Imperiul Carolingian

Această intrare sau secțiune despre subiectul istoriei lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice . Deși există o bibliografie și / sau legături externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu exactitate originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Imperiul Carolingian
Imperiul Carolingian în 814, la maximul său de expansiune.      Tărâmuri și mărci      Statele fiscale
Date administrative
Numele complet	Imperiul Carolingian
Limbile oficiale	latin
Limbi vorbite	Limbă în principal franconiană , de asemenea forme arhaice ale limbilor Oïl , occitană , galo-italică , italoromantă și catalană
Capital	Metz , Aachen
Politică
Forma de stat	Monarhia feudală
Împărat	Carol cel Mare , Ludovic cel Cuvios , Lotarul I , Carol cel Gras
Naștere	25 decembrie 800 cu Carol cel Mare
Cauzează	Carol cel Mare este încoronat împărat al Occidentului
Sfârșit	887 cu Carlo il Grosso
Cauzează	Diviziunea Imperiului
Teritoriul și populația
Bazin geografic	Franța, Germania, nord-centrul Italiei, Boemia, Catalonia
Teritoriul original	Nordul Franței
Extensie maximă	1 112 000 km² în 800
Economie
Producții	cereale, vin, produse din ceramică
Comerț cu	Starea Bisericii , Imperiul Bizantin
Religie și societate
Religii proeminente	catolicism
Religia de stat	catolicism
Clase sociale	mari feudali, vasali, valvassori, valvassini, iobagi
Evoluția istorică
Precedat de	Regatul franc Regatul lombard
urmat de	Regatul francilor occidentali Regatul francilor estici Franța medie
Manual

Acest articol face parte din serie Istoria Germaniei

Preistorie și epoca veche Germani Germania Magna Războaiele romano-germane Evul Mediu Imperiul Carolingian Sfantul Imperiu Roman Evul Mediu german Epoca modernă Reforma protestantă Germania în secolul al XVII-lea Germania în secolul al XVIII-lea Epoca contemporană Confederația Rinului Confederația germanică Confederația Germaniei de Nord Imperiul German Republica Weimar Germania nazista Perioada postbelică Istoria Germaniei din 1945 Republica Federala Germana Republica Democrată Germană Căderea Zidului Berlinului Reunificarea germană

Această casetă: vezi • discul. • mod.

Imperiul Carolingian este imperiul condus de Carol cel Mare și descendenții săi, fondat în mod tradițional odată cu încoronarea lui Carol cel Mare ca împărat roman de Papa Leon al III-lea în ajunul Crăciunului din anul 800 . La moartea lui Carol, Imperiul a trecut la fiul său Ludovico il Pio , la moartea acestuia din urmă imperiul a fost împărțit cu acordul de la Verdun între cei trei fii ai săi: Carol al II-lea cunoscut sub numele de Calvo, Lothair și Ludovico germanul. Acordul de la Verdun a atribuit regatul Franței lui Carol al II-lea, zona de est a fluviului Rin lui Ludovic cel German și zona de articulație dintre Franța și Germania numită Lotharingia lui Lothair. Această fragmentare a dus la formarea a trei nuclee principale: Regatul francilor occidentali , Regatul francilor estici și Regatul Italiei (definiție care desemna un teritoriu cu granițe nedefinite, încă în prezent subiectul discuției unor istorici) . Ultimele două entități au fost unificate de Otto I al Saxoniei , adesea considerat întemeietorul Sfântului Imperiu Roman , pentru carolingienii numiți „Sacru” pentru că a fost sfințită de pontif și „romană” pentru că a trasat cumva vechiul Imperiu Roman de Vest. Extinderea imperiului la începuturile sale a fost de aproximativ 1.112.000 km², cu o populație între 10 și 20 de milioane de oameni. ^[1]

Istorie

Naștere

Același subiect în detaliu: Carol cel Mare § Campanii militare .

Carol cel Mare a fost fiul lui Pepin cel Scurt , deci al doilea conducător pepinid al regatului franc . Ridicându-se la putere ca singurul suveran după moartea fratelui său Carol cel Mare , a început o serie de campanii militare de succes, care l-au determinat în curând să-și extindă posesiunile spre Saxonia , Bavaria , Marca Spaniei (centura pirineană a Spaniei de Nord) și Italia , rupt de lombardi . De asemenea, i-a învins pe avari , obținând supunerea Panoniei , unde se stabiliseră, ca stat afluent, în timp ce o soartă similară a avut loc față de Ducatul Benevento .

