Marile mituri grecești din benzi desenate

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Marile mituri grecești din benzi desenate
desen animat
Luciano De Crescenzo - fotografie de Augusto De Luca.jpg
Luciano De Crescenzo, 1995
Limbă orig. limba italiana
țară Italia
Autor Luciano De Crescenzo , Luisa Azzolini
Desene AA VV
editor Arnoldo Mondadori
Prima ediție 1995
Albi 24 (complet)
Tip fantastic

Marile mituri grecești din benzi desenate este o serie de benzi desenate create de Luciano De Crescenzo lansate în 1995 , distribuite de editorii De Agostini și Arnoldo Mondadori , formate din 24 de cărți mici, fiecare conținând un mit și în pachet un VHS cu comentariul de De Crescenzo. Desenele sunt opera autorilor școlii romane de benzi desenate .

În fiecare poveste, scriitorul napolitan intenționează să discute cu interlocutorii și de aici vine ideea mitului pe care De Crescenzo vrea să-l spună.

Volumele

Mitul lui Orfeu

Unele nimfe găsesc capul lui Orfeu plutind, pictat de John William Waterhouse

Orfeu este un băiat tânăr și chipeș care are arta de a încânta orice, chiar lipsit de viață ca pietrele sau munții, cu muzica dulce a lirei sale.
Este renumit în toată Grecia și, în curând, pretendenții nu vor întârzia să vină să se căsătorească cu el. Dar Orfeu printre numeroasele fete îl alege pe blândul și blândul Euridice care, totuși, moare imediat după nuntă din cauza mușcăturii otrăvitoare a unui șarpe. Sufletul nefericitului zboară în lumea interlopă , casa întunericului Hades și a lui Orfeu este disperată. Cu toate acestea, el decide să coboare în lumea interlopă pentru a-și recupera iubita soție și cu cântecul său reușește să-l îndulcească atât pe timonierul Charon, cât și pe câinele cu trei capete Cerberus , gardianul iadului plasat de Hades.
Când Orfeu se prezintă lui Hades și soției sale Persefone , cei doi suverani sunt uimiți și uimiți de darurile muritorului și așa că zeul decide să-l răsplătească pe cantor întorcându-i sufletul miresei, atâta timp cât se întoarce la ea numai după ce au ieșit din meandrele întunecate.din lumea interlopă.
Orfeu se supune și fantoma lui Euridice îl urmează, dar tentația este prea puternică, iar mirele se întoarce pentru a-și vedea ultima dată iubitul. Fără dorința de a trăi, Orfeu rătăcește disperat pe străzile orașului său, refuzând mâna oricărei fete, apoi femeile furioase decid să-l pândească și să-l omoare, apoi să-l decapiteze.

Mitul lui Narcis

Narcis se vede reflectat în iaz

Narciso este un tânăr de o frumusețe extraordinară născut dintr-o nimfă și râul Cefiso. Mama, încă în copilărie, l-a întrebat pe ghicitorul Tiresias , întrebându-l cât timp va trăi băiatul, iar bărbatul i-a răspuns că va trăi până când i se va vedea fața.
Nimfa face totul pentru a o preveni, dar băiatul, fiind și ursuz și doar iubitor al priceperii sale, într-o zi se ciocnește mai întâi cu zeița Echo și apoi se vede reflectat într-un corp de apă. Narcis se îndrăgostește imediat de portretul său la nebunie. Dragostea sa fiind condamnată și imposibil de îndeplinit, Narcis se înjunghie în disperare.

Fabula lui Cupidon și a psihicului

Cupidon și psihic de Antonio Canova , Muzeul Luvru

Zeița Venus dezlănțuie violența asupra unui oraș grecesc pentru frumusețea extraordinară a unei fete pe nume Psyche . Cetățenii decid apoi să o sacrifice pentru a se încurca cu divinitatea, dar noaptea, în timp ce fata își așteaptă soarta plângând pe un deal, zeul Dragoste (sau „Eros”) coboară din cer pentru a o salva, îndrăgostită de ea frumusețe imaculată.
O duce pe fată în splendidul său palat de aur și petrece nopți întregi de dragoste intensă cu Psyche, sfătuind-o să nu-l privească niciodată în față, altfel ar reveni la condițiile ei mizerabile.
Psyche îi promite acest lucru iubitului ei, dar într-o seară, depășită de curiozitate, ea se apropie cu o lumânare la fața Iubirii și, fără să vrea, aruncă o picătură de ceară topită pe umărul său. Zeul se trezește și zboară pentru totdeauna.
Psihicul are acum probleme reale pentru că se întoarce magic pe Pământ și pe deasupra descoperă că surorile ei complotează împotriva ei să se culce cu Iubirea.
Numai ajutorul divin poate salva Psyche și în cele din urmă va fi Venus, zeița care a vrut atât de mult să o vadă moartă, să o ajute, făcând-o să treacă patru teste grele pentru a-și recăpăta dragostea.

