Copilul lui Noe

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Copilul lui Noe
Titlul original L'enfant de Noé
Autor Éric-Emmanuel Schmitt
Prima ed. original 2004
Prima ed. Italiană 2004
Tip roman
Limba originală limba franceza
Setare Belgia , al doilea război mondial
Personaje Rudy, părintele Pons, mama și tatăl lui Joseph, contesa lui Sully
Protagonisti Joseph
Antagoniști naziștii

Copilul lui Noe (în franceză L'enfant de Noé ) este un roman al scriitorului francez Éric-Emmanuel Schmitt din 2004.

Complot

( FR )

«- Nous allons încheie un marché, veux-tu? Toi, Joseph, tu feras semblant d'être chrétien, et moi je ferai semblant d'être juif. Ce sera notre secret, le plus grand des secrets. Toi et moi pourrions mourir de trahir ce secret. Juré? -Jure. "

( IT )

«- Hai să facem un pact, vrei? Tu Iosif, te vei preface creștin, iar eu mă voi preface evreu. Acesta va fi secretul nostru, cel mai mare dintre secrete. S-ar putea să murim mai degrabă decât să trădăm acest secret. Jurat? - Jurat. "

Belgia . Anul 1942 . Joseph este un băiat evreu de șapte ani. Separat de familie pentru a nu fi luat de naziști, el este întâmpinat de un preot catolic, părintele Pons, care îl ascunde sub un nume fals într-un internat împreună cu mulți alți băieți evrei.

Romanul povestește despre un băiat evreu pe nume Joseph, care la vârsta de șapte ani a fost forțat să-și părăsească familia, deoarece naziștii îi persecută pe evrei ca popor superior. Într-o zi, mama sa, pentru a evita arestarea sau uciderea, îl încredințează unei familii creștine, Sully. De ceva timp, el locuiește cu ei, dar când situația devine mai dificilă din cauza cuiva care raportase SS că găzduiau un evreu, contesa de Sully și soțul ei îl încredințează părintelui Pons, care îl duce la Villa Gialla. . El a fost foarte bun și a încercat să-l ajute pe Iosif explicând că trebuie să aibă grijă să nu precizeze că este evreu, pentru că altfel amândoi ar avea probleme. Joseph l-a cunoscut pe Rudy, un băiat evreu mai în vârstă decât el și, în scurt timp, cei doi s-au împrietenit.

Într-o seară, acesta din urmă i-a spus lui Iosif că părintele Pons se va strecura imediat ce se întunecă și apoi se va întoarce noaptea târziu. El, intrigat, a vrut să afle ce ascundea și l-a urmat. Nu putea să înțeleagă ce face și când s-a întors la Villa Gialla a fost închis. Din fericire, Rudy și-a dat seama că nu s-a întors și a mers să-l deschidă. Cei doi băieți au început să-l suspecteze pe părintele Pons și Iosif a fost din ce în ce mai convins că vrea să-și descopere secretul. Într-o altă seară, a furat cheia bisericii deconsacrate, unde tatăl său obișnuia să meargă în fiecare seară și a mers acolo să-l aștepte. Misterul devenea din ce în ce mai intens deoarece, când a sosit, locul era complet gol. A așteptat să sosească pentru a ajunge la fundul poveștii.

Când părintele Pons a observat că copilul se află acolo, a fost foarte surprins, dar nu s-a enervat și l-a dus într-un subsol unde i-a arătat colecția sa de obiecte evreiești. I-a spus să păstreze secretul, iar Joseph a fost de acord și a promis că nu-i va spune lui Rudy. Între timp, la Villa Gialla se temea din ce în ce mai mult că copiii și tinerii evrei vor fi descoperiți de naziști. În special, părintele Pons era îngrijorat deoarece se apropia ziua Împărtășanilor și întrucât acest rit nu era sărbătorit în rândul evreilor, el nu știa cum să evite să descopere că ascundea copii necreștini. Joseph i-a sugerat să caute ajutor de la domnișoara Marcelle, poreclită Perdio, deoarece ea a folosit adesea această expresie. Ea a venit cu un plan: ar da ceva pentru a face ca un cuplu de băieți creștini, oaspeții vilei, să aibă o durere de stomac, astfel încât să-i facă să se simtă rău în ziua sărbătorii și a recomandat părintelui Pons să descrie simptome bine copiilor evrei. joacă rolul bolnavilor și înlătură orice suspiciune. A sosit ziua mult așteptată și cu aceasta și suspiciunile Gestapo-ului care a mers să verifice infirmeria vilei.