Timpul lui Ludovic cel Cuvios

La moartea lui Carol, Imperiul ar fi trebuit împărțit între cei trei fii legitimi ai săi, dar moartea prematură a doi dintre ei a însemnat că tronul a trecut în mâinile lui Ludovico , cunoscut sub numele de „Cuviosul” pentru atenția sa față de religie. Ludovico nu a fost un suveran energic ca tatăl său, dar a fost interesat mai ales de problemele religioase în credința că aderarea la doctrina creștină ar garanta acea ordine și seninătate în Imperiu care au fost teoretizate de consilierii săi precum Benedict de Aniane sau Agobard din Lyon. .

În practică, Ludovico a devenit în curând un conducător incapabil să-și manifeste autoritatea, în timp ce regiunile imperiale au devenit din ce în ce mai supuse aristocrației franche. Încercarea sa de a-l demite pe nepotul său Bernardo, ucis după ce a fost acuzat de trădare, i-a pătat pentru totdeauna conștiința și, la îndemnul înalților prelați, a făcut publice amendamente care l-au discreditat în continuare în ochii aristocrației.

Chiar înainte de moartea sa a împărțit imperiul între cei trei fii ai săi Lothair , Pepin și Ludwig al II-lea germanul , dar echilibrul deja fragil a fost rupt odată cu intrarea pe scena fiului căsătoriei sale ulterioare, Carol cel Chel , care a dat naștere la un război civil care a agravat instabilitatea puterii centrale, chiar dacă a alternat cu perioade de pace din cauza lipsei de interes a aristocrației de a participa la el.

Împărțirea Imperiului

La moartea lui Ludovico il Pio ( 840 ) Lothair I și-a asumat coroana imperială, așa cum a prevăzut tatăl său, în timp ce cei doi frați supraviețuitori Ludovico și Carlo s-au aliat pentru a-l obliga să renunțe la o parte din putere. Jurământul de la Strasbourg , adresat trupelor celor doi frați, a rămas celebru deoarece păstrează prima mențiune scrisă a limbilor naționale franceze și germane.

În 843 , cu Tratatul de la Verdun , Lothair a trebuit să se împace: a păstrat coroana imperială, dar s-a limitat la guvernarea Franței de Mijloc , fâșia centrală a teritoriului dintre Marea Nordului, bazinul Rhône , Rinul , Alpii și Italia, cu orașele Aachen și Roma . Carol cel Chel a luat Francia occidentalis (Franța de astăzi fără centura cea mai apropiată de Germania și Provența de astăzi) și Ludwig Franța germană orientală , corespunzătoare porțiunii de astăzi a Germaniei dintre Rin și Elba , până în Bavaria și Carintia înțeleasă.

Odată cu moartea lui Lothair, Ludovico a luat coroana imperială, apoi în 875 a fost succedat de Carol cel Chel, susținut de papa Ioan al VIII-lea , care a văzut în el un posibil aliat împotriva prințului de Spoleto și a musulmanilor , care se stabiliseră la gura Garigliano .

Carol cel Chel a murit în 877 cu imperiul Carolingian aflat acum în dizolvare. El a fost succedat de Carol cel Gras , fiul lui Ludovico il Germanico, încoronat tot de Ioan al VIII-lea, mereu în căutare de protecție; dar împăratul nu a putut împiedica asasinarea papei în 882 , în timpul unuia dintre războaiele civile purtate frecvent la Roma de către aristocrația locală.

Amenințarea incursiunilor externe, normani și musulmani în prima linie, îl pusese pe Carol cel Gros într-o dificultate grea, atât de mult încât normanii au asediat Parisul însuși. În această situație a fost forțat să abdice de o aristocrație care acum a refuzat să-l asculte ( 887 ). El și-a petrecut ultimele luni din viață în captivitate, fără succesori pe tron.

După moartea lui Carol cel Gras, ultimul conducător carolingian care a obținut coroana imperială a fost Arnulf din Carintia , fiul nelegitim al lui Carol cel Mare al Bavariei , care a domnit între 896 și 899 .

Coroana disputată

Depunerea lui Carol cel Gros a deschis un conflict de treizeci de ani în timpul căruia coroana imperială a fost disputată între o serie de regi legați în diverse moduri de dinastia Carolingiană. Principalele dinastii implicate în această fază au fost Guidonidele ( Guido și Lamberto ), Bosonidele ( Ludovico Orbul ) și Unrochingi ( Berengario del Friuli ). După moartea lui Berengario del Friuli, niciun suveran nu a preluat coroana imperială până la aderarea la tronul lui Otto I al Saxoniei , considerat întemeietorul Sfântului Imperiu Roman .

Demografie

Marile orașe ale Imperiului Carolingian din anul 800 erau (între paranteze numărul de locuitori): ^{[2] [3] [4]}

• Roma 50.000;
• Paris 25.000;
• Regensburg 25.000;
• Metz 25.000;
• Mainz 20.000;
• Spira 20.000;
• Tururi 20.000;
• Trier 15.000;
• Köln 15.000;
• Lyon 12.000;
• Viermi 10.000;
• Poitiers 10.000;
• Provins 10.000;
• Rennes 10.000;
• Rouen 10.000.

