Maestrul și Margherita

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Maestrul și Margarita (dezambiguizare) .

Maestrul și Margherita
Titlul original	Мастер и Маргарита Stăpânește Margarita
Prima ediție a Il maestro și Margherita (1967)
Autor	Mihail Afanas'evič Bulgakov
Prima ed. original	1966 - 1967
Prima ed. Italiană	1967
Tip	roman
Subgen	fantezie scăzută , satirică
Limba originală	Rusă
Setare	Rusia circa 1930 , Ierusalimul 33
Editați datele pe Wikidata · Manual

Il maestro e Margherita (în rusă : Мастер и Маргарита ^? Master i Margarita ) este un roman rus de Mihail Bulgakov , rescris de mai multe ori între 1928 și 1940 și publicat postum între 1966 și 1967 .

Complotul se concentrează asupra persecuțiilor politice provocate unui scriitor și dramaturg (numit „Stăpânul”) de către autoritățile sovietice din anii treizeci , asupra iubirii sale cu Margherita Nikolaevna și asupra răscumpărării sale datorită unei vizite a Diavolului în Uniunea Sovietică . atee din acea vreme; povestea sa este împletită în paralel cu cea a procesului evanghelic al lui Mesia și al lui Ponțiu Pilat , evenimente care fac, de asemenea, obiectul unui roman disputat al Maestrului.

Mulți critici consideră această lucrare, cu conținutul său satiric marcat (nu în ultimul rând față de realitatea sovietică), una dintre cele mai mari capodopere ale literaturii rusești din secolul al XX-lea ^[1] . Eugenio Montale a definit romanul „un miracol pe care toată lumea trebuie să îl întâmpine cu emoție” ^[2] , în timp ce Veniamin Kaverin a scris „pentru originalitate va fi dificil să găsim o lucrare care să fie egală cu el în toată literatura mondială” ^[3] .

Istoria editorială

Bulgakov a început să scrie romanul în 1928 , dar prima versiune a fost distrusă (așa cum afirmă autorul însuși, a fost ars într-o sobă) în martie 1930, când Bulgakov a fost informat despre cenzura iminentă care ar fi fost datorată lucrării sale cu un conținut cabalistic . (Кабала святош). Bulgakov a revenit la muncă în 1931 , finalizând astfel al doilea editorial, în care complotul era deja solid și similar cu cel final, în 1936 . A treia scriere a operei este finalizată în 1937 , dar Bulgakov continuă să pună mâna pe roman și să-l „curețe” cu ajutorul celei de-a treia soții a sa Elena Shilovskaya. El va înceta să lucreze la cea de-a patra schiță cu doar patru săptămâni înainte de moartea sa, în 1940, așa că Il maestro e Margherita va fi finalizat de soția sa în 1941 .

În numărul 11 ​​noiembrie 1966 și în numărul 1 ianuarie 1967 , apare în revista Moskva o versiune cenzurată a romanului: aproximativ 12% din lucrare nu este publicată și o parte și mai mare este modificată ^[4] . Părțile cenzurate și modificate sunt publicate în schimb ca samizdat împreună cu toate indicațiile despre locul în care romanul a fost „corectat”. În 1967, editura Posev din Frankfurt a lansat o versiune completă a lucrării bazată pe conținutul samizdaty .

În Uniunea Sovietică, prima versiune completă a cărții, editată de Anna Saakjants, a fost publicată în 1973 de revista Chudožestvennaja Literatura ( Художественная литература, „Literatura narativă”): această versiune va rămâne cea definitivă până în 1989 , când a fost înlocuită. de cel pregătit de „expertul literar Lidija Janovskaja cu ajutorul tuturor manuscriselor disponibile ^[4] . Nucleul original al romanului este probabil dublu: „povestea lui Pilat” și „povestea Diavolului la Moscova” ^[5] . Deja în 1928 Bulgakov scrisese o nuvelă intitulată Consultantul cu saboți și schița personajului care pătrunde dintr-o altă dimensiune la Moscova, o folosise anterior atât în comedia Ivan Vasil'evič, cât și în Aventurile lui Čičikov .

