Poveștile lunii palide de august

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Poveștile lunii palide de august
Ugetsu monogatari poster.jpg
Afiș original
Titlul original Ugetsu monogatari
Țara de producție Japonia
An 1953
Durată 94 min
Date tehnice B / W
Tip dramatic
Direcţie Kenji Mizoguchi
Subiect Ueda Akinari
Scenariu de film Yoshikata Yoda , Matsutarō Kawaguchi
Fotografie Kazuo Miyagawa
Asamblare Mitsuzô Miyata
Muzică Fumio Hayasaka
Interpreti și personaje
Actori vocali italieni

Tales of the Pale August Moon ( Ugetsu monogatari ,雨 月 物語) este un film din 1953 regizat de Kenji Mizoguchi , cu Masayuki Mori și Machiko Kyō în rolurile principale.

Filmul, unul dintre cele mai celebre filme ale lui Mizoguchi și considerat de critici drept una dintre capodoperele cinematografiei japoneze , este amplasat în Japonia din secolul al XVI-lea și este inspirat din cele două nuvele Hotelul lui Asaji și Lubrifierea șarpelui de Ueda Akinari , parte a colecției Povești de ploaie și lună . [1]

Filmul a câștigat Leul de Argint la Festivalul de Film de la Veneția din 1953 , în timp ce în 1956 a câștigat și o nominalizare la Oscar pentru Cel mai bun design de costume .

Complot

O scenă din film

Japonia , sfârșitul secolului al XVI-lea : olarul Genjurô și cumnatul său Tobei împreună cu soțiile Miyagi și Ohama locuiesc într-un sat din regiunea Omi . În orașul vecin, Nagahama , vând ceramică. Tobei visează să devină samurai și are nevoie de bani pentru a cumpăra armură și suliță. În timp ce un nou lot de oale este pe cale să se coacă în cuptor, noaptea sunt forțați să fugă în pădure, deoarece satul este jefuit de soldați. Revenind la cuptor, observă că vasele sunt intacte și fierte. Cu barca, peste Lacul Biwa , până în orașul apropiat Takashima, care are o piață și mai mare, întâlnesc o barcă în derivă: un marinar muribund îi avertizează cu privire la pirații care atacă și jefuiesc bărci și violează femei; Genjurô îi debarcă pe Miyagi și pe fiul său Genichi pentru a se întoarce în sat și continuă cu Tobei și Ohama. În oraș, produsele Genjurô se vând ca niște prăjituri calde, profiturile sunt substanțiale. Tobei profită de distragerea soției sale pentru a cumpăra armura și sulița; Ohama a plecat să-l caute într-o zonă izolată și este atacat și violat de militari. Miyagi și micul Genichi, în drum spre sat, trebuie să se ascundă constant de jefuitori. O femeie jalnică îi oferă lui Miyagi niște alimente pentru bebeluș și îi arată o cale secundară spre casă, dar pe cale soldații înfometați o atacă, îi fură mâncarea și o rănesc mortal. Între timp, Genjurô este abordată de o tânără, nobilă și frumoasă, Lady Wakasa, care comandă ceramică și îl invită să i-o livreze în vila ei: fascinat și sedus el se distrează cu ea, uitând de familia sa. Tobei este martor, nevăzut, la decapitarea-sinuciderea unui important inamic. Omoară pe soldatul care a executat ordinul și duce capul generalului la domnul local. În ciuda faptului că a simțit înșelăciunea, el îl numește samurai și îi dă un cal și oameni înarmați. În timp ce Genjurô cumpără prețioase kimonouri de mătase pentru nobilă, el este observat de un preot care face o revelație tulburătoare: femeia nu este altceva decât o fantomă vrăjitoare. Pentru a rupe legătura sinistră, preotul pictează o sutră pe corpul său și Genjurô se eliberează de vraja. Entuziasmat de succesul său, Tobei abia așteaptă să meargă în satul său, dar, oprindu-se să se odihnească cu oamenii săi într-un bordel, face o descoperire amară: Ohama lucrează acolo ca o prostituată. Cereți-i iertare lui Ohama, aruncați armură în râu și suliță. Genjurô, de asemenea, pocăit și plin de vină, se întoarce acasă și ajunge la destinație noaptea; aici ne așteaptă soția și îl mângâie în timp ce fiul său doarme liniștit. Dimineața, trezit de șeful satului, află că Miyagi a fost ucis de soldații înfometați, în schimb Genichi a fost întâmpinat de familia șefului satului și în acea noapte, auzind poate sosirea iminentă a tatălui său, a fugit la casa lui. Când jefuirea și raidurile s-au încheiat, viața se reia: Tobei lucrează pământul, Ohama îl ajută și are grijă de nepotul său; Genjurô continuă să producă vaze, cupe și oale, cu gândul constant la soția sa Miyagi căreia fiul său îi aduce un omagiu lăsând mâncare pe mormântul său.