Structura teritorială

Alcuin din York în curtea lui Carol cel Mare.

După ce a asigurat securitatea granițelor, Carol cel Mare a procedat la reorganizarea imperiului.

În toată extinderea sa, Imperiul a fost împărțit în aproximativ 200 de județe (ale destinului provinciilor ), administrat de comite (sau de oamenii de încredere ai regelui) și de un număr considerabil mai mare de episcopii . Județul, ca district fundamental, ar putea corespunde, în special în Franța și Italia , teritoriului unui vechi oraș roman sau zonelor înconjurătoare, în timp ce în noile teritorii ( Turingia , Saxonia , Bavaria și în regatul avarilor ) , unele marșuri sau teritorii administrate de marchizi care erau atât lideri politici, cât și militari angajați și în apărarea frontierei, sau ducate sau un set de județe nou cucerite guvernate de un duce care avea sarcina de a promova integrarea dintre franci și noii popoare; acestea corespundeau zonei de așezare anterioară a unei populații germanice.

Fiecare provincie individuală era guvernată de un conte , un adevărat oficial public al împăratului, căruia i s-a atribuit oficiul, sau Honorem , de control al teritoriului. La început a fost o concesiune precară, deoarece titlul era revocabil sau cel mult pe tot parcursul vieții. Acestui birou i s-au atribuit puteri judiciare, fiscale și de ordine publică care trebuiau exercitate în numele suveranului . Contele ar putea primi ajutor, în exercitarea zilnică a puterii, de la Iuniores ( scabini , avocați , notari sau vasali ) care l-au asistat la nivel judiciar și la recrutarea de oameni înarmați.

Singura limită de acțiune a legislației contelui a fost constituită de prezența bunurilor ecleziastice pe teritoriul care i-a fost atribuit. Aceasta însemna că contele trebuia să colaboreze în mod esențial, chiar de multe ori în competiție, cu Episcopul : funcționarii publici nu puteau intra în bunuri ecleziastice pentru a putea aresta răufăcători, colecta venituri fiscale sau administra justiție. Bineînțeles, Episcopii și Abatele erau direct responsabili de pământurile lor și, în exercitarea tuturor acelor prerogative atribuite magaților laici, trebuiau să fie ajutați de personal calificat: Avocații , care trebuiau numiți în prezența contelui sau a missi dominici .

Însuși Charlemagne vorbește în mod expres, în Admonitio Generalis al advocacy-ului ca poziție sau „exercițiu acordat de noi”. Imunitatea ecleziastică provine din dreptul de azil , stabilit pentru Biserică deja pe vremea ultimilor împărați romani. Autoritatea publică nu putea intra pe teritoriile imunității, dar putea face o cerere explicită imunistului pentru a extrada persoana dorită de poliție. Un conte, de exemplu, a înaintat petiția starețului sau episcopului și la primul refuz, acesta din urmă a fost repetat, adăugând o amendă . Pentru un nou refuz a existat dublarea amenzii și repetarea, pentru a treia oară, a cererii. După aceea, contele ar putea intra forțat în imunitate.

Marca, pe de altă parte, era circumscripția fundamentală la granițele Imperiului, care putea include mai multe comitete în cadrul acesteia. Cei mai erudiți au numit aceste districte cu numele clasic de limes , prin urmare a existat un limes bavaricus , un limes avaricum și așa mai departe. Aceste zone geografice aveau nevoie pentru a coordona eforturile militare pentru apărarea teritoriului, așa că au format comenzi militare conduse de un marchiz . Această denominație a intrat în vogă doar în timpul domniei lui Ludovic cel Cuvios , în timp ce în vremea lui Carol cel Mare s-a preferat să se folosească definiția de conte sau prefect , de exemplu faimosul Rolando , protagonist al chanson de geste și perito în timpul bătăliei de la Roncesvalles. , A fost prefectul limesului breton . ^[5]

Guvernul central

• Instituția fundamentală a statului carolingian era însuși Împăratul, întrucât Carol cel Mare era administratorul și legiuitorul suprem care, guvernând poporul creștin în numele lui Dumnezeu , putea avea dreptul la viață sau la moarte asupra tuturor supușilor supuși acestuia. Toți au fost supuși voinței sale inapelabile, inclusiv notabili de rang înalt, precum conti, episcopi, stareți și vasali regali. În timpul călătoriilor sale, împăratul Carol cel Mare a ținut întâlniri importante numite placitas în timpul cărora a administrat în mod direct justiția judecând cauzele care i-au fost supuse. Pe baza cazurilor care i-au fost supuse, el ar putea opta pentru promulgarea unor noi legi care au fost apoi colectate în capitularia . ^[6]

Guvernul central a fost constituit de palat . Sub această denumire a fost desemnat consiliul de miniștri de sub acesta. Un organism pur consultativ, era format din reprezentanți laici și ecleziastici care ajutau suveranul în administrația centrală.