Simpozionul

Copiii (atât erastès , iubiți, cât și eromenoi , amati ) se sărbătoresc la un simpozion (frescă găsită într-un sarcofag al unei colonii grecești din Italia )

Luciano De Crescenzo apare în volum și se pregătește să se întoarcă în apartamentul său. În hol, când intră în casă, se pare că a existat o orgie sălbatică, iar De Crescenzo însuși este oarecum uimit. Scotocind între deșeuri și junk, scriitorul vede Simpozionul lui Platon sub un pantof roșu; deci decide să spună pe scurt dialogul filosofic.
În dialog, Socrate participă la un banchet de seară (tocmai simpozionul) condus de poetul Agatone . Pe lângă filosof, oaspeții sunt Fedru, Eurissimachus, Aristofan , Pausania, Aristodem (care apoi îi spune povestea prietenului său Apolodor) și în cele din urmă Alcibiade .
În simpozionul grecesc, au fost respectate reguli stricte: trebuia să te speli pe mâini, să mănânci din abundență, să clătești mâinile, să bei vin amestecat cu miere până la umplere și apoi să vorbești cu prietenii. Numai bărbații aveau voie să intre în cameră (femeile trebuiau să doarmă în harem) care, dacă doreau, puteau sta în tricliniul unuia dintre tovarășii lor. În acele vremuri din secolele al V -lea și al IV-lea î.Hr., homosexualitatea din Grecia era orice altceva decât condamnată, într-adevăr ea era foarte bine acceptată și considerată virtuoasă; de fapt a fost practicat de mulți tineri. Un cuplu homosexual era format dintr-un erastes , adică unul care iubește, sau un adult, și un eromenos , un tânăr între treisprezece și șaptesprezece ani. Povestea amoroasă dintre cei doi nu a fost pentru a trăi în poftă și bucurie, ci pentru a face schimb de sentimente și înțelepciune pure, unul cunoscându-l pe celălalt pe deplin.
Revenind la dialog, Socrate ajunge doar spre sfârșitul banchetului, întrucât în ​​timpul călătoriei se oprise să mediteze și prietenii săi, după ce au mâncat și au băut, decid să vorbească despre Iubire (Eros). Eurissimaco propune subiectul și Fedru începe să-și exprime opiniile. Pentru el, Iubirea este cel mai vechi dintre toți zeii, așa cum spune Hesiod și că tot ceea ce este frumos și este iubit este echivalent cu binele.
Al doilea care vorbește este Pausania, el afirmând că există două tipuri de Iubire, legate de zeița Afrodita . Genul zeiței se stabilește pe baza eticii comportamentului unui iubit și al unei persoane dragi. Există Afrodita Urania, un simbol al sentimentului, și Afrodita Pandemia, un reprezentant al poftei și al iubirii vulgare.
Al treilea care vorbește este Eurissimachus, deoarece Aristofan are tuse; după el există diferite tipuri de iubire, cea mai benefică și specială este cea legată de medicină și sănătate, fiind Eurissimaco medic.
Dar Aristofan îl întrerupe pentru a-și spune cuvântul: într-o vreme îndepărtată de pe pământ existau ființe numite „androgine” care posedau patru brațe, patru picioare, două capete , patru ochi etc., foarte mândri și sumbri. Pentru aceasta Zeus i-a pedepsit împărțindu-i în doi. Din prăpastie s-au născut bărbați și femei și împreună cu ei dorința iubirii de a se uni între ei.
Ultimul care vorbește este Socrate: după el, Iubirea este rezultatul unirii amoroase a zeilor Expedient și Sărăcia, primul viclean și înșelător, celălalt mizerabil și bătut. Așadar, Dragostea ar fi un zeu sărac și înșelător, care ar submina mintea tinerilor și fetelor și ar face toate relele posibile.
După un protest din partea oaspeților din cameră, Alcibiade face raiduri în stare de ebrietate, cerând să se alăture simpozionului. Acesta din urmă merge să stea în tricliniul lui Agatone, interpunându-se între el și Socrate, iubitul său și începe să vorbească cu ceilalți. Apoi, încercat de dorința de dragoste și respect pentru partenerul său, începe să-și exprime gândurile despre filosof. Alcibiade se îndrăgostise de Socrate încă de când îl auzise folosindu-și „dialectica” pentru prima dată și încercase ca totul să fie reciproc, reușind în cele din urmă, dar parțial.

Apollo și Daphne

Apollo și Daphne , de Giovanni Battista Tiepolo

Iubita lui Apollo prin excelență a fost Daphne , o nimfă care, totuși, nu și-a redat dragostea. Deși Apollo a urmărit-o în pădure arătându-i cele mai blânde și mai pașnice intenții, ea a fugit mereu invitând ajutorul zeilor să o salveze. Așa s-a întâmplat ca Daphne să fie transformată într-un copac cu ramuri de dafin: material cu care au fost încoronați marii poeți clasici.