Teme

  • violența războiului civil
  • peisajul rural și orașul
  • olarul și samuraii
  • vise și ambiții
  • rolurile bărbatului și femeii
  • Arta ca o căutare a frumuseții (meșterul și artistul)
  • viață, moarte, fantome
  • existență și înfățișare

Rolurile bărbatului și femeii

Bărbații au construit o societate dominată de bani (olarul) și de putere (samuraii) și își urmăresc în mod egoist ambițiile. Pleacă de la familie în aventuri solitare pentru a obține arme sau pentru a vinde ceramică. Visează la un model de femeie în slujba lor, o femeie idealizată și sublimată, nu o femeie adevărată. Mizoguchi îi reprezintă pe bărbații prizonieri și victimele dominației masculine pe care le-au impus. Femeile, forțate să accepte o condiție nedreaptă și subordonată, se confruntă singure cu realitatea; nu se revoltă deschis, ca femeile occidentale, ci, exasperând supunerea lor, transformă dorința și voința masculină în critică și negare. Miyagi va fi idealizat de Genjuro numai după moarte și Ohama va fi înțeles de Tobei numai după ce va deveni prostituată. [2]

O poveste cu fantome

Filmul lui Mizoguchi ne invită să reflectăm la semnificația fantomelor în arta povestirii, teatrului și cinematografiei. Tradiția chineză care a inspirat tradiția teatrală clasică japoneză este inspirată de puterea imaginară a reprezentării cu fantome și de libertatea pe care aceasta o oferă spiritului. Dacă imaginarul face parte din realitate, dacă el însuși este realitate, nu este surprinzător să vedem în acest film că fantomele au o existență și un corp. Puterea dorinței și a imaginației le face să existe . [3] Există trei apariții fantomă în film:

  • marinarul pe moarte
  • doamna Wakasa
  • Miyagi

Arta și căutarea frumuseții

Bărbații sunt suficient de nebuni pentru a-și urma dorințele absurde

( Cuvinte rostite de șeful satului )

Personajele filmului încearcă să se refugieze în imaginație, în vis, în frumusețe pentru a scăpa de o realitate sordidă, atroce și infernală. Dar de multe ori frumusețea și visul se dovedesc a fi înșelătoare, periculoase, rele. Secvențe exemplare: secvența călătoriei cu barca, secvența șederii lui Genjuro în palatul Lady Wakasa. Când mirajul se risipește, personajele cad într-o lume și mai cumplită. [4]

Esență și aspect

Tema centrală a filmului se referă la întrebarea pe care și-o pune fiecare artist despre arta sa, în acest caz cinematografia. Camera înregistrează realitatea, dar pe ecran există doar umbre, fantome ale lucrurilor. Existența concretă se transformă în aspect, ficțiune. Adevăr documentar, lumea obiectivă este indisolubil legată de lumea subiectivă, mentală: fiecare împușcare din Mizoguchi reflectă acest conflict

Coloana sonoră

Coloana sonoră este a muzicianului Fumio Hayasaka . Hayasaka își folosește muzica pentru a da filmului o atmosferă înfricoșătoare și pare să alunece între lumile de pe ecran și cele de pe ecran, între realitatea vieții și viața de apoi.

