Asiria

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
busolă Dezambiguizare - „Asirieni” și „Asirieni” redirecționează aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați limba asiriană (dezambiguizare) , Asiria (provincia romană) și limba akkadiană .
Imperiul asirian
Date administrative
Limbile oficiale Accadiană
Limbi vorbite Limbile accadiană , aramaică , canaanită , elamită
Capital Assur (1950 î.Hr. - 1270 î.Hr., 1234 î.Hr. - sfârșitul secolului al XIII-lea î.Hr. și 1207 î.Hr. - 880 î.Hr.)
Alte capitale Nimrud (c. 1270 î.Hr. - 1234 î.Hr., 880 î.Hr. - 717 î.Hr. și 626 î.Hr. - 612 î.Hr.)

Kar-Tukulti-Ninurta (sfârșitul secolului al XIII-lea î.Hr. - 1207 î.Hr.)
Dur Šarrukin (717 BC - 706 BC)
Ninive (aproximativ 700 î.Hr. - 626 î.Hr.)

Dependent de Imperiul Babilonian (1776 î.Hr. - 1750 î.Hr.)

Regatul Mitanni (sec. XV î.Hr.)

Dependențe Regatul lui Iuda (722 î.Hr. - 612 î.Hr.)

Regatul Egiptului Antic (671 î.Hr. - 612 î.Hr.)

Politică
Forma de guvernamant Monarhie teocratică absolută
Naștere 1950 î.Hr. circa
Sfârșit În jurul anului 612 î.Hr.
Teritoriul și populația
Imperiul neo-asirian.jpg
Evoluția istorică
Precedat de Imperiul Babilonian
Regatul Mitanni
Regatul Urartu
Regatul Elam
Regate neo-hitite
Regatul Arameilor
Împărăția amoniților
Filistenii
Regatul lui Israel
urmat de Imperiul neobabilonian
Imperiul Medilor
Regatul Egiptului Antic
Acum face parte din Irak Irak
Kuweit Kuweit
Iran Iran
Egipt Egipt
Siria Siria
Liban Liban
Israel Israel
Palestina Palestina
Iordania Iordania
curcan curcan

"În cea de-a doua expediție am mers la Babilon cu cea mai mare viteză ... Astfel încât locul acelui oraș nu mai era de recunoscut ... l-am schimbat într-o mlaștină"

( Analele lui Sanherib [regele asirian între 704 și 681 î.Hr. ) ]

În cele mai vechi timpuri, termenul Asiria (în akkadiană : Assur, în aramaică : אתור / ܐܬܘܪ, Atur, în ebraică : אשור, Ashur) se face referire la o regiune superioară a Tigrului , corespunzător regiunii de nord extremă de astăzi Irak . Era înconjurat la est de munții Zagros și la nord de masivul armean , în timp ce câmpia mesopotamiană se extindea spre sud-vest.

La sfârșitul mileniului III î.Hr., acest teritoriu a fost colonizat de o populație semitică de amoriți , strâns legată de babilonieni , adică asirienii care, la fel ca regiunea însăși, și-au luat numele din vechiul oraș Assur . Mai târziu, termenul a indicat imperiul asirian propriu-zis care, din secolul al IX-lea până în al VII-lea î.Hr., a condus peste întreaga Semilună Fertilă , Egipt și cea mai mare parte a Anatoliei .

Istoria lor poate fi împărțită cronologic în trei perioade. Acestea se numesc:

  • Vechiul Regat al perioadei paleo-asiriene (aprox. 1950-1750 î.Hr.);
  • Regatul Mijlociu sau perioada asiriană mijlocie (c. 1365-932 î.Hr.);
  • Noua perioadă a regatului sau neo-asiriană (911-612 î.Hr.)

În perioada Noului Regat, civilizația asiriană a atins apogeul.

Istoria primitivă

Asiria era deja populată în timpul paleoliticului , dovadă fiind descoperirile unor cranii neandertaliene . Unul dintre principalele situri neolitice din regiune este Tell Hassuna , centrul culturii Hassuna . Cu toate acestea, mai multe informații despre istoria mai îndepărtată a acestei regiuni rămân necunoscute pentru noi.

Conform unor tradiții iudeo-creștine, orașul Assur a fost fondat de Assur , fiul lui Sem , care a fost zeificat de generațiile succesive și a devenit zeul patron al orașului însuși. În realitate, probabil, primele comunități agricole sedentare apar spre mileniul VI î.Hr. - mileniul VII î.Hr. Acestea cultivau orz și grâu și practicau creșterea ovinelor , bovinelor și porcilor .

În jurul mileniului III î.Hr. , Asiria, la fel ca întreaga zonă mesopotamiană, a fost influențată de puternica civilizație sumeriană , care pentru o perioadă scurtă de timp a supus această zonă, în special în perioada imperiului Akkad ( 2325 - 2200 î.Hr. ) și la timpul celei de-a treia dinastii din Ur ( c . 2113 - 2004 î.Hr. ). Ulterior, în jurul mileniului II î.Hr. , teritoriul a fost invadat de populația semitică a amoriților ; din acest moment încolo se va dezvolta adevărata civilizație asiriană, inițial grație schimburilor comerciale produse de principalele sale orașe.

