Capitala

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - "Das Kapital" se referă aici. Dacă sunteți în căutarea albumului Node , consultați Das Kapital (album) .
Capitala
Zentralbibliothek Zürich Das Kapital Marx 1867.jpg
Ediția originală
Autor Karl Marx și Friederich Engels
Prima ed. original 1867 , 1885 , 1894
Prima ed. Italiană 1886
Tip înţelept
Subgen teorie politică , economie
Limba originală limba germana
Capitala, Berlin 1973
Karl Marx

Capitalul ( Das Kapital ) este opera majoră a lui Karl Marx , considerat textul cheie al marxismului și una dintre principalele lucrări pentru filosofia marxistă . Cartea I a Capitalei a fost publicată când autorul era încă în viață ( 11 septembrie 1867 ), celelalte două au ieșit postum. Cartea a II-a și a III-a au fost editate de Friedrich Engels, respectiv în 1885 și 1894 , în timp ce Cartea a IV-a a fost publicată ( 1905 - 1910 ) de Karl Kautsky cu titlul de Teorii ale plusvalorii [1] .

Munca

Subtitlul operei, Critica economiei politice , evidențiază în mod clar opoziția explicită a lui Marx față de economia politică liberală din epoca dominantă. Marx, pornind de la școala de politică economică a economiștilor clasici , cu studiile sale se îndepărtează de ea, redefinind centralitatea muncii în procesele de creație, acumulare și recirculare a capitalului și introducând conceptul de plusvaloră altfel neidentificat. Toată gândirea lui Marx poate fi văzută ca o reflecție critică asupra problemelor ridicate de Adam Smith și David Ricardo , printre exponenții principali ai acelei școli, iar teoria marxiană a valorii este clar stabilită în teoria muncii a valorii economiștilor clasici, așa că atât încât unii îl consideră pe Marx, deși va dezlega întregul aparat, ultimul mare exponent al școlii clasice.

Marx critică aspru utilitarismul lui Jeremy Bentham . Despre Bentham însuși are ocazia să spună:

„... Arhipilistul, Jeremy Bentham, acest oracol arid, pedant și cu limba de piele al bunului simț burghez din secolul al XIX-lea. Bentham este printre filosofi ceea ce este Martin Tupper printre poeți: unul și altul numai Anglia i-ar putea face. "

( Capital, Cartea I , p.666 )

Despre teoria sa, el spune:

«Principiul profitului nu a fost o invenție a lui Bentham, care nu a făcut altceva decât să reproducă fără niciun spirit ceea ce Helvétius și alți francezi ai secolului al XVIII-lea au spus în spirit. De exemplu, dacă doriți să știți ce este util pentru un câine, trebuie să studiați în profunzime natura canină. Dar chiar această natură nu poate fi dedusă din „principiul profitului”. Aplicat omului, dacă vrem să judecăm fiecare act, mișcare, relație etc. a omului în conformitate cu principiul utilității, avem de-a face mai întâi cu natura umană în general, și apoi cu natura umană modificată istoric, o epocă de epocă . Bentham nu pierde mult timp pe asta. El presupune, cu cea mai naivă banalitate, că omul normal este filisteanul modern și mai ales filisteanul englez ".

( Capitala, Cartea I , nota p. 749 )

Nu sunt cuvinte mai puțin dure rezervate lui John Stuart Mill , care preia și dezvoltă etica utilitară a lui Bentham:

«Domnul J. St. Mill reușește, cu logica eclectică care îl deosebește, să fie de părerea tatălui său James Mill și în același timp a celei opuse. Dacă comparăm textul compendiului său, Principiile economiei politice , cu prefața (prima ediție), unde se anunță el ca Adam Smith al timpului prezent, nu se știe dacă trebuie să admire ingeniozitatea omului sau cea a public care l-a crezut cu bună-credință ".

( Capitala, Cartea I , nota p.157 )

Capitalul nu poate fi considerat doar un tratat de economie, deoarece - vorbind despre sistemul economic - Marx expune și caracteristicile generale ale societății capitaliste și relațiile dintre componentele sale.

La baza Capitalului se află teza materialismului istoric , care își propune să explice prin Dialectica , considerată ca metodă, condițiile și caracteristicile vieții materiale prin contradicțiile pe care le dau naștere. Pentru dialectică, Marx este îndatorat filosofului german Georg Wilhelm Friedrich Hegel , despre care mărturisește că este elev în a doua ediție a „Capitalei” (1873):

„Prin urmare, am mărturisit în mod deschis că sunt un elev al acestui mare gânditor și chiar am cochetat ici și colo, în capitolul teoriei valorii, cu modul de exprimare care îi era specific. expune pe larg și conștient formele generale ale mișcării dialecticii în sine. În el este răsturnat. Trebuie răsturnat pentru a descoperi miezul rațional din interiorul cochiliei mistice "(Il Capitale, Postscript to the 2nd edition, 1873).