Crearea lumii

Pentru De Crescenzo în mitologia greacă ar exista trei faze și povești diferite despre nașterea zeilor:

  1. Mitul pelasgian
  2. Mitul orfic
  3. Mitul olimpic

Mitul pelasgian

La început a existat Haos în lume, apoi prima zeiță a ieșit din vortexul său: Eurinome , frumos în trup și mare dansator. De fapt, ea, încercuind deasupra suprafeței mării, a creat un vârtej: Borea care a transformat apoi în Ophion un șarpe de mare care poseda Eurinome, făcându-o să nască Oul Universal din care s-au născut Pământul, Soarele, Luna și cerul. . Uranus , tatăl lui Cronus și bunicul lui Zeus .

Mitul orfic

Aici stăpânii lumii primordiale au fost Noaptea și Aripile Negre, părinții lui Eros , care au ieșit din Ou universal. Acest lucru, în comparație cu zeul dulce copil pe care îl știm, a fost oribil de văzut: o ființă umană cu aripi aurii și patru capete . Unul de bou, unul de leu, unul de șarpe și ultimul de capră. Eros a iubit și Aripile Negre și a petrecut multe nopți de îmbrățișări amoroase cu ea, generând în cele din urmă Uranus care i-a dat afară.

Mitul olimpic

Oul orfic de Jacob Bryant (1774)

Din Haos s-a născut Mama Pământ ( Gaea ) care a născut pe Uranus. Aceștia, deși fiul său, au iubit-o nebunește și din unirea lor s-au născut giganții Centimani, Ciclopii și Titanii , toți îngrădite de îndată ce s-au născut de Uranus în Tartarus, de teama de a nu fi destituiți. Cu toate acestea, Gaea, pentru a se răzbuna, i-a încredințat ultimului născut: Cronus sarcina de a scăpa de tată prin emasculare. Din picăturile de sânge s-au născut Erinyes și membrul a fost transformat în zeița Afrodita. Odată cu domnia lui Cronos au existat cinci vârste diferite, înainte de a ajunge la cea pe care o cunoaștem astăzi: cea a omului. Au existat Epoca de Aur, Epoca de Argint, Epoca Bronzului, Epoca Eroilor și în cele din urmă cea menționată deja.

Războiul uriașilor

Căderea titanilor de Pieter Paul Rubens

Cronus este stăpânul Cerului și făcând dragoste cu mireasa sa Rea, dă naștere celor mai renumiți zei: Zeus, Demeter, Hades, Hera (viitoarea soție a lui Zeus) și Poseidon. Dar frica de a fi depus s-a strecurat și în sufletul lui Cronos, care le-a mâncat pe toate imediat ce s-au născut, cu excepția lui Zeus, care a fost ascuns de mama sa cu o piatră. După ce a crescut și a fost capabil să lupte, zeul a venit la Olimp obligându-l pe tatăl său să-și arunce toți frații și surorile și apoi să-l trimită în exil. Acest lucru declanșează o luptă extraordinară între zei (și fiii lor, inclusiv Apollo și Heracles ) împotriva giganților Centimani și Titanii, care au ieșit din Tartarus. Diferitele ciocniri sunt foarte sângeroase și toate câștigate de Zeus și de gazda sa. Există doar un ultim monstru de înfrânt: Tifonul. Acesta este rodul gândurilor abominabile ale lui Gaea care a conceput-o chiar din capul ei, (ca Zeus cu fiica sa Athena ) creându-l la fel de mare ca Pământul cu dragoni și șerpi care ies din corpul ei. La începutul bătăliei, Zeus se înrăutățește și este lipsit de tendoanele brațelor și picioarelor, apoi închis într-un turn. Cu toate acestea, după mulți ani, un erou pe nume Cadmus ajunge în acele părți și se gândește să-l salveze pe Tatăl Zeilor cu arta sa muzicală, făcându-l pe Tifon să adoarmă și apoi să-i fure tendoanele ascunse. Apoi Zeus, de îndată ce și-a recăpătat puterea, umple monstrul cu fulgere, cutremure, furtuni și fulgere, făcând să cadă peste el un imens bolovan care se va transforma apoi în Muntele Etna .

Zeii Olimpului

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Miturile zeilor .

În volumul De Crescenzo analizează aspectul, caracterul, punctele tari și punctele slabe ale celor doisprezece zei principali ai Olimpului . Este vorba de Zeus , Hera , Apollo , Atena , Hades , Poseidon , Hefest , Dionis , Afrodita , Hermes , Demeter și Ares .

Hefaist

Ares și Afrodita surprinși de zei, convocați de Hefest - Joachim Wtewael - secolul al XVII-lea - ulei pe cupru

