Tâlharii (Schiller)
| Hotii | |
|---|---|
| Lucrare teatrală în cinci acte | |
 | |
| Autor | Friedrich Schiller |
| Titlul original | Die Räuber |
| Limba originală | limba germana |
| Compus în | 1781 |
| Premiera absolută | 13 ianuarie 1782 Teatrul Mannheim |
| Personaje | |
| |
| Transpuneri de operă | I masnadieri , o operă de Giuseppe Verdi cu un libret de Andrea Maffei . |
I masnadieri (în germană , Die Räuber ) este o dramă în cinci acte de Friedrich Schiller ; cu această dramă teatrală autorul a debutat în panorama teatrală a vremii.
S-a desfășurat în 1782 la Mannheim , a avut un succes răsunător: se spune că în timpul spectacolului unele doamne au leșinat de emoție și că spectatorii s-au îmbrățișat reciproc, deoarece au fost implicați emoțional în acțiune.
Complot
Acțiunea are loc în Germania , între Castelul Franconian și Šumava și durează aproximativ doi ani.
Primele scene sunt cele care prezintă personajele: la castel vechiul maur, Karl, fratele malefic Franz și iubita Amalia (ai putea spune de ambii frați, dar Franz vrea doar să le folosească).
Se poate presupune că județul maurilor nu este foarte mare, deoarece nu există miniștri sau curteni, ci doar câțiva slujitori. Franz își dezvăluie imediat scopurile rele: de fapt, intenționează să devină stăpân cu orice preț, luând cu forța drepturile că natura (și nu Dumnezeu, nu este credincios, își va răzgândi doar în momentul morții), fiind el al doilea născut, el a negat ("De ce nu m-am strecurat mai întâi din pântecele mamei?" Astfel, îl face pe tatăl său să creadă, scriind scrisori false, că Karl a dezonorat numele de familie; moor Moor este convins că este mai bine să nu-l ierți pe Karl imediat, ci să-l lași să plece acasă. Franz îi scrie fratelui său că nu poate avea iertare niciodată.
A doua scenă prezintă bandei de tineri idei revoluționare care decid să devină bătăuși. Deși această idee vine de la Spiegelberg, toată lumea îl aprobă pe Karl Moor ca șef. Spiegelberg va arăta, totuși, că nu are rolul unui erou în fața acțiunii și va purta o ranchiună împotriva lui Karl, pentru aceasta va fi ucis (de Schweizer).
La castel, planurile lui Franz continuă: nu reușește să o seducă pe Amalia, dar în schimb reușește să convingă un servitor (Hermann) să se prezinte bătrânului Moor deghizat și să aducă vești despre moartea falsă a lui Karl. Se pare că durerea pierderii fiului său îndepărtează definitiv ultimele puncte forte ale bătrânului maur și Amalia îl vede expirând. Servitorul, însă, cedează conștiinței sale și îi dezvăluie Amaliei că atât Karl, cât și bătrânul Moor (unchiul său) sunt încă în viață. De fapt, Franz și-a închis tatăl în turn cu intenția de a-l lăsa să moară.
Între timp, în Pădurea Boemă, tâlharii se bucură că au reușit să-l salveze pe Roller de spânzurătoare (ca o diversiune, aruncă în aer butoiul cu pulbere al orașului, aducând numeroase victime; Schufterle este urmărit de Karl pentru că nu își dă seama că Roller a fost salvat la un pret ridicat). Între timp, Karl a reușit ca grupul să fie încercuit pentru a demonstra valoarea colegilor săi. Soldații trimit un frate la negocieri, dar el nu rezolvă nimic. Se luptă și tâlharii câștigă. Bandei i se alătură Kosinsky, un tânăr nefericit cu evenimente similare cu cele ale lui Karl: și el este nobil, dar nu își poate guverna feudele, chiar și iubitul său se numește Amalia și a fost luat de la el.