Principalele componente au fost:

• Arcicappellano sau ministru de cult: era al doilea grad în ordinea importanței în întregul regat franc, imediat după împărat. De el depindeau toți clericii care lucrau în capela palatină din Aachen și era responsabil și de școala palatină și de cancelarie (compusă din cancelarul delegat și un personal de arhiviști) care redactau diplomele , transcriau capitularele și păstrau corespondența. Puterea lui Archicappellano a fost considerabilă: avea numiri de clerici și când a vrut să ridice pe cineva la rangul de episcop sau de stareț, a trimis personal cererea către Papa . Pentru ministrul cultului, Charlemagne însuși a impus pontifului numirea ca arhiepiscop al capelei imperiale (deci fără o conotație geografică precisă, nefiind rezident într-o arhiepiscopie), subliniind exclusivitatea acesteia.
• Contele Palatin : a administrat dreptate în numele împăratului. El a fost supus acelor cazuri care, în legislația carolingiană, au constituit așa-numitele contestații, judecând cele mai simple și direcționând către suveran cele care necesitau deliberarea sa personală. De asemenea, el a deținut o funcție similară cu cea a Ministerului de Interne.
• Camerario: a acoperit cele trei funcții de ministru al afacerilor externe, al trezoreriei și economiei.
• Paharnicul : În principal un steward. A fost administratorul pivnițelor palatine și, prin extensie, administrator și administrator al bunurilor mobile și imobile ale acelor vinării prezente pe terenuri fiscale, conduse direct de împărat.
• Senescalul : Un alt administrator responsabil cu aprovizionarea cu alimente în depozite și bucătării regale și prin extensie; administrator și administrator al bunurilor mobile și imobile ale fermelor de pe terenurile fiscale dependente ale suveranului.
• Polițistul : responsabil cu grajdurile regale și prin extensie comandantul cavaleriei din armata imperială.

Missi dominici

Același subiect în detaliu: Missi dominici .

O importanță deosebită au fost așa-numitele missi dominici , oficiali ambulanți al căror scop era de a preveni pulverizarea și deriva autorității pe vastul teritoriu imperial. S-au mutat dintr-un județ în altul verificând conturile și margrafii. Mai târziu, Missi Dominici a început să fie aleasă pe loc, pierzând caracteristica mobilității. ^[7] .

Domeniul public

Posesiunile fiscale

În vremea lui Carol cel Mare, prin Fisco, ne referim la veniturile și bunurile împăratului. Așa-numitele bunuri fiscale, care făceau deja parte din patrimoniul personal al pepinidelor , au fost sporite în timpul campaniilor militare ale împăratului, prin confiscările efectuate împotriva liderilor politici și militari anteriori.

Charlemagne deținea direct ceva de genul a 2000 de unități de producție, numite vile , organizate cu sistemul Curtense . Aceasta înseamnă că, în tot imperiul, nu mai puțin de jumătate de milion de oameni lucrau direct sub suveran, fără intermediari.

Organizarea și locația acestor companii a fost în mod special dispersată. Unele dintre ele erau apropiate unele de altele, în zonele cele mai vizitate de Carol cel Mare, în timp ce altele erau împrăștiate în zonele de frontieră . S-a calculat că doar în Neustria , o regiune situată între Aquitaine și Canalul Mânecii , împăratul deținea aproximativ 400 de vile. Alte vile, pe de altă parte, erau situate în restul imperiului și aranjate în așa fel încât, într-o ipotetică călătorie pe etape, Carol cel Mare, în mișcările sale, putea dormi direct în propria sa casă sau cel mult găzduit de vreun episcop sau vreun stareț.

Vilele, totuși, fiind relativ îndepărtate una de cealaltă, nu ar fi putut niciodată să găzduiască permanent Împăratul. Prin urmare, Carol cel Mare a pus dispoziții precise cu privire la modul de utilizare a surplusurilor de producție ale acelor bunuri pe care curtea regală nu le-a trecut. Unele cote trebuiau direcționate către întreținerea curții, dacă compania ajungea să se afle în vecinătatea reședinței imperiale, în timp ce altele constituiau proviziile care trebuiau trimise armatei în timpul campaniilor de vară. În cele din urmă, încă altele trebuiau vândute și încasările transmise direct la palat. Pe scurt, împăratul a decis să diversifice producția companiilor sale și să stabilească a priori utilizarea intenționată a acestora. Aplicarea prevederilor imperiale pentru administrarea bunurilor fiscale a fost încredințată managerilor care, într-o anumită măsură, ar putea acționa independent și cu resurse în gestionarea vilelor. Managerul, ager , superintendent responsabil cu administrarea și contabilitatea uneia sau mai multor vile, a fost apoi asistat în sarcina sa de un supraveghetor, maior , prezent în fiecare vilă, care reglementa și supraveghea munca țăranilor și angajaților.