Hefaist este cel mai urât dintre toți zeii și, de asemenea, cel mai nefericit. Gândiți-vă doar că, în copilărie, ieșit la lumină deformat de Hera, a fost aruncat din Olimp în insula Lemnos, rupându-și piciorul. Cu toate acestea, a fost crescut de locuitori cu dragoste și a descoperit pasiunea pentru prelucrarea fierului, devenind astfel cel mai faimos fierar din lume. La care vestea a surprins-o foarte mult pe mama sa, Hera, care îl respinsese și l-a chemat la ea pentru a-i construi un tron ​​mai somptuos decât cel vechi. Hefaistus a făcut treaba, dar de îndată ce zeița s-a așezat pe ele, mânerele de aur au prins-o pe zeiță și numai după un capriciu al tinerei Hera a fost eliberată de lațuri. De fapt, Hefaist fiind foarte urât și-a dorit cel puțin o mireasă frumoasă și așa a ales Afrodita, cea mai frumoasă dintre toate zeițele.
Dar acest lucru a dezlănțuit ilaritatea tuturor zeilor și, de asemenea, un vârtej de trădări de către ea cu Ares, cel mai puternic zeu dintre toți. Printre aceste episoade se numără unul caracteristic: într-o zi zeul Elio (Soarele), călătorind în jurul lumii, își dă seama că Afrodita intră în camera lui Ares și aleargă să-i spună lui Hefaist. La început zeul nu-l crede, dar apoi, din suspiciune, îi ordonă pe servitorii săi mecanici să-i construiască o plasă de aur invizibilă în forja pentru a o așeza în patul celor doi pretendenți. Acest lucru se întâmplă și Ares și Afrodita cad în capcană, fiind prinși în pânza indestructibilă. Apoi Hefaist îi cheamă pe toți zeii bărbați ca martori care, în loc să se alăture zeului, își bat joc de el râzând, comentând în glumă evenimentul.

Osul certurilor

În Olimp, toți zeii, atât cei buni, cât și cei răi, au propria lor ocupație și demnitate, cu excepția Eris , celebra zeiță a discordiei. Ea nu este niciodată luată în considerare de către ceilalți pentru că este considerată o aducătoare de nenorociri, deși nu a făcut-o niciodată. De fapt, vina este a unui informator malefic care merge la toți zeii să spună minciuni împotriva lui Eris care, într-o zi, decide să pună capăt tuturor. Deci, din moment ce nunta zeiței Thetis și a muritorului Peleus (tatăl lui Ahile ) ar fi sărbătorită în curând, zeița decide să creeze în cele din urmă discordie în Olimp, de fapt ea creează un măr de aur cu cuvintele „până la cel mai frumos” și îl rulează chiar în momentul în care Zeus , mirii și toți ceilalți toastează ceremonia.
Din acest fapt va apărea o ceartă între zeițe, care va duce la începutul celebrei dispute între ahei și troieni .

Judecata de la Paris

Judecata Parisului , pictură de Enrique Simonet ( 1904 )

Nobilul Paris , odinioară țăran sărac abandonat de regele Priam pentru un trist augur al fiicei sale nebune Cassandra , este chemat într-o câmpie a colibei sale rustice de trei zeițe: Hera , Atena și Afrodita . Femeile, întorcându-se dintr-o ceartă furioasă despre cine a fost cel mai frumos, au decis că tânărul păstor Paris trebuie să decidă verdictul și pentru aceasta fac tot posibilul să-i convingă pe unul să-l aleagă pe celălalt. Se arată goi, se arată în rochii splendide, îi promit cadouri infinite și imense, dar Parisul este neclintit până când Afrodita îi promite mâna Helenei , frumoasa mireasă a lui Menelau , regele Spartei . Parisul este entuziasmat de propunere și dă mărul zeiței, în timp ce Hera și Athena meditează asupra răzbunării împotriva Troiei.

Mitul lui Protesilaus și Laodamia

Cu câteva zile înainte de războiul troian , tânărul Protesilaus se îndrăgostește nebunește de frumoasa Laodamia , fiica unui nobil conducător aheean care a depus un jurământ pe cinstea Helenei dacă a fost răpită. Se întâmplă ca tânărul prinț troian Paris , ajuns cu o ambasadă în Sparta , să se îndrăgostească de soția lui Menelau și să o ducă la Troia . Toți liderii ahei se pregătesc pentru expediția împotriva dușmanilor, deși tatăl Laodamiei protestează. Cu toate acestea, regele decide să clocească un complot viclean și îl trimite pe nepriceputul Protesilao împreună cu războinicii, promițându-i mâna iubitei sale.
Tânărul pleacă, dar, din cauza zeiței Afrodita (alții spun că din cauza lui Ulise ), Protesilao coboară mai întâi pe solul inamic și este străpuns de o suliță de la Hector .
Vestea zboară până în Grecia la urechea Laodamiei, care izbucnește în lacrimi și se roagă zeilor să-i acorde o ultimă noapte de dragoste cu Protesilaus. Zeii mișcați acceptă cererea Laodamiei și îl înviază pe Protesilaus doar pentru o noapte. Odată ce îndrăgostiții ajung în cameră, Laodamia îi cere dragostei să pozeze pentru ea, astfel încât să poată face o statuie similară lui cu ceară, pentru a-l putea îmbrățișa plângând în fiecare seară.
Protesilaus acceptă cu reticență și așa în fiecare seară bietul Laodamia îmbrățișează statuia oftând și gemând. Tatăl o vede prin gaura cheii și poruncește arderea statuii într-un cazan. Când se aruncă sculptura în ceară, Laodamia este aruncată și în flăcări.