Vechiul Regat (1950-1750 î.Hr.)

Orașul-stat Assur

Orașul-stat Assur a avut contacte profunde și intense cu orașele platoului anatolian . Asirienii, sub domnia lui Sargon am stabilit, de fapt, „colonii comerciale“ , în Capadocia , de exemplu în Kanesh (azi Kültepe ) în jurul valorii de 1920 î.Hr. - 1840 BC și 1789 - 1740 BC Aceste colonii, numite Karum, (cuvânt akkadiană la indică „cheiul portului”), au fost anexate orașelor anatoliene, dar separate fizic de acestea, având un statut fiscal special. Acestea trebuie să fi apărut pentru o lungă tradiție a comerțului între Assur și orașele Anatoliei, dar nicio dovadă scrisă sau arheologică nu dovedește acest lucru. Comerțul consta în metal ( plumb sau tablă ; terminologia în acest caz nu este complet clară) și textile din Asiria, schimbate cu metale prețioase ( aur și argint ) în Anatolia. Comerțul se desfășura prin caravane de măgari și, în medie, a durat cincizeci de zile pentru a parcurge distanța dintre Assur și Kaoinish (aproximativ 850 km).

Domnia lui Shamshi-Adad I

Extindere aproximativă a vechiului regat asirian până la moartea lui Shamshi-Adad I, în jurul anului 1775 î.Hr.

Datorită expansiunii triburilor amorreane , care s-au mutat din delta râului Khabur , orașul Assur a cunoscut apariția primei dinastii amorreane, fondată de energicul rege Shamshi-Adad I (1812-1780 î.Hr.), potrivit cronologia medie [1] ). El și-a plasat fiul Ishme-Dagan pe tronul Ekallatum din apropiere și a permis coloniilor din Capadocia să rămână active. Shamshi-Adad I a cucerit și puternicul oraș Mari pe Eufrat, în fruntea căruia a plasat un alt fiu, Yasmah-Adad . Cu acest suveran, asirienii au experimentat prima și adevărata expansiune teritorială, regatul Shamshi-Adad, de fapt, a cuprins apoi tot nordul Mesopotamiei.

După moartea suveranului, Ishme-Dagan a luat în mână regatul care, însă, a început imediat să se dezintegreze: guvernul fratelui său Yasmah-Adad a fost de fapt răsturnat și orașul Mari a fost pierdut. Noul rege al lui Mari s-a aliat cu Hammurabi al Babilonului și al Asiriei, apoi a trebuit să facă față puterii tot mai mari a Babilonului. Din acest motiv Ishme-Dagan a făcut o alianță cu dușmanii Babilonului și lupta pentru putere a continuat mulți ani.

Asiria redusă la un stat vasal

Abia după moartea lui Shamshi-hadad și căderea copiilor săi, Hammurabi din Babilon a cucerit Assur . Cu Hammurabi, diferitele karûm din Anatolia și-au încetat activitatea mercantilă, probabil din cauza faptului că bunurile asiriene erau acum comercializate cu babilonienii înșiși. A urmat o lungă perioadă de declin pentru Asiria, care a durat până în secolul al XIV-lea î.Hr.

Regatul Mijlociu (1365-932 î.Hr.)

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Imperiul Asirian Mijlociu .

Potrivit cărturarilor, începutul Imperiului Mijlociu este început fie cu căderea vechiului regat asirian Shamshi-Adad I, fie cu urcarea pe tronul lui Assur-uballit I.

Stela unui rege pe nume Adad-nirari, probabil Adad-nirari I. Obiect furat de la Muzeul Național Irakian în timpul jafurilor din timpul războiului din 2003.
Mesopotamia și extinderea Regatului Mijlociu asirian, c. 1200 î.Hr.

Expansiunea asiriană

În secolul al XV-lea î.Hr. , Shaushtatar , regele Hanilgalbatului (numele akkadian al lui Mitanni ), a demis Assur și a făcut din Asiria un stat vasal. Asiria a plătit tribut Hanilgalbat până la Hurieni de Mitanni au fost înfrânți de hitiților , permițând Assur-uballit I ( anul 1365 - anul 1330 î.Hr. ) pentru a crea un fel de imperiu asirian.

Hanilgalbat a fost în cele din urmă cucerit sub Adad-nirari I , care se descrie ca un „Mare Rege” ( Sharru rabû ) în scrisori către conducătorii hititi . Succesorul lui Adad- nirari I , Shalmanassar I ( 1276 - 1246 î.Hr. ), a făcut din Calah capitala sa prin extinderea regatului său spre nord-vest, în mare parte pe cheltuiala hititilor, ajungând la Karkemish .

Fiul și succesorul său, Tukulti-Ninurta I ( 1,243 - 1207 î.Hr. ), a învins Kashtiliash IV , Kassite regele Babilonului, cucerind orașul și jafurile templele sale. Spre sfârșitul domniei sale a început să construiască o nouă capitală, Kar-Tukulti-Ninurta , care urma să înlocuiască vechiul Assur . Cu toate acestea, fiul său Ashurnasirpal s-a răzvrătit și regele a fost în cele din urmă asasinat. Astfel a început o nouă perioadă de declin: Babilonul a devenit din nou independent și a atacat Asiria care, în timpul domniei regilor babilonieni Melishipak II și Marduk-apal-iddin I, a devenit tributară.

