Cedare psihica

Colapsul ( Lucrurile se destramă , 1958 ) este un roman al scriitorului nigerian Chinua Achebe . În general, este considerat cel mai important roman din literatura africană . Tradus în peste 50 de limbi, cu peste 10 milioane de exemplare vândute în întreaga lume, Il collapse reprezintă un fenomen unic al succesului internațional al unei opere literare africane. Este adoptat ca manual în multe școli africane .

Descriere

Averea cărții se datorează multor factori, toți într-un fel legați de semnificația epică și epocală a evenimentelor povestite. Prin vicisitudinile protagonistului Okonkwo, un erou tragic , romanul descrie o eră de tranziție între două culturi (cea tradițională și cea occidentală impusă de colonizare ) care a marcat nu numai Nigeria, ci întreaga Africa . Titlul original al romanului, Lucrurile se destramă, este preluat din poezia lui WB Yeats A doua venire . În versurile sale, Yeats se referea la prăbușirea creștinismului (despre care credea că este iminentă): era de fapt convins că istoria are o structură circulară și că ciclul creștinismului („lumea veche”) se apropia de sfârșit. Reluând această frază, Achebe a identificat în schimb cu „lumea veche” cultura poporului ei ( Igbo ), spulberată de avansul „noului” sistem de valori religioase și sociale adus de englezi.

Limbajul folosit de Achebe reflectă această dihotomie culturală. Vocea narativă omniscientă este exprimată în limba engleză , dar lucrarea folosește, de asemenea, pe scară largă termeni intraductibili preluați din limba igbo (din care ediția originală conținea un glosar ). Dialogurile sunt deosebit de bogate în expresii igbo. Elementele tradiționale africane se regăsesc și în utilizarea frecventă a proverbelor și a metaforei. ^[1]

Prăbușirea este prima dintr-o trilogie de romane ^[2] care include, de asemenea, Ormai a disagio ulterior ( Nu mai este ușor , 1960 ) și Săgeata lui Dumnezeu ( Săgeata lui Dumnezeu , 1964 ), ambele publicate și în Italia . Celelalte două romane spun povestea descendenților lui Okonkwo în realitatea Nigeria postcolonială. Alte două lucrări ale lui Achebe, Un om al poporului (Un om al poporului ( 1966 ) și furnicarii savanei (furnicile din Savannah, 1987 ), sunt adesea considerate continuarea conceptuală a trilogiei Crash , deși personajele și decorurile sunt fără niciun fel de legătură. În 1997 Biyi Bandele a adaptat-o ​​pentru teatru.

În 2002 a fost inclusă în lista Cele mai bune 100 de cărți din toate timpurile, întocmită de Norwegian Book Club .

Complot

Romanul povestește viața lui Okonkwo, un Igbo din satul fictiv Umofia, situat lângă Onitsha , pe malul estic al râului Niger , care se bucură de o mare faimă datorită abilităților sale de luptător. Acțiunea are loc în primele decenii ale secolului XX , o perioadă în care europenii nu se stabiliseră încă în regiune. Setarea generală se potrivește cu cea în care a avut loc copilăria lui Achebe. Okonkwo își petrece cea mai mare parte a vieții câștigând respectabilitatea socială pe care tatăl său leneș și nefericit nu i-a acordat-o. Aplicându-se cu autodisciplină implacabilă în munca sa și respectând tradițiile clanului său, Okonkwo atinge în cele din urmă un nivel foarte ridicat de statut social (până la punctul de a fi printre puținii care au sarcina de a purta măștile zeilor).

