Cavalerul inexistent

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea filmului, consultați Cavalerul inexistent (film) .
Cavalerul inexistent
Autor Italo Calvino
Prima ed. original 1959
Tip roman
Subgen istoric , fantastic
Limba originală Italiană
Setare Evul Mediu (vremea lui Carol cel Mare)
Protagonisti Agilulf
Co-staruri Rambaldo, Gurdulù, Bradamante / Sora Theodora
Alte personaje Torrismondo, Sofronia
Serie Stramosii nostri
Precedat de Baronul galopant
Cavalerul inexistent

Cavalerul inexistent este un roman fantastic al lui Italo Calvino scris în 1959 , al treilea capitol al „trilogiei heraldice” intitulat Strămoșii noștri , după Il viscount half ( 1952 ) și Il barone rampante ( 1957 ).

Complot

Protagoniștii acestui roman sunt doi paladini ai lui Carol cel Mare : cavalerul omonim inexistent numit Agilulfo, a făcut o armură goală lucioasă și un tânăr neexperimentat și pasionat, Rambaldo. Acesta din urmă, care a ajuns în tabăra paladinilor la începutul romanului, vrea să răzbune moartea tatălui său, cauzată de argaliful Isoarre; Agilulf, pe de altă parte, luptă din datorie, convins de credința sa, cu o valoare care este admirată de toți paladinii, dar și cu un astfel de simț al datoriei, atât de multă precizie în controlul progresului sarcinilor altora și ale sale sarcinile proprii, că nu îi place de frații din armă. În mișcarea pe care Charlemagne o face cu paladinii săi să se ciocnească cu dușmanii, ei îl întâlnesc pe Gurdulù, un vagabond care se lasă ghidat de instinct fără să se gândească și care va fi repartizat ca scutier lui Agilulfo din ordinul lui Carol cel Mare.

Când începe bătălia, Rambaldo încearcă în toate modurile să se ciocnească cu ucigașul tatălui său, care moare pentru că, lipsit de ochelari, nu mai este capabil să se apere și consideră bătălia pierdută (Isoarre argalif este foarte miop , deci fără ochelari nu poate vedea și direcționa progresul bătăliei). Mai târziu, tânărul cade într-o ambuscadă, dar este salvat de intervenția unui alt cavaler cu o acoperire de armură de perin, care, după ce s-a luptat, se îndepărtează fără să spună un cuvânt. Mergând înapoi în tabără, în timp ce calul a murit în luptă, Rambaldo descoperă din greșeală că viteazul cavaler este de fapt o femeie frumoasă pe nume Bradamante și se îndrăgostește imediat de ea. Tânăra însă nu este interesată de el, ci de Agilulfo, cavalerul inexistent.

În timpul unui banchet, tânărul Torrismondo dezvăluie fapte neașteptate despre cavalerul Agilulfo: el susține că Sofronia, fiica regelui Scoției, femeia pe care Agilulf o salvase cu cincisprezece ani mai devreme de abuzul a doi bandiți, era deja mama lui Torrismondo. Și prin urmare, cu siguranță nu era virgină; prin urmare, atribuirea titlului de cavaler către Agilulf pentru că a salvat o fecioară de violență nu este deci valabilă. Distrugut de revelație, cavalerul decide să-și răscumpere onoarea mergând să o caute pe fată pentru a demonstra că la vremea respectivă era încă pură, iar o parte urmată de Bradamante îndrăgostit de el, care este urmărit la rândul său de Rambaldo îndrăgostit de ea . În aceeași seară, Torrismondo pleacă și el să-și găsească tatăl sau unul dintre cavalerii „Sfintei Ordini a Cavalerilor Graalului” și să fie recunoscut ca fiu prin acest ordin (din moment ce mama lui îi dezvăluise că avea l-a conceput de unul dintre mulți cavaleri cu care se alăturase, dar să considere întreaga ordine tatăl copilului). Torrismondo îi găsește pe cavalerii Graalului, dar aceștia se dovedesc a fi o sectă mistică, îndepărtată de realitate și lipsită, de asemenea, de conștiință etică și toleranță față de cei care nu sunt în ordinea lor: prima seară după întâlnirea lor cu Torrismondo, au atacat fără milă un sat consternându-l pe tânăr.