  • Un prim exemplu: Când Genjuro, Tobei și familiile lor călătoresc peste Lacul Biwa, întâlnesc o altă barcă, pilotată de un bărbat pe moarte care îi avertizează să fie vigilenți, deoarece pirații le pot fura marfa și viața. Acest semn este precedat de un cântec interpretat de Ohama, în timp ce el vâslește și conduce barca peste lacul cețos și este însoțit de un ritm Taiko scăzut, care a început de fapt în scena anterioară în timp ce grupul a încărcat în grabă barca, între ecou. de focuri de armă în depărtare. Ritmul Taiko se potrivește cu cel al melodiei Ohama, dar nu are nicio sursă pe ecran, aproape de parcă ar fi venit dintr-o altă lume. Și găsește corespondență în cuvintele cântecului lui Ohama: „ Această lume este o locuință temporară / Unde plângem până în zori / bătut de valuri ”.
  • Un al doilea exemplu: când Genjuro este dus pentru prima dată la casa Lady Wakasa, un carillon începe să sune și, pe măsură ce instrumentele occidentale abandonează și cedează locul nohkanului, carillonul continuă și persistă pe tot parcursul scenei (mai mult de șapte minute) între Lady Wakasa și Genjuro. De unde a apărut această cutie muzicală? În ritualurile budiste sunt folosite pentru a numi spiritele morților. De la un public budist japonez, ei ar fi recunoscuți instantaneu. Cutia muzicală reprezintă adevărata natură a Lady Wakasa.
  • Un al treilea exemplu: când Lady Wakasa dansează și cântă însoțită de biwa asistentei, sunetul lui Tsuzumi combinat cu flautul Nohkan este adăugat cântecului. Privitorul nu este sigur de sursa sa: dansatorul reacționează la sunetele discordante cu neliniște, lumina se estompează și camera se mișcă încet spre masca de samurai a tatălui ei, fost domn al castelului. Cântarea seamănă cu cele găsite în poveștile cu fantome ale Teatrului . [5]

Critică

  • Printre cele 86 de filme ale lui Mizoguchi (...) unice atât pentru greutatea dimensiunii fantastice (...), cât și pentru concizia rapidă cu care expune destinele a patru personaje. Comentariu din dicționarul Morandini care atribuie filmului cinci stele din cinci care judecă. [6]
  • Dicționarul Farinotti atribuie filmului patru stele din cinci. [7]
  • Dicționarul Mereghetti atribuie punctajul maxim filmului, patru stele din patru. [8]
  • Rotten Tomatoes înregistrează un scor de 9,4 / 10 printre critici și o aprobare de 100%. [9]

Notă

Bibliografie

  • Adriano Aprà, Cinema of Kenij Mizoguchi , ERI-La Biennale di Venezia Turin-Venice, 1980.
  • Michel Mesnil, Mizoguchi , Seghers, Paris, 1965.
  • Luc Moullet, Les Contes de la lune vague , Cahiers de Cinéma, n. 504, iulie-august 1996.
  • Vê-Hô, Kenji Mizoguchi , Ed. Universitaires, Classiques du cinéma, Paris, I964.
  • Daniel Serceau, Mizoguchi: de la révolte aux songes , Ed.Du Cerf, Paris 1983.
  • Tadao Sato, Kenji Mizoguchi și arta cinematografiei japoneze , 2008, ISBN 978-1-84788-230-1 .
  • Yoshitaka Yoda, Souvenirs de Kenij Mizoguchi , Petite bibliothéque de Cahiers de cinéma, 1997.
  • Keiko Mc Donald, Ugetsu Kenji Mizoguchi , New Brunswick, New Jersey, Rutgers University Press, 1993.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 316 751 746 · LCCN (EN) n92024713 · GND (DE) 7691955-9 · BNF (FR) cb13339132s (dată) · BNE (ES) XX5233811 (dată) · NDL (EN, JA) 00.627.113