Călugărul (roman)

Călugărul
Titlul original	Călugărul
Frontispiciul călugărului
Autor	Matthew Gregory Lewis
Prima ed. original	1796
Prima ed. Italiană	1850
Tip	roman
Subgen	gotic
Limba originală	Engleză
Setare	Madrid
Protagonisti	Ambrosio
Editați datele pe Wikidata · Manual

Monaco (călugărul) este un roman gotic din 1796 al lui Matthew Gregory Lewis . Primul și cel mai faimos roman scris de autorul britanic, pe atunci doar douăzeci, a avut imediat un mare succes, însoțit totuși de un mare scandal. Romanul de fapt, referindu-se la tradiția romanului gotic german, conține și exasperează toate elementele genului: castele , abații , fantome și, mai presus de toate, violență, viol , incest , prezență demonică . Diferitele critici l-au determinat astfel pe autor să publice în 1798 o versiune revizuită a operei în care unele dintre cele mai dificile situații au fost înlăturate sau cenzurate.

Din roman au fost extrase diverse adaptări pentru teatru și cinema.

Complot

Romanul povestește căderea lui Ambrosio, un tânăr călugăr spaniol frumos, cu o viață exemplară. De fapt, religiosul, superiorul Capucinilor din Madrid , abandonat în copilărie în fața mănăstirii , a trăit întotdeauna acolo și a reușit întotdeauna să evite păcatul. Ambrosio are reputația omului sfânt și devine în curând cel mai căutat mărturisitor din Madrid. În viața ei rigidă, singura ei slăbiciune este să se roage în fața imaginii unei frumoase Fecioare Maria.

Ambrosio își trăiește viața retrasă în meditație și rugăciune, jurând să nu părăsească niciodată zidurile mănăstirii. În singurătatea contemplației, îi place foarte mult un tânăr novice pe nume Rosario, care pare să-l idolatreze pe călugăr și să-l imite: și el trăiește retras ca Ambrosio și își ascunde trăsăturile în haina sacră, ținând întotdeauna capota bine trasă peste el. față. Atențiile lui Rosario și stima evidentă pe care o are pentru Ambrosio înseamnă că între cei doi se naște o puternică legătură de prietenie și respect. Ambrosio poate fi doar tulburat și îngrijorat de progresul melancoliei tânărului Rosario și, după încercări insistente de a atenua suferințele care, atât de evident, se agață de tânăr, acest lucru îi mărturisește că este de fapt o femeie. Rosario dezvăluie astfel că numele ei este Matilda, o femeie care, pentru a fi aproape de bărbatul pe care îl admirase și îl adorase atât de mult, s-a prefăcut că este un bărbat care să facă jurăminte, astfel încât să poată fi aproape de el. Ambrosio, a cărui viață exemplară îl cere să denunțe acest fapt, se luptă între datoria sa și interesul său: îi place foarte mult ceea ce credea că este un băiat cu inteligență și noblețe sufletească și nu poate să creadă că toate acestea sunt că a fost rău. Astfel, liniștit de Matilda, care îi promite să-l iubească de departe, și curios să-și testeze neprihănirea și să merite pe deplin faima omului sfânt pe care îl are deja, îi permite să rămână în mănăstire, în ciuda revenirii de mai multe ori la mănăstire. decizia sa. Această concluzie, însă, îl conduce inevitabil să cedeze poftei care crește copleșitor și rapid la călugăr, cunoscând mai întâi ispita și apoi, în ciuda chinurilor sale interioare, păcatul . Astfel începe o relație cu femeia, hrănită de descoperirea că Fecioara în fața căreia îngenunchea în rugăciune, a cărei frumusețe o admira, a fost înfățișată după modelul Matildei însăși.

În curând, însă, relația cu Matilda nu mai satisface pofta călugărului care, în căutarea unei noi surse de plăcere, se îndrăgostește de inocenta Antonia, în casa căreia merge regulat pentru a ușura durerile tinerei și mama ei Elvira. acum pe moarte.

Matilda îi oferă ajutorul ei pentru a satisface dorințele trupești pe care Ambrosio le are fetei: recurge la vrăjitorie și, invocându- l pe Lucifer , îi dă călugărului o crenguță de mirt care îi permite să deschidă toate ușile casei Antoniei. face ca victima să cadă într-un somn foarte profund, astfel încât să poată să-l abuzeze netulburat. Ambrosio este pe punctul de a-i dezvolta tânăra, când mama ei, Elvira, chinuită de un coșmar în care își vede fiica cerând cu disperare ajutor, intră în camera lui, întrerupându-l providențial pe călugăr. În jugul total al fricii că femeia își dezvăluie adevărata natură lumii și îl predă Sfintei Inchiziții , Ambrosio îl ucide pe Elvira și fuge fără ca nimeni să-l poată suspecta.

În acest moment, planurile făcute despre Antonia par de neatins, dar Matilda îi sugerează să o otrăvească pe Antonia cu un opiaceu pentru a o face să pară moartă și apoi să o îngropeze într-o criptă accesibilă numai lui. Planul are succes, iar tânăra este violată, dar între timp ascunzătoarea subterană este descoperită de un grup de soldați care îl arestează pe călugăr și pe complicele său, dar nu înainte de a-l înjunghia pe Antonia.

