Împăratul Etiopiei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Împăratul Etiopiei
Stema
Stema imperială a Etiopiei
Data crearii aproximativ 980 î.Hr. [1]
Primul portar Menelik I
Ultimul portar Haile Selassie I
Data dispariției 21 martie 1975
Transmisie Ereditar
Predicat de onoare Majestate Imperială
Manual

Împăratul Etiopiei ( Ge'ez : ንጉሠ ነገሥት, nəgusä nägäst , mai des Negus Neghesti , în italiană „ Regele Regilor ”) era titlul care indica conducătorul ereditar al Imperiului Etiopiei , până la abolirea monarhiei în 1975.

Împăratul era șeful statului și șeful guvernului , deținătorul final al puterii executive , legislative și judiciare . Un articol din revista National Geographic numit Etiopia imperială „nominal o monarhie constituțională , dar de fapt o autocrație binevoitoare”. [2]

Istorie

În dinastia solomonidă

Leo Cuceritor al tribului lui Iuda
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Dinastia Solomonidă .

Dinastia restaurată a lui Solomonid , care pretindea că este descendentă din vechii conducători Aksumite, a condus Etiopia aproape continuu din secolul al XIII-lea până în 1974. Cel mai semnificativ uzurpator a fost Cassa Hailu, care în 1855 a preluat controlul total asupra Etiopiei și a fost încoronat Teodor. pretinzând că coboară din Solomonide pe partea feminină. După înfrângerea și moartea sa, un alt membru al dinastiei solomonide, Cassa Mercha, a devenit Ioan al IV-lea ; cu toate acestea, descendența sa feminină din Solomonide a fost bine atestată. Sahle Mariàm, care a fost descendent din împărații solomonizi în linia masculină directă (mai tânără decât linia lui Gondar), a urcat pe tronul imperial după moartea lui Ioan al IV -lea ca Menelik al II-lea , restabilind astfel linia de succesiune masculină tradițională a lui Solomonid.

Cei mai renumiți împărați post-teodorieni au fost Ioan al IV-lea , Menelik al II-lea și Hailé Selassié . Împăratul Menelik al II-lea a obținut o victorie militară importantă împotriva italienilor în martie 1896 la bătălia de la Adua . Menelik a pierdut însă Eritreea în fața Italiei și Djibouti în fața Franței. După Menelik, toți împărații erau Solomonide pe partea feminină. Linia masculină, prin descendenții vărului lui Menelik, Taye Gulilat, exista încă, dar fusese în mare parte exclusă din cauza dezgustului personal al lui Menelik față de această ramură a familiei sale. Succesorii solomonizi ai lui Menelik au condus Etiopia până la lovitura militară din 1974.

În timpul colonizării italiene

Stema din Africa de Est italiană
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Războiul din Etiopia , Etiopia italiană și Africa de Est italiană .

La 3 octombrie 1935, în timpul domniei lui Haile Selassie, Regatul Italiei a atacat Etiopia. În ciuda sancțiunilor economice aplicate de Liga Națiunilor , [3] armata italiană, în unele cazuri folosind și arme chimice , a învins rezistența forțelor armate etiopiene [4] și a intrat în capitala Addis Abeba la 5 mai 1936 , trei zile mai târziu plecarea spre exilul lui Haile Selassié. La 9 mai, prim-ministrul țării invadatoare, Benito Mussolini , a anunțat că regele Vittorio Emanuele III va deveni împărat al Etiopiei. [5] Etiopia a devenit astfel parte din Africa de Est italiană împreună cu Eritreea și Somalia . [5]

De la al doilea război mondial până la abolirea din 1995

După intrarea Italiei în al doilea război mondial , în 1941 forțele britanice împreună cu rezistența etiopiană, care nu s-au predat niciodată continuând să lupte în mediul rural al țării în cei cinci ani de dominație italiană, [6] cu Campania Africii de Est italiene a reușit pentru a recuceri Imperiul. [7] Hailé Selassié s-a întors la Addis Abeba la 5 mai 1941 și a fost repus oficial pe tron ​​în 1942, deși pentru câțiva ani limitat la putere în temeiul tratatului anglo-etiopian din același an. [8] Vittorio Emanuele III a renunțat oficial la titlul de împărat în 1943.

Atât poziția de împărat, cât și linia de succesiune la tronul Etiopiei au fost strict definite în cele două constituții adoptate în timpul domniei lui Haile Selassié: cea din 16 iulie 1931 și cea revizuită din noiembrie 1955.

