Milionul

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - "Milionul" se referă aici. Dacă căutați alte semnificații, consultați Milionul (dezambiguizare) .
Milionul
Titlul original Le Divisament du Monde, Livre des merveilles du Monde
Detaliu fr2810 folio 1r.jpg
Il Milione : una dintre miniaturile manuscrisului luminat Livre des merveilles (BNF Fr2810)
Autor Marco Polo și Rustichello din Pisa
Prima ed. original aproximativ 1298
Tip Literatură de călătorie
Subgen amintiri
Limba originală Limba franco-venețiană

Il Milione este relatarea călătoriilor lui Marco Polo în Asia , întreprinse împreună cu tatăl său Niccolò Polo și unchiul său patern Matteo Polo , negustori și călători venețieni , între 1271 și 1295, și experiențele sale la curtea lui Kublai Khan , cel mai mare oriental conducător al vremii, al cărui Marco a fost în slujbă timp de aproape 17 ani.

Cartea a fost scrisă de Rustichello da Pisa , un autor de romane cavalerești , care a transcris sub dictare amintirile amintite de Marco Polo, în timp ce cei doi s-au trezit într-o închisoare din Genova.

Rustichello a folosit limba franco-venețiană , o limbă culturală răspândită în nordul Italiei între centura subalpină și Po de jos. O altă versiune a fost scrisă în limba Oïl , lingua franca a cruciaților și a comercianților occidentali din est [1] [2 ] ] , poate în 1298, dar cu siguranță după 1296. Potrivit unor cercetători, textul a fost revizuit ulterior de însuși Marco Polo odată ce s-a întors la Veneția, cu colaborarea unor frați ai Ordinului dominican . [3]

Considerat o capodoperă a literaturii de călătorie, Il Milione este și o enciclopedie geografică, care reunește în volum cunoștințele esențiale disponibile la sfârșitul secolului al XIII-lea despre Asia [4] și un tratat istorico-geografic. [5]

În comparație cu alte rapoarte de călătorie scrise în secolul al XIII-lea, precum Historia Mongalorum [6] a lui Giovanni da Pian del Carpine și Itinerarium al lui William de Rubruck , Il Milione a fost excepțional, deoarece descrierile sale au depășit cu mult Karakorum și au ajuns până la Catai . Marco Polo a mărturisit existența unei civilizații mongole sedentare și foarte sofisticate, absolut comparabile cu civilizațiile europene: mongolii, pe scurt, nu erau doar nomazii „sălbatici” care trăiau călare și se deplasau în corturi, despre care vorbise Ioan. de când Pian del Carpine și Guglielmo di Rubruck [7] , dar locuiau în orașe cu ziduri , știau să citească și aveau obiceiuri și obiceiuri foarte sofisticate. La fel ca William de Rubruck , Marco neagă însă unele legende despre Asia, despre care europenii de atunci erau absolut siguri.

Milionul a fost definit ca „descrierea geografică, istorică, etnologică, politică, științifică (zoologie, botanică, mineralogie) a Asiei medievale”. [8] Descrierile sale au contribuit la compilarea Hărții lui Fra Mauro [9] [10] și au inspirat călătoriile lui Cristofor Columb [11] .

Titlurile operei

După cum se știe, deși cartea a avut un succes imediat în toată Europa de la apariția sa, nu există un manuscris autograf al acestui text, care să fie renumit în ultimii 700 de ani. Chiar și titlul Il Milione este predominant doar în ramura tradiției toscane. Un alt titlu care a apărut în codicele din secolul al XV-lea este Livre des merveilles du monde (anterior anului 1412). Titlul care apare în cele mai vechi codici este Le divisament dou monde , considerat cel mai fidel titlu al originalului pierdut și care poartă probabil formularea originală [12] .

Un titlu alternativ foarte comun era Livre de Marco Polo citoyen de Venis, dit Million, où l'on conte les merveilles du monde . Abreviat în Cartea lui Marco Polo numită Milione , apoi în Cartea Milionului și, în cele din urmă, în Milion . Luigi Foscolo Benedetto , „convins că Milione este porecla autorului”, îl consideră o adaptare a diminutivului „Emilione”: Milion a fost porecla afectivă - pentru afereză - comună majorității familiei venețiene Polo. [13] [14]

Se presupune, de asemenea, că „Milioane” nu este altceva decât multiplul „milei” (în latină milium ), o unitate de măsură străveche care corespunde unei mii de pași (care este încă utilizată în țările anglo-saxone, deși cu un relație diferită), deoarece Mark Polo și-a făcut o mare parte din călătorie pe jos.