Chiar și povestea lui Pontius Pilat fusese deja scrisă în 1928, așa cum susținea Milivoje Jovanovic ^[6] , și fusese publicată într-o revistă cehă ^[7] ca o poveste izolată, în timp ce era un capitol al romanului într-una din primele redacții.

Complot

Frescă compusă din numeroase episoade interconectate, romanul se desfășoară pe două niveluri narative principale paralele, cărora le corespund două setări istorico-geografice diferite.

Ștampila poștală comemorativă a Poștei sovietice (1991)

Primul dintre acestea este Moscova anilor treizeci , în care Satan vizitează rolul lui Woland (Воланд), un mister misteros profesor străin, expert în magie neagră , înconjurat de o clică de personaje destul de particulare: valetul Korov'ev (Коровьев), supranumit Fagot (Фагот), un fost maestru de cor îmbrăcat mereu în haine grotești, pisica Behemoth (Бегемот) ^[8] , asasinul Azazello (Азазелло) ^[9] , palida Abadonna (набадон privirea sa mortală, și vrăjitoarea Hella (Гела) ) ^[10] . Sosirea grupului aduce ravagii nu numai în rândul membrilor unei importante asociații literare sovietice, Massolit ^[11] , care are sediul la Casa Griboedov , locul de întâlnire al înaltei societăți din Moscova, ci în toată Moscova.

A doua poveste, care se dezvoltă de-a lungul întregului roman, întrerupând narațiunea principală despre evenimentele de la Moscova, amintește evenimentele care au avut loc la Ierusalim în perioada Paștelui, pe vremea procuratorului roman Pontius Pilat . Cadrul este de fapt introdus când la iazurile Patriaršie, Woland îi spune lui Berlioz că a fost prezent la procesul „predicatorului blând” Jeshua Ha-Nozri ( Iisus ), în timp ce această poveste continuă raportând direct unele pagini ale romanului pierdut. a Maestrului, care se gândește la ceea ce s-a întâmplat cu Pilat în timpul procesului și în zilele următoare morții lui Ha-Nozri. Încă de la început, Pilat a fost impresionat de atitudinea și discursurile lui Yesua, care a spus că este convins de bunătatea fiecărei ființe umane și a susținut că Dumnezeu este unul . Povestea continuă cu alte intruziuni în narațiune, trecând prin răstignire, suferința lui Levi Matei, care vine să- L blesteme pe Dumnezeu pentru o astfel de nedreptate și, în cele din urmă, chinurile lui Ponțiu Pilat, terminând cu cuvintele: „crudul al cincilea procurator al Iudeea, cavalerul Pontius Pilat ».

Rezervați mai întâi

Începutul romanului are loc la iazurile Patriarhului Moscovei și prezintă o confruntare directă între președintele MASSOLIT , Michail Aleksandrovic Berlioz (Михаил Александрович Берлиоз) ^[12] , și un domn străin pe nume Woland, care pretinde că este un expert. pe magia neagră. Martor al întâlnirii este tânărul poet Ivan Nikolaevič Ponyrëv (Иван Николаевич Понырëв), cunoscut sub numele de Bezdomnyj (Бездомный înseamnă „fără adăpost”). Discuția se învârte în jurul întrebărilor istorico-filosofice referitoare la existența lui Dumnezeu și istoricitatea lui Isus . Woland încearcă să-și convingă ateii și interlocutorii sceptici că Iisus a existat cu adevărat, susținând că a fost martorul personal al procesului său la Ierusalim, că a fost și el oaspete la Kant la micul dejun și chiar spunând că știe cum și când va muri Berlioz. Crezând că a dat peste un nebun sau, mai rău, un spion străin, Berlioz rătăcește pentru a cere ajutor. Omul de litere părăsește parcul ignorând discursurile unui vagabon oarecum insolent (Korov'ev), dar, ajungând la poartă, găsește moartea exact așa cum a prevăzut Woland. Aceste evenimente tragice au loc sub ochii unui Ivan șocat și disperat, care va încerca ca banda să fie capturată și să informeze pe toată lumea despre puterile lor magice, în timp ce în schimb va fi internat într-un spital mental , deoarece se crede că suferă de schizofrenie .

