Pelerinajul creștinului

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Pelerinajul creștinului
Titlul original Progresul pelerinului
Alte titluri Călătoria pelerinului din această lume în următoarea prezentată sub forma unui vis
Pilgrim's Progress prima ediție 1678.jpg
Frontispiciul primei ediții
Autor John Bunyan
Prima ed. original 1678
Tip roman
Subgen alegoric , religios
Limba originală Engleză

Pilgrimajul creștinului (inițial „Pilgrim's Progress from This World, to That That is to come: Delivered under the Similitude of a Dream” ), scris de John Bunyan este o alegorie creștină sub formă nouă , publicată în 1678 și 1684. una dintre principalele lucrări despre creștinismul reformat [1] . Titlul extins al lucrării este Progresul pelerinului de la această lume, la ceea ce urmează: livrat sub asemănarea unui vis în care este descoperit, modalitatea de stabilire a acestuia, călătoria sa periculoasă și sosirea în siguranță în regiunea dorită .

Istoria editorială

Lucrarea cuprinde 108 260 de cuvinte și este împărțită în două părți, fără nicio împărțire în capitole. Prima parte a apărut în februarie 1678, după ce a fost scrisă într-o perioadă scurtă de închisoare a autorului în 1675 (dar sunt cei care susțin că a fost începută în cea mai lungă închisoare între 1660 și 1672), apoi a fost revizuită la o corectată și ediția modificată în 1679. A doua parte a apărut în 1684. În timpul vieții autorului (a murit în august 1688), au existat unsprezece ediții ale primei părți și trei ale celei de-a doua.

Cele două părți, reunite într-un singur volum, au fost publicate abia în 1728. O a treia parte, atribuită în mod fals lui Bunyan, a apărut în 1693 și a fost retipărită abia în 1852.

Complot

Un creștin, înțeles în sensul unui om obișnuit botezat , este protagonistul unei călătorii de la orașul său natal (numit „Orașul distrugerii”) până la scopul final al cerului care urmează (sau „Orașul celest”), după ce și-a părăsit soția. și copii.care nu voiau să-l urmeze. Alte două personaje, Obstinat, care îl urmărește cu intenția de a-l aduce înapoi, și Pliable, care îl însoțește până când cade într-un lac de îndoieli și apoi se întoarce acasă, fac călătoria cu el. Numeroase alte personaje le întâlnesc pe stradă.

Partea I.

Citind Biblia, creștin devine conștient de păcatele sale și riscul osândirii veșnice. Aceasta reprezintă pentru el o mare greutate morală din care caută eliberarea. În timp ce se plimba pe câmpuri, Cristiano îl întâlnește pe Evangelista, care îl îndreaptă spre „Poarta Răutății” pentru eliberare. Nevăzându-l la orizont, Evangelista îi spune lui Cristiano să urmeze o lumină strălucitoare [2] care l-ar fi călăuzit spre țintă. Nu reușind să-i convingă, Cristiano decide apoi să plece de acasă, soție și copii pentru a-și salva sufletul. Obstinat și flexibil [3] îl urmărește pentru a-l aduce înapoi, dar el decide să continue.

Obstinat enervat demisionează, în timp ce Pliable decide să-l însoțească pe Cristiano în călătoria sa în căutarea Paradisului. Al lor suferă un obstacol atunci când se regăsesc în Slough of Despond , o mlaștină noroioasă în care păcătoșii se scufundă din cauza îndoielilor, temerilor, ispitelor, poftelor, rușinii, infamiilor, crimelor și păcatelor care marchează existența lor actuală. Scoasă din noroi, Pliable îl abandonează pe Cristiano în mlaștină.

Christian este salvat de Help (Help), care s-a repezit la fața locului după ce i-a auzit țipetele. Help îl avertizează că mlaștina este alcătuită din oameni decăziți, disprețuitori și pata de păcat, dar este direcția corectă pentru a ajunge la Poarta Răutății.

În drumul către Wicked Gate, Christian este ispitit de „ etica laică de la dl. Worldly Wiseman (înțelepciunea lumească) care încearcă să elibereze conștiința morală de povara ei prin Lege, presupus cu ajutorul domnului Legalitate și fiicei sale Civilizație, în satul Moralității, mai degrabă decât în ​​Iisus Hristos, drumul alternativ alegoric al Răuților Poartă. În drum spre casa domnului Legalitate, creștinul perseverent se oprește în fața Muntelui Sinai și aici îl găsește pe Evangelista. Pe măsură ce amenință să zdrobească pe oricine încearcă să meargă mai departe, un foc începe să ardă pe muntele sacru. Evangelista îi explică lui Cristiano că a păcătuit să nu urmeze calea indicată acolo și îl avertizează că domnul Legalitate și fiica sa Civilizația sunt descendenți din sclavi, în timp ce Worldly Wiseman este un ghid înșelător. În cele din urmă, îl asigură că, dacă ar decide să se întoarcă și să inverseze direcția de deplasare pentru Wicked Gate, va fi binevenit. Cristiano a urmat sugestia lui Evangelista.