Ultimul monarh solomonid care a domnit în Etiopia a fost Amhà Selassie , fiul lui Haile Selassie, căruia i s-a oferit tronul de către Derg , după depunerea tatălui său, la 12 septembrie 1974. Când Amhà Selassie, neîncrezător, a refuzat să se întoarcă în Etiopia în Derg a anunțat că monarhia a expirat la 21 martie 1975. [9] În aprilie 1989, Amhà Selassié a fost proclamat împărat în exil la Londra , succesiunea sa datând de la moartea lui Haile Selassie în august 1975, în schimb a depunerii sale în septembrie 1974. În 1993, un grup numit „Consiliul Coroanei Etiopiei”, care include numeroși descendenți ai lui Haile Selassie, a susținut că titlul de Negus Neghesti exista încă și că acesta era șeful legitim al Etiopiei. Constituția Etiopiei din 1995 a confirmat abolirea imperiului.

Titlu și tratament

Steagul imperial al lui Haile Selassié (drept) cu Leul lui Iuda .
Steagul imperial al lui Haile Selassié (revers) cu Sfântul Gheorghe ucigând balaurul.

Titlul „Regele Regilor”, adesea tradus inexact în italiană „Împărat”, datează de pe vremea Mesopotamiei antice, dar a fost folosit în Axum de regele Sembrouthes (cca 451 d.Hr.). În orice caz, istoricul Yuri Kobishchanov urmărește această utilizare în perioada următoare victoriei perșilor asupra romanilor în 296-297. [10] Utilizarea acestuia, cel puțin începând cu domnia lui Yekuno Amlak , a însemnat că atât oficialii subordonați, cât și conducătorii tributari, în special guvernatorii vasali ai Goggiam (care în 1690 era al doisprezecelea în protocolul statelor non-dinastice), al Uolleggà , din provinciile de coastă și mai târziu din Scioa , au primit titlul onorific de nəgus , cuvântul pentru „rege”.

Consoarta împăratului se numea ətege . Împărăteasa Zauditù a folosit în schimb forma feminină nəgəstä nägäst („Regina Regilor”) pentru a arăta că a guvernat în sine și nu a folosit titlul de ətege .

Succesiunea

La moartea suveranului, succesiunea la tron ​​ar putea fi revendicată de orice rudă de sex masculin cu legătură de sânge cu împăratul: copii, frați, unchi sau veri. Primogenitura a fost preferată, dar nu întotdeauna aplicată. În consecință, au existat două faze: prima, folosită ocazional înainte de secolul al XX-lea, a fost să închidă toți rivalii posibili ai împăratului într-un loc sigur, pentru a limita drastic posibilitatea ca acestea să submineze stabilitatea imperiului cu revolte sau să conteste succesiunea. a moștenitorului aparent ; al doilea, folosit cu o frecvență tot mai mare, prevedea selecția noului împărat dintr-un consiliu de înalți funcționari, atât laici, cât și religioși.

Tradițiile etiopiene nu sunt de acord cu începutul obiceiului de a întemnița rivalii pe un munte de prinți . O tradiție urmărește această practică înapoi la regele Zaguè Yemrehana Cristòs , despre care se spune că a primit ideea în vis; [11] istoricul Tadesse Tamrat discredită această tradiție, susținând că datele despre dinastia Zaguè relevă prea multe succesiuni conflictuale. [12] O altă tradiție, analizată de Thomas Pakenham, afirmă că această practică a precedat dinastia Zaguè și că a fost folosită pentru prima dată de Debre Damo , care a fost cucerită de regina Gudit în secolul al X-lea, care avea 200 de prinți izolați acolo până la moarte; în orice caz, Pakenham notează că starețul Debre Damo, atunci când a fost chestionat în această privință, a susținut că nu știe această poveste. [13] Taddesse Tamrat susține că această practică a început în timpul domniei lui Wedem Arad , în urma luptelor succesorale pe care el le consideră adevărul din spatele seriei de domnii scurte a fiilor lui Iagbea Sion . O abordare constructivistă afirmă că tradiția a fost folosită ocazional, uneori slăbită sau expirată, și că uneori a fost reutilizată cu efect deplin după unele controverse nefericite. Aceeași abordare afirmă că practica a început în timpuri imemoriale, întrucât obiceiul etiopian a permis tuturor agnaților să succedă guvernării țărilor monarhiei, atâta timp cât nu au fragmentat regatul.