Fra Jacopo d'Acqui vorbește despre „ dominus Marcus Venetus (...) qui dictus est Milionus ”. [15]

Umanistul Ramusio scrie că:

„În continuarea povestirii pe care a făcut-o mereu și din nou despre măreția Marelui Câine, spunând intrarea acelei ființe de la 10 la 15 milioane de aur și, astfel, a multor alte bogății din acele țări, el a raportat totul în milioane. l-a poreclit „Messer Marco Milioni”. [16] "

Complot

„Și da, îți spun, dintre toți stăpânii lumii nu au la fel de multă bogăție ca Marele Khan singur”.

( The Million, Capitolul LXXXI )
Harta de călătorie a lui Marco Polo, cu orașele traversate Acre , Trebizond , Bagdad , Tabriz , Hormuz , Balkh , Samarkand , Kashgar , Lanzhou , Karakorum , Beijing , Xanadu , Pagan , Hangzhou , Constantinopol .

După prima călătorie, în timpul căreia au ajuns la curtea Marelui Khan , tatăl său Niccolò și unchiul său Matteo s-au întors în est, luându-l cu ei pe tânărul Marco. [17] Au rămas în China timp de șaptesprezece ani, onorați și investiți cu birouri guvernamentale. [2]

La 7 septembrie 1298, Marco Polo se află pe una dintre cele nouăzeci de nave venețiene înfrânte în bătălia de la Curzola de către genovezi. Făcut prizonier, îl întâlnește pe Rustichello da Pisa , despre care nu se știe dacă „a stat în închisoare de paisprezece ani sau dacă a venit acolo ca vizitator liber, dar aproape sigur a fost cel care a dat forma scrisă memoriilor venețiene” [2] [18] .

Pornind de la narațiunea orală a lui Mark, textul s-a născut inițial în limba franco-venețiană , care era limba oamenilor educați ai vremii [1] , și a fost apoi tradus în franceza veche , latină , toscană și alte limbi.

Structura lucrării

Textul este împărțit în capitole, prevăzute cu secțiuni care rezumă conținutul acestuia. Diferite țări din est sunt descrise sistematic și aceste descrieri sunt uneori intercalate cu povestea războaielor și a bătăliilor. Curtea Marelui Khan este descrisă în marea secțiune centrală a cărții: evenimentele istorico-militare ale regatului sunt expuse. [17] [19]

§ 1

Capitolul 1 prezintă povestea cărții în sine și despre modul în care „Messere Marco Polo, înțelept și nobil cetățean al Veneției”, a relatat amintirile călătoriilor sale în închisoare la „Messere Rustico da Pisa”.

§ 2 - § 17

Extinderea Imperiului Mongol

Marco explică originea averii lui Niccolò și Matteo Polo: începând de la început pentru a merge la Constantinopol ( Istanbul ), cei doi au avut ideea de a merge mai la nord spre Soldadie ( Sudak ) [20] în Crimeea , apoi spre vest în Bulgaria , la acea vreme regatul vasal al tătarilor Hoardei de Aur . Acolo s-au întâlnit cu Barca Caan ( Berke ), regele tătarilor occidentali, care i-au primit foarte bine și au schimbat cu ei aur și pietre prețioase. Dar la scurt timp după aceea, Niccolò și Matteo s-au trezit prinși într-un război între regele Berke și Alau ( Hulagu Khan ), regele tătarilor orientali. Din acest motiv, nu s-au mai putut întoarce în Occident și au mers spre est, traversând Turcomannia ( Turcia ), râul Tigru și deșertul Gobi .

Apoi au rămas trei ani în orașul Boccara ( Bukhara ), în actualul Uzbekistan , unde au fost observați de unii ambasadori ai Marelui Khan. Ambasadorii nu văzuseră niciodată vreun „latin”, adică un occidental, și i-au întrebat dacă ar dori să se prezinte la curtea Kublai Khan . Acesta din urmă i-a primit cu mare curiozitate și le-a cerut informații despre latinitate și despre papa. Prin urmare, le-a cerut celor doi negustori să acționeze ca ambasadori în numele său față de Papa și să-i aducă ulei din lampa care a ars la Sfântul Mormânt din Ierusalim.

Tedaldo Visconti din Piacenza

Călătoria către Ierusalim a durat aproximativ trei ani, iar pe acest traseu au trecut prin Acre . Acolo au putut vorbi cu un legat papal, Tedaldo Visconti da Piacenza, care a fost uimit și entuziasmat de ambasada adusă de cei doi venețieni, dar le-a spus că Papa Clement al IV-lea a murit și că alegerea noului papă a fost cea mai lungă .în istoria Bisericii . Atunci Niccolò și Matteo au decis să profite de ocazie pentru a se întoarce la Veneția și a-și vizita familiile: au descoperit acolo că soția lui Niccolò a murit între timp și că a născut un fiu pe nume Marco, care avea deja 15 ani întoarcere.

