identitate nationala
Acest articol sau secțiune sociologie este considerată a fi controlată . |
Identitatea națională se referă la conceptul de naționalitate , adică atunci când un grup de oameni preferă să coopereze, să vorbească și să construiască legături sociale mai bine între ei decât între alte persoane din afara acestui grup. Recunoașterea de sine în cadrul acestui grup constă în a avea o identitate „națională”. Crearea unor grupuri din ce în ce mai mari care s-au recunoscut într-o singură identitate națională a favorizat constituirea unor națiuni.
Identitatea națională poate fi, de asemenea, construită artificial, de exemplu granițele impuse de guvernele coloniale au dezvoltat mișcări de independență care au creat diverse identități naționale).
Identitatea națională poate fi văzută și ca un element natural, adică în obiceiul uman de a avea încredere și de a stabili legături cu oamenii cei mai apropiați de lumea în care trăim. Conform acestei interpretări, nu ar trebui înțeleasă ca o „dezvoltare modernă” ci ca o prezență universală constantă de-a lungul istoriei, care, totuși, s-a răspândit, s-a caracterizat și s-a remarcat în secolul al XX-lea odată cu apariția naționalismului și a statelor naționale.
Identitatea națională își asumă, de asemenea, un caracter performativ și, într-un anumit sens, este „activată” atunci când accesul la resurse este în joc și, prin urmare, se deschide posibilitatea unui conflict între popoare. Naționalitatea, conform antropologiei moderne, nu este considerată un element natural, ci o comunitate imaginată despre care se crede că este unică, irepetabilă și care se autoperpetuează în istorie. Potrivit lui Benedict Anderson, este important să ne gândim la comunitatea națională într-o cheie istorică: în textul său „Comunități imaginate”, el aranjează într-o manieră diacronică elementele care au alcătuit averea naționalismelor și face o genealogie a acestora. Potrivit lui Anderson, comunitățile au început să gândească imaginabil când a început capitalismul tipărit în Europa. Scrierea ziarelor și a textelor literare l-a plasat pe cititor într-un timp gol și omogen, așa că, de exemplu, dacă un locuitor din Montpellier ar fi citit vestea unei crime în Lyon, s-ar fi simțit într-un mod imaginat legat de acel eveniment, în ciuda distanței geografice.
Bibliografie
- Rod Hague și Martin Harrop, Manual de științe politice , McGraw-Hill
- Benedict Anderson, Imagine Communities , Laterza Publishers