Achille și Polissena

Vaso François , pânda lui Ahile la Troilus, craterul cu figuri negre, 570 î.Hr. , de la Vulci ( Florența , Muzeul Arheologic ).

Spre ultima fază a războiului troian, Ahile, după ce și-a pierdut cel mai drag prieten, Patrocle, și sătul de sclavi cu care să se amuze, se îndrăgostește nebunește de comunul Polyxena, un oraș troian. Se întâlnesc în secret de ceva timp, dar după un timp Polissena, în ciuda angajamentelor de război ale lui Ahile, decide să-l mute într-un templu nu departe de Troia. Ceremonia trebuia să aibă loc noaptea târziu cu doar câțiva martori care erau prieteni atât ai lui Ahile, cât și ai miresei. Dar Polissena a complotat în secret împotriva eroului și înainte de începerea sărbătorii, în templu, fata îi face semn Parisului, ascunsă în spatele unei coloane, care străpunge călcâiul lui Ahile cu săgețile ei, provocându-l să moară de durere.
De fapt, fata troiană a dorit moartea eroului dintr-un motiv anume. Cu mult înainte de prima întâlnire cu Polissena, Achille se îndrăgostise nebunește de un băiat aflat la înălțimea puterii sale care lupta alături de troieni: Troilus , fratele lui Polissena. Ahile nu știa de rudenia care îi unea pe cei doi, dar sentimentele de afecțiune și plăcere pe care le simțea pentru tânăr erau prea puternice (și pentru că iubitul său, Patrocle, era deja mort) și nu-și mai putea conține intențiile. De vreme ce băiatul a refuzat să-și răspundă dragostea, într-o zi Ahile l-a urmărit până în adâncul unui pădure, unde a fost construit un templu. Troilus s-a refugiat acolo, în speranța că grecul nu va ajunge la el, dar Ahile a sărit pe el îmbrățișându-l cu pasiune. Dar forța dorinței a fost atât de puternică încât Ahile a ajuns să-i zdrobească pieptul, ucigându-l.
Polyxena pentru nuntă a ales același templu în care murise fratele ei.
Când eroul este mort, prietenii lui Ahile, ascunși în spatele copacilor, se reped încercând să-i omoare pe cei doi conspiratori fără să reușească și aduc trupul eroului înapoi în lacrimi în tabără unde o puternică dispută cu privire la atribuirea armelor va aprinde divinul care va încheie cu victoria lui Ulise și sinuciderea lui Ajax Telamon pentru invidie.

Procesul Elenei

Elena a fost răpită de Paris în timpul unui banchet în Sparta, iar Menelaus a implicat toată Grecia în lupta împotriva orașului inamic pentru a-și recupera iubita mireasă. În timpul asediului Troiei, care a durat zece ani, s-au întâmplat multe: cearta dintre Ahile și regele Agamemnon , moartea lui Patrocle din mâinile lui Hector , prințul troienilor și moartea acestuia din urmă în mâna lui Ahile însuși. Totul s-a întâmplat în timp ce Paris și Elena se iubeau cu drag în camera lor din palatul lui Priam.
Luciano De Crescenzo în acest capitol își exprimă părerea cu privire la regina Spartei.

Calul troian

Sinone , vărul lui Ulise , este capturat de gardienii lui Priam și condus în Troia cu calul de lemn ( Biblioteca Ambrosiana )

Ajuns la al zecelea an al războiului, grecii nu mai suportă: scuza lui Menelau pentru a-și lua înapoi mireasa nu mai rezistă, iar soldații (și Agamemnon) vor să plece acasă pentru a-și îmbrățișa din nou familiile. Astfel, cel mai viclean erou al tuturor lui Ulise se gândește să construiască un cal mare de lemn care să poată ține un număr mare de oameni curajoși pentru a intra în oraș și, în același timp, să facă restul armatei ahee să se îndepărteze în spatele unei insule din apropiere.
Are loc construcția care este lăsată pe malul mării cu o inscripție dedicată zeiței Atena . Troienii merg să vadă colosul, dar nu știu dacă să-l ardă sau să-l ducă în oraș pentru a onora zeița; nici nu cred mărturia bietului Sinone . El a fost un văr al lui Ulise care l-a folosit pentru a finaliza înșelăciunea troienilor, făcându-l găsit legat pe plajă în fața unui altar pentru sacrificii, astfel încât el le-a spus troienilor să scape de moarte prin a fi măcelărit de o rafală. de vânt asigurat de Atena. , făcându-i pe greci să plece pentru totdeauna. Când preotul Laocoon blestemă strigând că calul este un plan tras de Ulise pentru a-i înșela pe troieni și profetesa Cassandra țipă că monstrul de lemn va voma demoni inamici, Priam troienii decid să-i lase în pace și să ducă calul în oraș, distrugând mare parte din arcul Portii Scee pentru a lăsa clădirea să intre.
În noaptea aceea, grecii ies din burta calului, făcând semn navelor de pe mare să se apropie și se dăruiesc celui mai sălbatic asediu, măturând Troia o dată pentru totdeauna.