Creșterea lui Okonkwo se încheie brusc când îl ucide din greșeală pe Ikemafuna, un prizonier politic și fiul unui alt membru al clanului în timpul unei ceremonii: răul este că Okonkwo l-a crescut ca fiul său timp de trei ani, dar mai târziu. Bătrânii satului i-au decretat moartea. . Bătrânul satului îl avertizează pe Okonkwo să rămână complet în afara uciderii, astfel încât să evite mânia zeilor ca și când și-ar fi ucis propriul fiu, dar Okonkwo, nevrând să pară slab în fața tuturor, refuză sfatul și ucide băiatul. Mânia consecutivă a zeilor aduce ghinion nobilului, care chiar efectuează o crimă accidentală, după care decide să se predea. Urmând legile poporului său, nobilul este de aceea de acord să petreacă o perioadă de șapte ani în exil în satul mamei sale, unde este primit și ajutat la construirea unei noi ferme de către un unchi. În ciuda faptului că a reușit să devină un membru important al societății satului matern, Okonkwo își pregătește întoarcerea în Umofia în cei șapte ani, deoarece este profund hotărât să recâștige prestigiul pierdut cât mai repede posibil.

Cu toate acestea, când Okonkwo se întoarce în satul său, lumea în care era dornic să se întoarcă începe să dispară. De fapt, misionarii englezi au început să predice creștinismul și să critice obiceiurile strămoșilor, iar o parte a populației s-a convertit deja, inclusiv unul dintre fiii lui Okonkwo, Nwoye. Îndurerat de această dezonoare, Okonkwo își neagă fiul și ia o poziție deschisă împotriva amenințării reprezentate de noua cultură adusă de albi. Treptat influența britanică devine mai puternică: misionarii urmează armata, iar religia legea, iar între timp crește tensiunea dintre creștini și nativi, atât de mult încât unul dintre creștini îndrăznește să spargă unul dintre cele mai importante tabuuri ale satului prin scoaterea măștii unui vrăjitor-zeu; răzbunarea, care culminează cu distrugerea bisericii, este condusă de însuși Okonkwo, fericit că poate acționa pentru a restabili vechea ordine a lucrurilor.

Acțiunea împotriva bisericii misionare declanșează însă reacția guvernatorului britanic, care cere liderilor clanului să se întâlnească cu el pentru a discuta problema. Cu toate acestea, invitația se dovedește a fi o capcană: Okonkwo și ceilalți bătrâni sunt luați prizonieri, torturați, umiliți și forțați să se împace. Nu se poate să se adapteze la noua realitate impusă de britanici, și să renunțe la codul de conduită la care le - a dedicat toată viața, după ce a ucis un soldat englez, Okonkwo se termină agățat el însuși : acest lucru se termină , nu numai viața lui ca un proscris, la fel ca tatăl, dar reprezintă și o încălcare tragică de neiertat a legii strămoșilor. Punctul culminant al tragediei sale va veni atunci când membrii satului vor refuza să scoată cadavrul lui Okonkwo din copacul de care s-a spânzurat, pentru a nu comite un sacrilegiu, iar trupul trebuie îndepărtat de britanici.

Ediții

• Chinua Achebe , Il collapse , traducere de Silvana Antonioli , seria I Leoni, Edizioni e / o , 1976, p. 280, ISBN 88-7641-524-6 .
• Chinua Achebe , Lucrurile se prăbușesc , traducere de Alberto Pezzotta , Oceans, The ship of Theseus , 2016, p. 202, ISBN 978-88-934-4033-2 .

Notă

Elemente conexe

• Acum incomod
• Săgeata lui Dumnezeu
• Un om din popor
• Furnicarii savanei
• Istoria Nigeria
• Igbo (persoane)

linkuri externe

• ( EN ) Evenimentele colapsului și realității istorice , de la Encarta
• Interviu de Giulia Caterini cu Alberto Pezzotta, de tradus, Arta de a imita totul
• „From Things Fall Apart to Il collapse : notes from the analysis of the translation” , Giulia Caterini.
• ( EN ) Definiții ale cuvintelor igbo folosite în text ( PDF ), pe apstrategies.org . Adus la 23 ianuarie 2007 (arhivat din original la 22 august 2006) .

Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia referitoare la literatură