Imam

Termenul imàm ^[1] ^[2] (pronunțat imàm , din arabă إمام , imām , care se referă la o rădăcină lexicală care indică „a sta în față” și, prin urmare, „a fi ghid”; adaptare italiană: imano ), poate indica atât un ghid moral sau spiritual exclus (și aceasta este utilizarea care se face în cea mai mare parte a acestuia într-un mediu politic), cât și un simplu devot musulman, care este deosebit de expert în mișcările rituale obligatorii ale rugăciunii canonice ṣalāt . El se plasează în fața rugăciunilor, oferindu-le posibilitatea de a corecta orice erori în mișcările care ar implica invaliditatea salatului .

Din punct de vedere strict religios, termenul Imàm indică un „ghid spiritual” și din acest motiv este legitim să-l folosim pentru liderii mișcărilor politico-religioase, precum Khomeyni .

Din punct de vedere instituțional, Imamul este istoric șeful Comunității Islamice ( Umma ) și din acest motiv, în sunnism , sinonim cu califul , așa cum este clar explicat în lema „Imāma” de Wilferd Madelung pe: Enciclopedia Islamului .

Fără îndoială, o pondere mai mare este dată de figura Imamului de către Comunitatea Islamică Șiită - considerată Ghidul ideal pentru meritele umane și cunoștințele religioase exoterice și ezoterice - datorită legăturilor sale sângeroase și spirituale cu ʿAlī ibn Abī Ṭālib , văr și ginerele -legea profetului Mahomed . Excelența sa deosebită dintre oameni, totuși, derivă din faptul că este, într-un mod privilegiat, ineficabil asistat de Dumnezeu .

Pentru majoritatea șiismului - numit imamit , duodecimana sau, în arabă , Ithnāʿashariyya - numărul imamilor care i-au îndrumat în mod legitim pe credincioșii musulmani (sau ar fi fost în mod legitim destinat să facă acest lucru dacă, din punct de vedere istoric, nu ar fi fost împiedicat să facă acest lucru de către Umayyad califi și abbasizii ) este doisprezece, în timp ce pentru Ismaili minoritari (sau săptămâna, Sab'iyya în arabă) , numărul este limitat la șapte.

Pentru duodecimani lista este următoarea:

ʿAlī ibn Abī Tālib, numit al-Murtaḍā ( d . 661)
al-Hasan ibn ʿAlī ibn Abī Tālib ( d . 669)
al-Husayn ibn ʿAlī ibn Abī Tālib ( d . 680)
ʿAlī ibn al-Husayn, numit Zayn al-ʿAbīdīn , "Ornamentul adepților" ( d . 712)
Muhammad ibn ʿAlī, numit al-Bāqir ( d . 731)
Jaʿfar ibn Muhammad, numit al-Sādiq ( d . 765)
Mūsā ibn Jaʿfar, numit al-Kāzim ( d . 799)
ʿAlī ibn Mūsā, numit al-Riḍā ( d . 818)
Muhammad ibn ʿAlī, numit al-Taqī sau al-Jawād ( d . 835)
ʿAlī ibn Muhammad, numit al-Naqīʿ sau al-Hādī ( d . 868)
al-Hasan ibn ʿAlī, numit al-ʿAskarī ( d . 874)
Muhammad b, al-Ḥasan, numit al-Mahdī („ ocultat ” în 874)

În ambele cazuri, ultimul imam (Muhammad al-Mahdī sau Ismāʿīl ibn Jaʿfar) nu este considerat mort, ci pur și simplu ascuns de ochii lumii și destinat să se manifeste la sfârșitul timpului, ca Mahdī , pentru a restabili islamul pur al origini.

Notă

^ Imam , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene, 2010.
^ În textele italiene mai vechi se poate găsi imano ( Francesco Sabatini și Vittorio Coletti , iman , în Il Sabatini Coletti - Dicționar de limba italiană , Corriere della Sera , 2011, ISBN 88-09-21007-7 . ), Datorită încă și astăzi neînțelegere frecventă cu cuvântul arab īmān , care în schimb înseamnă „credință”.

Bibliografie

Lemma «Imāma» ( W. Madelung ), despre: Enciclopedia Islamului .
(pentru Hanafism ): AJ Wensinck , The Muslim Creed , Cambridge, 1932.
(pentru hanbalism ): Ibn Abī Yaʿlā , Ṭabaqāt al-ḥanābila , ed. M. Ḥāmid al-Fiqī, Cairo, 1952.