Mitul bărbaților frumoși

Adonis

Paolo Veronese , Venus și Adonis , Madrid , Muzeul Prado

Adonis este chiar simbolul frumuseții. A fost atât de splendid încât chiar și zeițele Afrodita și Persefona (viitoarea soție a lui Hades , zeul Lumii de Jos) se îndrăgostesc nebunește de el. Zeus stabilește că ambii trebuie să se bucure de favoruri, dar Afrodita, isteață ca întotdeauna, își poartă centura de frumusețe, consumând opt luni de dragoste cu Adonis. Persefona află și se duce la Ares , informându-l despre trădarea nevestei sale. Ares se enervează ca o fiară și se transformă într-un mistreț, înjunghindu-l pe Adonis în timp ce vânează cu Afrodita.

Titone

Titone este un pescar troian, iubit nebunește de de Aurora. Îi cere tatălui ei Zeus să-și facă iubirea nemuritoare și zeul o face, atâta timp cât zeița nu-i cere altceva pentru totdeauna.
Aurora nici nu observă ultimele cuvinte ale lui Zeus și fuge să-l îmbrățișeze pe Titone. Trec atât de mulți ani de dragoste pură și intensă, până când Titone începe să îmbătrânească, devenind din ce în ce mai urât și mai mic. De fapt, Aurora, în cererea ei, a uitat să-i ceară lui Zeus și tinerețea eternă pentru Titone, acum decrepit și bătut.
Aurora descoperă că nu-l mai iubește pe acel bărbat și este împiedicată să facă o a doua cerere tatălui ei. Prin urmare, poruncește ca Titone să fie închis într-o peșteră fără ieșiri, cu excepția unei mici deschideri care să-i dea un castron cu mâncare.

Povestea lui Pyramus și Thisbe

Moartea lui Pyramus și Thisbe, frescă de la Pompei

Potrivit lui De Crescenzo, Piramo și Thisbe au fost primii Romeo Montecchi și Juliet Capulets din istorie.
Povestea este situată în Babilon , într-un oraș în care două familii se urau intens, făcând aproape întotdeauna glume și provocând mereu certuri și lupte furioase.
Cu toate acestea, între cele două familii a existat o mică firimitură de dragoste: afecțiunea lui Pyramus și Thisbe. Părinții știau de relația lor și pentru aceasta i-au pus închiși în două camere, fără să le anunțe pe cei doi că sunt adiacenți.
Dar Pyramus și Thisbe își dau seama de acest lucru și nu pot comunica în acest fel decât strigând fraze dulci de dragoste.
După câteva zile, Pyramus are o idee și îi propune lui Thisbe ca fiecare dintre ei, de îndată ce slujitorii ajung cu mâncarea, să sară pe ei, să le lege și să fure cheile camerelor, apoi să plece departe sub un dud copac.
Thisbe este entuziasmată de idee și de îndată ce sosește slujitorul, o uimește legându-le și fuge sub copac. Dar tânăra, fiind aproape de un izvor, întrezărește un leu feroce, cu gura pătată de sânge, întorcându-se de la o masă recentă și fuge îngrozit.
De asemenea, Piramo a reușit să se elibereze, dar cu o oră de întârziere și pleacă, sperăm, a pierdut locul stabilit.
Între timp, leul, de îndată ce vede cârpa cu care se deghizase Thisbe căzută la pământ, își șterge fața, rupându-l. Pyramus ajunge și vede pânza lui Thisbe sfâșiată și pătată de sânge și gândește cel mai rău: moartea violentă a lui Thisbe. Fără ezitare, scoate un pumnal și se sinucide.
Câteva minute mai târziu, Thisbe, crezând că leul a plecat, ajunge la fața locului și își vede dragostea pe pământ, lipsită de viață. Aceasta plânge și înjură părinții inamici și apoi, fără să scoată un geamăt și fără să verse vreo lacrimă, se străpunge, în timp ce sângele ei ajunge la rădăcinile dudului, pătând toate florile.

Testore

Testore conform mitologiei grecești este tatăl lui Calcante , un vestit prezicător troian convocat de Agamemnon pentru expediția împotriva Troiei .
Testore a avut două fiice Teonoe și Leucippe; într-o zi cea mai mare este răpită de pirați și tatăl ei, plecând în căutarea ei, dă peste o flotă de pirați și este vândut ca sclav al lui Icar , celebrul fiu al lui Dedal . Leucippe se gândește, de asemenea, să meargă în căutarea surorii ei dispărute și află că trebuie să meargă la Oracolul din Delphi pentru a afla adevărul din Pythia . Din acest motiv, fata se gândește bine să se îmbrace în băiat și să plece. În templul Leucippe, deghizat întotdeauna, află că trebuie să meargă la curtea lui Icarus unde va găsi ceea ce caută și se lovește de Teonoe care se îndrăgostește de ea. Respingând propunerile fetei, Leucippe este pedepsit prin uciderea unuia dintre prizonierii lui Icar: depinde de Testore. Dar, înainte de a face teribilul gest, Testore vrea să se încredințeze tânărului și să-i spună povestea lui. Astfel tatăl și fiica se reunesc și mai târziu vor descoperi, de asemenea, adevărata identitate a lui Teonoe și familia veselă, cu sprijinul lui Icarus, se va întoarce în siguranță pe țara sa.

