Iluminismul în Polonia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Ideile Iluminismului din Polonia au fost dezvoltate mai târziu decât în statele vest-europene , deoarece burghezia poloneză era mai slabă și cultura szlachta (nobilimea), împreună cu sistemul politic al Confederației polonezo-lituaniene ( libertatea de aur ) erau în criză gravă. Perioada iluminismului polonez a început în anii treizeci și patruzeci ai secolului al XVIII-lea , a atins apogeul în timpul domniei ultimului rege al Poloniei , Stanisław August Poniatowski (sfârșitul secolului al XVIII-lea ) și a început declinul cu Partea a III-a a Poloniei din 1795 ; s-a încheiat în 1822 , când a fost înlocuit de romantism .

Iluminismul polonez, deși împărtășea multe caracteristici comune cu mișcările clasice de iluminare din Europa de Vest , s-a deosebit de ele în multe privințe, fiind un omolog interesant. O mare parte din gândul iluminismului occidental a evoluat în climatul opresiv al monarhiei absolute și a stabilit lupta pentru libertatea politică ca obiectiv principal. Gânditorii occidentali aspirau la separarea puterilor lui Montesquieu pentru a restrânge puterea aproape nelimitată a conducătorilor lor. Iluminismul polonez, pe de altă parte, s-a dezvoltat într-un moment complet diferit. Sistemul politic polonez era aproape opusul unei monarhii absolute: monarhii polonezi erau aleși și poziția lor era foarte slabă, întrucât o mare parte din putere era deținută de Parlament ( Sejm ). Reformele poloneze au vizat eliminarea legilor care ar fi transformat țara într-o semi- anarhie , rezultată din abuzul sistemului de votare cu consimțământ în cadrul Sejm ( liberum veto ) care paraliza Confederația polono-lituaniană , în special în timpul perioada dinastiei Wettin : Polonia fusese deja redusă de la principalul jucător de pe tabla de șah europeană la un stat marionetă în mâinile statelor vecine. Prin urmare, în timp ce Iluminismul din Franța și Prusia a scris despre necesitatea unor instrumente mai mari de control asupra regilor, Iluminismul polonez a fost îndreptat spre lupta împotriva abuzurilor care au apărut din prea multă libertate.

Dar diferențele nu se termină aici. Mișcările iluministe occidentale au fost dominate de populațiile orașelor și de burghezie, în timp ce în Confederație majoritatea reformiștilor proveneau din szlachta (nobilime). Puternic ierarhic și dominat de aristocrație , Occidentul a luptat pentru egalitate , a cărui noțiune a fost adesea considerată trădare (așa cum se poate vedea în bătăliile inegale din încercările lui Denis Diderot de a publica Enciclopedia sa în Franța ). Confederația szlachta, care a format 10% din populație, a considerat totuși ideea egalității drept una dintre bazele culturii lor, iar reformiștii au luptat pentru ao extinde la alte clase sociale. Toleranța religioasă, cauza multor războaie europene , a fost un alt element esențial al libertăților poloneze; în timp ce Occidentul a fost influențat de revoluția industrială și a luptat pentru colonii de peste mări, confederația în mare parte fără ieșire la mare a căzut în abisul sclaviei.

Ideile din acea perioadă au condus în cele din urmă la unul dintre cele mai mari succese ale Poloniei, Constituția din 3 mai 1791 (a doua cea mai veche constituție din lume) și alte reforme, cum ar fi crearea Komisja Edukacji Narodowej , primul minister al educației. din lume, care a încercat să transforme Confederația într-o monarhie constituțională modernă. Deși încercările de reformă politică au fost împiedicate de războiul civil ( Confederația Targowica ) și de intervenția militară a statelor vecine, care au dus la împărțirea Poloniei , impactul cultural al acelei perioade a rămas în cultura poloneză timp de câțiva ani.

Ideile iluminismului polonez au avut, de asemenea, un impact semnificativ în străinătate. De la Confederația Baroului ( 1768 ) prin întreaga perioadă a Marelui Sejm și până la consecința tragică a Constituției din 3 mai 1791, Polonia s-a bucurat de o mare înflorire literară, politică și constituțională. O parte din literatura poloneză a fost discutată în Franța și chiar a ajuns în atenția lui Thomas Jefferson . [1] John Adams , aflat la Paris până la sosirea lui Jefferson, a devenit ministru american la Londra și și-a scris cele trei volume ale apărării Constituției Statelor Unite , în care a fost discutat guvernul republican polonez [2] .

Principalele centre ale iluminismului din Polonia

Biblioteca Załuski , prima bibliotecă publică din Polonia.

Principalele personalități ale iluminismului polonez

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Illuminismo_in_Polonia&oldid=99566728 ”