Tiglath-Pileser I și crearea primului imperiu asirian

Când Imperiul Hitit s-a prăbușit sub atacul frigienilor (Meshech / Mushki din analele asiriene), Babilonul și Asiria au început să concureze pentru regiunile amorreane aflate anterior sub controlul hitit ferm. Regele asirian Assur-resh-ishi l-a învins pe Nebucadnețar I al Babilonului într-o bătălie din această regiune.

Fiul lui Assur-resh-ishi, Tiglath-Pileser I ( 1115 - 1076 î.Hr. ), poate fi considerat întemeietorul primului și adevăratului imperiu asirian. În 1115 î.Hr. , de fapt, Tiglath-Pileser I a trecut Eufratul, a cucerit Karkemish, i-a învins pe Mushki (Meshech-ul Vechiului Testament ) ajungând la lacul Van și în restul hititilor (chiar și cei care au încercat să ajungă la Marea Neagră ); apoi a înaintat spre Mediterana , supunând Fenicia . De asemenea, a mărșăluit de două ori către Babilon (unde vechea dinastie kasită fusese învinsă de unul dintre elamiți), asumându-și vechiul titlu de „Rege al Sumerului și al Akkadului”, deși nu a reușit niciodată să-l destituie pe regele babilonian domnitor. Genealogia biblică (Geneza, 10-22) îl plasează pe Asshur printre descendenții ramurii lui Sem.

Noul Regat (911-612 î.Hr.)

Pictogramă lupă mgx2.svg Imperiul neo-asirian .
Harta Imperiului Neo-Asirian.

Curând marele imperiu construit de Tiglat-Pileser , am început să se năruie din cauza unei serii de conducători slabi și incapabili, epuizantă războaiele cu apropiere Urartu și invazii continuă de către aramaice nomazi. Asirienii s-au confruntat cu o nouă perioadă de declin care a durat aproape două secole. Această lungă perioadă de slăbiciune s-a încheiat odată cu aderarea lui Adad-Nirari II ( 911 - 891 î.Hr. ).

Noul suveran a adus ferm sub controlul său zonele care încă, cel puțin nominal, aparțineau asirienilor și a anexat regiunea arameilor, al căror centru era Nisibis, deportând populațiile spre nord, în locuri foarte îndepărtate. Pe lângă extinderea graniței cu Babilonul puțin mai la sud, el nu a întreprins o politică de extindere, preferând să consolideze granițele imperiului care nu depășeau Khabur . Succesorul și fiul său, Tukulti-Ninurta II ( 890 - 884 î.Hr. ), în timpul scurtei sale domnii, a cucerit doar câteva teritorii arameene la nord în jurul orașului Harran .

Apogeul imperiului

Următorul rege, Ashurnasirpal al II-lea ( 883 - 859 î.Hr. ), s-a angajat într-un program de expansiune nemiloasă, mai întâi prin lovirea terorii către toate popoarele din nord până la Nairi , apoi prin supunerea arameilor între Khabur și Eufrat . Duritatea sa a declanșat o revoltă care a fost înăbușită cu înverșunare într-o bătălie de două zile. În urma acestei victorii, el a avansat nestingherit spre Mediterana și a impus taxe grele fenicienilor.

Regele asirian Ashurnasirpal II și scutierul său. Relief de alabastru găsit în palatul său din Nimrud

Ca niciodată, asirienii au început să se laude și să se bucure de nemiloșia lor: cu Ashurnasirpal II a fost definitiv consolidată imaginea asirianului nemilos și sângeros. În fiecare an, regele organiza o campanie și, pe măsură ce se apropia, regii vasali îi trimiteau daruri pentru a împiedica devastarea orașelor lor.

În timpul domniei sale a existat o vastă producție de statui și basoreliefuri care reprezintă în detaliu diferitele tipuri de torturi și pedepse la care au fost supuse popoarele înfrânte. Ashurnasirpal a II -a transferat , de asemenea , capitala în orașul Calach (azi Nimrud ). Palatele somptuoase împodobite cu basoreliefuri, marile temple și alte clădiri construite de Ashurnasirpal sunt o mărturie clară a bogăției, puterii și dezvoltării artistice și economice considerabile realizate de asirieni în această perioadă.

Shalmanassar III

Fiul lui Ashurnasirpal Shalmanassar al III-lea ( 859 î.Hr. - 824 î.Hr. ) a transformat capitala într-o tabără armată în timpul celor treizeci și cinci de ani de guvernare. În fiecare an, armatele asiriene mărșăluiau în afara zidurilor pentru a jefui și distruge. Babilonul a fost ocupat și redus la un stat vasal. Shalmanassar a întreprins treizeci și două de campanii, dintre care majoritatea i-au permis să colecteze tribut fără a fi tras un foc; cu toate acestea, în 854 î.Hr. , s-a ciocnit cu coaliția Adadidri (Hadadezer) din Damasc și Ahab din Israel , care s-a repezit în ajutorul orașelor Siria, Cilicia și Fenicia, care au refuzat să plătească impozite (aceasta este o ocazie rară în istorie care vede o alianță între statul Israel și regatul aramaic). Cele două armate s-au ciocnit la Karkar în 853 î.Hr. și, în ciuda descrierii lui Shalmanassar că armata sa „a câștigat opoziția”, se pare că bătălia s-a încheiat într-o remiză substanțială, deoarece forțele asiriene au fost retrase la scurt timp după aceea.