Isus în fața lui Pilat de Maestrul Bertram (c. 1390 )

În camera sa din spitalul de psihiatrie, Ivan primește vizita unui alt pacient, un scriitor condus spre disperare de respingerea arătată de casta criticilor literari sovietici față de romanul său despre Pontius Pilat. Vizitatorul spune că este un Maestru și că nu mai are nume. ^[13] Spunându-și povestea, Maestrul își amintește descendența sa personală în nebunie, amintindu-și cum dragostea îl lovise brusc într-o zi de primăvară , întâlnirile secrete din subsolul său cu femeia căsătorită, finalul de redactare al romanului, criticile care l-a acuzat că dorește „să introducă în presă o scuză a lui Iisus Hristos”, coșmaruri și, în cele din urmă, decizia de a-și da foc la lucrări. Acum locuiește în spital într-o stare de distanță totală față de lumea reală; ascultând povestea puțin probabilă a lui Ivan și, surprins auzind numele lui Pontius Pilat, îi dezvăluie poetului că profesorul Woland este într-adevăr Satana .

Între timp, Woland și gașca lui au înșelat apartamentul Berlioz, în timp ce celălalt chiriaș al casei, Stepan Bogdanovici Lichodeev, directorul Teatrului Variety din Moscova, după angajarea Woland pentru un spectacol de magie. Negru este trimis instantaneu cu o Azazello vraja la Yalta pe Marea Neagră . Următorul spectacol de magie neagră de la Variety Theatre este un eveniment șocant care dezvăluie vanitatea, lăcomia și cruzimea cetățenilor din Moscova.

A doua carte

În a doua parte a romanului apare Margarita Nikolaevna (Маргарита), iubitul pe care Maestrul l-a abandonat după o relație secretă de luni de zile. Femeia frumoasă și nefericită, deși își ignoră soarta, nu a renunțat la găsirea iubitului ei. Dimineața după evenimentele de la Teatrul Varietate, Margherita se trezește după un vis neobișnuit care o face să creadă că în curând își va revedea iubitul; Părăsind casa fără o destinație precisă, ea asistă la trecerea cortegiului funerar al lui Berlioz lângă zidul Kremlinului și este abordată de un străin bizar, care nu este altul decât Azazello.

Moscova - Kremlinul la începutul secolului al XX-lea

Străinul pare să poată citi gândurile Margaretei și are o „afacere” de propus femeii: o invitație pentru aceeași seară la casa unui străin (Woland), unde femeia ar putea ști în cele din urmă ceva despre iubitul ei Stăpân. Margherita, zdruncinată dar plină de speranță, acceptă, primind de la Azazello o cremă pe care va trebui să o treacă pe tot corpul înainte de a merge la întâlnire.

Crema are un efect miraculos: Margherita, într-o clipă și mai frumoasă și mai întinerită, își ia zborul ca o vrăjitoare, invizibilă călare pe o mătură, pe străzi și pe acoperișurile unei Moscove luminate de lună plină. Prima sa țintă va fi casa criticului feroce Latunski, care este în principal responsabil pentru nenorocirea maestrului. Ajunsă în zbor la destinația ei, vrăjitoarea răstoarnă casa cu capul în jos și continuă inexorabil în munca devastării, întreruptă doar când își dă seama că într-un alt apartament există un pat singuratic și înspăimântat în patul său care cere ajutor. După această pauză de tandrețe, Margherita „revine” ca vrăjitoare în lumea nopții și zboară goală deasupra pădurilor dense și a râurilor Mamei Rusia.

