri armene: Colectate și prezentate de Jusik Achrafian , Roma , Edițiile „EL” , 1939.
  • Oda Italiei pe ABC. Revista de artă , anul VIII, n. 09, 1939
  • Marele cântec al tragediei cosmice : Hur Hayran . Versiune italiană de Enrico Cardile , cu o alocare estetică ermetică de Eli Drac . Xilografii de Piero Casotti , Bari , Ed. Gioconda, 1946 și 1948.
  • Întoarcerea poeților și a altor poezii , Florența , Kursaal, 1952.
  • în Umberto Zanotti-Bianco , Carteggio , Bari , Laterza , 1987 și 1989 (2 vol.)
  • Răscruce ocultă: Lucini, Nazariantz și cultura de la începutul secolului XX , (Epistolario Lucini-Nazariantz), editat de Domenico Cofano, Fasano , Schena, 1990 .
  • Vartan Matiossian, Letters of Hrand Nazariantz către Yenovk Armen , în Bazmavep: Hayagtakan banasirakan grakan handes , N. 164, 2006, pp. 312-413.
  • Vartan Matiossian, Letters of Hrand Nazariantz către Yenovk Armen , în Bazmavep: Hayagtakan banasirakan grakan handes , N. 165, 2007, pp. 323-380.
  • Աստեղահեւ մենութիւն - ընտրանի (Solitudini înstelate - Selecție), editat de Yuri Khachatryan, Erevan , Sargis Khachents - Printinfo, 2008.
  • I Sogni Crocifissi , poezii selectate de Dorella Cianci, Foggia , Sentieri Meridiani, 2011.

Opere de critică literară și politică

FT Marinetti și futurism, tipărit la Constantinopol de Onnik Barseghian și Figli, 1910