Posesiunile ecleziastice

Posesiunile ecleziastice echivalente cu cele fiscale

Nu mai puțin impresionante au fost posesiunile ecleziastice: imperiul a fost împărțit în mai mult de 200 de episcopii și 600 de abații care, la rândul lor, erau proprietari de patrimonii imense, de exemplu, abația Saint-Germain-des-Prés deținea aproximativ 200 de vile și avea aproximativ 15.000 de țărani. .

Imunitatea era în vigoare asupra bunurilor ecleziastice, deoarece funcționarii publici nu puteau exercita legislația laică pe teritoriu, așa cum se întâmpla pe vremea lui Pepin cel Scurt și a lui Carlo Martello . Carol cel Mare a considerat bunurile ecleziastice drept bunuri publice de altă natură: stareții și episcopii, fiind bărbați ai regelui, trebuiau să-și pună veniturile la dispoziția coroanei , atunci când necesitățile o cereau. Adesea, administratorii proprietăților ecleziastice trebuiau să-i ajute pe managerii companiilor fiscale să-l mențină pe rege atunci când acesta locuia în zonă, în plus, ei trebuiau să plătească anual contribuții care erau numite modest donații , dar care erau de fapt impuse direct de suveran pentru a sprijini campaniile militare ale armatei.

La nivel administrativ, țăranii eliberați sau chiriașii-coloniști care cultivau mansi pe terenurile bisericii, pe lângă plata unei taxe anuale în natură călugărilor sau episcopilor, trebuiau să plătească averea regală pentru suveran ca și cum ar fi erau la impozitul pe terenuri. Liberii sau sclavii, ca o completare la recensământ, trebuiau să plătească o taxă personală ca recunoaștere a statutului lor legal.

Teoretic, nu toate mănăstirile erau considerate o proprietate de stat. Cei înființați personal de rege, cei suplimentați cu donații de terenuri fiscale și cei care aveau societăți în comandită limitată au intrat în această categorie. Ceilalți, în special fondați de persoane private, nu au fost obligați să contribuie sau să plătească impozite .

Utilizarea bunurilor ecleziastice ca remunerație

Deseori, bunurile ecleziastice erau încredințate notabililor (conti sau marchizi) ca element suplimentar pentru îndeplinirea și autofinanțarea sarcinilor care trebuiau să corespundă suveranului. Aceste donații erau numite în limba timpului Precariae Verbo Regis , unde Precaria însemna cererea sau pledoaria făcută de contele de a obține posesia proprietății și Verbo Regis concesiunea de către suveran.

De multe ori, aceste modificări ale proprietății statului au găsit aversiunea deschisă din partea oficiilor ecleziastice. Proprietarii, de fapt, aveau tendința de a-i exploata până la capăt, împovărând țăranii cu îndatoriri și corburi , ajungând chiar să vândă mobilierul și mobilierul bisericilor și mănăstirilor și apoi să reinvestească câștigurile în afaceri private. Însuși Charlemagne, în Capitulare de villis , a trebuit să precizeze de mai multe ori să nu împovăreze pe sclavi cu zile de lucru interminabile, să solicite prelate pentru bunurile folosite pentru comerț și nu pe cele care erau transportate de pe câmpuri la conac, „de a nu solicitați prelata să traverseze un pod atunci când râul poate fi pătruns fără dificultate ", nu" taxa pentru prelata în câmpul liber unde nu există nici poduri, nici vaduri ". Aceiași clerici au venit să apeleze direct la Împărat afirmând: „că Regele are bunurile sale publice pentru proprietatea statului și că biserica are bunurile sale pentru Hristos, care sunt folosite pentru a ajuta pe săraci și pentru a consola văduvele” și din nou: „oameni ai bisericii sunt direct dependenți de Domnul și nu ar trebui să se angajeze pentru cineva așa cum fac laicii ". Prin urmare, Carol cel Mare a cerut notabililor laici, acordanți ai acestor meleaguri, cel puțin să plătească chiria călugărilor așa cum sa convenit.