Întorcându-se în cele din urmă la Moscova, la casa ocupată de Woland, Margherita acceptă propunerea lui Fagotto de a fi „regina” marelui bal al lunii pline de primăvară sau „mingea a o sută de regi”, ținută în noaptea care coincide cu Bine. Vineri . În partea lui Woland, el salută toate personajele posomorâte și întunecate ale poveștii care ies pe ușa deschisă a Iadului . Margherita supraviețuiește acestei încercări extraordinare fără să cedeze și astfel câștigă, cu durere și integritate, posibilitatea ca diavolul să-și îndeplinească cea mai profundă dorință: să-l găsească pe Stăpân. Maestrul apare în cameră și primește manuscrisul romanului, care a revenit intact după ce a fost incendiat. Cei doi îndrăgostiți, săraci, dar fericiți, vor putea astfel să se întoarcă la subsolul unde și-au trăit povestea de dragoste.

În finalul romanului, personajele „istoriei antice” revin și ele pe scenă, care se contopesc astfel cu istoria actuală: Levi Matteo îi raportează lui Woland că Jeshua a citit romanul Maestrului și dorește scriitorului să primească „răsplata odihnei”: „Nu a meritat lumina, a meritat pacea”. Această misiune trece de la Woland la Azazello, care le oferă iubitorilor vinului antic Falerno , ucigându-i pe cei doi ^[14] și în același timp făcându-i nemuritori.

Woland și acoliții săi, toți au revenit la adevărata lor înfățișare, zboară de la Moscova în dimineața Duminicii Paștelui și îi însoțesc pe cei doi îndrăgostiți într-un loc îndepărtat unde există o figură solitară, procuratorul antic al Iudeii (împreună cu câinele său) , care a fost chinuit de milenii pentru că l-a condamnat pe nedrept pe Jeshua, când în schimb ar fi avut ocazia să-și audă cuvintele de înțelepciune. Maestrul cere și obține ca Pilat să fie în cele din urmă eliberat de chinul său și în cele din urmă cei doi îndrăgostiți sunt lăsați împreună într-un „refugiu etern”, unde își găsesc seninătatea. Cartea se încheie cu aceleași cuvinte ca și romanul Maestrului: „crudul al cincilea procurator al Iudeii, cavalerul Pontius Pilat”.

Capitole

Prima carte

1. Nu vorbi niciodată cu străini
2. Ponțiu Pilat
3. A șaptea probă
4. Urmarirea
5. Ce i s-a întâmplat lui Griboedov
6. Schizofrenia, după cum s-a spus
7. Un apartament neatractiv
8. Duelul dintre profesor și poet
9. Trucurile Koroviev
10. Știri de la Yalta
11. Despărțirea lui Ivan
12. Magia neagră și demascarea ei
13. Apariția eroului
14. Slavă cocoșului!
15. Visul lui Nikanor Ivanovici
16. Tortura
17. O zi agitată
18. Vizitatori nefericiți

A doua carte

1. Pizza Margherita
2. Crema de Azazello
3. Zborul
4. Lumina lumânărilor
5. Marele dans de la Satana
6. Eliberarea Maestrului
7. Cum a încercat procurorul să-l salveze pe Iuda din Kiriat
8. Înmormântarea
9. Sfârșitul apartamentului n. 50
10. Ultimele nenorociri ale lui Koroviev și Behemoth
11. Soarta Maestrului și a Margheritei este determinată
12. Si acum! Si acum!
13. Pe Munții Vrabiei
14. Iertare și refugiu etern

