Eticheta din pădure
| Eticheta din pădure | |
|---|---|
| Autor | Andrea Zanzotto |
| Prima ed. original | 1978 |
| Tip | poezie |
| Limba originală | Italiană |
Eticheta din pădure este o colecție de versuri scrise de poetul și criticul Andrea Zanzotto între 1975 și primele luni ale anului 1978 publicate la Milano de editorul Mondadori în 1978 , cu o prefață de Gianfranco Contini . [1]
Structură și teme
Colecția , alcătuită din versuri cu structură diferită, dar concepută cu un design unitar, este prima dintr-o trilogie deja anunțată de Zanzotto într-o notă către Galateo și care va fi finalizată în 1983 cu Fosfeni și în 1986 cu Idioma .
Colecția este împărțită în patru partiții: prima secțiune, intitulată Cliseu , este unitară și conține opt compoziții; a doua secțiune, care dă titlul întregii colecții ( Eticheta în pădure ), este tripartită: conține un grup de zece texte, urmate - în centrul cărții - de subsecțiunea Ipersonetto (paisprezece sonete precedate și urmate) de alți doi care acționează ca premisă și apostilă ), urmat la rândul lor de un grup de alte optsprezece texte.
Titlul colecției, cu contrastul oximoronic dintre etichetă și lemn , unde eticheta reprezintă ansamblul de reguli care apare după formarea unei structuri sociale, iar lemnul , înțeles ca sediul primordial al omului, este - așa cum scrie Giuliana Nuvoli - " [...] un titlu care, ori de câte ori se întâmplă în acest poet, în care relația sensul semnificativ este polivalent, este , de asemenea , un semn al unui dans fantastic de gnomi , a unui schimb reciproc de politețuri și delicatese (și de răutate și crud glume) între spirite din pădure, vrăjitoare - zâne , naiade , driade , spiriduși : anticiparea unei vene fabulistice , subterane și constante, care leagă secțiunile cărții pentru a deveni uneori (ca în E pò, muci) protagonistul. " [2] [3]
La cele două elemente anterioare, etichetă și lemn , se adaugă un al treilea element, cel al osuarelor găsite în Montello , un deal mare de pe malul drept al Piavei (în provincia Treviso ): linia care leagă aceste locuri sacre legate în memoria Marii Guerra creează o împletire de relații subtile care implică în mod necesar un al patrulea element, cel al „ghidului înalt” - o expresie recurentă în cinci titluri din ultima subsecțiune a Etichetei - care amintește ordinele care vin de sus și toate acele reguli de ascultare, de control și convenții sociale care pot ucide multe ființe umane.
Eticheta din pădure trebuie luată în considerare, după cum scrie Giulio Ferroni [4] „... cea mai profundă carte istorică a lui Zanzotto ... acest lucru este demonstrat de simțul său concret al geografiei : împins până la atașarea unui punct geografic harta „Insulei morților”, o localitate de pe malul Piavei sub care se desfășoară „linia osuarelor”, adică înmormântările celor căzuți în Marele Război pe care - poetul le scrie în notele sale - " la est până la Marea Adriatică , la vest (nord-vest) continuă prin teritoriul italian și apoi francez, până la Canalul Mânecii
Stil și limbaj
Primul verset al secțiunii Il eticheta în pădure folosește tridimensionalitatea poeziei, unde sensul și semnificantul, referentul și obiectul indicat prin sunete și semnificații sunt îmbinate. Poezia nu este codificată, deoarece numai în acest fel funcția sa poate fi făcută mai credibilă. De la serii de catrene la refaceri de cântece , de la versuri libere (stivuite împreună și cu spații goale între una și alta) la schițe de madrigale , până la forma sonetului mai tradițional. Se poate spune că Zanzotto face o utilizare inversă a tradiției literare, nu pentru profanare, ci pentru certitudinea că doar așa putem face poezie. În acest fel, se îndepărtează de încercările de pseudo-experimentalism și avangardă și colectează experimentalismul anilor cincizeci (realizat, de exemplu, de grupul revistei Officina ), propunând soluții noi și originale.
