Iconostas

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fără surse!
Această intrare sau secțiune despre subiectele elementelor arhitecturale și creștinismului nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Comentariu : sursele nu sunt suficiente pentru toate informațiile
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Iconostasul Catedralei Buna Vestire, Kremlin , Moscova
Iconostasul bisericii Stavropoleos din București
Amplasarea icoanelor pe iconostas

Iconòstasis ( AFI : / iko'nɔstazi / o / ikonos'tazi / [1] [2] ; din grecescul eikonostasion , eidonostasis , „locul imaginilor”, din eikon , imagine și histemi „Eu plasez”; adică „unde plasează imaginile”), numit și tramezzo în vest , este un perete despărțitor decorat cu icoane care separă naosul bisericilor de rit oriental ( ortodox și catolic ) de Bema ( sanctuarul ) unde se sărbătorește Euharistia .

Origine

Rare iconostas în abația San Pietro in Cuppis , în Gargano

Funcția iconostasului este de a delimita cel mai sacru spațiu, numit prezbiteriu , la care au acces doar religioși (prezbiteri și diaconi) și unde se săvârșește liturghia, din spațiul rezervat credincioșilor laici care participă la Liturghie. Catapeteasma, ascunzând de la vederea credincioșilor altarul pe care sărbătoritul oficia sacrificiul euharistic, avea funcția de a păstra spațiul sacru al „mysteryium fidei” din privirea credincioșilor, în imitația pânzei care în Templul lui Solomon a ascuns „sancta sanctorum”, locul unde a fost păstrată Chivotul Legământului .

În bisericile creștine timpurii ale ritului latin, separarea, de-a lungul secolelor, s-a transformat într-o barieră joasă de marmură („incintă presbiterială”) numită și „balustradă”, încă vizibilă în multe biserici, lângă care credincioșii au primit comuniunea. În bisericile de rit oriental, a prevalat o separare constând dintr-o barieră superioară sub formă de barieră sau portic ( pergulă ), ale cărei intercolonieri erau în general decorate cu draperii și mai târziu cu reprezentări picturale, icoanele, de fapt, din care provine numele iconostasului. : unde sunt icoanele. [3] [4]

Iconostasul în Bisericile Ritului Răsăritean

În Bisericile de rit oriental (ortodoxe și catolice), și în special în zona slavă , structura pergulei a dat viață, mai ales începând din secolul al XI-lea, iconostasului real care a fost codificat într-un mod foarte precis.

În iconostas există trei uși:

  • Ușa centrală, în general cu două uși, se numea ușa sfântă sau ușa regală
  • Ușile diaconale , care sunt situate pe laturile celei centrale și duc la diaconicon și proteză . [5]

Pe fiecare iconostas trebuie să existe cel puțin icoanele lui Hristos și ale Mariei , respectiv în dreapta și în stânga ușii sfinte. [5] Sunt prezente icoane suplimentare și variază de la biserică la biserică.

În cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse, iconostasul include în general cinci ordine de icoane.

  • Patriarhii care flancează icoana Trinității și reprezintă Vechiul Testament
  • Profeții
  • Sărbătorile liturgice
  • Deisis sau deesis ( rugăciunea ) constituie registrul central și principal unde icoanele sfinților (în principal Sf. Ioan Botezătorul și Maria) se găsesc în poziția de rugăciune în jurul lui Hristos Pantocrate .
  • Pictograme locale sau templu , plasate în partea de sus: Aceste pictograme sunt adesea schimbate în funcție de sărbătoare.

Nu lipsesc iconostasele de dimensiuni mai mici și un design mai puțin complex în bisericile mai mici.