Mitul lui Prometeu

Prometeu înlănțuit, pictură de Gustave Moreau ( 1868 )

Prometeu este un titan, primul păzitor al umanității creat de Zeus după chipul și asemănarea lui împreună cu fratele său Epimeteu . Din ele s-a născut descendența oamenilor , oricum lipsită de puteri. În timp ce toate celelalte animale posedau o calitate, pe care i-a dat-o Epimeteu sub ordinea zeilor, titanul uitase să le dea omului, prea speriat pentru a avea succes.
Ei bine, Prometeu decide să facă ceva: să fure o parte din foc pentru a se asigura că omul ar putea măcar să se încălzească și să gătească carnea.
Prometeu reușește în întreprindere, dar Zeus descoperă totul și îl înlănțuie. De fapt, Prometeu a avut deja alte neînțelegeri cu tatăl zeilor, de exemplu, el fura deja din Olimp pentru dragii săi și odată ce înlocuise chiar carnea unui animal, împărțit pentru sacrificiu, cu oase și grăsime.
Așadar, acum Prometeu este condamnat să fie înlănțuit mâini și picioare pe o stâncă și, de altfel, chinuit de un vultur care îi devorează ficatul în fiecare zi și apoi începe să lucreze din nou a doua zi, după reapariția nocturnă a organului.

Mitul lui Admento și Alcestis

Admetus și Alcestis, dintr-o frescă romană găsită la Pompei

Due coniugi greci sono segnati da una grande tragedia. Admeto vuole il potere, ma i genitori non ne vogliono sapere, finché non chiede aiuto ad Ade il signore dei morti. Questi glielo dà e lo fa regnare per molti anni a condizione che alla fine questi gli consegni un'anima. Admeto accetta ma al momento di pagare il prezzo non riesce a trovare una persona da uccidere e che soprattutto decida di morire al posto suo. Così Alcesti viene a saperlo di nascosto e ritiene di sacrificarsi lei per il bene del marito. Admeto è disperato e solo Eracle riesce a salvare la situazione riscattando l'anima di Alcesti nell'Ade ea riportare la sposa in vita.

Ercole e le dodici fatiche

Il grande eroe Eracle è nato dall'unione di Zeus con una mortale: Alcmena. Come riporta Plauto nella sua commedia Amphitruo , Anfitrione era partito in una spedizione contro dei nemici e Alcmena era rimasta sola in casa. Al che, Zeus prende immediatamente le sembianze del marito, sostenuto dal figlio Ermes che si tramuta nel servo Sosia, per consumare tre notti d'amore con la donna. Infatti il Padre degli Dei aveva ordinato alle Ore, al dio Sole ea tutti gli altri dei di far scendere sulla Terra la notte per tre giorni e tre notti, affinché i due non fossero disturbati. Venuto alla luce, il piccolo Eracle viene affidato alle cure di Dioniso per istruirlo nell'arte della musica e del ballo e dal centauro Chirone nell'arte della lotta e della guerra.
Divenuto ormai giovane Eracle compie dodici grandi imprese per volere di uno sciocco di nome Euricleo. L'eroe le risolve tutte quante per poi sposarsi in santa pace con una giovane mortale.
Tuttavia dopo qualche anno Eracle e sua moglie s'imbattono in un centauro: Nesso che tenta di rapire Deianira, ma Eracle lo trafigge appena in tempo. Negli ultimi istanti di vita Nesso si rivolge a Deianira dichiarandole di intingere una tunica nel suo sangue e di metterlo sulle spalle del marito, se questi un giorno si fosse innamorato di un'altra. Deianira bagna la camicia del sangue e si accorge che dopo qualche anno ancora Eracle non comincia più a darle le attenzioni di un tempo, così gli mette la tunica. In realtà il centauro aveva mentito perché il suo sangue è avvelenato e si attacca alla pelle causandole dolori micidiali tanto che Eracle, pazzo di follia, erige una pira e vi si dà fuoco.

Il mito di Teseo ed Arianna

Il giovane eroe greco Teseo viene a sapere che nell' isola di Creta il re Minosse preleva dalla Grecia un gruppo di giovani maschi e femmine per darli in pasto al suo figlio disgraziato: il Minotauro . Questi è un essere metà uomo e metà toro, rinchiuso in un grande labirinto costruito da Dedalo e Icaro .
Teseo parte con un gruppo di compagni per ucciderlo, arrivato si reca a palazzo dove incontra la bellissima principessa Arianna che lo aiuta nell'impresa: lei gli dona un gomitolo di lana in modo che l'ero possa trovare la via del ritorno nel labirinto, senza perdersi.
Infatti il trucco riesce: Teseo dopo un po' nel labirinto trova alcuni cadaveri dei suoi compagni e infine la mostruosa bestia che uccide con un colpo di spada ben assestato. Infine l'eroe ritorna verso la Grecia portandosi con sé Arianna che ben presto abbandona, mentre lei dorme, nell'isola abitata dal dio Dioniso.
Tuttavia il fato si vendica contro Teseo: questi si dimentica di issare la vela bianca, simbolo della vittoria e lascia quella nera, segno della sua morte e il padre, vedendo la barca ritornare, si lascia cadere in mare da una rupe.