Shalmanassar a luat Karkemish sub controlul său , în 849 î.Hr. , și numai în 841 î.Hr. a făcut el conduce o nouă armată , care a pornit împotriva Damascului , mai întâi și apoi a asediat - l invadeze, luând controlul de ea. El l-a supus și pe Iehu din Israel , Tir și Sidon . Într-o altă campanie a supus importantul regat aramaic Bit-Jakin, lângă Golful Persic. Aceste și alte fapte militare care au avut loc sub domnia sa sunt gravate pe un obelisc negru, descoperit în Kalhu .

În ultimii ani ai domniei, a izbucnit o revoltă a curții, din cauza problemelor dinastice, care au dus la un război civil, care a scufundat Asiria într-o nouă perioadă de declin.

Un nou declin

În ciuda tuturor fiului lui Shamshi-Adad V al lui Shamshi-Adad V (824-810 î.Hr. ), el a reușit să respingă pretențiile fratelui său mai mic la tron ​​devenind rege. Shamshi-hadad s-a trezit conducând asupra unei Asirii foarte slăbită; totuși a încercat să oprească invaziile din Urartu, dar, angajându-se pe acest front, a pierdut avantajele dobândite pe Eufrat și în Siria. Când a murit, fiul său Adad-nirari al III-lea ( 810 - 782 î.Hr. ) era prea mic pentru a stăpâni și, prin urmare, regatul a fost condus timp de cinci ani de mama sa, Sammu-ramat (identificat ca Semiramis al grecilor) asistat de turtanu (un fel de general suprem al armatei). Mulțumită, de asemenea, acestui oficial energic, sub domnia lui Adad-nirari, s-au reînviat averile regatului, care au supus toată Siria până la Adom . Regele a luptat și împotriva medilor , reușind chiar să ajungă la Marea Caspică .

Următorii trei conducători, Shalmanassar IV ( 782 - 772 î.Hr. ), Assur-dan III ( 772 - 754 î.Hr. ) și Assur-nirari V ( 753 - 745 î.Hr. ), nu au reușit să creeze o putere centrală puternică și a existat o proliferare a numeroase figuri secundare, care și-au asumat puteri locale puternice. Prin urmare, acești regi au trebuit să se confrunte cu multe revolte și rebeliuni și, într-una dintre acestea, Assur-nirari a murit probabil.

Al doilea imperiu asirian

Tiglathpileser III, rege al Asiriei (745–727 î.Hr.). Relieful de alabastru, de la palatul Tiglathpileser din Nimrud.

Profitând de momentul de criză și confuzie în care se afla regatul, Tiglathpileser al III-lea ( 745 - 727 î.Hr. ), cu o lovitură de mână, a intrat în posesia regatului și a inițiat ample reforme care au îmbunătățit foarte mult eficiența și siguranța imperiului.

Locuitorii provinciilor cucerite au fost deportați sistematic, imperiul a fost împărțit în provincii, înlocuind vasalii regelui cu guvernatori asirieni de încredere. Prin urmare, întregul regat a fost organizat printr-un aparat birocratic complex, în fruntea căruia se afla regele, care a primit un tribut fix și un contingent militar din fiecare district. În acest moment, forțele asiriene au devenit o armată permanentă care, prin îmbunătățiri succesive, s-a transformat într-o mașină de luptă de neoprit; de acum înainte, politica asiriană a avut intenția de a aduce întreaga lume civilizată sub un singur imperiu. Aceste schimbări sunt adesea identificate ca fiind începutul „al doilea imperiu asirian”.

După ce a supus Babilonul , după ce a fost însuși încoronat „Regele Pul al Babilonului” și a pedepsit sever Urartu , Tiglathpileser și-a îndreptat armatele către Siria , care între timp recâștigase independența. După un asediu de trei ani, Arpad a fost cucerit, reducând astfel puterea lui Hamath . Azaria (Ozia), fiind un aliat al regelui Hamatului, a fost obligat de Tiglathpileser să-i aducă un omagiu și să plătească tributele anuale.

În 738 î.Hr. Tiglat - Pileser III ocupat filisteni și au invadat Israelul, impunerea unor taxe grele. Ahaz , regele lui Iuda , a intrat în războiul împotriva Israelului și Siriei , cerând ajutor regelui asirian, promițându-i o recompensă în aur și argint; acesta din urmă, potrivit pactelor, „a mărșăluit împotriva Damascului , a învins și l-a ucis pe Rezin și a asediat orașul”. După ce a părăsit o parte din armată pentru a continua asediul, a avansat, dând foc provinciilor de la est de Iordan , Filistia și Samaria . În 732 î.Hr. a cucerit Damascul , deportându-și locuitorii.

Datorită cuceririlor și reformelor acestui rege, putem vorbi despre un adevărat imperiu asirian, care reușise în cele din urmă să creeze guverne stabile și sigure chiar și în provinciile exterioare.