Cristiano pleacă de acasă cu povara lui

La Poarta Răutății începe Via îngustă și îngustă del Re ( Autostrada Regelui ), căreia Cristiano i se adresează gardianul Benevolenza ( Bunăvoință ) care îl salvează de arcașii din Belzebub, în ​​castelul său din fața Wicked Gate și îi arată calea cerească pe care trebuie să o urmeze. În partea a doua este dezvăluit că Păzitorul bunăvoinței este însuși Isus. Când Cristiano îl întreabă cum să scape de povara lui, Bunăvoința îl trimite spre locul mântuirii.
Cristiano se îndreaptă spre casa Interpretului, care îi arată imagini și picturi care reprezintă sau subliniază teme de credință sau de viață creștină [4] .

De la casa Interpretului, Cristiano întrezărește în cele din urmă locul mântuirii (descris alegoric de crucea Calvarului și Sfântul Mormânt lăsat gol după învierea lui Iisus), unde curelele care leagă greutatea de trupul lui Cristiano se rup, rostogolindu-se în mormântul. Acest eveniment are loc relativ devreme în narațiune, vindecând în scurt timp aspirația și nevoia principală a lui Christian. Eliberat de povară, Cristiano este întâmpinat de trei îngeri, care îi dau salutul păcii, îmbrăcăminte nouă și un pergament valabil ca pașaport pentru a intra în orașul ceresc. Încurajat de toate acestea, Cristiano își continuă fericit călătoria până când se întâlnește cu trei bărbați numiți Simplu, Lene și Prezumție. Cristiano încearcă să-i ajute, dar nu-l ascultă. Înainte de a ajunge la Dealul Dificultății , Cristiano întâlnește doi bărbați bine îmbrăcați numiți Formalità ( Formalitate ) și Ipocrizie ( Ipocrizie ) care se dovedesc a fi creștini falsi și pier în cele două cărări inaccesibile care înconjoară dealul, numite Pericol și distrugere. Cristiano adoarme pe o pergolă unde își pierde sulul și apoi este forțat să se întoarcă pentru a-l recupera. Aproape la partea de sus a dealului de dificultate, el întâlnește doi pelerini obosite numit Neîncrederea (Neîncrederea) și Timoroso (timorată) , care - i spune despre marile lei ale Palatului Magnificent. Cristiano este speriat și îi evită cu ajutorul portarului Watchful , care îl anunță că leii sunt în lanțuri așezate acolo pentru a testa credința pelerinilor.

Ajuns în vârful Dealului Dificultății, Cristiano se oprește noaptea în Palatul Magnific, o clădire construită de Dumnezeu pentru răcorirea pelerinilor și a călătorilor evlavioși. Cristian petrece trei zile aici, purtând armura lui Dumnezeu [5] care, în valea Umilinței, îl susține în lupta împotriva demonului Apollyon, Domnul în formă de dragon și Dumnezeul orașului Distrugerii. După mai bine de jumătate de zi de luptă, Cristiano îl ucide pe Apollyon cu sabia sa cu două tăișuri [6] și, purtând aripile de dragon, este capabil să-și accelereze drumul.

Odată cu căderea nopții, Cristiano intră în vale numită Umbra morții. Când se află în mijlocul văii între întuneric, teroare și demoni, el aude cuvintele Psalmului 23 [7] , probabil recitate de prietenul său Credincios .

Dincolo de vale, pe măsură ce soarele răsare la orizont, îl întâlnește pe Fedele, un fost rezident al orașului Distrugerii, care îl însoțește la Vanity Fair , un loc construit de Beelzebub unde totul se conformează gusturilor. plăcerile și poftele sunt vândute în fiecare zi. Fedele și Cristiano sunt arestați și închiși în celule pentru disprețul lor față de bunurile vândute și activitățile locale. Credincioșii au încercat și au fost condamnați la miză ca martir. Un car celest presupune Credincios Ierusalimului ceresc, pentru care martiriul a fost o scurtătură de acces. Speranza ( Speranța ), de asemenea, rezident al Vanity Fair, îl înlocuiește pe Fedele ca tovarăș de călătorie al lui Cristiano, până la sfârșitul călătoriei.