Marco Polo la curtea Marelui Khan

Timp de mai bine de doi ani, Niccolò și Matteo au așteptat alegerea Papei, până când au decis să plece la Acre, luându-l pe Marco cu ei. După ce au trecut prin Acre, se aflau deja în Laias când le-a ajuns vestea că legatul papal Tedaldo Visconti da Piacenza, cu care au vorbit îndelung, tocmai fusese ales Papă cu numele de Grigorie al X-lea. Noul papă le trimisese un mesager cu instrucțiunea de a se întoarce: Niccolò și Matteo s-au repezit apoi la Acre, unde Grigorie al X-lea le-a încredințat doi frați dominicani, Niccolò da Venezia și Guglielmo da Tripoli, însărcinați cu ilustrarea doctrinei creștine către Marele Khan. . Cu toate acestea, în timpul primei opriri în Laias, au întâlnit imediat trupele sultanului mameluc al Egiptului Baybars al-ʿAlāʾī al-Bunduqdārī , renumit pentru că i-a învins pe mongoli în bătălia de la Ayn Jalut . Cei doi călugări și-au întors apoi documentele negustorilor și s-au întors la Acre. Textul din acest moment face un salt în timp și anticipează sosirea celor trei venețieni în Xanadu , unde Marco este prezentat la curtea Marelui Khan Kubilai. Se spune despre modul în care Marele Khan i-a tratat pe cei trei ca fiind oameni de încredere, cărora le-a delegat ambasade importante și delicate în diferite regiuni ale Imperiului Mongol.

§ 18 - § 74

Traseele antice de mătase pe uscat și pe mare

Cartea prezintă ținuturile din Est, descriind implicit itinerariul urmat de cei trei negustori-ambasadori. Călătoreau pe ceea ce numai secole mai târziu va fi numit Drumul Mătăsii .

În primul rând, Mark menționează Erminia ( Armenia ), apoi Turcomannia ( Turcia ), Georgiens ( Georgia ) și orașul Mosul din Irak. Apoi povestește despre prădarea orașului Baudac ( Bagdad ), apoi descrie orașul Toris ( Tabriz ) și în Irak [21] .

Apoi descrie Persia cu orașul Iadis ( Yazd ) [22] și regatul Creman ( Kerman ), orașul Camandi (Qamādin) [23] , avionul Formosa și marea Ozian ( Strâmtoarea Hormuz ) cu portul Ormuz [24] .

Povestea nu explică de ce odată ajunși în Ormuz, cei trei nu au continuat călătoria pe mare. Descrierea continuă în schimb cu deșertul Gobi [25] pentru a ajunge apoi în Khorasan [26] . În această regiune Marco cunoaște secta islamică a „ismailiyyah” adepții lui Ḥasan-i Ṣabbāḥ , pe care Marco îl numește Bătrânul Muntelui [27] .

În Afganistanul de astăzi, Marco descrie orașul Supunga, identificat ca actualul Sheberghan , apoi tahican, poate actualul Taluqan , apoi Balkh și „Balasciam” ( Badakhshan ) [28] [29] . Au traversat Kashmir [30] , apoi Wakhan [31] trecând cu acesta Pamirul , s-au îndreptat spre Samarkand [32] în Uzbekistan și au intrat în „Marea Turcia” ( Turkestan ) [33] . Au coborât apoi către bazinul Tarim și au ajuns la Tangut [34] , la granița cu Cathay .

Aici au ajuns în provincia „Chingitalas”, unde au asistat la prelucrarea materialului ignifug [35] . Au ajuns apoi la Zhangye [36] , apoi la Caracorum [37] Apoi au continuat de-a lungul părții nordice a cotului râului Galben și au ajuns la Xanadu [38] , un oraș pe care Marele Khan Kubilai îl întemeiase recent.

§ 75 - § 80

Această parte a cărții este dedicată în întregime războaielor și luptelor pe care Kublai Khan le-a dus pentru a-și consolida imperiul.

§ 81 - § 103

Portretul Marelui Khan Kublai

Marco pictează un portret fizic și moral al lui Kublai Khan.

Marele Khan merge la vânătoare, din „Le livre des merveilles”

§ 104 - § 209

Sunt descrise diferitele provincii ale Imperiului Mongol , cu câteva paranteze dedicate diferitelor războaie și bătălii purtate în diferite locații.