Domnișoara Perdio a fost atât de pricepută să înspăimânte jandarmii unei eventuale contagii, încât au fugit. Ceva mai târziu, în ciuda tuturor măsurilor de precauție pentru a evita descoperirea copiilor evrei, germanii au descoperit că există mai mulți dintre ei în Villa Gialla. Părintele Pons, făcându-se că nu știe nimic despre identitatea lor, le-a cerut ofițerilor naziști să se întoarcă a doua zi dimineața pentru a pregăti lucrurile băieților și au fost de acord. În acea seară, preotul paroh a organizat evadarea: a rugat unii dintre băieții care stăteau la casă să fie legați, astfel încât să poată face să pară că unii partizani au mers acolo pentru a-i scăpa pe evrei. Apoi s-au ascuns în sinagogă, asigurându-se că șterg amprentele și așteaptă a doua zi. Așa cum era de așteptat, când ofițerii naziști s-au dus la Villa Gialla și au descoperit că scăpaseră, au început căutările, dar preotul paroh și băieții fuseseră atât de pricepuți să-și ascundă urmele, încât nu i-au descoperit. Zilele următoare, partizanii s-au dus să-i ducă pe băieți unul câte unul pentru a-i duce într-un loc mai sigur, dar în curând situația s-a schimbat pentru că în cele din urmă naziștii, datorită sosirii americanilor și britanicilor, au părăsit țara.

Situația nu era încă complet calmă, dar pe măsură ce timpul trecea, revenea la normal. Părintele Pons a început căutarea părinților copiilor care stau la Vilă și unii dintre ei s-au putut reuni cu familia lor, în timp ce alții au descoperit din păcate că au rămas singuri. Și Rudy își pierduse cea mai mare parte a familiei, cu excepția mamei sale, pe care a văzut-o din nou mai târziu. În acest moment, povestea revine la primele pagini ale romanului, unde Joseph descrie emoțiile pe care le-a simțit când în fiecare săptămână a defilat pe podium, așteptând să fie văzut de părinți. Doar una dintre acele duminici, când își pierduse speranța, a întrezărit figura a două persoane și în acel moment inima i-a sărit. În cele din urmă își găsise părinții. Era fericit, dar în același timp trist pentru că nu voia să-l părăsească pe părintele Pons.

Când a reluat viața alături de părinți, nu a fost foarte fericit și chiar a vrut să se convertească la creștinism, contrar ideilor tatălui său. Romanul se încheie cu povestea lui Joseph, acum adult, unde vorbește despre viața sa trecută. Nu s-a mai convertit niciodată la creștinism, a continuat afacerea tatălui său, dar a continuat să se asocieze cu părintele Pons și Rudy, care acum era căsătorit. În cele din urmă, dragul Părinte Pons moare, Rudy se mută în Israel și aici, împreună cu Joseph, va dedica un lemn marelui om care a fost și va planta un copac pentru fiecare viață pe care Părintele Pons o salvase.

Ediții

  • Éric-Emmanuel Schmitt, copilul lui Noe , tradus de Alberto Bracci Testasecca, Rizzoli, Milano 2004

Adaptare pentru teatru

Din 2013 băiatul lui Noe a fost pus în scenă în diferite locuri din Italia, un spectacol bazat liber pe romanul Copilul lui Noe de Eric-Emmanuel Schmitt cu dramaturgie și regie de Valentina Maselli. Pe scenă actorii Enrico Ballardini și Massimo Zatta. [1] [2]

Notă

  1. ^ Băiatul lui Noe, întâlnire cu teatrul de la Sacro Monte , pe varesenews.it . Adus la 1 februarie 2020 .
  2. ^ Premiera națională aseară la Festivalul Tra Sacro e Sacro Monte pentru spectacolul IL RAGAZZO DI NOÈ ( PDF ), pe trasacroesacromonte.it . Adus la 1 februarie 2020 .

linkuri externe

Controlul autorității GND ( DE ) 7628871-7