Tamburul de tablă (roman)

Tamburul de tablă
Titlul original	Die Blechtrommel

Autor	Günter Grass
Prima ed. original	1959
Prima ed. Italiană	1962
Tip	roman
Limba originală	limba germana
Serie	Trilogia din Gdansk
Urmată de	Pisica si soarecele
Editați datele pe Wikidata · Manual

Tamburul de tablă este un roman al lui Günter Grass din 1959 , lucrarea de debut a autorului și prima scriere din Trilogia Danzig , care include și Pisica și șoarecele ( Katz und Maus , 1961) și Anii câinilor ( Hundejahre , 1963).

Complot

Din azilul în care a murit el însuși, Oskar Matzerath este încarcerat, un tânăr nemțean deformat fizic, dar cu o inteligență superioară și paranoică, își amintește - jucându-și toba de tablă - întreaga sa viață, a familiei sale și a Germaniei din 1900 , povești care se dezvoltă paralel, dar care se împletesc continuu. De la a treia zi de naștere și până la 21 de ani, Oskar a decis să nu crească pentru a protesta disprețul față de lumea adultă și, în special, pentru tatăl său Alfred și presupusul său tată, Jan Bronski. Lumea sumbruă și rușinoasă care îl înconjoară se reflectă în deformarea sa fizică și mentală și în capacitatea sa distructivă înnăscută.

Oskar începe prin a-și aminti cu toba evenimentele familiei sale înainte de naștere, începând cu bunica sa Anna Bronski. În Kashubia din 1899 , închisă în cele patru fuste istorice, Anna oferă protecție sub ele unui bărbat urmărit de poliție, un tânăr incendiar numit Joseph Koljaiczek. Atunci este concepută Agnes Koljaiczek, viitoarea mamă a lui Oskar. Odată căsătoriți, cei doi decid să fugă într-un loc sigur în care Joseph Koljaiczek devine Joseph Wranka și se distinge ca pompier. În ciuda acestei măsuri de precauție, într-o zi polițiștii îl descoperă și el se aruncă în apă fără să mai reapară vreodată.

Anna, lăsată singură, decide să se căsătorească cu Gregor Koljaiczek, fratele decedatului, violent și alcoolic. Pentru aceasta Anna este forțată să înceapă să lucreze și deschide un magazin pentru a-și întreține fiica. În 1917, soțul ei a murit de febră spaniolă. Jan Bronski, tânărul nepot al Anei, de care Agnes în adolescență se îndrăgostește, își ia locul în casă. Dar dragostea lor nu poate dura pentru că fata se logodeste și apoi se căsătorește cu un bărbat din Renania, Alfred Matzerath, întâlnit în vara anului 1918 în spitalul Sibernamme, unde a fost internat pentru că a fost rănit de un glonț și ea a fost asistentă voluntară. În 1923, Agnes și Alfred se căsătoresc, iar Anna își vinde magazinul celor doi, care locuiesc în Gdansk. Între timp, Jan se căsătorește și cu o fată casubică, Hedwig. Cu toate acestea, Jan și Agnes continuă să iubească și să se întâlnească în secret.

Ceva mai târziu, se naște Oskar, a cărui paternitate oficială este atribuită lui Alfred, în ciuda faptului că tatăl natural este foarte probabil Jan. Oskar este un copil ciudat și special, precoce mental. Cu toate acestea, la a treia zi de naștere, a primit cadou de la mama sa un tambur de tablă roșu și alb, el decide să nu mai crească, să protesteze împotriva lumii adulților. Pentru a face acest lucru, el se aruncă în trapa care duce la pivnița lăsată deschisă de tatăl său, care va fi acuzat toată viața de Agnes pentru că a provocat acest prejudiciu copilului. Oskar își trăiește viața de copil jucând toba pe care o poartă mereu la gât. De asemenea, descoperă că vocea lui are abilități „sticloase”. În prima zi de școală, ea folosește această abilitate împotriva profesorului, punând capăt astfel experienței sale scurte de școală pentru totdeauna.