Cu ajutorul lui Kosinsky, Karl intră în castel sub o identitate falsă și descoperă că Amalia îl iubește în continuare, dar și că tatăl ei este mort. Franz, însă, recunoaște trăsăturile fratelui său și forțează un servitor (Daniel) să-l otrăvească; Dar și el l-a recunoscut pe Karl și, în loc să-l otrăvească, s-a apropiat de el.
Între timp, Schweizer la ucis pe Spiegelberg pentru că a complotat împotriva lui Karl. Omul chinuit și fără speranță este pe cale să se sinucidă, dar nu o face pentru că nu vrea ca ghinionul să-l învingă. În acest moment apare unul dintre marile răsuciri: Karl descoperă că tatăl său nu este mort, ci a fost închis de fratele său într-un turn și este în viață doar pentru că un slujitor a avut milă de el aducându-i mese. Karl vrea răzbunare și își trimite tovarășii să-l ia în viață pe fratele său.
Între timp, Franz simte că sfârșitul său este aproape și, după un coșmar despre judecata finală, îl trimite pe pastor. Este sigur că, în pragul morții, el va invoca și harul lui Dumnezeu, dar Franz nu vrea să fie de acord cu el. Pentru a-l supăra cel mai mult, totuși, este să știi că, potrivit pastorului, cele mai grave două păcate sunt fratricidul și parricidul : este atât de îngrozit și furios încât îl aruncă pe preot . Între timp, tâlharii au dat foc castelului și Franz în panică îngenunchează și se roagă; în cele din urmă, pe punctul de a fi capturat, se îneacă de coarda pălăriei. La rândul său, Schweizer se sinucide pentru că nu este în stare să-l aducă pe Franz în viață la căpitanul său. Datorită sinuciderii lui Franz, Karl nu se pătează cu sânge frățesc.
Între timp, în afara castelului, Karl vorbește cu tatăl său obținând o semi-binecuvântare (Moor bătrân nu știe că acesta este fiul său, nu îl binecuvântează complet pentru că vrea să-l omoare pe Franz "Și tu, care ai salvat tatăl, ai face îți place să distrugi fiul? ... Fii fericit cât de milostiv vei fi! "). Apoi are loc drama finală: când sosește Amalia, bătrânul Moor descoperă că acesta este Karl-ul său, dar că este și liderul tâlharilor și nu supraviețuiește loviturii. La început, Karl pare să respingă iubirea Amaliei, deoarece el crede că a făcut-o nefericită. Când cei doi s-au lămurit și s-au găsit, intervin însă tâlharii (nu credincioșii săi) care, referindu-se la jurământul de credință al căpitanului lor, îi obligă pe iubiți să se separe. Amalia, care nu suporta să fie abandonată din nou, cere să fie ucisă. Karl refuză, dar este forțat să o înjunghie când vede că oricum un alt bandit ar fi făcut-o.
Odată ce acest gest este finalizat, forțele lui Karl cad în nenorocire și, ca și când ochii i-ar cădea din ochi, el vede brusc realitatea: nu se poate „visa să elibereze lumea, să comită atrocități”, deoarece acest lucru „ar submina întreaga clădire a viata ". Ceea ce îi vine în minte să se răscumpere în ochii lui Dumnezeu, căruia îi aparține numai răzbunarea, este să se pună în mâinile sale vii: apoi se predă unui lucrător cu mulți copii care vor putea să-și adune recompensa. Karl face acest lucru pentru a se desprinde de tovarășii săi răi.
Poetică
Sentimentul revoluționar al lucrărilor timpurii, în primele tragedii, devine o adevărată polemică împotriva instituțiilor politice și sociale. Schiller ne oferă sincer sufletul său, deoarece nu va mai putea face lucrări ulterioare. Drama nu este o reprezentare exactă a Germaniei sale (cifrele din afara rebeliunii sunt adesea greu de trăit, dacă nu fals), dar analizează cu acuratețe sentimentul revoluționar. Figurile libertare sunt de fapt pline de pasiune, deoarece Räuber sunt ieșirea unui suflet mare pentru prea mult timp comprimat într-o societate joasă.