După diferite aventuri, care sunt descrise în dribs și drabs și care îl conduc în Scoția și apoi în Maroc, Agilulf găsește femeia pe care o căuta, Sofronia, în haremul unui nobil arab și încă neatins, și o readuce în câmpul de luptă al francilor pentru a-i dovedi împăratului că femeia era virgină când a salvat-o și, într-adevăr, este și astăzi virgină. Totuși, și Torrismondo ajunge lângă peștera în care se ascundea presupusa sa mamă și amândoi cedează pasiunii amoroase, doar cât să frustreze efortul lui Agilulf. În cele din urmă, se va descoperi că Torrismondo nu este fiul Sofroniei, ci fratele, într-adevăr fratele vitreg, și este fiul Reginei Scoției și a Ordinului Sfânt, în timp ce Sofronia s-a născut cu ani în urmă de regele Scoției și o femeie țărănească; nefiind într-adevăr înrudiți, cei doi sunt, prin urmare, liberi să se iubească și, prin urmare, Agilulfo are tot dreptul de a fi cavaler. Din păcate, înainte de a putea cunoaște adevărul, și-a luat deja viața și, înainte de a se dizolva, îi lasă armătura albă lui Rambaldo.

În acel moment, o armată de Mori aterizează pe coastă, condusă de nobilul din haremul căruia a fost eliberată Sofronia, și apare o bătălie între creștini și saraceni în timpul căreia Rambaldo poartă armura lui Agilulfo: nefiind „perfect” ca el, desigur , se spulberă, se murdărește cu pământ și sânge și este lovit de mai multe ori, dar, în momentul victoriei creștine finale, îl înșeală pe Bradamante care se aruncă cu pasiune pe Rambaldo, fără să-l recunoască. După ce a consumat un act sexual, fata își dă seama în cele din urmă de greșeala ei și fuge de mânie.

Ceva mai târziu, Sofronia și Torrismondo, acum căsătoriți, și Gurdulù, care pare să aibă abilități de raționament, se stabilesc într-un sat pe care templierii îl asaltaseră și sunt uimiți că locuitorii au avut ocazia să-i conducă singuri pe templieri, fără ajutorul a oricărui cavaler.

Întreaga poveste este relatată de călugărița sora Teodora, care doar la final dezvăluie că nu este nimeni alta decât Bradamante, încă căutată de Rambaldo. Acesta din urmă ajunge în sfârșit la mănăstire și scapă cu Bradamante, care își lasă narațiunea neterminată.

Teză

Agilulf există doar pentru îndeplinirea regulilor și protocoalelor cavaleriei, între respectarea regulilor muncii pe teren și luptă începând de la salvarea onoarei unei fecioare. Această temă este strâns legată de condiția modernă: Agilulf a fost descris ca „simbolul omului„ robotic ”, care efectuează acte birocratice cu inconștiență aproape absolută”. [1] O dovadă a acestei loialități oarbe este acceptarea lui Gurdulù ca scutier, deoarece este un ordin al regelui, de parcă nu și-ar fi dat seama că paladinii îl dau pentru derizoriu.

Ideea confuziei propriei sale identități cu cea a altora și cu lumea exterioară, prezentă în personajul lui Gurdulù, țăranul pe care Carol cel Mare îl pune să acționeze ca scutier pentru Agilulfo, va fi dezvoltat și în Calvino în lucrările ulterioare. [2] Aproape aceeași nesăbuință se întâmplă și în oamenii de rând, care la început văd justa cauză la templieri și apoi sunt dezamăgiți de acțiunile cavalerilor, până la un moment dat, țăranii, care „până de curând nici nu știau că există ”. (cuvinte pe care unul dintre ei le apelează la Torrismondo la sfârșitul poveștii) nu mai așteaptă și îi opresc pe templieri singuri, devenind conștienți de propriile abilități.