Le donne di Lemno

Giasone accetta e si mette in viaggio arruolando una schiera di volontari, tra i quali Eracle , Laerte e molti genitori dei grandi eroi che oggi conosciamo. Così gli Argonauti partono per la Colchide e facendo prima sosta si fermano nell'isola di Lemno . Questo è un luogo abitato da sole donne, punite da Afrodite con il puzzo, per un mancato sacrificio, costrette a emanare fetore per l'eternità. Giasone approda, ma non tiene conto all'odore e si unisce alla regina Ipsipile , ei compagni con le popolane in un'enorme orgia.
Solo dopo settimane gli eroi si decidono a ripartire superando voragini grazie all'aiuto degli dei e uccidendo feroci arpie garantendosi il buono auspicio da un indovino cieco, fino ad arrivare alla terra del Vello.

Gli Argonauti e il Vello d'Oro

Per gran parte del libro De Crescenzo racconta il famoso mito degli Argonauti , ispirandosi al poema Le Argonautiche di Apollonio Rodio .
Giasone è un giovane figlio di un potente re, spodestato però dal crudele fratello. Così l'eroe vive gran parte della sua infanzia in povertà non sapendo le sue origini fino a quando non viene a saperlo da una dea al quale, travestita da vecchia, dà una mano ad attraversare un impetuoso fiume. Nella traversata il giovane Giasone perde un sandalo, ma la dea lo rassicura rivelandogli che compirà grandi imprese e di recarsi subito alla corte dello zio per reclamare il trono.
Lo zio, riconoscendo il nipote, non vuole cederglielo, ma inventa una scusa raccontando di un famoso " Vello d'oro " custodito da creature magiche nella lontana Colchide e di volerlo ottenere in cambio del trono.

Il mito di Medea

Medea mescola le sue pozioni, dipinto di Anthony Frederick Augustus Sandys

Giasone ei compagni vengono ricevuti a corte del nobile re Eete , sovrano della Colchide , e l'eroe s'innamora immediatamente della bella maga Medea la quale anch'essa s'invaghisce. Per salvarlo dalle trappole di Eete messe appositamente per impedire la conquista del Vello, la maga lo aiuta nell'impresa, consigliandogli prima di far crescere dei guerrieri dalla terra e poi con un trucco di fare in modo che si uccidano tra loro, e poi facendo addormentare il custode: un potente drago sputafuoco. Alla fine Giasone, tradendo la fiducia del re, fugge via con Medea, il vello e il fratello minore di questa che poi verrà ucciso per rallentare le barche del sovrano.
A Iolco Pelia non ne vuole sapere di cedere il trono al principe, così Medea usa un altro dei suoi trucchi magici per spianare la strada al marito. Medea si traveste da vecchia e si reca a corte, facendosi annunciare come divinatrice e maga. Infatti la donna comunica a Pelia di essere in grado di ringiovanirlo, immergendolo in un calderone di acqua bollente. Il re non ci crede, ma dopo un altro abile tranello di Medea che consiste nell'immersione di un vecchio capro per poi tirare fuori dalla pentola un agnellino, le figlie di Pelia accettano la proposta e con la forza lo gettano nel calderone, uccidendolo. Così Giasone assume il comando, ma dopo un po' deve prendere accordi con un popolo nemico, sposando Glauce , la figlia del monarca. Medea monta su tutte le furie, giacché era felice con suo marito, dandogli alla luce anche due bei figli, ma Giasone è irremovibile e compie il sacro rito. Medea è fuori di sé e lo è ancora di più quando discute con Giasone, il quale le comunica che non prova alcun rimorso, anzi è dispiaciuta che la moglie non capisca la situazione propizia e conclude il discorso offendendola in quanto donna, quindi essere inferiore.
Il destino di Giasone e dei suoi nuovi parenti è segnato: Medea cuce una tunica, immergendola nel veleno, e la consegna come regalo a Glauce. Questa la indossa subito ed è subito avvolta dalle fiamme. Tutti quelli che cercano di strapparle l'abito di dosso prendono fuoco, e le sofferenze non cessano neanche quando Glauce si getta in una fontana cercando di spegnere le fiamme. Alla poverina non resta che gettarsi da una rupe, e così farà anche il padre. Mentre Giasone, disperato assiste alla scena, Medea nella sua casa assassina i due infanti, sgozzandoli, per completare il suo piano di vendetta. Giasone giunge e alla vista del massacro si avventa contro l'assassina, ma questa si libra in alto verso il cielo.

Edizioni

  • Luciano De Crescenzo, I grandi miti greci a fumetti , vol. 3, Mondadori-De Agostini, 1995, ISBN 88-04-41399-9