Coduri, transcrieri și traduceri

De le meragliose things in the world , 1496
Livre des merveilles (BNF Fr2810) fr. 2810, Placă 84r "Aici este atât de fierbinte încât cu greu poți suferi (...). Acești oameni sunt negri, bărbați și femei, și toți merg goi, dacă nu atât de mult încât își acoperă natura cu un alb foarte nu au poftă de păcat " [39]
Livre des merveilles (BNF Fr2810) . 2810, Plăcuța 88r "Spune-mi anumitor negustori, că există iti, că există păsări grifone, iar aceste păsări (...) nu sunt atât de făcute cum se spune aici, adică jumătate de pasăre și jumătate de leu, dar sunt făcute ca peștele de garfish și sunt mari (...) că aripile lor acoperă douăzeci de pași, iar penele lor sunt de doisprezece pași " [40]

În prezent, potrivit filologului polian Philippe Ménard [41] , există șase „familii” de manuscrise principale, la care pot fi urmărite copii ulterioare.

Versiune în franco-venețiană

O primă „familie” de manuscrise poartă numele de „redactare F”: este o versiune franco-venețiană intitulată „Le devisement dou monde”, adică „Descrierea lumii”. În realitate, un singur codex a fost găsit intact în anii 1920 de către scriitorul francez Luigi Foscolo Benedetto : este Codex Fr. 1116 ( Le divisiment dou monde ) [42] ( secolul al XIV-lea ), păstrat în Bibliothèque nationale de France . Codexul Fr. 1116 este considerat manuscrisul care ecouă cel mai bine originalul pierdut. În ciuda erorilor de transcriere și interpretare, identificarea sa a constituit „un pas decisiv” în studiile Polian [13] . În 2018 a fost publicată o nouă ediție critică a codului, editată de M.Eusebi și E. Burgio [20] . Abia în 2007 au fost publicate unele fragmente ale unui document „legate” de codul Fr. 1116 [43] , ulterior studiat și de Philippe Ménard (2012). Aceste fragmente demonstrează că manuscrisele franco-venețiene au avut un tiraj independent de traducerile latine și franceze. Se crede că aceste manuscrise antice au fost distruse în mare parte prin forța de a servi drept model pentru activitatea de copiere.

Vechea versiune franceză

În 1307 , Carol de Valois , fratele mai mic al lui Filip cel Frumos , trecea prin Veneția. Marco Polo oferă „primul exemplar” al cărții sale lui Théobald de Cepoy, un nobil în slujba lui Charles.

( FR )

«Veez-ci le livre que monseigneur Thiebault, chevalier, seigneur de Cepoy, requist que il en eust la couples à Sire Marc-Pol, bourgeois et habitans la cité de Venise. Et ledit sire Marc-Pol (...) bailla et donna au dessus dit seigneur de Cepoy the premiere couples de son dit livre. (...) Et fut cells copies baillée dudit sire Marc-Pol audit seigneur de Cepoy when il alla en Venise pour monseigneur de Valois et pour madame l'Empereris sa fame (...) Ce fut fait en an de l 'incarnation NSJC mil trois cent et sept, mois d'aoust. "

( IT )

«Vedeți cartea pe care sire Thibault, cavaler, domnul lui Cepoy, a cerut-o să aibă un exemplar de la semnatarul Marc-Pol, un burghez care locuiește în orașul Veneția. Iar numitul domn Marc-Pol a pregătit și a dat primul exemplar al cărții sale sire de Cepoy. Și a fost acest exemplar pregătit de numitul semnător Marc-Pol pentru respectivul sire de Cepoy, când s-a dus la Veneția pentru sireul lui Valois și al soției sale, împărăteasa doamnă. Aceasta s-a întâmplat în anul Domnului Iisus Hristos o mie trei sute șapte, în luna august ".

Versiunea tradusă în franceza veche și mai precis în dialectul picard (Ménard 2001) este intitulată „Le Livre de merveilles”, adică „Cartea minunilor”. Această versiune franceză este păstrată în 18 manuscrise, dintre care cel mai faimos este Codex Fr. 2810 [44] , păstrat în Bibliothèque nationale de France. Codex 2810 este renumit pentru miniaturile sale rafinate. Cea mai recentă ediție a acestei vechi versiuni franceze a fost editată de Philippe Ménard [41] .

Versiunea toscană

O versiune toscană, păstrată de 5 manuscrise, dintre care cea mai cunoscută este Navigazione di messer Marco Polo ... scrisă la Florența de Niccolò Ormanni , păstrată în Biblioteca Națională din Florența .