Bibliografia

Note

  1. ^ a b I documenti di morte di Hrand Nazariantz registrano la data del 1886 ma essi furono elaborati sulla basi di dichiarazioni personali del poeta. La data del 1886 ha suscitato numerosi dubbi. Yervant Ter Khachatrian nel suo saggio Hrand Nazariantz Luyisavor Panasdeghz sostiene che la data più probabile sia addirittura quella del 1877 . Nella biografia contenuta in tutti gli articoli e saggi riguardo alla figura di Hrand Nazariantz in lingua italiana, francese, spagnola e catalana, precedenti alla seconda guerra mondiale la data di nascita indicata è 8 gennaio 1880 .
  2. ^ Sono poche le informazioni sull'attività di Diran Nazarian. Probabilmente egli fu anche agente commerciale Goldsmith Brothers e il suo indirizzo coincide quello della stessa compagnia "16-17 Korassandjian Han, Sirkedji, Constantinople"
  3. ^ . Tanto Toros Nazarian , quanto Stepanos Nazarian e Liparid Nazarian utilizzavano il cognome quasi sempre nella forma senza il "ts" o "tz" che probabilmente fu introdotta dallo stesso Hrand.
  4. ^ , The development of the Left Wing of Armenian and Macedonian socialism .
  5. ^ Domenico Cofano, Il Crocevia dell'Occulto. Lucini, Nazariantz e la cultura del primo Novecento , Fasano , Schena, 1990, pp. 142 e segg.
  6. ^ Rivista degli studi orientali, Vol. 4, Fasc. 3 (1911), pp. 775-1003 (229 pages).
  7. ^ [ http://www.tarntercum.ru/2018/02/hrant-nazaryanc-shushanik-kurxinyan.html una lettera da Hrand Nazariantz a Shushanik Kurghinian , inviata da Stamboul-Sirkedji, il 25 giugno 1912.
  8. ^ Ritrovata una Lettera di Maddalena De Cosmis a Diran Timurian (senior) , in Centro Studi "Hrand Nazariantz", 3 aprile 2016
  9. ^ Domenico Cofano, Il Crocevia dell'Occulto. Lucini, Nazariantz e la cultura del primo Novecento , Fasano, Schena, 1990, pp. 144 e segg.
  10. ^ Natale Mario Di Luca, Arturo Reghini. Un intellettuale neo-platonico tra Massoneria e Fascismo , Roma, Atanòr, 2003, p. 72.
  11. ^ ANIMI, Fondo Umberto Zanotti Bianco, 1928-1929
  12. ^ Umberto Zanotti Bianco , Tra la perduta gente ; Coll. Arcobaleno n. 17, Milano: Arnaldo Mondadori , 1959
  13. ^ recentemente ripubblicato Umberto Zanotti Bianco , Tra la perduta gente ; prefazione di Aldo Maria Morace; Coll. Biblioteca delle regioni: Scrittori di Calabria n. 18, Soveria Mannelli: Rubbettino, 2006, ISBN 88-498-1555-7
  14. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 45, RAI, 1947, p. 19.
  15. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 44, RAI, 1947, p. 11.
  16. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 42, RAI, 1947, p. 11.
  17. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 42, RAI, 1947, p. 16.
  18. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 41, RAI, 1947, p. 21.
  19. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 40, RAI, 1947, p. 10.
  20. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 40, RAI, 1947, p. 19.
  21. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 38, RAI, 1947, p. 14.
  22. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 38, RAI, 1947, p. 19.
  23. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 37, RAI, 1947, p. 14.
  24. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 36, RAI, 1947, p. 9.
  25. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 36, RAI, 1947, p. 11.
  26. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 35, RAI, 1947, p. 10.
  27. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 35, RAI, 1947, p. 18.
  28. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 34, RAI, 1947, p. 14.
  29. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 33, RAI, 1947, p. 8.
  30. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 33, RAI, 1947, p. 19.
  31. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 32, RAI, 1947, p. 19.
  32. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 31, RAI, 1947, p. 9.
  33. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 31, RAI, 1947, p. 18.
  34. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 29, RAI, 1947, p. 11.
  35. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 28, RAI, 1947, p. 11.
  36. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 27, RAI, 1947, p. 15.
  37. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 26, RAI, 1947, p. 15.
  38. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 26, RAI, 1947, p. 17.
  39. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 25, RAI, 1947, p. 15.
  40. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 25, RAI, 1947, p. 17.
  41. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 24, RAI, 1947, p. 11.
  42. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 24, RAI, 1947, p. 15.
  43. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 23, RAI, 1947, p. 11.
  44. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 23, RAI, 1947, p. 15.
  45. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 22, RAI, 1947, p. 15.
  46. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 21, RAI, 1947, p. 11.
  47. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 21, RAI, 1947, p. 15.
  48. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 20, RAI, 1947, p. 15.
  49. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 18, RAI, 1947, p. 17.
  50. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 16, RAI, 1947, p. 17.
  51. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 16, RAI, 1947, p. 15.
  52. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 15, RAI, 1947, p. 17.
  53. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 14, RAI, 1947, p. 14.
  54. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 14, RAI, 1947, p. 16.
  55. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 13, RAI, 1947, p. 14.
  56. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 12, RAI, 1947, p. 15.
  57. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 11, RAI, 1947, p. 12.
  58. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 9, RAI, 1947, p. 16.
  59. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 5, RAI, 1947, p. 17.
  60. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 3, RAI, 1947, p. 16.
  61. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 3, RAI, 1947, p. 17.
  62. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 2, RAI, 1947, p. 14.
  63. ^ Radiocorriere , anno 24, n. 1, RAI, 1947, p. 16.
  64. ^ Radiocorriere , anno 25, n. 25, RAI, 1948, p. 16.
  65. ^ Radiocorriere , anno 25, n. 16, RAI, 1948, p. 16.
  66. ^ Radiocorriere , anno 25, n. 15, RAI, 1948, p. 22.
  67. ^ Hrand Nazariantz, la sua tomba e la memoria
  68. ^ L'Armenia. Il suo martirio e le sue rivendicazioni, edizione critica del Centro Studi Hrand Nazariantz di Bari, a cura di Cosma Cafueri e revisione bibliografica di Carlo Coppola, con postfazione di Anahit Sirunyan, Bari, FaL Vision, 2016.

Altri progetti

Collegamenti esterni

Archivi

Saggi

Video

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 155538210 · ISNI ( EN ) 0000 0003 5652 9184 · SBN IT\ICCU\SBLV\228883 · LCCN ( EN ) n96076106 · GND ( DE ) 142175331 · BNF ( FR ) cb15602499c (data) · BAV ( EN ) 495/220687 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n96076106
Estratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Hrand_Nazariantz&oldid=122546140 "