Indiferent de educația lui Oskar, mama lui și cei doi tați își petrec timpul jucând skat de cărți; este Gretchen Scheffler, soția bucătarului, care se ocupă de educația copilului, făcându-i să citească pe Oskar Goethe și Rasputin . Cu toate acestea, în timp ce învață rapid, el continuă să pretindă că este analfabetism complet. Momentul crucial din viața lui Oskar se dovedește a fi întâlnirea cu maestrul Bebra, un pitic în vârstă de 53 de ani, care, de asemenea, hotărâse să nu mai crească la o vârstă foarte fragedă și lucra pentru un circ. Între timp, însă, viața lui Oskar continuă „normal”, tulburând mitingurile politicienilor naziști cu tamburul său, distrugând paharul cu vocea sa și incitând cetățenii din Gdansk la furt, spargând vitrinele noaptea în fața trecătorilor nebănuitori- de.

Alături de mama sa, Oskar dezvoltă un sentiment destul de ciudat al religiosului. Mama sa, catolică, îl duce la catedrală în fiecare sâmbătă, dar reușește imediat să profaneze statuia copilului Iisus și să i se interzică intrarea viitoare în biserică. O Vinerea Mare reprezintă o zi crucială în viața lui Oskar: la malul mării, împreună cu cei trei părinți ai săi, dau peste un pescar de anghile care folosește capul unui cal mort ca momeală. La această vedere, Agnes se simte rău și începe să refuze să mănânce orice tip de pește. Cu toate acestea, soțul ei Alfred insistă, atât de mult încât, disperată, Agnes va începe să se hrănească doar cu pești. Între timp, Agnes descoperise că este însărcinată și, înăbușită de familia ei și de ideea de a avea un alt copil cu dizabilități, decide să se lase să moară otrăvită de prea mulți pești. La înmormântarea mamei sale participă și fabricantul de jucării evreiesc Sigismund Markus, de la care Oskar obține tobe, care este îndepărtat de unii membri ai partidului nazist prezenți la slujbă. Într-o zi din noiembrie 1938, Oskar, aflându-se împreună cu bateristul spart, decide să meargă la magazinul de jucării pentru a cumpăra unul nou, dar găsește magazinul distrus din cauza pogromurilor antisemite care sunt în curs de desfășurare. Oskar îl găsește pe fabricantul de jucării care s-a sinucis în studiul său.

Moartea mamei sale schimbă viața lui Oskar, care se apropie de familia Truczinski, în special de mama sa și de fiul ei Herbert. Acesta din urmă, plin de cicatrici pe spate, care stimulează atenția lui Oskar, după ce a lucrat ca chelner într-o tavernă, decide să lucreze la muzeul naval, unde moare victima blestemului Niobe . Moartea mamei sale îl determină și pe Oskar să rămână fără tobe. Apoi decide să se adreseze unchiului său / tatălui Jan, care îl duce la oficiul poștal polonez de către un anume Kobyella, care ar fi putut repara vechiul tambur spart. Cu toate acestea, în aceeași zi a început asediul Gdansk de către naziști, încercând să preia clădirea oficiului poștal polonez. După ce Oskar preia un tambur de tablă din camera de joacă pentru copii a secretarului poștal polonez, Kobyella moare, în timp ce Jan este ușor rănit. La sfârșitul asediului, Jan este capturat de germani din cauza lui Oskar, care este, prin urmare, responsabil pentru împușcarea ulterioară a presupusului său tată natural. Această experiență îl îmbolnăvește și este internat în spital, unde se dezvoltă obsesia sa pentru asistente medicale.

Alfred Matzerath, acum văduv, angajează în magazin fiica cea mică a mamei Truczinski, Maria. Atentă la toate nevoile lui Oskar, ea devine prima dragoste a piticului acum adolescent și, de asemenea, primul iubit (și nerușinat). Între timp, Maria țese și o relație cu Alfred, dintre care devine a doua soție și dă naștere unui fiu, a cărui paternitate oficială este atribuită din nou acestuia din urmă, dar a cărei paternitate naturală este probabil tânărul Oskar. Se naște Kurt, fiul / fratele vitreg al lui Oskar, căruia Oskar îi promite solemn să dea un tambur de tablă la a treia zi de naștere. Între timp, Oskar pleacă alături de Maestrul Bebra și Roswitha Raguna (un alt prieten pitic al lui Bebra) pentru a face turul Europei cu un circ, cântând pentru trupele germane din străinătate și arătând puterea sticloasă a vocii sale. În timp ce călătorește, Oskar se îndrăgostește de Roswitha și cei doi devin iubiți. Cu toate acestea, în satul Bavent, Roswitha moare și Oskar se întoarce acasă cu o zi înainte de a treia zi de naștere a lui Kurt.