Tiglat-Pileser III -a lui succesor, fiul său Shalmanassar V ( 727 - 722 î.Hr. ) , cu care se confruntă regele Osea lui Israel , care a încetat să plătească impozite și aliată - se cu Egipt , în 725 î.Hr. Acest lucru a determinat Shalmanassar să invadeze Siria și să asedieze Samaria (capitala lui Israel). Orașul a rezistat timp de trei ani, dar a fost în cele din urmă devastat. În politica internă, Shalmanassar a introdus o reformă fiscală profundă, care a produs o puternică nemulțumire. Shalmanassar a fost în cele din urmă depus în 722 î.Hr. de Sargon II ( 721 - 705 î.Hr. ), comandantul-șef al armatei.

Dinastia din Sargon

Sargon II cu un demnitar. Basorelief de la palatul Khorsabad, ca. 713 - 716 î.Hr.

Sargon II a invadat imediat Samaria , exilând peste 27.000 de oameni, inițierea diasporei și distrugerea efectivă a regatului nordului Israelului . De asemenea, a invadat Iudeea , preluând Ierusalimul . În 721 î.Hr. , sub puternicul prinț caldeean Merodach-baladan , Babilonul s-a eliberat de jugul asirian și Sargon, incapabil să înăbușe revolta, și-a îndreptat atenția înapoi către Siria, Urartu și Medii, a pătruns în platoul iranian până la munte. Bikni , construind multe cetăți în pasajul său și apoi revenind în 710 î.Hr. pentru a cuceri Babilonul.

În ceea ce privește politica internă, Sargon a continuat activitatea de centralizare începută de Tiglathpileser al III-lea și pentru aceasta a construit o nouă capitală la est de Ninive , Dur Sharrukin ( Khorsabadul de astăzi), folosind tributele pe care Assiria le-a adunat de la diferitele națiuni aflate sub conducerea sa.

În 705 î.Hr. Sargon a fost ucis în timpul unei bătălii împotriva cimerienilor din regatul neo-hitit Tabal și succesorul său, fiul său Sanherib ( 705-681 î.Hr. ), a decis să mute capitala de la Dur Sharrukin la Ninive, încercând să se distanțeze de politicile tatălui său, evitând în vreun fel să intervină în Anatolia.

Între timp, Babilonul devenise din nou independent sub regele Merodachbaladan al II-lea : Sanherib i-a dat luptă la Chiș și l-a forțat să se refugieze pe coasta elamită . Sanherib a decis apoi să atace Merodachbaladan pe mare. Dar la întoarcerea lor armata asiriană a trebuit să lupte împotriva regelui Elamului și a arabilor care au invadat din nou Babilonul. În 701 î.Hr. Ezechia din Iuda a format o alianță cu Egiptul împotriva Asiriei, iar Sanherib s-a mutat în consecință la Ierusalim , distrugând 46 de orașe în calea sa. Povestea este descrisă în Isaia 10: 5-15.27b-32; evenimentele care au avut loc mai târziu sunt neclare ( Biblia spune că un înger al Domnului a lovit armata asiriană în Ierusalim; Herodot afirmă că au fost decimate de o boală răspândită de șobolanii din Egipt; istoricii moderni dau credință teoriei pestilenței); totuși, cert este că armata invadatoare a fost cumva decimată și că Sanherib nu a reușit să cucerească Ierusalimul.

În 689 î.Hr. , Babilonul s-a răzvrătit încă o dată și de data aceasta răspunsul lui Sanherib a fost extraordinar: apucat de o furie de nespus, a cucerit orașul, l-a jefuit și l-a ars; apoi a deschis canalele din jurul său, inundând pământul exterior până a devenit ca o mlaștină, astfel încât orașul să nu se mai poată ridica din nou și forțând astfel locuitorii să fugă.

Ultimii ani ai domniei au fost foarte haotici. Influențat de ultima sa soție, Sanherib l-a numit succesor pe unul dintre fiii săi mai mici, Asarhaddon , care a fost proclamat guvernator al Babilonului și a refăcut orașul. Acest lucru a stârnit furia celorlalți fii care, conform Bibliei, l-au ucis pe Sanherib în 681 î.Hr.

Asarhaddon și cucerirea Egiptului

În ciuda războiului civil care a urmat, Asarhaddon ( 680 - 669 î.Hr. ) a reușit să succeadă tronului tatălui său. El i-a învins pe cimerieni și pe medi (reușind din nou să pătrundă până la Muntele Bikni), dar, nereușind să mențină ordinea în aceste zone, și-a îndreptat atenția spre partea de vest a Feniciei, care s-a aliat cu Egiptul, și l-a demis pe Sidon în 677 î.Hr., de asemenea, a capturat pe Manase din Iuda și l-a ținut prizonier o vreme în Babilon.

Obosit de intruziunile continue ale Egiptului, a decis să o invadeze în 674 î.Hr. , ajungând la Memphis în 670 î.Hr. armata îndreptată către țara rebelă pentru a înăbuși revolta, Asarhaddon a murit brusc, în 669 î.Hr.

