Iconodulia

Iconodulia , în context creștin, este cultul („ dulia ”) redat imaginilor, „ icoanele ”, distinct de închinarea lui Dumnezeu numită latria . Termenul este opus celui de iconoclasmă .

În logica iconodulară, fiind de exemplu Isus pentru catolicism omul și Dumnezeu, nu există obstacole care să-l reprezinte în forma sa umană cu imagini, în timp ce pentru iconoclasti acest lucru nu este posibil datorită esenței divine a lui Hristos , care împiedică reprezentarea sa de la parte a ființelor muritoare, deoarece aceasta ar constitui o lipsă de respect sacrilegiu.

Mai mult, iconoclaștii au denunțat iconodulii păgânismului, acuzându-i că se închină icoanelor ca atâția zei.

În secolul al VIII-lea, împăratul Leo al III-lea Isauric a condus o luptă pro-iconoclastă pentru distrugerea tuturor imaginilor și icoanelor religioase și a persecuției celor care le venerau, temându-se de pierderea teritoriilor asiatice ale regatului său, locuite de minorități islamice (în mod tradițional Islamul este iconoclast) care influențase semnificativ creștinii locali spre tendințe iconoclaste.

Această politică a fost continuată sub succesorii săi până la basilissa Irene de Est a Atenei mai întâi ( al doilea Sinod din Nicea ) și apoi Carol cel Mare nu a convocat consilii care condamna iconoclasma în care iconodulia a fost afirmată ca doctrină oficială a Bisericii .

În consilii s-a declarat că iconodulii nu se închină la imagini religioase, așa cum au făcut păgânii și așa cum au argumentat iconoclaștii în controversă cu iconodulia, dar cine este reprezentat în ele: icoana este doar un mijloc reprezentativ, nu un obiect de închinare.

Leon al V-lea armeanul ( 813 - 820 ) a fost promotorul reluării luptei iconoclaste și a persecuției iconodulilor, depunând pe Nicefor 1 (patriarhul Constantinopolului) .

În martie 843 , un sinod s-a convocat la inițiativa bazilisei Theodora Porfirogenita a reintrodus definitiv cultul imaginilor. Împărăteasa a instituit, în comemorarea acestui eveniment, „sărbătoarea Ortodoxiei”. Această sărbătoare celebrează victoria iconoduliei și confirmarea legitimității venerării icoanelor.