O altă utilizare intenționată a posesiunilor bisericii a fost acordarea acestor bunuri miniștrilor sau clericilor care au slujit Împăratului la curtea din Aachen, pentru a le asigura fidelitatea și în viitor. Foarte des, mulți dintre acești miniștri, numiți „stareți-laici”, chiar dacă în realitate unii erau clerici, nu erau obligați să facă jurământuri religioase și nici măcar nu aveau obligația de ședere, astfel încât să poată rămâne să-și îndeplinească sarcina la curte. De exemplu, mulți dintre intelectualii lui Carol cel Mare erau mari posesori de fonduri ecleziastice: Alcuin , pe lângă arhiepiscop, era și stareț al mănăstirii din Tours ; Theodulf , poet de curte și trimis dominic, a fost de asemenea numit episcop de Orléans și Paolo Diacono , istoric, poet și gramatic al latinei la palatul regal, a fost numit stareț de Montecassino . În generația următoare, același biograf și istoric al palatului Eginardo a fost numit stareț de Seligenstadt .

Unele mentalități mai moderne și mai sensibile au început să conteste utilizarea înstrăinării fondurilor ecleziastice ca a doua proprietate a statului, dar în vremea lui Carol cel Mare aceste obiceiuri erau o parte integrantă a acțiunii guvernamentale.

Impozite, impozite și servicii de muncă

Societatea carolingiană era împărțită în clase și avea puternice caracteristici de patronaj , astfel încât fiecare om depindea de altul, de la care, în schimbul favorurilor, obținea protecție și remunerație. Toate aceste prerogative au reapărut în cascadă până la cel mai scăzut pas social care era cel al sclavilor. Putem apoi împărți societatea în două ramuri mari: cea a celor liberi și cea a slujitorilor.

Regele-Împărat, conti, marchizi , episcopi , stareți, Vassalli Regi și Valvassini au constituit așa-numita castă nobilă ; ceilalți - Valvassori , proprietari de pământ , bărbați liberi, coloniști , oameni liberi, sclavi și servitori - au constituit poporul . În mod formal, libertatea completă s-a oprit la nivelul oamenilor liberi, în timp ce toți ceilalți erau uniți la aceeași condiție servilă . Clasele mai înstărite, care beneficiau de bunuri vaste, erau scutite de la plata oricărui fel de impozit sau impozit.

Pe liberii care, în așteptările lui Carol cel Mare, constituiau coloana vertebrală a poporului franc , nu cântăreau „impozite” reale (de exemplu, nu plăteau niciun venit), ci erau obligați să efectueze lucrări de utilitate publică proprietarilor de terenuri, plăteau o un fel de impozit pentru armată, au plătit prelatele și au fost obligați să plătească contribuții pentru buna funcționare a guvernului. Orice notoriu sau judecător în exercitarea deplină a funcțiilor sale (conte, vicar, centenar sau vasal regal) ar putea rechiziționa provizii și cai pe terenurile celor liberi. Armata care trecea putea să comande furaje și să folosească pământul pentru a-și pășui munții; în plus, proprietarii care nu erau supuși vreunui vasalism trebuiau să aprovizioneze armata aranjând pregătirea vagoanelor cu produse alimentare de bază și aprovizionarea cu boi și cai.

Tutti gli altri, fossero essi liberi affittuari o liberti, servi o casati obbligati a lavorare sulle terre del padrone, erano tenuti a corrispondere un affitto in natura o denaro, le cui proporzioni erano nell'ordine del terzo del raccolto o dell'equivalente monetario, oltre che al censo regale. Erano inoltre tenuti a svolgere per contratto una serie di giornate lavorative nella zona padronale, la pars dominica , insieme agli schiavi. Pagavano i telonei per utilizzare le attrezzature del signore (mulini, frantoi).

Reclutamento militare

Cavalieri armati

Il reclutamento avveniva essenzialmente alla frontiera, nella zona di immediato svolgimento delle operazioni militari. Solo nelle campagne contro i Sassoni e gli Avari si verificò una chiamata simultanea in più regioni dell'Impero.

I notabili più abbienti potevano permettersi armi e cavalli, nonché di convocare i vassalli diretti all'esercito. Anche i vassalli regi, nominati dall'Imperatore e che usavano circondarsi di piccoli eserciti privati, potevano senza alcuno dubbio espletare al servizio militare. A tutti costoro, compresi vescovi e abati, veniva calcolata una quota minima di soldati da portare al fronte, secondo il numero di unità di mansi coltivati divisa per quattro. Gli ecclesiastici potevano affiancare gli eserciti, ma spessissime volte ne erano esentati, pagando una tassa e nominando dei laici che potessero combattere al loro posto. Si poteva verificare che alcuni servi o liberti potessero avere l'onore di entrare nella clientela armata di un signorotto locale, quindi la chiamata alle armi non era strettamente connessa alla proprietà terriera. Perciò Carlo Magno emanò precise disposizioni secondo le quali "qualsiasi individuo abbia rapporti di vassallaggio, indipendentemente dalla sua condizione giuridica, sia considerato abile all'esercizio delle armi".

