Id al-adha
| īd al-a ḍḥ ā | |
|---|---|
 | |
| Data | 10 Dhu l-Hijja |
| Perioadă | luna lunară a lui Dhū l Jja ijja (de la 10 la 13) |
| Religie | islam |
| Obiectul recidivei |
|
| Recurențe conexe | |
| Tradiții religioase | Rugăciunea Eid al-Adha , lucrări de caritate, sacrificii de animale , schimb de daruri |
| Alte nume |
|
În Islam , ʿīd al-a ḍḥ ā ( arabă : عيد الأضحى , „sărbătoarea sacrificiului”), cunoscută și sub numele de ʿīd al-naḥr ( arabă : عيد ﺍﻟﻨﺤ , „sărbătoare de sacrificare”) sau ʿīd al-qurbān ( arabă : عيد ﺍﻟﻘﺮﺑﺎﻥ , „sărbătoarea ofrandei [către Dumnezeu] " [1] [2] ), este sărbătoarea sărbătorită în fiecare an în luna lunară a lui Dhū l Jja ijja , unde are loc pelerinajul canonic, numit ḥajj .
Festivalul, care poate fi amintit și local cu alte definiții, [3] are loc la 10 Dhū l Ḥijja sau în cele trei zile imediat următoare (11-12-13 Dhū l-Ḥijja, numit "ayyām al-tashrīq") [ 4] , în întreaga lume islamică. În aceste zile o normă islamică interzice orice tip de asceză și post, acestea fiind considerate „zilele bucuriei”.
Cuvântul a ḍḥ ā provine din rădăcina arabă < Ḍ - Ḥ -Y>, care amintește sensul de „sacrificiu” și este legat de memoria testelor care ar fi fost depășite de profetul Ibrāhīm și familia sa, formate în cazul specific de Hāgar și fiul lor Ismaele / Ismāʿīl.
În Malaezia și Indonezia , festivalul este denumit Hari Raya („ziua sărbătorii”) sau, mai precis, Hari Raya Haji , în timp ce în Africa de Vest este Tabaski . [5]
Sacrificiul ritual care se practică în timpul festivității amintește sacrificiul înlocuitor făcut cu un berbec de către Avraam / Ibrāhīm, complet ascultător de dispoziția divină de a-și sacrifica fiul lui Dumnezeu [6] Ismael / Ismāʿīl [7] înainte de a fi oprit de Înger. Prin urmare, este prin excelență sărbătoarea credinței și a supunerii totale și incontestabile față de Dumnezeu ( islām ).
În teorie, în ziua lui ʿīd al-a ḍḥ ā , musulmanii sacrifică un animal ca Avraam - numit u ḍḥ iya ( arabă : أضحية ) sau qurbānī - care, conform sharīʿa , trebuie să fie fizic întreg și adult și nu poate fi decât o oaie, o capră, un bovin sau o camelidă [8] ; în ultimele două cazuri este posibil să sacrificați un animal în numele mai multor persoane, până la șapte [9] . Animalul este ucis prin sacrificare, cu tăierea jugularei care permite curgerea sângelui, dat fiind că, conform legislației biblice și coranice, sângele este sacru și, prin urmare, este interzis să-l mănânce. Ceremonia de sacrificare are loc pe data de 10 sau următoarele trei zile, în perioada de timp (waqt) între sfârșitul dimineții rugăciunea și începutul rugăciunii de după - amiază. El este sacrificat de un om, care trebuie să se afle într-o stare de puritate legală ( ṭ ahāra ), pronunțând un takbīr , sau formula: «În numele lui Dumnezeu! Dumnezeu este cel mai mare ».
Carnea este de preferință împărțită în trei părți egale, dintre care una trebuie consumată imediat între membrii familiei, în timp ce a doua trebuie conservată și consumată mai târziu, iar a treia este destinată săracilor comunității, care nu au mijloacele economice pentru cumpar-o.
În cazul concret, însă, având în vedere numărul enorm de pelerini (cotă de către autoritățile saudite la 2 milioane în fiecare an) și imposibilitatea practică de a efectua un adevărat masacru de dimensiuni extraordinare în zonele hajj , pelerinul subscrie pentru cei mai mulți avans, cheltuiala necesară pentru achiziționarea victimei de sacrificiu, care, în cazul unor resurse financiare mai mici, poate fi un animal cu o valoare economică mai mică și mai mică decât un berbec. Acesta va fi sacrificat ritual în unități speciale de către personal specializat și salariat, capabil să proceseze carnea comestibilă și să o păstreze, pentru a o trimite apoi acelor țări (islamice) care au suferit de foamete sau daune de război sau care sunt, în orice caz, în condiții precare.economice.