Epilog

Două povești paralele

Acest articol sau secțiune referitoare la literatură este considerat a fi verificat . Motiv : Exegeza a formulat un pic ca o cercetare originală . Alăturați-vă discuției și / sau corectați intrarea. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Un aspect interesant în structura romanului este tendința aproape paralelă din cele două povești spuse ^[15] , adică povestea din Moscova contemporană și povestea din Ierusalim în vremea lui Isus. Ambele povești se desfășoară în câteva zile și se încheie duminică. Cu toate acestea, un posibil punct de contact rămâne sub îndoială: de fapt, povestea din Ierusalim începe la 14 din luna Nisanului în perioada Paștelui , în timp ce povestea de la Moscova are loc în întregime în luna mai, în timpul lunii pline ^[16] . Faptul că povestea se termină în Duminica Paștelui nu este afirmat în mod explicit de către autor, iar singura referință posibilă la Paște se găsește în epilog, când povestește despre neliniștea care invadează sufletul lui Ivan, care nu mai este poet, în fiecare an în zilele lunii pline festive de primăvară .

Personajele principale

Ruși

• Maestrul - Autor al unui roman despre întâlnirea dintre Pontius Pilat și Jeshua Ha-Nozri. Închis într-un azil după o criză nervoasă, îl întâlnește pe Bezdomnyj acolo.
• Margherita - Iubitul stăpânului. Prinsă într-o căsnicie fără iubire, ea îl întâlnește pe Maestru și se îndrăgostește de el. În ciuda importanței sale cruciale în complot, apare doar din a doua jumătate a romanului, în timp ce în prima parte este evocată de analiza îndelungată a poveștii Maestrului.
• Ivan Bezdomnyj - Tânăr poet care din autor arogant de versuri mediocre devine, în cursul romanului, un discipol spiritual al Maestrului.
• Berlioz - Președintele Massolit, precum și victima predestinată a lui Woland la iazurile Patriaršie.
• Arčibal'd Arčibal'dovič - Managerul restaurantului Griboedov.
• Stepa Lichodeev - Director artistic al teatrului de varietăți.
• Rimskij - Director financiar al teatrului de varietăți.
• Varenucha - secretar administrativ al Teatrului Varietate.
• Nataša - slujnica Margaretei.
• Bengalskij - Prezentator al teatrului de varietăți.
• Profesorul Stravinsky - Directorul sanatoriului unde Ivan Bezdomnyj, Rimskij și Bengalskij ajung în ordine și unde se află deja Maestrul.
• Annuška - Responsabil neintenționat de moartea lui Berlioz, revine în a doua parte a cărții cu ocazia furtului unui cadou de la Woland lui Margaret.

Woland și acoliții săi

Diavolii într-o frescă de Andrea di Bonaiuto

• Woland - Se prezintă ca „consultant străin” expert în magia neagră; este de fapt Satana , care a venit să viziteze Moscova în anii 1930 împreună cu slujitorii săi. Woland este unul dintre numele germanice pentru diavol, folosit și de Goethe în Faust .
• Behemoth (și Begemot , care transcrie direct din limba rusă, limba în care h-ul cuvintelor străine este în mod normal transcris cu litera g ; sau, de asemenea, „Hipopotam”) - Pisică neagră vorbitoare, pagină și bufon din Woland.
• Korov'ev (sau fagot) - majordomul bizar al lui Woland; împreună cu Behemot face ravagii în toată Moscova cu puterile sale magice.
• Azazello - servitor amenințător al lui Woland, asasin și ofițer de intimidare.
• Hella - Vrăjitoare , roaba lui Woland.
• Abadonna - Warlord, slujitor al Woland

Personaje din romanul Maestrului

Răstignire într-o lucrare de Perugino

• Pontius Pilat - procurator roman al Iudeii .
• Joseph Caifa - Marele Preot, Președintele Sanhedrinului .
• Jeshua Ha-Nozri - Predicator și profet, glasul lui Dumnezeu.
• Levi Matteo - Fost vameș și singurul discipol al lui Jeshua.
• Afranio - șeful serviciului secret la procurorul din Iudeea.
• Iuda din Kiriat - Informator, corespunzător figurii lui Iuda Iscariotean .
• Marco Ammazzatopi ^[17] - Centurionul roman al Legiunii a XII-a Fulger , înzestrat cu o forță extraordinară, desfigurat la față de o lovitură din bâta provocată de germani.
• Nisa - Femeie secretă în slujba lui Afranio, care îl atrage pe Iuda în capcana care i-a fost pusă de șeful serviciului secret pentru al ucide.
• Disma și Hesta - Cei doi bandiți care sunt răstigniți cu Yeshua.
• Bar-Raban - Bandit și revoltător care este iertat de voința Sanhedrinului.
• Banga - câinele lui Pontius Pilat și singurul său confort în timpul șederii sale în Ierusalim.