Ashurbanipal (669-627 î.Hr.), fiul lui Asarhaddon, i-a succedat. El a fost probabil celebrul Sardanapalo descris de greci.
El l-a făcut pe turtanu să continue campania în Egipt. De vreme ce era strict urgentă reorganizarea țării, generalul asirian l-a readus pe faraonul Necho I și fiul său Psammeticus I la demnitatea lor, dar în 652 î.Hr. Psammeticus devenise atât de puternic încât s-a declarat independent de Asiria, ajutat de faptul că fratele lui Ashurbanipal , Shamash-shum-ukin, guvernatorul Babilonului, aliat cu elamiții și arabii, a început un război civil în acel an. Ashurbanipal s-a confruntat cu fratele său și în 648 î.Hr. a cucerit Babilonul, unde Shamash-shum-ukin a dat foc palatului unde a fost închis, ucigându-se pe sine. Apoi s-a întors în Egipt ajungând până la Teba care a fost distrusă (663 î.Hr.); de asemenea, a cucerit Susa și a devastat-o ​​complet pe Elam în 646 î.Hr. și 640 î.Hr. Sub Ashurbanipal, imperiul asirian a atins, așadar, extinderea sa maximă, nu a mai egalat niciodată.

Caderea

Distrugerea orașului Susa, capitala Elamului, din mâinile lui Ashurbanipal, 647 î.Hr.

Ashurbanipal , numit „ Sardanapalo ” de către greci, construise la Ninive o bibliotecă grandioasă care aduna aproximativ 22.000 de tăblițe cuneiforme (inclusiv redacția ciclului Gilgamesh ) și încurajase arta și cultura. Epoca sa reprezintă unul dintre cele mai prospere momente pentru dezvoltarea civilă și artistică a asirienilor; a cucerit Teba și Memfis , supunând Egiptul (împărțindu-l între nobilii locali și însuși asirienii). După moartea sa în 627 î.Hr. , imperiul asirian a început să se dezintegreze rapid. A început o perioadă de lupte fratricide și Ciassare , regele medilor , a distrus orașele asiriene Tarbisu și Assur. Între timp, Babilonul a devenit independent și regele său, Nabopolassar (din Kaldu ), aliat cu Ciassare, a distrus Nimrud .

Capitala Ninive, în 612 î.Hr. , a fost distrusă de perși și regele asirian Sinsharraishkun (Saracos) (621-612 î.Hr.) a pierit sub ruinele palatului său, decretând efectiv căderea imperiului asirian.

Curtea asiriană s-a retras apoi la Carre , la nord-vest de capitală, iar aici un general numit Ashur-uballit II (612-609 î.Hr. ), cu sprijinul militar al faraonului egiptean Neco II, a continuat să domnească până în 609 î.Hr. , anul în care a fost învins de medi și caldeeni. Acesta a fost sfârșitul definitiv al Asiriei ca națiune independentă; imperiul asirian era împărțit între medi și caldeeni .

Trecerea bruscă de la splendoarea maximă la cădere este un semn clar al modului în care asirienii nu au reușit niciodată să creeze un imperiu solid și unit, asimilând și reconciliant diferite popoare și culturi. Imperiul asirian era, de fapt, doar un set eterogen de popoare și culturi, ținut împreună de teroarea împotriva învingătorului, dar întotdeauna gata să se răzvrătească în orice moment propice. De fapt, când imperiul lor s-a prăbușit, s-au dezvoltat frigienii și lidienii (care au cucerit Anatolia, au inventat moneda și au fost comandați de bogatul Croesus ). În Egipt, pe de altă parte, puterea a fost asumată de prințul Psammetic I ; egiptenii s-au ciocnit cu babilonienii la Karkemish ; au fost învinși și regele neobabilonian Nebucadnețar al II-lea a cucerit Ierusalimul, Sidon în timp ce orașul fenician Tir, supus asediului armatei babiloniene, nu a fost niciodată cucerit [2] . Prima deportare a evreilor a avut loc (în ciuda apărării lui Faraon Apries ). Nabonedo a domnit apoi, până la sosirea perșilor în 538 î.Hr.

Limbă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: limba akkadiană .

Vechii asirieni vorbeau un dialect asirian al limbii akkadiene, o ramură a limbilor semitice . Primele inscripții datează din Imperiul Antic. Durante il Nuovo Impero la lingua comune assira fu fortemente influenzata dall' aramaico . Gli antichi Assiri usavano anche il sumero nella loro letteratura.

Arte

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Arte assira e Architettura assira .

Le opere d'arte giunte sino ai nostri giorni appartengono, nella maggior parte dei casi, al periodo del Nuovo Impero. L'arte assira, come tutta la sua cultura, deve un forte tributo a Babilonia, ma durante l'ultimo periodo essa mostra una certa originalità.

Molte immagini rappresentano scene di guerra e spesso mostrano nel dettaglio e con crudo realismo le torture subite dai popoli sottomessi al potere assiro. Si tratta chiaramente di un'arte che ha come fine la celebrazione del potere dell'imperatore e scopo di propaganda.

Società

Lo stato assiro era basato su un'aristocrazia guerriera che possedeva la maggior parte delle terre. Il resto della popolazione era suddivisa fra contadini e artigiani che conducevano una vita misera, privi di ogni diritto.