I liberi avevano parecchie difficoltà a rispondere alla chiamata. Se i più ricchi allodiali, con qualche sforzo, riuscivano ad acquistare l'equipaggiamento necessario, i piccoli proprietari dovevano compiere sforzi considerevoli. Anche qui, i capitolari regi stabilivano minuziosamente come si doveva operare in questi casi: se un libero non riusciva a procurarsi l'armamento, altri tre dovevano provvedere al suo sostentamento. Il numero degli aiuti variava a seconda della campagna militare: durante la guerra contro gli Avari, per ogni libero sei dovevano comprargli l'equipaggiamento, mentre per quella contro i Sassoni essi dovevano essere sette. Per le operazioni contro gli slavi ne bastavano solamente due.

Anche l'armamento era regolato secondo precisi criteri: i più abbienti dovevano accorrere alla chiamata armati di spada lunga, spada corta, lancia , arco e faretra con frecce più un' armatura costituita da una cotta di maglia e dalla cavalcatura. I liberi proprietari indipendenti potevano permettersi (unendo i loro sforzi) l'armatura e la cavalcatura. Si scoraggiavano i fanti più poveri a rispondere alla convocazione armati di solo bastoni indirizzandoli ed incoraggiandoli a costituire il loro equipaggiamento unicamente di arco con frecce.

Economia

Il mondo di allora era fortemente spopolato (stime parlano di circa 20 milioni di abitanti nell'area europea di un milione e mezzo di chilometri quadrati), con le città maggiori quali Parigi , Orléans o Pavia , che non superavano i 5.000 abitanti. In questo contesto la circolazione di merci e di persone era scarsa, la moneta rara e di bassa qualità.

Mentre l'impero romano d'Occidente aveva basato la propria economia sugli scambi commerciali, soprattutto marittimi e sulla vita urbana, gravitando verso il Mediterraneo , l'Impero carolingio aveva come base economica l'agricoltura latifondista, caratterizzata prevalentemente da una produzione di sussistenza. Le curtes erano articolate in base ad una distinzione tra la terra direttamente gestita dal proprietario fondiario attraverso manodopera servile direttamente alle sue dipendenze, la pars dominica (terra del dominus ), e la terra data in concessione ai coloni, la pars massaricia . Quest'ultima era composta da piccoli poderi, detti "mansi", sufficienti al sostentamento di una famiglia, concessi in affitto a famiglie di massari liberi in cambio di un canone in denaro o in natura oppure affidati al lavoro dei servi casati. I massari pagavano al proprietario il canone e si impegnavano ad effettuare nella parte dominica un certo numero di servizi per il signore, detti corvées (richieste).

Le curtes non rappresentano territori compatti, ma risultano frammisti spesso a possessi di altri signori fondiari, indominicati o in concessione: i "villaggi" erano spesso collocati dove maggiore era la concentrazione di terre frammiste, e riunivano le abitazioni di coloni che rispondevano a diversi signori. Gli scambi erano quasi del tutto inesistenti, tuttavia viene valutato in modo piuttosto positivo il ruolo delle eccedenze della produzione fondiaria: nei villaggi o in centri più consistenti e di nuova formazione, erano frequenti piccoli mercati locali, dove lo scambio avveniva prevalentemente tramite il baratto, data la scarsità di monetazione. Perciò è indubbia la presenza di scambi spontanei, regionali: d'altra parte le rotte continentali nord-sud, vedevano commercianti musulmani che dalle sponde occupate dell'Africa proponevano beni di lusso e merci pregiate, così come i Frisoni , attivi nella regione moso - renana , e gli ebrei.

È in questo periodo grosso modo (per tutto il sec. IX) che nacquero di insediamenti più consistenti: questi erano prevalentemente collocati alla foce di corsi fluviali, presso sedi di zecche (come nella zona moso-renana), oppure presso sedi vescovili, e in generale in prossimità di nuclei più antichi di urbanizzazione romana (in particolare nelle regioni mediterranee). Soltanto oltre il secolo IX, nel X e XI l'incastellamento favorì una concentrazione territoriale che vedeva la fine della dispersione in insediamenti sparsi propri del regime curtense, e la nascita, a partire dai castelli di città vere e proprie. Inoltre, è a partire dalla tarda età carolingia che vennero applicate nuove tecniche agricole fondamentali per il futuro incremento produttivo del suolo: l'utilizzo del mulino ad acqua, il collare per buoi e cavalli posto in posizione più comoda ( giogo ), l'abbandono dell'aratro in legno in favore di quello in ferro, la rotazione triennale.

In sintesi, in un'ottica più ampia, è a partire dall'inizio del secolo IX, nonostante le invasioni, che inizia quel movimento che comportò un aumento della resa agricola e conseguentemente demografico, fondamentale per la rinascita dell'occidente medievale. Certamente, nel periodo carolingio, l'elemento più rilevante, rispetto al quadro desolante dei due secoli precedenti, sembra limitarsi ad una riorganizzazione della produzione agricola nella nascita della villa classica carolingia: le vie di comunicazione sono sempre prive di manutenzione, e le vie fluviali e marittime sono privilegiate.