Teme

Vedere spre Moscova

O privire asupra Ierusalimului

Romanul tratează relațiile dintre bine și rău, inocență și vinovăție, rațional și irațional, iluzie și adevăr, examinând teme precum responsabilitatea adevărului atunci când autoritatea ar dori să-l negeze și libertatea spiritului într-o lume non-liberă ^{[1] ]} .

Comandantul și Margherita este influențat de Goethe lui Faust ^[1] (din Faust Bulgakov atrage, printre altele, epigraful romanului său și numele protagonistilor, care în 1933 redactarea au fost Faust și Margherita) și temele de la s-a adresat - dragostea, trădarea, curiozitatea, răscumpărarea - sunt proeminente. Există, de asemenea, o relație complexă între Ierusalim și Moscova în roman, uneori legată de tehnica polifoniei , alteori de cea a contrapunctului .

Există diferite niveluri posibile de interpretare: parțial comedie neagră (de exemplu multe dintre scenele cu pisica Behemot), parțial alegorie mistico-religioasă profundă, parțial muscă satiră socio-politică nu numai a Rusiei sovietice, ci și a superficialității și vanității modernului viața în general. Pe de altă parte, nu pare să existe o nostalgie specială pentru „vremurile vechi” - de fapt, singurul din roman care menționează Rusia țaristă este însuși Satana / Woland.

Sabia vrăjitoarelor

Deosebit de feroce este și satira împotriva elitei literare a vremii, imortalizată în membrii lui Massolit ca un grup de poeți mediocri, critici meschini, falsi intelectuali, ipocriți, căutători de plăcere și sicofanți.

Într-o altă cheie a interpretării, legată și de Faustul lui Goethe, cartea poate fi considerată ca un roman de vârstă (sau Bildungsroman ) axat pe figura lui Ivan Bezdomnyj, care, în cursul romanului, a fost un și om de litere mediocru.autor de versuri „monstruoase” devine, din punct de vedere spiritual, discipolul Maestrului ^[3] .

Din punct de vedere religios, în ciuda referințelor explicite ale romanului la creștinism , este acceptată o versiune care nu este decât ortodoxă ^[3] . De exemplu, bunul Iisus al lui Bulgakov / Yeshua se plânge că scrierile lui Levi Matthew despre el sunt inexacte. În ceea ce-l privește pe Satan / Woland, el nu pare prezentat ca fiind în opoziție deschisă față de Dumnezeu, ci este descris mai degrabă ca fiind o ființă veselă și batjocoritoare dedicată pedepsirii corupției și răutății și a râde de ele ^[1] .

Un citat celebru din Il maestro e Margherita este: „manuscrisele nu ard”. Maestrul este un scriitor persecutat de cenzura regimului stalinist apăsător din Moscova anilor treizeci și arde manuscrisul cărții sale pentru a se elibera de problemele pe care i le-a creat. Există un element autobiografic în acest aspect al personajului Maestrului, deoarece Bulgakov însuși arsese o versiune anterioară a Maestrului și Margaritei , din motive similare ^[1] .

Influențe asupra culturii

Romanul lui Bulgakov l-a inspirat pe Salman Rushdie pentru a scrie Versetele satanice ^[18] . În plus, cartea a servit și ca inspirație pentru ca Rolling Stones să scrie Simpatie pentru diavol ^[19] .