Traducere în toscană . Datarea, în decurs de un deceniu de la elaborarea arhetipului, și meritele lingvistice i-au adus stima academicienilor din Crusca , care l-au ales „excelent” printre textele toscane ale Milionului . [45]

Versiuni în venețiană

Se crede că traducerea latină a lui Francesco Pipino a fost făcută dintr-un original în dialect venețian, care a fost pierdut. Acest editorial se numește „editorial VA” [46] . Există alte versiuni în limba venețiană, numite „redazione V” și „redazione VB”, care constau din 6 manuscrise, inclusiv Codul Soranziano , păstrate la Biblioteca de Stat din Berlin . Cu toate acestea, aceste versiuni venețiene nu sunt considerate fiabile [41] . În „redactarea V” deja titlul Dela instizione del mondo prezintă o greșeală de tipar [47] . Redacția VB intitulată Meser Marco Polo, La so lezenda , este criticată și de Luigi Foscolo Benedetto [48] .

Versiuni în latină

Prima traducere în latină are loc între 1302 și 1314 [49] , la câțiva ani după revenirea lui Marco Polo din închisorile din Genova . Aceasta mărturisește interesul profund provocat de lucrarea din rândul ordinii dominicane , în calitate de călători, misionari și predicatori [3] . Legatele testamentare ale lui Marco Polo mărturisesc relația foarte strânsă pe care exploratorul a avut-o cu Ordinul. Unii cercetători au emis ipoteza că, de fapt, versiunile latine erau o adaptare editorială a Milionului dorit în mod explicit de Ordinul dominican, în colaborare cu Marco Polo [3] . Întrucât latina era prima limbă de cultură la acea vreme, traducerea în latină a contribuit cel mai probabil la răspândirea și succesul operei.

Există două versiuni în limba latină:

  • primul, numit și „redazione P” [50] , conservat din 70 de manuscrise și realizat de fratele dominican Francesco Pipino [49] , este intitulat „ Liber Marci Pauli de Veneciis de consuetudinibus et condicionibus orientalium regionum (Iter Marci Pauli Veneti ex Italico Latine versum) [51] [52] [53]
Francesco Pipino a modificat clar textul, „creștinându-l” [41] [3] .
Traducerea lui Pepin a avut un succes extraordinar și a fost prima care a fost tipărită [50] [49] , înlocuind textul original.
Manuscrisul păstrat la Alcázar din Sevilla prezintă câteva adnotări despre care se crede că sunt de Columb [54] .
  • a doua versiune, numită „redazione Z”, este documentată de un manuscris păstrat la Toledo. Se vorbește despre o a doua versiune, deoarece textul conține aproximativ 200 de mici adăugiri curioase referitoare la Orientul Îndepărtat. S-a întrebat dacă aceste adăugiri se datorează lui Marco Polo însuși [41] .
Savantul francez Luigi Foscolo Benedetto a descoperit în Biblioteca Ambrosiana din Milano (cod Y 160 sup.) O ediție latină inedită a Milionei, scrisă pentru cardinalul Toaldo. Acest lucru l-a determinat să facă ipoteza unei „faze anterioare redactării F. [50]
În 1932 așa-numitul „cod Zelada” 49.20, care aparținea cardinalului Francisco Xavier de Zelada, 1717-1801, a fost găsit în Arhiva Capitulár din Toledo. După toate probabilitățile, acesta a fost modelul din care fusese copiat manuscrisul ambrozian găsit de Benedict. Codul Zelada a fost scris probabil între 1450 și 1460 în Veneto continentală și conține aproximativ trei sute de adnotări referitoare la subiecte religioase și „etnografice”. Aceste adăugiri sunt prezente în documentul din secolul al XVI-lea de Giovanni Battista Ramusio [55] . Manuscrisul de la Toledo a fost publicat de Moule & Pelliot în 1938. [50] .

Ediții critice

Începând cu secolul al XVI-lea au existat mai multe încercări de a corecta edițiile Milionului, dar tocmai din secolul al XIX-lea a fost reconstruit textul original din diferiții martori pronunțați [56] .

În ciuda contradicțiilor, a repetărilor și a detaliilor edificatoare continue, a fost prima încercare de reconstrucție filologică a Milionului . [57] .

„Textul Călătoriilor lui Messer Marco Polo a fost rezultatul unui exercițiu pacient în filologie: Ramusio a adunat diferite versiuni ale Milionului cu o claritate infinită, a recompus textul„ montând ”cardurile de informații extrase din surse și le-a oferit-o contemporanii săi într-o mască lingvistică complet „modernă” (extrasă din reflecțiile foarte recente ale Prose della vulgar lingua di Bembo ”