Acesta este modul în care Cristiano Spila definește Eticheta Zanzottiană „o operă de complot și elaborat complot aluziv, în natura hiper-literară a referințelor învățate ( Dante , Petrarca , Tasso , Foscolo ) și remake-urile gen [ neclar ] (în secțiunea Ipersonetto ), precum și în utilizarea materialelor extra-verbale ( desene copilare sau benzi desenate ), dar în același timp este, de asemenea, o operație de sunet al fundalului întunecat și primordial al naturii , un scufundare în straturile cele mai profunde ale sinelui ”. [5]
Discursul asupra limbajului , asupra mijloacelor de exprimare și asupra codurilor care în mod necesar, chiar dacă într-un mod insidios, acționează ca intermediar în relația omului cu realitatea care îl înconjoară, sunt aprofundate în colecția Il etichette in the woods . Poetul își asumă Il Galateo scris în secolul al XVI-lea de Giovanni della Casa într-o localitate de pe dealurile din Montello „ca o codificare a regulilor de comportament, un simbol al tuturor codurilor care reglementează viața socială și comunicativă, în special cele ale limbajului ". [6]
Autorul alege forma sonetului ca o structură metrică clar codificată pentru a pune sub semnul întrebării chiar noțiunea de cod care este amintită în textul premisei, în Sonetul de evitare și înclinare :
- Galatei, enunțuri împrăștiate, dulcedini
- direct la tine, frunze și umbre, dragă cod ...
- Codul pe care îl întruchipez, sau lemnul de care vă bucurați
- și abundă și copleșesc, în nașteri și putred ...
Cererile făcute în acest prim catren sunt apoi mai bine specificate în cel de-al doilea în care poetul speră la un cod liber și fluid care să nu încurce realitatea în scheme rigid interpretative:
- Lasă frâiele să ruleze peste tot
- încâlcind și dezlegând glomi și noduri ...
- Descoperă-ți puterile și gloriile peste tot sau cele moderate
- fierbe de ingrediente, indici, albedini ...
În cele două triplete care încheie sonetul, poetul se întoarce către stiloul său, care reprezintă instrumentul semnificației, cerându-i să se eschiveze și să se plece în fața realității și să încerce să o înțeleagă cu o mare flexibilitate, aderând astfel la realitatea extra-lingvistică:
- Nu mai mult decât în briza păianjenului sau filigranul
- filmat fără îndoială în ecouri și lumini
- fii evitarea, stiloul și închinarea ta ...
- Să nu fie greutatea în rai care emană de la tine
- prescriere și secando; reduce la tine
- semnează-te, tu însuți și artele tale trecătoare ... [7]
Notă
- ^ În 1979 a câștigat Premiul literar Viareggio-Rèpaci - Albo d'oro , pe premioletterarioviareggiorepaci.it , Premiul literar Viareggio Rèpaci pentru poezie . Adus pe 9 februarie 2013 (arhivat din original la 18 iulie 2012) .
- ^ Giuliana Nuvoli, Andrea Zanzotto , The New Italy , 1979, p. 97.
- ^ Giuliana Nuvoli, Andrea Zanzotto din Il castoro, numărul 148, aprilie 1979 ( TXT ), pe ebooks.gutenberg.us , Project Gutenberg Consortia Center. Adus la 23 februarie 2013 (arhivat din original la 25 martie 2013) .
- ^ Giulio Ferroni , Istoria literaturii italiene , vol. 17, Mondadori, 2006, p. 195
- ^ Cristiano Spila , Literatura italiană , Dicționarul de lucrări , vol. Eu, p. 500.
- ^ Carlo Salinari , Carlo Ricci , Istoria literaturii italiene , vol. III, Editori Laterza , Bari, 1990, p. 1209
- ^ De la Premessa , (Sonet de evitare și închinare) acum în Andrea Zanzotto, Poeziile și proza selectate , Milano, Mondadori, I meridiani, 1999, pag. 593. ISBN 88-044693-8-2
Elemente conexe
linkuri externe
- Enio Sartori - Între păduri și nu păduri - Motive poetice și gesturi stilistice în „Il Galateo in Bosco” de Andrea Zanzotto , pe quodlibet.it , Quodlibet. Adus la 23 februarie 2013 (arhivat din original la 13 februarie 2013) .
- Andrea Zanzotto - Toate poeziile , pe rebstein.wordpress.com , WordPress.com. Adus la 23 februarie 2013 (arhivat dinoriginal la 20 martie 2013) .
- Il Galateo In Bosco Audio CD , pe cduniverse.com , CD Universe. Adus la 23 februarie 2013 (arhivat din original la 7 martie 2013) .
- Norma lui Zanzotto în Ipersonetto ( PDF ), pe aracneeditrice.it , Aracne, Roma. Adus la 23 februarie 2013 (arhivat din original la 5 ianuarie 2011) .