Cei doi sunt predați Inchiziției , torturați și condamnați la moarte. Pentru a scăpa de sentință, călugărul, urmând exemplul Matildei, decide, după nenumărate chinuri, să-și vândă sufletul diavolului . Diavolul îi explică că, din cauza crimelor sale, va ajunge oricum în iad și că nu va obține niciodată iertare nici măcar cu pocăință, făcându-i ajutorul pentru a-l face să scape de întârzierea pedepselor care încă îl așteaptă în iad. Ambrosio disperă în mila lui Dumnezeu și, prea frică de focul care îl așteaptă, auzind pașii oamenilor care l-ar duce la ultimul său loc, semnează un pact cu Lucifer, vândându-i sufletul și posibilitatea mântuirii cerului. Odată ce sufletul său este legat de Lucifer, acest lucru îl face să scape din celulă, fugind cu el în zbor. Lucifer îl duce, nu la Matilda așa cum spera călugărul, ci la marginea unei stânci: pactul semnat de Ambrosio prevede doar eliberarea sa din ghearele Inchiziției și nu ce va deveni mai târziu. Astfel, el descoperă că Lucifer este hotărât imediat să-i apuce sufletul. Pentru a-l face să moară al naibii, demonul îi enumeră păcatele, dezvăluindu-i adevăruri desconcertante: când avea doar doi ani, părinții săi au fost obligați să fugă pentru a scăpa de mânia tatălui său, marchizul de las Cisternas, furios pentru după ce a descoperit că fiul era căsătorit în secret cu o fată de origini umile; în graba de a scăpa au fost nevoiți să lase copilul în grija familiei mamei și, când marchizul a ajuns în casa lui, găsindu-și nici fiul, nici soția, și-a îndreptat răzbunarea asupra singurilor rămași, întemnițând pe săracul bătrân om, aducând copilul și răspândind zvonul că ar fi murit la scurt timp. Femeia a fost nimeni alta decât Elvira, femeia pe care a ucis-o, iar asta a făcut-o pe Antonia, violată și ucisă, sora lui. Lucifer îi spune că Dumnezeu l-ar ierta în mila lui infinită și că condamnarea sa a fost determinată exclusiv de legământul semnat. Dar diavolul continuă să-l batjocorească: îi dezvăluie că Matilda era doar un diavol de-al lui pe care îl trimisese, pentru a-l seduce și corupe, pentru a lua de la Dumnezeu un om care se ridicase la virtuțile îngerilor săi. Într-o ultimă farsă macabră , Lucifer îi dezvăluie în cele din urmă că fusese complet inutil să-i fi vândut sufletul: dacă ar fi ezitat încă un minut să semneze contractul, ar fi descoperit că a fost iertat.

După toate dezvăluirile, diavolul îl lasă pe Ambrosio în stâncă, unde moare prăbușindu-se la pământ.

Romanul urmărește, pe lângă povestea lui Ambrosio, și evenimentele altor personaje, toate legate într-un fel unele de altele. Acestea sunt: Antonia și mama ei Elvira; Lorenzo, îndrăgostit de Antonia; sora sa Agnes, o călugăriță însărcinată și logodită cu Don Raymond, un prieten al lui Lorenzo.

Narațiunea poveștii de dragoste dintre Raymond și Agnes, făcută de Raymond însuși prietenului său Lorenzo, reprezintă apoi o poveste reală în sine, în timpul căreia apar figuri tipice ale romanului gotic, precum Maicuta Sângeroasă și Evreul Rătăcitor .

Ospitalitate

Romanul, în momentul publicării, a avut un mare succes, deși nu a omis să trezească multe critici datorită conținutului său sângeros. Revistele de autoritate, cum ar fi «Oglinda lunară» și «Analiza analizei», îl laudă și chiar și Coleridge , unul dintre cei mai mari poeți romantici englezi, își exprimă aprecierea. Chiar și marchizul de Sade , câțiva ani mai târziu, afirmă că aceasta este o „capodoperă gotică” și nu poate să nu-i admire transgresivitatea violentă.

În anii imediat următoare publicării sale, au apărut, de asemenea, numeroase lucrări care se bazau mai mult sau mai puțin explicit pe Il monaco : versiuni reduse (unele și de Lewis), povești preluate din roman care se concentrează pe povestea lui Raymond și Agnes sau pe balada lui Alonzo și Imogine, drame și balete inspirate din părți ale operei.

Cu toate acestea, în cursul secolului al XIX-lea, romanul a fost uitat treptat și a ocupat un loc secundar în panorama literară.

În anii treizeci ai secolului al XX-lea, călugărul a fost redescoperit în cele din urmă de mișcarea suprarealistă care împărtășește sarcina sa transgresivă și libertină. Artiști precum Antonin Artaud și André Breton sunt influențați de aceasta și citează opera lewisiană în diferite ocazii în scrierile lor. Datorită redescoperirii suprarealiste, criticii din secolul al XX-lea s-au întors să se intereseze de Il monaco .

Filmografie

Filme bazate pe roman:

Il monaco (1972), în regia lui Adonis Kyrou cu Nadia Tiller , Franco Nero , Nathalie Delon și Nicol Williamson .
Il monaco - ( Le Moine ) (2011), regia Dominik Moll cu Vincent Cassel .

Ediții italiene

Călugărul , traducere de Liana Marcellari Johnson, Prefață de Leslie Fiedler , seria La Gaja Scienza n. 198, Milano, Longanesi, 1963.
Călugărul , traducere de Bruno Fonzi , seria Mileniilor, Torino, Einaudi, 1970.
Călugărul , traducere de Gianna Tornabuoni, Roma, Newton Compton, 1972.
Călugărul , traducere de Mario Manzari, seria Oscar Classici nr. 314, Milano, Mondadori, 1994, p. 432, ISBN 978-88-04-39487-7 .
Il monaco , traducere de Annamaria Biovasco și Valentina Guani, I Classici Classici Series, Milano, Frassinelli, 1997, ISBN 978-88-768-4470-6 .