( Eugenio Burgio , Samuela Simion , „Ramusio și tradiția« Milionului »" )
  • Luigi Foscolo Benedetto a editat în 1928 o ediție critică a Milionului lui Marco Polo, pregătită, împreună cu o parafrază excelentă în italiană modernă, comparând cele 78 de manuscrise cunoscute la acea vreme cu alte 60, pe care le-a găsit în biblioteci și arhive din întreaga Europă [12] .
  • Traducerea în engleză din 1938 a lui AC Moule și Paul Pelliot se bazează pe un manuscris latin deținut de biblioteca Catedralei din Toledo și este mai mult de jumătate decât alte versiuni [58] . Traducerea produsă de Penguin Books în 1958 de RE Latham a lucrat la mai multe texte împreună pentru a oferi o versiune lizibilă [59]

Norocul operei

Evaluarea impactului pe care l-au avut rapoartele Polo este o acțiune dificilă din cauza extinderii subiectului. Există cel puțin o sută cincizeci de manuscrise documentate înainte de publicarea presei și ulterior edițiile nu pot fi numărate. [17]

Descrierile sale despre Asia au inspirat călătoriile lui Cristofor Columb [11] , care până la a treia călătorie a rămas convins că a ajuns la Cathay .

Informațiile despre geografia Orientului Îndepărtat au contribuit la compilarea hărții lui Fra Mauro [10] .

Norocul în cercurile științifice începe în secolul al XV-lea ; „în acei ani Republica Veneția a dat o copie a Milionului lui Henry Navigatorul[60] . Diplomații, comercianții, navigatorii și oricine trebuia să călătorească în Est au adoptat Il Milione .

Harta lumii Fra Mauro

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: globul lui Fra Mauro .
Ilustrație preluată din folio 9r din Chronologia Magna (1320 ca.) de Paolino Veneto [62] . "Ierusalimul este situat în centrul globului, conform geografiei celei mai rafinate teologii a mărcii; în ceea ce privește Africa, este mai bine să păstrezi liniștea; Asia depășește limitele credibilului, cu acele râuri aruncate la pământ, iar India a dispărut în compresia generală a continentului. Marea Mediterană este singura parte din harul lui Dumnezeu și relativă versiune garantează că restul bâjbâia în întuneric. " [61]
Harta mondială a lui Fra Mauro [9] : "Mongolia apare în mod corespunzător indicată cu munții săi, dedesubt, Catai, adică nordul Chinei, cu Beijingul în punctul potrivit, și Yangtse, Hungho și râurile majore în limitele lor legitime albia râului; mai jos, Marea Galbenă, Java și Sumatra, apoi spre vest, intrarea Gange sau Golful Bengal, India, cu marea sa și multe altele, în strânsă analogie cu hărțile zilelor noastre. " [61]

Una dintre cele mai evidente demonstrații a influenței pe care au avut-o poveștile Polo este compararea dintre reprezentarea globului de către Paolino Veneto în Chronologia Magna [63] , care trebuie să fi fost și rezultatul „ultimelor actualizări”, cu cea extinsă de Fra Mauro aproximativ un secol mai târziu, păstrată în Biblioteca Marciana din Veneția [9] . În prima „Marea Mediterană este singura parte din harul lui Dumnezeu și relativă versiune garantează că restul bâjbâia în întuneric”, în timp ce cea de la Marciana arată deja „mult în strânsă analogie cu hărțile zilelor noastre . " [60]

Ramusio mai scrie:

„Globul acela frumos antic iluminat în hârtie de oaie, și pe care îl poți vedea încă într-un armaro mare choro-ul lor în biserică, prima dată a fost pentru unul dintre convertiții lor din mănăstire, care s-a bucurat de cunoașterea cosmografiei, desenat cu sârguință & copiat de pe o hartă marină foarte frumoasă și foarte veche și de pe un glob care au fost deja aduse de Cathay pentru magnificul Messer Marco Polo și tatăl său. Cine, în timp ce trecea prin provinciile de ordine ale Gran Canului, a adăugat și a notat pe hărțile sale orașele și locurile pe care le-a găsit [...]. Dar, după aceea, nu mulți ani sunt pentru persoanele judiciare, am început să citim și să analizăm oarecum mai sârguincios această carte a lui Messer Marco Polo, care până acum nu fusese făcută, și să comparăm ceea ce scrie cu pictura sa. Imediat a devenit cunoscută că pământul menționat a fost extras, fără îndoială, din cel al lui Messer Marco Polo și a început în conformitate cu aceea cu multe măsuri juste și o ordine foarte frumoasă. [64] "

Milionul lui Cristofor Columb

Un exemplar al Milionului de Francesco Pipino [65] păstrat la Alcázar din Sevilla prezintă adnotările lui Columb , care va rămâne întotdeauna convins că a ajuns în Indii și Cathay descrise de Polo.