Iconostas în Occident

Iconostasul unei biserici văzută din partea presbiteriului în frescele lui Giotto din Assisi
Iconostasul San Marco din Veneția

Structurile care separau sanctuarul de naos erau elemente prezente în arhitectura lăcașurilor de cult occidentale de-a lungul Evului Mediu timpuriu. Cu toate acestea, structurile construite în arhitectura occidentală și în special în italiană, în ciuda faptului că au aceeași funcție de a separa zona presbiteriului (sau corului) de naos, diferă de cele codificate simultan în biserica estică, și pentru că nu au niciodată funcția de suport pentru icoane și, prin urmare, sunt comparabile mai degrabă cu tipul de „pergulă” din bisericile creștine timpurii, cu „pereți despărțitori” din zidărie acoperiți cu marmură și, în unele cazuri, cu lemn sculptat. Confuzia generată uneori între aceste elemente și iconostaze este, prin urmare, întotdeauna considerată înșelătoare

In Italia

În Italia găsim exemple de iconostas în special în bisericile creștine timpurii (Lazio, Ravenna) și în zone de prezență sau influență bizantină, precum Veneto și sudul Italiei.

Printre cele păstrate, există atât biserici foarte importante, cât și biserici mici, cum ar fi bisericile stâncoase din Puglia și Basilicata.

Acestea sunt unele dintre cele mai cunoscute iconostaze din diferite perioade istorice din Italia:

Bisericile comunității de rit oriental din Italia

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: iconostasul bizantin în Italia .
Iconostasul catedralei din Piana degli Albanesi (PA)

Printre iconostasele bisericilor de rit oriental, cei prezenți în Italia sunt deosebit de semnificativi pentru valoarea lor istorico-artistică și pentru mărturia despre evoluția acestui element arhitectural în epoca post-bizantină în raport cu contextul artistic și cultural occidental. Printre acestea se numără iconostasele bisericilor San Giorgio din Veneția , San Nicola din Trieste , Santissima Annunziata și Santissima Trinità din Livorno , Sant'Anna din Ancona , Santa Maria degli Angeli din Barletta , Sfinții Petru și Pavel din Napoli , San Nicola din Lecce [4] . Nu în ultimul rând, iconostasul din marmură albă donat de țarul Nicolae al II-lea pentru mobilarea bisericii „superioare” a Bisericii Ortodoxe Ruse din Florența cu hramul Nașterea Domnului Hristos, sfințită în 1903.

Un caz demn de remarcat, datorită construcției moderne pe un sistem iconografic antic și într-un context foarte îndepărtat de cel al tradiției orientale, este iconostasul capelei din sediul asociației Rusia creștină , din Seriate ( Bergamo ). Încă interesant printre creațiile moderne este iconostasul bisericii ortodoxe române din Sant'Anastasio (Lucca) (2007). O realitate vie și remarcabilă este aceea a comunității catolice italo-albaneze de rit oriental, care păstrează numeroase iconostase antice (din secolul al XV-lea, timpul migrațiilor albaneze în Italia) și, de asemenea, mai modernă pe teritoriile Lungro ( Cosenza), Piana degli Albanesi (Palermo), precum și în Grottaferrata (Roma).

Notă

  1. ^ DOP, « Iconostas ».
  2. ^ DiPI Online, „ iconostas ”.
  3. ^ Jan Van Laarhoven, Istoria artei creștine , 1999.
  4. ^ a b Efthalia Rentetzi, Iconostasele bisericilor grecești din Italia , Apostoliki Diakonia, Atena 2008.
  5. ^ a b ODCA .

Bibliografie

  • (EN) Tom Devonshire Jones, Linda Murray, Peter Murray (eds), iconostas , în The Oxford Dictionary of Christian Art and Architecture, ediția a doua, Oxford, 2013.
  • Efhalia Rentetzi, Iconostasele bisericilor grecești din Italia , Atena, 2008.
  • Dionisie din Furna: Erminia picturii byzantine , ed. Sofia.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 30743 · LCCN (EN) sh85064082 · GND (DE) 4161252-8 · BNF (FR) cb11963492d (data)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Iconostasi&oldid=120894048 ”