Acești potențiali rivali au fost inițial închiși pe Amba Geshen , până când Ahmed Gragn a cucerit și a distrus acel loc și, mai târziu, de la domnia Fāsiladas până la mijlocul secolului al XVIII-lea, pe Wehni . Se spune că aceste închisori regale de munte au fost inspirația pentru Rasselas , o nuvelă de Samuel Johnson .

Deși în mod teoretic împăratul avea o putere nelimitată asupra supușilor săi, consilierii săi au jucat un rol din ce în ce mai important în guvernul Etiopiei, deoarece mulți conducători au fost urmați de copii sau chiar de prinți închiși, care nu puteau să părăsească închisoarea decât cu ajutor extern. Ca urmare, de la mijlocul secolului al 18-lea, o mare parte din puterea împăratului au fost transferate membrilor curții sale, cum ar fi Ras Mikael Sehul de tigre , care a deținut puterea efectivă în imperiu și care a ridicat și la depus pe împărați în voie. În timpul lupta lor pentru controlul întregului regat.

Ideologie

Fără surse!
Această intrare sau secțiune despre istoria Africii nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Împărații din Etiopia și-au derivat dreptul de a domni din două pretenții dinastice: descendența lor de la regii Axum și descendența lor de la Menelik I , fiul lui Solomon și Makeda , regina Șebei .

Afirmarea descendenței lor de la regii lui Axum derivă din afirmația lui Iecuno Amlàc de a fi descendent al lui Dil Na'od , prin tatăl său. Această pretenție la tron ​​a fost susținută și de căsătoria sa cu fiica ultimului rege Zaguè, pe care el însuși l-a ucis în luptă, în ciuda faptului că etiopienii nu au recunoscut în mod normal descendența pe partea feminină.

Afirmația de a coborî din Menelik I se bazează în schimb pe afirmația că regii lui Axum erau și din Menelik I; formularea definitivă și cea mai cunoscută a acestui lucru este prezentă în Kebra Nagast . În timp ce informațiile care au supraviețuit acestor regi nu reușesc să facă lumină asupra originilor lor, această afirmație genealogică apare pentru prima dată în secolul al X-lea, de către un istoric arab. Interpretările acestei afirmații variază foarte mult. Unii, inclusiv mulți etiopieni, îl acceptă ca pe un fapt evident. La cealaltă extremă, mulți, în special non-etiopieni, o clasifică drept propagandă , o încercare de a conecta legitimitatea statului la Biserica Ortodoxă Etiopiană . Unii savanți adoptă o abordare mai moderată, încercând să găsească o legătură între Axum și regatul Sheba din arabia de sud sau între Axum și regatul lui Iuda înainte de exil . Din cauza lipsei de date și surse adecvate, în prezent nu este posibil să se determine o teorie mai probabilă.

Notă

  1. ^ Arca legământului: tradiția etiopiană , pe lamblion.com . Adus la 16 februarie 2013 .
  2. ^ Nathaniel T. Kenney, „Ethiopian Adventure”, National Geographic , 127 (1965), p. 555.
  3. ^ Beltrami , pp. 254-256.
  4. ^ Beltrami , pp. 257-258.
  5. ^ a b Beltrami , p. 265.
  6. ^ Beltrami , pp. 266-267.
  7. ^ Beltrami , p. 310.
  8. ^ Shinn, Ofcansky , p. 43 .
  9. ^ Shinn, Ofcansky , p. 55.
  10. ^ Yuri M. Kobishchanov, Axum , tradus de Lorraine T. Kapitanoff și editat de Joseph W. Michels (University Park: University of Pennsylvania State Press, 1979), p. 195. ISBN 0-271-00531-9 .
  11. ^ Francisco Álvares , The Prester John of the Indies , tradus de Lord Stanley de Alderley, revizuit și editat cu materiale suplimentare de CF Beckingham și GWB Huntingford, (Cambridge: The Hakluyt Society, 1961), p. 237ff.
  12. ^ Taddesse Tamrat, Church and State in Ethiopia (1270 - 1527) (Oxford: Clarendon Press, 1972), p. 275, nr. 3. ISBN 0-19-821671-8 .
  13. ^ Thomas Pakenham, The Mountains of Rasselas (New York: Reynal & Co., 1959), p. 84. ISBN 0-297-82369-8 .

Bibliografie

  • Vanni Beltrami, Italia de peste mări , Roma, New Culture Editions, 2011, ISBN 9788861347021 .
  • (EN) David H. Shinn, Thomas P. Ofcansky, Dicționar istoric al Etiopiei, Plymouth, Scarecrow Press, 2013, ISBN 9780810874572 .

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Imperatore_d%27Ethiopia&oldid=122393727 ”