În jurnalul de bord și în rapoarte există referințe frecvente la textul polian:

„Cu toate acestea, sunt sigur că voi ajunge pe continent și în orașul Quisay și voi livra scrisorile Alteților Voastre către Gran Can. [66] "

( Jurnalul lui Cristofor Columb , 21 octombrie )

Între octombrie și noiembrie 1492, referințele la Milioane sunt continue, Columb este de fapt convins că insula Cuba este Cipango (Japonia) despre care Polo vorbea:

„Am vrut să plec astăzi spre insula Cuba, ale cărei vești pe care mi le-au dat acești oameni, despre lățimea și bogățiile sale, mă fac să presupun că sunt Cipango”.

( Jurnalul lui Cristofor Columb , 23 octombrie )

„Dacă mă țin de indiciiile pe care mi le-au făcut toți indienii acestor insule (...) aceea este insula Cipango, despre care se povestesc lucruri atât de minunate”

( Jurnalul lui Cristofor Columb , 24 octombrie )

„Cred că terenul pe care îl caut, adică Cipango, este foarte potrivit”

( Jurnalul lui Cristofor Columb , 26 octombrie )

„Trebuie să depun toate eforturile pentru a merge la Marele Câine, care cred că locuiește în aceste zone sau în orașul Catai”

( Jurnalul lui Cristofor Columb , 30 octombrie )

„Mă regăsesc în fața lui Zaito și Guinsai”

( Jurnalul lui Cristofor Columb , 1 noiembrie )

[67]

Le città invisibili

Il Milione è stato preso come punto di riferimento da Italo Calvino per la stesura de Le città invisibili , del 1972 , in cui Kubilai Khan e Marco Polo hanno un intenso e onirico dialogo, costellato delle descrizioni delle città che Marco Polo relaziona all'imperatore dei Tartari .

Teatro, cinema, televisione

Il racconto del Milione ha visto negli anni alcuni adattamenti teatrali, televisivi e cinematografici.