Mai mult, potrivit lui Marx, condițiile și caracteristicile vieții materiale afectează inevitabil celelalte aspecte ale vieții sociale, deoarece există o structură, care este constituită de economie, care determină diferite suprastructuri, care depind de aceasta ( Structură și suprastructură ). Marx analizează sistemul capitalist pentru a înțelege cum sa născut, în special modul în care s-a dezvoltat și evidențiază contradicțiile inerente acestui mod de producție.

Autorul este convins că caracteristicile diferitelor societăți au existat istoric depind în esență de mijloacele de producție și tehnicile de producție utilizate, precum și de relațiile sociale de producție. Prin relații sociale de producție înțelegem relațiile dintre diferitele clase care se confruntă în procesul de producție.

De exemplu, sistemul sclav s-a bazat pe sclavul liber și pe o relație complet despotică între stăpân și sclav. Societatea feudală, pe de altă parte, dizolvase această legătură de fier, dar cu toate acestea clasele exploatate erau obligate să presteze servicii de muncă (de exemplu, corvé ) pentru clasele conducătoare în virtutea constrângerilor determinate de legi, reguli religioase etc. Practic, nici măcar în Evul Mediu oamenii nu erau toți egali în fața legii.

Pe de altă parte, cu revoluțiile burgheze, modul de producție capitalist a fost stabilit în societățile avansate, în care oamenii sunt egali în fața legii. Cu toate acestea, proletarii sunt obligați să lucreze pentru proprietarii mijloacelor de producție din cauza unei dependențe care este în întregime economică. De fapt, concentrarea dreptului de proprietate asupra mijloacelor de producție și a mijloacelor de subzistență a lucrătorilor în mâinile unor forți pe cei care nu au nimic de a-și vinde serviciile de muncă pentru a supraviețui și a-și întreține familiile.

Marx încearcă să explice cum se întâmplă ca - într-o societate în care toți sunt liberi și egali și în care fiecare marfă, inclusiv forța de muncă , este vândută în funcție de valoarea sa - este determinată exploatarea lucrătorilor.

În prima carte a capitalului se tratează problema mărfii, care are un dublu aspect: are o valoare de utilizare în sensul că este utilă pentru ceva (pentru a satisface o nevoie prin consum sau pentru a produce alte mărfuri) și are o valoarea schimbului deoarece trebuie să poată fi schimbată cu alte mărfuri. Conform teoriei sale a valorii , un produs (bazat pe ecuația valoare = muncă , preluat din economia clasică și reelaborată) are cu atât mai multă valoare cu cât societatea petrece mai mult timp de muncă pentru a-l produce.

Caracteristica care diferențiază economia burgheză de alte forme de economie este faptul că capitaliștii nu produc pentru a consuma marfa, ci pentru a acumula bogăție. La baza acestui sistem economic se află capitalistul, care investește bani în bunuri, care sunt utilizate în procesul de producție pentru a vinde apoi produsul și a obține o sumă mai mare de bani decât cea investită.

Acest lucru este posibil mai ales datorită plusvalorii care provine din surplusul de muncă al lucrătorului, adică un exces de muncă prestată în comparație cu ceea ce ar fi necesar pentru a produce bunurile de consum ale lucrătorilor sau, ceea ce este același, în comparație cu munca reprezentată de salariile muncitorilor.muncitori. Această lucrare suplimentară, împrumutată liber, rămâne la dispoziția capitalistului și este singura sursă de profit.

Apoi se explică diferența dintre capitalul variabil (cel investit în salarii) și capitalul constant (cel utilizat pentru utilaje și pentru orice achiziții de bunuri necesare producției). În special, sunt evidențiate relațiile dintre cele două tipuri de capital și între ele și plusvaloarea .

În cea de-a doua carte, Marx analizează circulația, rotația și reproducerea capitalului, arătând cum și în ce condiții se poate reproduce și extinde. În contextul acestei analize, sunt prezentate schemele de reproducere , care ulterior au devenit celebre, care demonstrează cum, în contextul unei economii de piață, condițiile care asigură creșterea fără criză pot apărea doar întâmplător. Aceste condiții coincid cu necesitatea ca toată bogăția produsă și neconsumată să fie folosită (investită) pentru a da naștere ciclurilor de producție ulterioare. Aceasta este aceeași condiție Economii = Investiții formulată mai târziu de John Maynard Keynes , despre care Marx a anticipat mai multe idei.