Cristiano și Speranza se opresc lângă un deal minier pe nume Lucro, al cărui proprietar, Demas, le oferă tot argintul din mină. Cristiano vede înșelăciunea lui Demas și refuză oferta. Mai târziu, un fals pelerin pe nume Alla Fine ( până la capăt ) și prietenii săi, care îi urmăriseră pe Cristiano și Speranza doar pentru a profita de ei, mor pe dealul Lucro, nu s-a mai știut și nu s-a auzit nimic despre ei.
Aflându-se de-a lungul unei întinderi neliniștite de drum de piatră, Cristiano și Speranza se întoarce înapoi la Prato pe cale ( By-PathMeadow ), unde o furtună îi obligă să-și petreacă noaptea. Dimineața sunt capturați de Disperarea Uriașă, cunoscut pentru cruzimea sa nemiloasă și pentru soția sa, numită Diffidenza ( Diffidence ); pelerinii sunt duși la Castelul îndoielilor , unde sunt închiși, bătuți și ținuți fără mâncare. Disperarea și nevasta lui Neîncredere vor să-i determine să se sinucidă , dar Christian și Speranța suportă Calvarul până când Christian își dă seama că o cheie pe care a numit-o Promisiune va deschide toate ușile și porțile Castelului îndoielii. Și datorită cheii și intoleranței gigantului la lumina soarelui, ei reușesc să scape.

Christian își citește cartea ( William Blake , Placa 2 , 1824–27)

Munții Delectabili sunt următoarea oprire în călătoria creștinului și a speranței, unde păstorii le arată câteva minuni ale „Țării lui Emanuel”. Cei doi pelerini au ocazia să viziteze locuri care le întăresc credința și îi avertizează să nu păcătuiască (cum ar fi dealul Error sau muntele Cautela). Pe Muntele Clarezza, ei pot vedea Orașul Celest prin „sticla de perspectivă” a ciobanului, care acționează ca un telescop, care, în a doua parte a poveștii, va fi dat lui Milostivie, în urma cererii sale.) Păstorii spun că pelerinii să fie atenți la lingușitor și să evite Pământul Vrăjit. În curând ajung la o răscruce de drumuri și un bărbat îmbrăcat în alb vine să-i ajute. Crezând că este un înger datorită înfățișării sale strălucitoare, pelerinii îl urmăresc pe bărbat, dar în curând se blochează într-o pânză și își dau seama că ceea ce credeau că este un ghid îngeresc era de fapt Flatterer. Un adevărat înger al lui Dumnezeu îi eliberează de capcană și îi pedepsește pentru că l-au urmat pe lingușitor, punându-i înapoi pe calea cea bună. Pelerinii îl întâlnesc pe Ateu, care le spune că Raiul și Dumnezeu nu există: Creștin și Speranță își amintesc cuvintele păstorilor și nu acordă nici o atenție acelui om. Odată ajuns într-un loc în care un om numit Little-Faith (Mică-Credință) este înlănțuit de corzi de șapte demoni care trag spre o scurtătură către lacul de foc (iad).

Pe parcurs, Christian și Hope întâlnesc un băiat pe nume Ignoranță, care crede că va fi admis în Orașul Ceresc în virtutea faptelor sale bune, mai degrabă decât ca un dar al harului lui Dumnezeu. convinge-l să meargă în Orașul Ceresc în modul corect. Totuși, Ignoranța nu se lasă convinsă și persistă pe calea care, după părerea sa, l-ar duce la cer.
După ce a traversat râul Morții la bordul bărcii Vana Speranza ( Vain Hope ), dar nu încă toate riscurile care amenințau vadul, Ignoranza se prezintă în fața porților orașului ceresc fără pașaport, pe care l-ar fi dobândit dacă ar fi avut a călătorit pe Calea del Re ( Autostrada Regelui ) pentru a merge la Poarta Răutății. Domnul Orașului Ceresc poruncește îngerilor în flăcări de lumină să conducă Ignoranța de-a lungul uneia dintre cărările către Iad și să o arunce în ea.

Cristiano și Speranza au un risc foarte asemănător în Valea Fermecată, un loc în care aerul slab îi face să doarmă și oricine adoarme nu mai este posibil să se trezească. În Valea fermecată, situată în țara Beulah, se pregătesc să traverseze pe jos temutul Râu al Morții, ultimul obstacol înaintea Muntelui Sion și a Orașului Celest. Cristiano ia mai mult timp să atingă celălalt mal, deoarece greutatea păcatelor sale îl trage în jos, dar cu ajutorul lui Speranza reușește, iar cei doi sunt întâmpinați în Orașul Celest.