Gli Assiri furono anche abili mercanti e uomini d'affari. Profitto, rotte commerciali, fondaci , dazi, investimenti, lettere di credito, società di mercanti, camere di commercio, contratti imprenditoriali ed anche una proto-moneta con cui accumulare capitale: tutto questo compare in modo chiaro all'inizio del II millennio aC tra l'Assiria e l' Anatolia , nei territori che oggi si estendono fra l' Iraq settentrionale e la Turchia Centro-orientale, ad opera degli Assiri che furono quindi i protagonisti di questa realtà economica. In Anatolia i mercati assiri si chiamavano karum e mabartum erano chiamate le stazioni commerciali minori. Grazie all'eccezionale ritrovamento di 23.000 tavolette di argilla iscritte trovate nel sito di Kültepe (l'antica Kanesh in Cappadocia ), ben si conosce la rete commerciale assira nell'area anatolico-mesopotamica. [3]

Tutta la società assira ruotava attorno alla figura del re, capo assoluto che era padrone e governava su tutte le terre attraverso i suoi funzionari. Il re era anche figura religiosa, il "servo di Assur ", la cui volontà era la volontà del dio. Lo scopo dei re assiri era quello di creare una “monarchia universale” sottomettendo tutti i popoli al dio Assur . La guerra assumeva quindi una connotazione religiosa, e chiunque tentasse di ribellarsi veniva punito severamente, in quanto aveva compiuto sacrilegio nei confronti degli dei assiri.

Nella società assira le donne non avevano gli stessi diritti degli uomini ed erano sottomesse, al pari degli schiavi, al marito; non era assolutamente presente la concezione della famiglia che abbiamo noi oggi. Veniva inoltre praticata la prostituzione sacra: ogni donna, prima di diventare moglie, doveva recarsi al tempio di Ishtar e, secondo il rituale, aspettare che uno straniero le offrisse una moneta e prendesse la sua verginità.

«È obbligo che ogni donna del paese, una volta durante la vita, postasi nel recinto sacro ad Afrodite, si unisca con uno straniero. Molte che disdegnano di andare mescolate alle altre, in quanto orgogliose della loro ricchezza, si fanno condurre al tempio da una pariglia su un carro coperto, e là se ne stanno, avendo dietro di sé numerosa servitù. Per lo più il rito si svolge così: se ne stanno le donne sedute nel sacro recinto di Afrodite con una corona di corda intorno al capo: sono in gran numero, perché mentre alcune sopraggiungono altre se ne vanno. Tra le donne si aprono dei passaggi, delimitati da corde e rivolti in tutte le direzioni, per i quali s'aggirano i forestieri e fanno la loro scelta. Quando una donna si asside in quel posto, non torna più a casa se prima qualche straniero, dopo averle gettato del denaro sulle ginocchia, non si sia a lei congiunto all'interno del tempio. Nell'atto di gettare il denaro, egli deve pronunciare questa frase: «Invoco per te la dea Militta [4] ». Militta è il nome che gli Assiri danno ad Afrodite. La quantità di denaro è quella che è. Non c'è da temere, infatti, che la donna lo rifiuti: non le è permesso, perché quel danaro diventa sacro. Essa segue il primo che glielo getta e non rifiuta nessuno. Dopo essersi data a quello, fatto un sacrificio espiatorio alla dea, se ne torna a casa, e da quel momento non potrai offrire mai tanto da poterla avere. Le donne che sono dotate d'un bel viso e d'una figura slanciata se ne tornano presto. Quelle, invece, che sono brutte rimangono lungo tempo senza poter soddisfare la prescrizione di legge; alcune, infatti, aspettano anche tre o quattro anni.»

( Erodoto, Le storie, I, 199. )

Ingegnoso nel suo angusto pragmatismo il trattamento dei malati, che oggi qualcuno definirebbe "interattivo". Sempre Erodoto ci informa che gli Assiri:

«...portano i loro ammalati in piazza, poiché da loro non usano medici. Accostandosi dunque all'ammalato, i passanti gli danno consigli sul suo male, se l'hanno già avuto essi stessi, o hanno visto altri soffrire. Questo appunto gli consigliano e l'inducono a fare quello che essi stessi hanno fatto o hanno visto fare ad altri, per guarire dalla medesima malattia. Non è loro permesso passare oltre, quando c'è un ammalato, senza parlare, senza chiedergli di che male egli soffra.»

( Erodoto, Le storie, I, 197. )

Bisogna comunque sottolineare che le conoscenze di Erodoto riguardanti la cultura mesopotamica sono giudicate, dagli studiosi del campo, molto superficiali ed inesatte [5] .

Per quanto riguarda la legislazione, e in particolare le norme penali, la società assira si basava sulla rigida applicazione della legge del taglione, e in generale la loro legislazione era sicuramente molto più rigida e primitiva rispetto a quella babilonese.