În cea de-a treia carte, Marx introduce capitalurile multiple și competiția dintre ele, arătând că la acest nou nivel de analiză, mai aproape de realitatea lucrurilor, prețurile mărfurilor oscilează în jurul valorilor lor, adică din lucrarea conținută în ele [ neclar ] . Prețurile sunt derivate din valori printr-un proces numit transformarea valorilor în prețuri de producție . Tot în cea de-a treia carte Marx formulează legea binecunoscută a scăderii tendențiale a ratei profitului conform căreia - odată cu dezvoltarea productivității, care necesită din ce în ce mai puțină muncă pentru a produce aceeași cantitate de mărfuri și a acumulării de capital, care determină expansiunea în valoare a capitalului social - o anumită cantitate de muncă este contracarată de o valoare a capitalului în creștere. Întrucât munca este singura sursă de profit, rata profitului, care este raportul dintre plusvaloare și valoarea capitalului angajat, este supusă unei tendințe istorice de scădere, tendință opusă „cauzelor antagonice”. Dialectica dintre aceste tendințe este o altă cauză a crizelor. În cele din urmă, în aceeași carte, Marx examinează formele de capital neproductiv (capital mercantil, capital împrumutat etc.) și chirie. Formele de creare a capitalului, altele decât forța de muncă, ar fi, prin urmare, fictive, iar reechilibrarea ciclică ar duce la tot atâtea crize economice.

Pe de o parte, Marx recunoaște un rol istoric propulsor al progresului jucat de economia burgheză, care a eliberat oamenii de legăturile personale ale dependenței juridice și a eliberat forțele productive de constrângerile care au împiedicat dezvoltarea lor în sistemele anterioare. În același timp, el demonstrează aspectul critic al acelei economii, atât de mult încât evidențiază contradicțiile acesteia, care se manifestă în crize, care vor duce la o altă structură socio-economică: comunismul , în care în loc să fie mâna invizibilă a piață pentru a determina alegerile economice, vor fi „bărbații asociați în mod liber” să stabilească ce și cum să producă și cum să distribuie bunurile produse.

Recepție în Italia

Prima dezvăluire în italiană a capitalei , sub forma unui compendiu al cărții I, a fost opera anarhistului Carlo Cafiero . Textul, care consta din 10 capitole scurte (în total 126 de pagini), a fost terminat în martie 1878 și publicat la 20 iunie 1879 cu titlul: Capitala lui Carlo Marx rezumată pe scurt de Carlo Cafiero. Rezervați mai întâi. Dezvoltarea producției capitaliste .

Ulterior, textul operei a fost tradus în italiană în 1886 și publicat pentru prima dată, deși într-o versiune incompletă, de Unione Tipografico-Editrice din Torino ( UTET ), apoi regizat de genovezul Gerolamo Boccardo , care a adunat 43 de documente publicate în prioritate. Prima traducere autorizată de Karl Marx este însă rezumată de Gabriele Deville pe o traducere a lui Ettore Guindani publicată în 1893 de ziarul cremonez „L'eco del popolo”.

Notă

  1. ^ Ediția critică a lucrărilor sale este încă în desfășurare astăzi. Din lucrările curatorilor, pe lângă caracterul extrem de neterminat al acestei lucrări, care până acum s-a presupus că este suficient de definit în conținutul său, rezultă, de asemenea, că edițiile actuale ale Capitalei nu țin cont suficient de manuscrisele autorului în ansamblu.

Ediții italiene

  • Capitala. Critica economiei politice , editat de Delio Cantimori , Roma, Editori Riuniti, 1964.
  • Il Capitale , editat de Eugenio Sbardella, trad. Ruth Mayer, Roma, Avanzini și Torraca Editori, 1968. acum Newton Compton.
  • Karl Marx, Il Capitale , Torino, UTET (Prima carte: editată de Aurelio Macchioro și Bruno Maffi , 1974; Cartea a doua: editată de Bruno Maffi , 1980; Cartea a treia: editată de Bruno Maffi , 1987), ISBN 978- 88-02 -08121-2 .
  • Marx, Engels, Opere complete. XXI: The Capital (2 vol.) , Editat de Roberto Fineschi, Napoli, Orașul Soarelui, 2011, ISBN 978-88-829-2487-4 .
  • Marx, Karl, Il Capitale , editat de Eugenio Sbardella, Roma, Newton Compton Editori, 2016, ISBN 978-88-541-8049-9 .

Bibliografie

  • L. Althusser, Citind capitala.
  • D. Harvey, Introducere în capital.
  • C. Cafiero, Compendium of Capital (1878), Aldo Garzanti Editore, 1976.
  • EV Il'enkov, Dialectica abstractului și a concretului în Capitala lui Marx (1960), Giangiacomo Feltrinelli Editore, Milano, 1961.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 189 504 446 · LCCN (EN) n80042772 · GND (DE) 4099309-7 · BNF (FR) cb11939508s (data) · NLA (EN) 35.735.065