Partea a II-a

Cea de-a doua parte din „Pelerinajul creștinului vorbește despre Cristiana, soția protagonistului, despre copiii lor și despre fata numită Caritate („ Milostivire ” ). Aceste personaje refac aceleași etape atinse de Cristian, cu adăugarea hanului din Gaius a localizat Shadow of the Valley of Death (Valea umbrei morții) și Vanity Fair. Eroul poveștii este Magnanimous (Greatheart), slujitor al Interpretului (Interpret), care este ghidul pelerinilor către Orașul Celestial Magnanim ucide patru uriași, numiți Severus ( Grim ), Sorrow (' Maul ), Death-of-Good ( Slay-God ) și Disperare ( Disperare ), ajutând în același timp la uciderea monstrului Legiunii care domină Vanity Fair.

Pelerinii învață că Madame Bubble a creat Pământul vrăjit și verde uitat , un loc din Valea Umilinței , acoperit cu flori care te fac să uiți dragostea lui Dumnezeu față de ceilalți pelerini.
Cristiana, Matteo, Giuseppe, Samuele, Giacomo, fata Charity, sluga Magnanimo, Mentefiacca (Feeble -Mind ) și Semperfermo ( Ready-to-Halt ) ajung la Campo Secondario ( Bypath-Meadow ) și în mijlocul a o mie de dificultăți și lupte , distrug gigantul Disperare și perfidă gigantă Neîncredere, demolează Castelul îndoielii, pentru a-l răzbuna pe Christian și pe Hope care fuseseră torturați acolo. În temnițele castelului eliberează un bărbat cu fața palidă pe nume Despondency și fiica sa, Much-Afraid . Temere După ce au venit în Țara Bwulah , trec pe lângă această grădină luxuriantă pentru a ajunge pe cealaltă mal a râului Morții și pentru a-și stabili reședința în Orașul Celest. Cei patru fii ai lui Cristiano, pe de altă parte, se opresc cu familiile lor de cealaltă parte a vadului, pentru a construi Biserica acolo.

Adaptări și lucrări derivate

  • în 1912 regizorul Francis Powers l-a adaptat cinematografiei
  • în 1912 regizorul Mario Caserini a fost inspirat de acesta pentru filmul Pelerinul
  • în 1939 HDC Pepler a scris o adaptare televizată a acestuia
  • în 1942 a fost adaptat pentru radio de John Gielgud , apoi refăcut pentru un album Hyperion Records în 1990
  • în 1951 compozitorul Ralph Vaughan Williams a desenat libretul pentru o operă
  • în 1961 regizorul Hermann Kugelstadt a adaptat-o ​​cinematografiei (titlul Gefährliche Reise )
  • în 1967 a fost lansat un serial de televiziune cu 3 episoade pentru televiziunea britanică
  • în 1978 regizorul Ken Anderson a adaptat-o ​​cinematografiei, cu o continuare în anul următor intitulată Christiana , unde soția decide să-și urmeze soțul
  • în 1993 Marvel Comics a realizat un roman grafic
  • în 1994, David MacAdam a realizat un musical
  • în 2008 Danny Carrales a dus-o la cinema
  • în 2010 regizorul Andrew Wiest l-a reajustat la cinema cu un protagonist adolescent (titlul The Wylds )
  • în 2014 Ernest Austin a realizat o lucrare muzicală
  • în 2016 The Neal Morse Band a lansat albumul conceptual Similitudinea unui vis , inspirat din carte

Ediții

Frontispiciul și titlul celei de-a treia ediții, 1679.

Ediții italiene

  • Pelerinajul creștinului , trad. Stanislao Bianciardi, Genova, Cecchi, 1855; Florența, Claudiana, 1863
  • Pelerinajul creștinului , editat de Edoardo Labanchi, Fondi, Uceb, 1981
  • Călătoria pelerinului din această lume în următoarea prezentată sub forma unui vis , trans. Adriana Schmidt Perrone, Torino, Gribaudi, 1985
  • Călătoria pelerinului din această lume în următoarea , trans. Marta Coghetto, editat de Pietro Federico, Raffaelli Editore, 2013

Notă

  1. ^ WR Owens, introducere la ed. 2003 de Oxford University Press, p. XIII.
  2. ^ Simbol amânând 2 Petru 1:19
  3. ^ Literal "docil, conciliant, flexibil"
  4. ^ Gen literar pe care prof. Roger Sharrock numește „ carte emblemă
  5. ^ Comparați Efeseni 6: 11-18 , pe laparola.net .
  6. ^ Compară, Evrei 4:12 , pe laparola.net .
  7. ^ psalmul 23: 4 , pe laparola.net .

Elemente conexe

Alte proiecte


linkuri externe

Controlul autorității LCCN ( EN ) n80005817