Inno alla dea Ishtar

L'inno dedicato alla dea Ishtar, datato 875 aC

Quando sono seduta sulla soglia di una taverna ,
Io Ishtar, la dea,
Sono prostituta, madre, sposa e divinità.
Sono ciò che si chiama Vita;
Benché voi la chiamate Morte.
Sono ciò che si chiama Legge
Benché voi la chiamate Emarginata.
Io sono ciò che voi cercate
E quello che avete ottenuto.
Io sono ciò che avete diffuso
E ora raccogliete i miei pezzi

Religione

Anche la religione assira, come tutti gli aspetti di questa società, risentì di un forte influsso babilonese. Gli dei, le feste, i riti erano infatti simili se non identici a quelli babilonesi da cui vennero copiati perfino i racconti mitici, come quello di Gilgamesh .
Le differenze stavano nel fatto che il principale dio babilonese, Marduk , fu prima affiancato e infine sostituito dal dio Assur , e che il re fu sempre il sommo sacerdote e il vicario del dio nazionale, nonostante la casta sacerdotale fosse comunque influente.

Assur era probabilmente nato come divinità locale, ma con l'aumento del potere e prestigio dell'impero assiro, divenne infine capo supremo del pantheon. Era il dio della forza e della violenza, che proteggeva l'esercito in battaglia. Alcuni studiosi affermano che Assur venisse rappresentato sotto forma di disco solare, simbolo che appare spesso nell'iconografia assira. Tuttavia le prove sembrano dimostrare che il disco solare rappresentasse invece, come pare più ovvio, il dio del sole Šamaš .

Altre importanti divinità del numeroso pantheon assiro furono Ishtar , dea dell'amore e della guerra e Adad , dio dei fenomeni celesti, o Keret , semidio cui si attribuisce la fondazione della città di Hubur .

Esercito

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Esercito assiro .

Inizialmente l'esercito era composto semplicemente da persone comuni, strappate dai loro lavori quotidiani e il servizio militare era obbligatorio per ogni classe sociale. Ben presto, però, si formò un esercito permanente formato da milizie addestrate appositamente che spesso provenivano dalle province conquistate (non erano ammesse truppe mercenarie) e che combattevano secondo una tattica militare prestabilita. I soldati Assiri usavano otri di pelle per riuscire a nuotare nei fiumi impetuosi e preparare attacchi a sorpresa.

L'esercito fu inizialmente formato dalla sola fanteria , nel X secolo aC fu introdotta la cavalleria e infine, durante l' VIII secolo aC , l'esercito assiro incluse anche un servizio del genio che permetteva di costruire rapidamente ponti e battelli per l'attraversamento dei fiumi. Erano inoltre presenti carri e macchine da guerra (ad esempio venivano costruite enormi piattaforme armate che, portate fin sotto le mura delle città assediate, permettevano agli arcieri di scagliare le frecce sul nemico all'interno, o anche "spaventose" torri d'assalto caratterizzate da un ariete martellante con la punta di ferro che poteva oscillare a sinistra oa destra per sfondare mura e porte). Sembra anche che gli Assiri siano stati fra i primi a introdurre cavalieri armati di arco.

Note

  1. ^ Mario Liverani , Antico Oriente: storia, società, economia , Bari-Roma, Laterza, 2009, p. 327, ISBN 978-88-420-9041-0 .
  2. ^ Michael Jursa, capitolo secondo, profilo di storia politica babilonese , in I babilonesi .
  3. ^ Aldo Bacci, Assiri alle origini del capitalismo , in Focus storia , n. 151, maggio 2019, p. 19-23.
  4. ^ Militta o Mylitta è il nome che gli assiri-babilonesi davano ad Afrodite , equivalente greca di Ishtar - Astarte .
  5. ^ Jursa Michael, I babilonesi .

Bibliografia

  • Ascalone, Enrico. Mesopotamia: assiri, sumeri e babilonesi (Dizionari delle civiltà; 1), Electa Mondadori, 2005. ISBN 88-370-3276-5 .
  • Crombette, Fernand. Synthèse préhistorique et Esquisse assyriologique tome I; Ceshe asbl, Tournai, 2000. ISBN 2-9600246-2-1 .
  • Dezzi Bardeschi, Chiara. Mesopotamia. La culla della civiltà , Giunti, 2006, ISBN 88-09-04558-0 .
  • Fales, Frederick Mario. L'impero Assiro . Laterza, 2001.
  • Grayson, Albert Kirk: Assyrian and Babylonian Chronicles ('nt Eisenbrauns 2000.
  • Healy, Mark. The Ancient Assyrians .
  • Jursa, Micheal. I babilonesi . Il Mulino, 2007. ISBN 88-15-11468-8 .
  • Leick, Gwendolyn. Mesopotamia .
  • Liverani, Mario. Antico Oriente. Società storia economia Laterza, 1988.
  • Lloyd, Seton. The Archaeology of Mesopotamia: From the Old Stone Age to the Persian Conquest .
  • Nardo, Don. The Assyrian Empire .
  • Nemet-Nejat, Karen Rhea. Daily Life in Ancient Mesopotamia .
  • Oppenheim, A. Leo. Ancient Mesopotamia: Portrait of a Dead Civilization .
  • Roux, Georges. Ancient Iraq .
  • Schomp, Virginia. Ancient Mesopotamia: The Sumerians, Babylonians, And Assyrians .
  • Spence, Lewis. Myths and Legends of Babylonia and Assyria .

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 259954912 · GND ( DE ) 4003285-1 · NDL ( EN , JA ) 00560391 · WorldCat Identities ( EN ) viaf-259954912