Ediții

Ediții originale

• Мастер и Маргарита [Maestrul i Margarita], «Moskva», Moscova, nr. 11, 1966 și n. 1, 1967 . Prima ediție parțial cenzurată.
• Мастер и Маргарита [Master i Margarita], Frankfurt pe Main, 1969 . Prima ediție completă în limba rusă.

Traduceri în italiană

În ordine cronologică de publicare:

• trad. de Maria Olsoufieva, Maestrul și Margareta: Hristos, Pilat, Iuda, Satana, Moscova în anii treizeci , Bari, De Donato, 1967 (prima ediție incompletă; ediția a treia, 1968, nelimitată); Seria I Grandi Libri n.24, Milano, Garzanti, 1973; apoi Milano, Dalai (seria "Pocket classics" nr. 26), 2011 ISBN 978-88-6073-940-7 .
• trad. de Vera Dridso, Maestrul și Margherita , prefață de Vittorio Strada , seria Supercoralli, Torino, Einaudi, 1967 ISBN 88-06-29330-3 ; apoi în Romane , seria "Biblioteca dell'Orsa" n. 7, 1988 ISBN 88-06-11382-8 ; Seria "ET" n. 393, 1996 ISBN 88-06-17373-1 ISBN 978-88-06-17373-9 ; de asemenea, ca atașament la „ la Repubblica ”, seria „Biblioteca Republicii. Novecento” n. 8, Roma, 2002 ISBN 84-8130-457-3 ; Seria "ET Classici", ISBN 978-88-06-21-940-6 , Torino, 2014.
• trad. de Maria Serena Prina, Stăpânul și Margherita - Prietenului secret - Scrisoare către guvernul URSS , postfață de Igor Sibaldi , Milano, Mondadori (seria „Oscarurile clasice moderne” nr. 41), 1991 ISBN 88-04-34281 - 1 ; apoi în Romane și nuvele , editat de Mariėtta Čudakova, proiect editorial de Serena Vitale , Milano, Mondadori (seria „ I Meridiani ”), 2000 ISBN 88-04-46918-8 .
• editat de Mario Visani, Maestrul și Margherita , Prima serie raft nr. 45, Florența, La Nuova Italia, 1974.
• trad. de Milli De Monticelli, Maestrul și Margherita , introducere de Eridano Bazzarelli , Milano, Rizzoli (seria BUR L n. 135), 1977 ISBN 88-17-12135-5 ; (seria „Superclassici” n. 53), 1992 ISBN 88-17-15153-X ; (seria „SuperBur” nr. 33), 1999 ISBN 88-17-15063-0 ; (seria "BUR" L 1441), 2003 ISBN 88-17-10071-4 .
• și. redus, Il maestro e Margherita, din romanul lui Michail Bulgakov , dramaturgie de Guido De Monticelli cu colaborarea Gruppo della Rocca , Florența, Il Gruppo della Rocca (seria "Textele, spectacolele" nr. 9), 1984.
• trad. de Serena Prina și Bruno Osimo , Marele cancelar și alte inedite , editat de Victor Losev, ed. aceasta. editat de Igor Sibaldi , Milano, Leonardo, 1981 ISBN 88-355-0135-0 (conține primele proiecte ale romanului și mai multe inedite).
• trad. de Emanuela Guercetti, Il maestro e Margherita , cu o introducere de Giovanni Buttafava, Milano, Garzanti, 1982 ISBN 88-11-58024-2 (înlocuirea traducerii anterioare din seria „The great books”).
• trad. de Salvatore Arcella, Maestrul și Margherita , cu o introducere de Mauro Martini, Roma, Newton Compton (seria " GTE " nr. 51), 1994 ISBN 88-7983-631-5 ISBN 978-88-541-1927-7 .
• trad. de Claudia Zonghetti, Maestrul și Margherita , cu o introducere de Marietta Cudakova, Rimini, Guaraldi (seria „Ennesima”), 1995 ISBN 88-8049-056-7 (publicat simultan de Orsa Maggiore di Torriana).
• trad. de Lucia Demaria, Maestrul și Margherita , Florența, Cult, 2011 ISBN 978-88-6392-108-3 .
• trad. de Margherita Crepax, Maestrul și Margherita , Milano, Feltrinelli (seria " UE n. 2225), 2011 ISBN 978-88-07-82225-4 .
• trad. și introducere de Sarah Tardino, The master and Margherita, Santarcangelo di Romagna (RN), Rusconi Libri (seria "Grande Biblioteca Rusconi"), 2018, EAN: 9788818033120, ISBN 88-1803-312-3