A doua zi, așa cum a promis, Oskar îi dă tamburul de tablă, dar Kurt îl distruge și îl elimină imediat, dezamăgind tatăl / fratele vitreg. Între timp, viața continuă și Maria devine din ce în ce mai devotată, ducându-l chiar pe Oskar la biserică până în ziua în care apare un miracol mult așteptat, iar statuia din ipsos care îl înfățișează pe copilul Iisus îi vorbește și începe să cânte la toba pe care o avea Oskar pus la gât. Cu toate acestea, disprețuitor, rupe un deget al statuii și tace viziunea. Atunci, Oskar, acum în vârsta de douăzeci de ani, începe să stea cu un grup de interlopi lângă o fabrică. După ce a fost victima lor, el devine liderul așa-numitei „Bande a prafurilor”, dându-și numele de Iisus. Raidurile lor sunt dezvăluite sacrilegiu și anti-religios, până când aceste vandalisme nu sunt descoperite de poliție.

Între timp, războiul continuă și familia Matzerath se refugiază în pivniță pentru a se apăra de atacurile aeriene. Când sosesc rușii în Gdansk, fac și raiduri în pivnița Matzerath. Aici Oskar este din nou responsabil pentru moartea unuia dintre „cei doi tați” ai săi: Alfred încearcă să ascundă un știft nazist pe care îl are expus în fața soldaților sovietici, mai întâi în mână, apoi încearcă să-l înghită și este primul sufocat, apoi mitraliat de dușmani. În ziua înmormântării, Oskar ia decizia importantă de a-și relua creșterea fizică; ceea ce este o alegere personală, de către străini, este considerată în schimb consecința loviturii la cap suferită de Oskar din cauza unei pietre aruncate de fiul său.

Simbologia

Tamburul

Tamburul este mediul ales de Oskar pentru a comunica cu o lume din care își păstrează distanța în mod adecvat, refuzând să crească. Pe tambur, Oskar își exprimă cu siguranță toată furia, dar și toată puterea sa creatoare. Tamburele sale de tablă înregistrează și absorb durerea vieții până când, uzate și inutilizabile, pot fi înlocuite cu altul nou.

Pe tambur, Oskar își revendică individualitatea, care nu se poate manifesta decât în afara canoanelor impuse de modelele educaționale prestabilite: școala, întruchipată în figura isterică a domnișoarei Spollenhauer, și familia, din care autorul pare să lipsească orice autoritate.

Prin tambur, Oskar provoacă mai întâi moartea mamei sale, apoi cea a iubitului său. Abia după ce a provocat moartea tatălui său supus, Oskar decide să scape de ultimul său tambur de tablă aruncându-l în groapă chiar deasupra sicriului, începând astfel să crească din nou.

Broșa

Matzerath, presupusul tată al lui Oskar, pentru a nu fi recunoscut de ruși ca nazist , mai întâi încearcă să-i ofere fiului său broșa în formă de zvastică , apoi, panicat, încearcă să-l înghită, dar din moment ce Oskar însuși îl deschise când era acolo îl avea în mână, se lipeste în gâtul lui Matzerath și pentru asta începe să se zvârcolească până când un soldat sovietic îl ucide. În această parte a romanului, metafora Germaniei care, odată cu nazismul și cu Hitler, se ucide doar pe ea însăși, apare prea clară. O alta este metafora. Războiul s-a terminat. Matzerath se teme că broșa va duce la moartea sa odată descoperită de ruși. În realitate, după cum observăm, soldații Armatei Roșii nu sunt interesați să vadă cine are sau nu ace. Intră în pivnița în care se ascund Oskar și ceilalți și se dedică imediat violării unei femei. Matzerath găsește broșa în mână după ce Oskar i-o dă înapoi și se teme de ea. Încearcă să-l ascundă înghițindu-l, i se blochează în gât, se răsucește și soldatul rus, care nu înțelege, îl vede totuși agitat și o ucide. Simbologia constă în această încercare extremă de a ascunde știftul și apartenența la nazism care determină sfârșitul Matzerath. Respingerea extremă a nazismului și a crimelor sale, ne spune Grass, poate provoca daune Germaniei doar pe termen lung. Este mult de preferat să-i înfrunți cu fantomele.