Nu ratați profanarea diferitelor personaje, prezente și în celelalte două romane ale trilogiei: paladinii, care în marșul de abordare nu știu nimic despre traseu și etapele călătoriei și se gândesc mai mult la oprirea pentru a bea și a se distra , și singurul Agilulfo cunoaște calea; paladinii și Carlo, care departe de exemplul loialității și carității față de aproapele său, îi dau lui Agilulfo ca scutier un prost sau poate un adevărat minus habens (doar la sfârșitul romanului Gurdulù pare a fi capabil să raționeze, din motive care nu clar); Bradamante, un războinic curajos, dar obosit în grija cortului ei și un expoziționist în decorarea armurii. [ fără sursă ]

Premii

Cavalerul inexistent a fost adunat împreună cu vicontele înjumătățit și baronul rampant într-un singur volum, Strămoșii noștri , pentru care Calvino a primit Premiul Salento în 1960. [3] „Cavalerul inexistent” a fost onorat cu Enrico premiul Lucci în 2016.

Lucrări derivate

În 1971, Pino Zac a filmat un film mixt cu titlul Il cavaliere nonexistente . [4]

Regizorul Sergio Leone , care era foarte pasionat de povestea Cavalerului inexistent , plănuise la rândul său să facă un film din ea [5] .

Ediții

  • Italo Calvino, Cavalerul inexistent , G. Einaudi, Torino 1959
  • Italo Calvino, Strămoșii noștri: Cavalerul inexistent; Vicontele înjumătățit; Baronul galopant , Einaudi, Torino 1960
  • Italo Cavlino, Cavalerul inexistent , Garzanti din seria Elefanții, 1985-1987
  • Italo Calvino, Cavalerul inexistent , prezentare a autorului, Oscar Mondadori, Milano 1993
  • Italo Calvino, Cavalerul inexistent , prezentare a autorului, cu o scriere de Paolo Milano , Oscar Mondadori, Milano 1993
  • Italo Calvino, Romane și nuvele 1 , A. Mondadori, Milano 2005
  • Italo Calvino, Cavalerul inexistent , ilustrații de Federico Maggioni, Mondadori, Milano 2005

Notă

  1. ^ Margareth Hagen, Seducția cavalerului inexistent ( PDF ), în Romansk Forum , vol. 16, februarie 2002, pp. 875-885. Adus la 11 septembrie 2008 .
  2. ^ Gore Vidal, Fabulous Calvino , în The New York Review of Books , vol. 21, n. 9, 30 mai 1974. Adus la 28 iulie 2008 .
  3. ^ Beno Weiss, Understanding Italo Calvino , University of South Carolina Press, 1993, pp. xiv, ISBN 0-87249-858-1 . Adus 28.07.2008 .
  4. ^ Robin Patrick Healy, Literatura italiană a secolului XX în traducerea engleză , University of Toronto Press, 1998, p. 126, ISBN 0-8020-0800-3 . Adus 28.07.2008 .
  5. ^ interviu cu Sergio Leone , Radio 3, La grande radio, 01.03.09

Instrumente de cercetare

  • Franco Di Carlo, Cum să ne citim strămoșii (Viscontul înjumătățit, Baronul rampant, Cavalerul inexistent) de Italo Calvino , Mursia, Milano 1978
  • Nicola Longo, Greutatea imponderabilului: citirea Cavalerului inexistent de Italo Calvino , EUROMA, Roma 1995
  • Nicola Longo, Lecturile secolului XX: Zeno, Agilulfo, Carlo Levi , Bulzoni, Roma 2001, 2002 print
  • Italo Calvino, Cavalerul inexistent , prezentare de Claudio Milanini; editat de Daria Carenzi, școala Einaudi, Milano 2002
  • Paolo Fedrigotti, Trei povești, două lumi, o singură față: idei pentru o lectură filosofică a trilogiei Strămoșii noștri , prefață de Giuseppe Barzaghi OP Cittadella, Assisi 2013

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității BNF (FR) cb13516930h (data) · BNE (ES) XX1908383 (data)