Conceptul de angoasă

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Schițez lucrări filosofice
Această intrare despre subiectul operelor filosofice este doar o schiță .
Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia .
Conceptul de angoasă
Titlul original Begrebet Angest
Conceptul Anxiety.jpg
Coperta ediției din 1855
Autor Søren Kierkegaard
Prima ed. original 1844
Prima ed. Italiană 1940
Tip înţelept
Subgen filozofie
Limba originală danez
Editați datele pe Wikidata · Manual

Conceptul de angoasă. O simplă reflecție pentru o demonstrație psihologică orientată în direcția problemei dogmatice a păcatului original (în daneză Begrebet Angest. En simpel psychologisk-paapegende Overveielse the Retning af det dogmatiske Problem om Arvesynden) este o lucrare a filosofului Søren Kierkegaard , publicată împreună cu pseudonim al lui Vigilius Haufniensis la 17 iunie 1844 , în aceeași zi cu prefațele lui Nicolaus Notabene și patru zile mai târziu fragmentele filozofice ale lui Johannes Climacus.

Cartea este dedicată lui Poul Martin Møller .

Conţinut

  • Prefaţă
  • Introducere
  • 1. Angoasa înțeleasă ca presupoziție a păcatului originar și ca păcat originar a cărui explicație se găsește revenind la originea sa
  • 2. Angoasa ca dezvoltare a păcatului originar
  • 3. Angoasa ca o consecință a acelui păcat, care este lipsa conștientizării păcatului
  • 4. Angoasa păcatului sau angoasa ca o consecință a păcatului la individ
  • 5. Angoasa care mântuiește prin credință

Temă

Cartea este despre o frică nefondată care îl chinuie pe om din păcatul originar , o „ suferință înțeleasă ca o șansă de a-și exercita libertatea și, în acest fel, de a ne arăta calea spre mântuire. Această condiție mentală este fundamentală în ființa umană deoarece se află în sinteza infinitului și finitului, între etern și temporal, granița dintre necesitate și libertate [1] .

Păcatul originar (în danez Arvesynd care poate fi tradus „păcatul moștenit” [2] ) este primul dintre pașii care îl aduc pe om în existență, înțeles ca „posibilitate” (nu mai este doar „necesitate”, care ține de esență), prin pierderea inocenței și a ignoranței asociate acesteia. Dar cu ajutorul credinței - care nu este rezultatul meditației raționale sau rezultatul argumentelor filosofice, ci un „salt” - se poate evita vertijul angoasei și odihnei în Providență.

„Momentul”, care este eternitatea reflectată în prezent, unde timpul și eternitatea se ating și „timpul tăie continuu eternitatea și eternitatea pătrunde continuu în timp” [3] , dezvăluie că eternitatea este în viitor, adică în posibil. Dar chiar și aici pot exista dureri de inimă, deoarece posibilitatea libertății este inversată în „demonică”, devine melancolică și taciturnă, închisă comunicării [4] , brutalitate gata, lipsă de interioritate. Fenomenele care îi aparțin, chiar opuse reciproc, sunt necredința și superstiția, ipocrizia și dorința de șoc, mândria și lașitatea, chiar dacă nu sunt cu adevărat contrare, ci „subterfugiul” tipic [5] al demonicului. De fapt, „cine, în relația cu vinovăția, se educă angoasa, va găsi răgaz doar în răscumpărare” [6] .

Notă

  1. ^ Cu privire la aceste aspecte, el va reveni asupra bolii mortale (1849).
  2. ^ Joakim Garff, Søren Kierkegaard. A Biography, Princeton University Press, 2000, p. 347.
  3. ^ Conceptul de anxietate, ed. Segre, p. 68.
  4. ^ Ed. cit., p. 91.
  5. ^ Ed. cit., p. 112.
  6. ^ Ed. cit., p. 118.

Ediții

Elemente conexe

linkuri externe

  • ( RO ) Pagina din cartea de pe site de Anthony Storm.
  • (DA) Text în SKS online.
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Il_concetto_dell%27angoscia&oldid=118048288 ”