Creştere

Oskar se identifică cu Germania , care în această perioadă, la sfârșitul celui de- al doilea război mondial , a fost înfrântă din toate punctele de vedere. Creșterea lui Oskar poate fi interpretată ca germani să devină conștienți de ororile comise de ei înșiși în urma lui Hitler în nebunia sa totală. Creșterea, care nu este surprinzătoare, are loc în timpul înmormântării unuia dintre cei doi presupuși tați ai săi, un nazist acerb, este ceva foarte dureros pentru Oskar și va continua mult timp. Odată ce creșterea sa încheiat, Oskar nu este un om crescut ca toți ceilalți, ci un nano-monstru, complet desfigurat.

Cocoașa

Există cei care au văzut în cocoașa care crește în Oskar după moartea presupusului părinte Matzerath reprezentarea greutății istoriei pe care Germania era destinată să o ducă pe umeri, precum și judecata pe care o va avea întreaga lume asupra poporul german, pătat de o crimă atât de monstruoasă: o istorie grea care face definitiv o Germanie deja judecată în cel mai profund schilod după ani de dictatură și război. O astfel de lectură ar fi întărită metaforic de portretele pe care studenții Academiei de Arte Frumoase le fac despre Oskar în care cocoașa își asumă adesea proporții anormale.

Cu toate acestea, o anumită forțare nu este străină unei astfel de lecturi, la care se ajunge într-o încercare de a reduce aspectele literaturii lui Günter Grass la simbolologie pură, care, în schimb, trebuie urmărită la o dimensiune estetică sau la o expresie poetică pură. În acest caz specific, cocoașa lui Oskar este manifestarea concretă, fizică, a unei discrepanțe pe care protagonistul o menține chiar și după ce a început să crească din nou și care permite autorului să dezvolte dinamica contrastelor dintre individ și societate.

Ceapa

Ceapa este folosită de clienții de la Crama Onion pentru a putea plânge. Lacrimile reprezintă refacerea unui trecut prea greu cu care Germania este nevoită să se ocupe. Ceapa este conștientizarea acțiunilor, angajate sau susținute în alt mod, de către toți germanii . Acestea sunt aceleași cepe pe care le vom găsi într-un alt roman, o autobiografie, intitulată Beim Häuten der Zwiebel (răsfoind ceapa) în care Grass mărturisește, după mai bine de șaizeci de ani, că a făcut parte din armata SS la vârsta de 16 ani.

Bucătarul Negru

Figura Bucătarului Negru, preluată dintr- o rimă de pepinieră germană , alimentează angoasa Oskar, în vârstă de treizeci de ani, nevoit acum să trăiască, să se integreze, să facă alegeri. Ultima sa încercare de a evita aceste responsabilități a eșuat, de asemenea. Dar ce să faci acum? Se întreabă Oskar. "Să te căsătorești? Să rămâi burlac? Să emigrezi? Să pozezi? Să cumperi o carieră? Să aduni discipoli? Să întemeiezi o sectă?" - Oricare ar fi alegerea, nimic nu-l va elibera de prezența tulburătoare a Bucătarului Negru, care „obișnuia să stea pe umerii lui și să-i sărute cocoașa și acum ea vine să-l întâlnească și se apropie din ce în ce mai mult”.

Adaptări de film

Tamburul de tablă , regizat de Volker Schlöndorff , 1979

Ediții italiene

Tamburul de tablă , traducere de Lia Secci, Seria I Narratori, Milano, Feltrinelli, 1962, p. 591, ISBN 88-07-80705-X . - trad. revizuit de Vittoria Ruberl, Milano, Feltrinelli, 1991-2008.
Tamburul de tablă , traducere de Bruna Bianchi, Universal Economic Series, Milano, Feltrinelli, 2009, p. 608, ISBN 978-88-07-88033-9 .

Notă

Alte proiecte

Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre The Tin Drum

linkuri externe

( EN ) Tamburul de tablă , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
( EN ) Ediții de Il tamburo di tatta , pe baza de date de ficțiune speculativă pe internet , Al von Ruff.

Controlul autorității	VIAF (EN) 175 789 102 · GND (DE) 4099211-1 · BNF (FR) cb119436033 (data)

Portal Germania

Portalul literaturii