Pentru cei care nu participă la ritul hajj , ʿīd al-aḍḥā începe cu o scurtă rugăciune în moschee , precedată de un cor takbīr și urmată de o predică ( khuṭba ). La acest set de ceremonii participă bărbați și femei și adesea copii (care nu ar avea nicio obligație să sărbătorească această petrecere, fiind scutiți, nefiind încă pubertari) care, pentru ocazia extrem de festivă, poartă cele mai bune haine.
Calendar
- 11 noiembrie 1978 (1398)
- 31 octombrie 1979 (1399)
- 19 octombrie 1980 (1400)
- 8 octombrie 1981 (1401)
- 28 septembrie 1982 (1402)
- 17 septembrie 1983 (1403)
- 6 septembrie 1984 (1404)
- 26 august 1985 (1405)
- 16 august 1986 (1406)
- 5 august 1987 (1407)
- 24 iulie 1988 (1408)
- 13 iulie 1989 (1409)
- 3 iulie 1990 (1410)
- 23 iunie 1991 (1411)
- 11 iunie 1992 (1412)
- 1 iunie 1993 (1413)
- 21 mai 1994 (1414)
- 10 mai 1995 (1415)
- 28 aprilie 1996 (1416)
- 18 aprilie 1997 (1417)
- 7 aprilie 1998 (1418)
- 28 martie 1999 (1419)
- 16 martie 2000 (1420)
- 5 martie 2001 (1421)
- 23 februarie 2002 (1422)
- 12 februarie 2003 (1423)
- 1 februarie 2004 (1424)
- 21 ianuarie 2005 (1425)
- 10 ianuarie 2006 (1426)
- 31 decembrie 2006 (1427)
- 20 decembrie 2007 (1428)
- 8 decembrie 2008 (1429)
- 27 noiembrie 2009 (1430)
- 17 noiembrie 2010 (1431)
- 6 noiembrie 2011 (1432)
- 26 octombrie 2012 (1433)
- 15 octombrie 2013 (1434)
- 5 octombrie 2014 (1435)
- 24 septembrie 2015 (1436)
- 12 septembrie 2016 (1437)
- 1 septembrie 2017 (1438)
- 22 august 2018 (1439)
- 11 august 2019 (1440)
- 31 iulie 2020 (1441)
- 20 iulie 2021 (1442)
- 9 iulie 2022 (1443)
- 28 iunie 2023 (1444)
- 17 iunie 2024 (1445)
Notă
- ^ în limba turcă Eid Qurbani
- ^ Adesea numit și ʿīd al-kabīr [ عيد ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ „marea petrecere”], spre deosebire de ʿīd al- S Aghīr [عيد الصغير „sărbătoare mică“], este sărbătoarea ruperea postului .
- ^ De exemplu, în Maroc este amintit și ca „festivalul berbecului” ( http://ipensieridialle.splinder.com/post/22032344/feste-nazionali-e-feste-religiose-in-marocco [ link rupt ] )
- ^ Alessandro Bausani , L'Islam , Garzanti, Milano, 1980, p. 61.
- ^(RO) Robert Bianchi Oaspeții lui Dumnezeu: pelerinaj și politică în lumea islamică , Glosar, Oxford University Press, 2004.
- ^ Potrivit Islamului , indicația lui Allah a ajuns la Patriarh printr-un vis. Cultura islamică distinge visul confuz și nesemnificativ de cel inspirat cu răutate de Iblīs pentru a induce răul în ființa umană ( rūʾya shay ṭ ānī , „vis diabolic”) și din acela inspirat tocmai de Dumnezeu pentru a comunica voia Sa omului ( rūʾya rabbānī ).
- ^ De fapt, într-un număr aproape egal de tradiții islamice diferite (de exemplu, Ṭabarī), fiul este menționat (ca în Biblie ) în persoana lui Isaac / Is ḥ āq.
- ^ Islam Întrebare și răspuns - Condiții ale udhiyah
- ^ Islam Întrebare și răspuns - Împărtășirea unui sacrificiu
Bibliografie
- Félix Maria Pareja, Islamologie , Roma, Orbis Catholicus, 1951.
- Alberto Ventura , „Islamul sunnit în perioada clasică (sec. VII-XVI)”, Islam , Istoria religiilor , Roma-Bari, Laterza, 1999.
- Alessandro Bausani , Islam , Milano, Garzanti, 1980.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Id al-adha
linkuri externe
- ( EN ) Id al-adha , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | BNF ( FR ) cb13507570p (data) |
|---|