Povestea personajelor principale se bazează pe povestea lui Schubart The Virtuous Loafer , care a inspirat piesa cu același nume a lui Lenz . În ceea ce privește temele prezente în complot, motivul fraților inamici este același cu cel al patricidului; blestemul patern, pe de altă parte, este cea mai mare nenorocire care poate lovi eroul Schillerian.
Schiller pretinde că vrea să arate că rebeliunea împotriva societății consacrate este dăunătoare nu numai în sine, ci și pentru că subminează entitatea etică a familiei. Cu toate acestea, ar trebui clarificat faptul că Karl s-ar fi răzvrătit chiar dacă fratele său nu ar fi complotat împotriva lui. Revolta sa reprezintă o încercare de a elibera vitalitatea pe care ordinele politice și sociale din epoca sa o suprimă. El se vinde în felul său diavolului, reprezentat de Spiegelberg, și nu întâmplător, la începutul tragediei, Karl ne este prezentat doar în compania sa. Chiar numele Spiegelberg sugerează Spiegel („oglindă” în germană ) în care Karl își poate recunoaște latura malefică. Prin urmare, nu numai că îl are ca inamic pe fratele său, dar se confruntă, fără să știe, cu această figură rea. Din fericire există și o bună reflecție și asta este Kosinsky, cu o poveste foarte asemănătoare cu cea a lui Karl. În lucrările viitoare ale lui Schiller, psihologia narativă va fi mai rectilinie, în timp ce în Masnadieri protagonistul este nu numai el însuși, ci și cel mai rău și cel mai bun dintre tovarășii din jurul său. Figura lui Karl oscilează între bine și rău. O situație în care este reprezentată această oscilație ar putea fi cea din pădure după bătălie: Karl își amintește bucuriile și inocența când era copil; după ce a făcut pasul decisiv către rău, își dă seama că este prea târziu să se întoarcă înapoi. Trebuie remarcat faptul că ultima criză religioasă a lui Franz (și într-o măsură mai mică a lui Karl) pare a fi concesii făcute cenzurii și gustului public. Faptul că Karl găsește în cele din urmă calea corectă, adică față de oameni (predându-se în fața justiției) nu este suficient pentru a putea afirma că și el se răscumpără social.
În ceea ce privește relația dintre cei doi frați, în prima schiță nu s-au întâlnit niciodată și a fost, de asemenea, firesc, deoarece reprezintă două aspecte complementare ale sufletului schillerian (este, prin urmare, firesc și că iubesc aceeași femeie).
În scena în care Karl se prezintă lui Amalia deghizat în contele Brand, ea, fără să vrea, se confruntă cu sufletul bun și rău al iubitei sale. Această comparație este reprezentată în mod strălucit de faptul că Amalia se găsește cu răul Karl din fața ei, de care se simte încă atras, și cu portretul lui Karl în mână. În cele din urmă va recunoaște duplicitatea lui Karl: « Mörder! Teufel! Ich kann dich nicht lassen, Engel! ("Crima! Diavol! Nu te pot părăsi, îngerul meu!").
Producții de televiziune
Printre producțiile de televiziune ale operei ne putem aminti, pentru contextul italian, scenariul de televiziune omonim regizat de Anton Giulio Majano , cu Virna Lisi , Aldo Giuffré și Alberto Lupo .
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre I masnadieri
linkuri externe
- ( EN ) I rascals , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
- ( RO ) Ediții și traduceri ale lui I masnadieri , pe Open Library , Internet Archive .
- ( RO ) Ediții și traduceri ale lui I masnadieri , pe Progetto Gutenberg .
- ( EN ) I masnadieri , pe Goodreads .
| Controlul autorității | VIAF (EN) 305 992 813 · LCCN (EN) nr.2006082805 · GND (DE) 4099339-5 · BNF (FR) cb11943836m (data) |
|---|