Transpuneri

Cinema

• Pilatus , film finlandez din 1970, regizat de Seppo Wallin , doar partea biblică a romanului
• Maestrul și Margherita , film italian - iugoslav din 1972, în regia lui Aleksandar Petrović și cu Ugo Tognazzi , Mimsy Farmer , Bata Živojinović și Alain Cuny în rolurile principale
• Fuete , film sovietico del 1986, diretto da Vladimir Vasiljev e Boris Iermolaïev , il film non è basato sul romanzo ma narra delle vicende che si svolgono attorno a una rappresentazione teatrale di Il maestro e Margherita , della quale vengono rappresentate alcune scene
• Forradalom Után , film ungherese del 1990, diretto da Andras Szirtes (una versione moderna del romanzo)
• Master i Margarita , film russo del 1994, diretto da Yuri Kara (Mai distribuito)
• Master i Margarita , film russo del 1996, diretto da Sergueï Desnitski (Mai distribuito)
• Il maestro e Margherita , film italiano del 2011, diretto da Giovanni Brancale , distribuito direct-to-video
• Le maître et Marguerite , film francese del 2017, diretto da Charlotte Waligòra ambientato a Parigi anziché in Russia.

Teatro

• Master i Margarita ( 2009 ), rock opera di Aleksandr Gradskij , con lo stesso Gradskij, Nikolaj Fomenko , Elena Minina , Andrej Makarevič , Aleksandr Rozenbaum .

Televisione

• Pilato e gli altri ( Pilatus und andere - Ein Film für Karfreitag ), film per la TV tedesco occidentale del 1972, diretto da Andrzej Wajda , il film rappresenta solo la parte biblica del romanzo
• Master i Margarita , miniserie russa in due episodii del 1989, diretta da Aleksandr Dzekoun
• Mistrz i Malgorzata , miniserie televisiva polacca in sei episodi più un pilota del 1990, diretta da Maciej Wojtyszko
• Pilát Pontský, onoho dne , film per la TV cecoslovacco , diretto da Oldřich Daněk , trasmesso nel 1991 dalla televisione cecoslovacca
• Incident in Judea , film per la TV britannico , diretto da Paul Bryers , trasmesso da Canal 4 il 31 marzo 1991
• A mester és Margarita , cortometraggio per la TV ungherese del 2005, diretto da Ibolya Fekete , trasmesso da MTV Premier il 5 ottobre 2005.
• Master i Margarita , miniserie televisiva russa in dieci episodi del 2005, diretta da Vladimir Bortko

Note

Bibliografia

• Michail Bulgakov , Il maestro e Margherita , traduzione di Maria Olsoufieva, Garzanti , 1973, p. 408.

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni da Il maestro e Margherita
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Il maestro e Margherita

Collegamenti esterni

• ( EN ) Il maestro e Margherita , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Edizioni di Il maestro e Margherita , su Internet Speculative Fiction Database , Al von Ruff.
• Bibliografia italiana di Il maestro e Margherita , su Catalogo Vegetti della letteratura fantastica , Fantascienza.com .
• ( EN ) Il maestro e Margherita / Il maestro e Margherita (altra versione) , su MusicBrainz , MetaBrainz Foundation.
• Il diavolo bulgakoviano e la strega Margherita una analisi critica del romanzo
• ( EN , FR , NL , RU ) Master i Margarita , su masterandmargarita.eu .

Portale Fantasy

Portale Letteratura