Cinema

Televisione

Note

  1. ^ a b Maria Bellonci , Nota introduttiva , in Il Milione di Marco Polo , Milano, Oscar Mondadori, 2003, p. XI.
  2. ^ a b c Camesasca 1965 , p. 14 .
  3. ^ a b c d Un nuovo tassello della vita di Marco Polo: inedito ritrovato all'Archivio , in UniVenews , Università di Venezia, 18 novembre 2019.
  4. ^ ( FR ) Le livres des Merveilles ( SWF ), su expositions.bnf.fr , Biblioteca nazionale di Francia. URL consultato il 20 novembre 2013 .
  5. ^ Ferroni 1995 , p. 152 .
  6. ^ Ferroni 1995 , p. 152 )
  7. ^ Giulio Busi, "Marco Polo. Viaggio ai confini del Medioevo", Collezione Le Scie. Nuova serie, Milano, Mondadori, 2018, ISBN 978-88-0470-292-4
  8. ^ Albert t'Serstevens , Livre de Marco Polo , Parigi, 1955.
  9. ^ a b c Il Mappamondo di Fra Mauro , su marciana.venezia.sbn.it , Biblioteca Nazionale Marciana. URL consultato il 20 novembre 2013 .
  10. ^ a b Falchetta 2006
  11. ^ a b Landström , p. 27
  12. ^ a b Alvaro Barbieri, Il Livre de messire Marco Polo: storia di un'impresa filologica e editoriale ( PDF ), in Samuela Simion (a cura di), Luigi Foscolo Benedetto, Livre de messire Marco Polo citoyen de Venise, appelé Milion, où sont décrites les Merveilles du monde , Filologie medievali e moderne 12, Edizioni Ca'Foscari, 2016, ISBN 978-88-6969-103-4 .
  13. ^ a b Luigi Foscolo Benedetto , Marco Polo, Il Milione , Firenze, 1928.
  14. ^ Ranieri Allulli, Marco Polo e il libro delle meraviglie: dialogo in tre tempi del giornalista Qualunquelli Junior e dell'astrologo Barbaverde , Milano, Mondadori, 1954, p. 26.
    «... volendosi ravvisare nella parola "Milione" la forma ridotta di un diminutivo arcaico "Emilione" che pare sia servito a meglio identificare il nostro Marco distinguendolo per tal modo da tutti i numerosi Marchi della sua famiglia.» .
  15. ^ AA Michieli, Il Milione di Marco Polo e un cronista del 1300 , in LaGeografia. Riv. di propaganda geografica , 1924, pp. 153-166.
  16. ^ a b Giovan Battista Ramusio , Delle navigationi et viaggi , Vol. II, Venezia, Giunti, 1574.
  17. ^ a b c Ferroni 1995 , p. 153 .
  18. ^ "Rusta Pisan", "Rasta Pysan", "Rustichelus civis Pisanus", "Rustico", "messire Rustacians de Pise", "maistre Rusticien de Pise", "Restazio da Pisa" e "Stazio da Pisa" sono alcuni dei nomi con cui lo si trova indicato.
  19. ^ Eugenio Burgio, La composizione del "Livre", struttura e storia ( PDF ), in Samuela Simion (a cura di), Luigi Foscolo Benedetto, Livre de messire Marco Polo citoyen de Venise, appelé Milion, où sont décrites les Merveilles du monde , Filologie medievali e moderne 12, Edizioni Ca'Foscari, 2016, pp. 45-136, ISBN 978-88-6969-103-4 .
  20. ^ a b ( FR ) Le devisement dou monde ( PDF ), Eusebi & Burgio, 2018.
  21. ^ Il Milione 25
  22. ^ Il Milione §33
  23. ^ Encyclopaedia Iranica
  24. ^ Il Milione 36
  25. ^ Il Milione §37
  26. ^ Il Milione 39
  27. ^ Il Milione §40
  28. ^ Il Milione § 46
  29. ^ Leo S. Olschki, 1846, Archivio storico italiano, p. 86
  30. ^ Il Milione §48
  31. ^ Il Milione, §49
  32. ^ Il Milione, §51
  33. ^ [1]
  34. ^ Il Milione §57
  35. ^ Il Milione §59
  36. ^ Il Milione §61
  37. ^ Il Milione §63
  38. ^ Il Milione §74
  39. ^ Marco Polo, Le Livre des merveilles p. 173
  40. ^ Marco Polo, Le Livre des merveilles p. 181
  41. ^ a b c d e Filmato audio Philippe Ménard, Marco Polo , 15 novembre 2007.
  42. ^ Scansione Fr. 1116 , in gallica.bnf.fr.
  43. ^ Concina 2007 .
  44. ^ ( FR ) Scansione Fr. 2810 ( SWF ), su expositions.bnf.fr , Bibliothèque Nationale de France.
  45. ^ Camesasca 1965 , p. 24 .
  46. ^ Eugenio Burgio e Samuela Simion, La redazione VA , su Università di Venezia .
  47. ^ Eugenio Burgio, La redazione V , su Università di Venezia .
  48. ^ Eugenio Burgio e Samuela Simion, La redazione VB , su Università di Venezia .
  49. ^ a b cFrancesco Pipino da Bologna , in Dizionario biografico degli italiani , Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
  50. ^ a b c d Eugenio Burgio e Samuela Simion, Ramusio e la tradizione del «Milione» , su virgo.unive.it .
  51. ^ ( LA ) Liber Marci Pauli de Veneciis , su mirabileweb.it .
  52. ^ ( LA ) Iter Marci Pauli Veneti ex Italico Latine versum , su www-app.uni-regensburg.de .
  53. ^ Scansione dell'opera , su gallica.bnf.fr .
  54. ^ Anots. mss. marginales al texto de D. Cristobal Colón [ collegamento interrotto ]
  55. ^ Eugenio Burgio, Samuela Simion, Ramusio e la tradizione del «Milione»
  56. ^ Camesasca 1965 , p. 23 .
  57. ^ Camesasca 1965 , p. 26 .
  58. ^ Bergreen , pp. 367–68
  59. ^ ( EN ) The Travels of Marco Polo , in Penguin Classics , New York, Harmondsworth, Middlesex: Penguin Books, 1958, ISBN 0-14-044057-7 . .
  60. ^ a b Il Milione , De Agostini, cit., p. 20.
  61. ^ a b Camesasca 1965 , p. 18 .
  62. ^ "Mapa Mundi", Foglio F. 9 , Chronologia Magna , in gallica.bnf.fr.
  63. ^ Scansione dell'opera in gallica.bnf.fr.
  64. ^ Della navigatione et viaggi , volume II, p. XXVII, Giunti , Firenze, 1574.
  65. ^ ( LA ) De consuetudinibus et conditionibus orientalium regionum , su gallica.bnf.fr .
  66. ^ Diario de a bordo de Cristobal Colon, 1494 Archiviato il 4 novembre 2013 in Internet Archive .
  67. ^ Cristoforo Colombo, Raccolta completa degli scritti di Cristoforo Colombo ad illustrare e documentare la scoperta dell'America , traduzione di Giovanni Battista Torre, Lione, Lépagnez, 1864, pp. 99-107.

Bibliografia

Fonti primarie

Bibliografia critica

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 184276963 · LCCN ( EN ) n83220339 · GND ( DE ) 4284152-5 · BNF ( FR ) cb13592024s (data) · NDL ( EN , JA ) 00946266