La precarietà economica feudale e la mancanza di un forte potere centrale, fece assumere alla reggenza franca un modello di governo peripatetico. Lo stesso Carlo Magno, installava la sua corte nei vari villaggi dove alloggiava durante i suoi spostamenti nel vasto impero. Tutti gli uomini, vivendo in un'economia prevalentemente di sussistenza basata sullo scambio in natura ( baratto ), vivevano nella necessità di dover far affidamento sulle scorte naturali che deperivano o si esaurivano in un certo lasso di tempo il che impediva la nascita di qualsiasi forma di risparmio ( tesaurizzazione ). Da qui il nomadismo anche dei poteri centrali i quali; una volta esaurite le risorse dovevano spostarsi in altre zone.

Carlo viaggiava come un povero viandante su una carrozza trainata da buoi. Dovette inoltre impiegarsi in prima persona nel commercio, diventando padrone di un verziere e di un allevamento di polli ^[8] . La rendita di queste attività gli permise di mantenere personalmente le sue residenze estive nel Brabante e nell' Heristal .

Nonostante ciò Carlo cercò di razionalizzare e controllare l'economia, facendo redigere per esempio inventari di beni immobili soprattutto nelle maggiori abbazie. Inoltre cercò di frenare l'ascesa dei prezzi.

Monetazione

Denaro di Carlo Magno
+CARLVS (S retrogrado) REX FR, croce patente	+TOLVSA (S orizzontale), monogramma: KAROLVS.
AR 21mm, 1,19 g, 7h, zecca di Tolosa, ca. 793-812

Proseguendo le riforme iniziate dal padre, Carlo, una volta sconfitti i Longobardi, liquidò il sistema monetario basato sul solido d'oro dei bizantini. Egli e il re Offa di Mercia ripresero il sistema creato da Pipino e da Aethelberto II. Sapendo dell'inutilità di una moneta aurea, vista la rarefatta circolazione monetaria, Carlo (tra il 781 e il 794) estese nei suoi vasti domini un sistema monetario basato sul monometallismo argenteo: unica moneta coniata era il " denaro ". Non essendo prevista la coniazione di multipli, l'uso portò all'affermazione di due unità di conto: la libbra (unità monetaria e ponderale allo stesso tempo) che valeva 20 solidi (come fu successivamente per lo scellino inglese) o 240 denari (come per il penny ).

Durante questo periodo la libbra ed il solido furono esclusivamente unità di conto , mentre solo il denier fu moneta reale, quindi coniata.

Carlo applicò il nuovo sistema nella maggior parte dell' Europa continentale e lo standard di Offa fu volontariamente adottato, dai Regni di Mercia e Kent, in quasi tutta l' Inghilterra .

Per oltre cento anni il denaro mantenne inalterato peso e lega, con un contenuto di metallo pregiato attorno ai due grammi circa. I primi slittamenti iniziarono nel X secolo. I primi Ottoni (961-973 e 973-983) misero ordine nel sistema consacrando lo slittamento del denaro in termini di peso e di fino: una "lira" (ossia 240 denari) passò da g 410 ag 330 di una lega argentea peggiore (da g 390 di argento fino ag 275).

Rinascita carolingia

Lo stesso argomento in dettaglio: Rinascita carolingia .

Spesso si parla a torto di Rinascita carolingia, volendo sottolineare la fioritura che innegabilmente si ebbe durante il regno di Carlo Magno in ambito politico e culturale.

Ma il re franco, perseguì piuttosto una riforma in tutti i campi per poter "correggere" delle inclinazioni che avevano portato a un decadimento generale in tutti e due i campi. Ma quando l'Imperatore pensava alla ristrutturazione e al governo del suo regno , rivolgeva le sue attenzioni a quell' Impero Romano di cui si faceva prosecutore sia nel nome, sia nella politica.

La riforma della Chiesa si attuò tramite una serie di provvedimenti per poter elevare, sia a livello qualitativo sia a livello comportamentale, il personale ecclesiastico operante nel regno. Carlo Magno era ossessionato dall'idea che un insegnamento sbagliato dei testi sacri, non solo dal punto di vista teologico, ma anche da quello "grammaticale", avrebbe portato alla perdizione dell' anima poiché se nell'opera di copiatura o trascrizione di un testo sacro si fosse inserito un errore grammaticale, si sarebbe pregato in modo non consono, dispiacendo così a Dio. Venne istituito quel motore propulsore dell'insegnamento che doveva diventare la scuola palatina , presso Aquisgrana . Sotto la direzione di Alcuino di York , vennero redatti i testi, preparati i programmi scolastici ed impartite le lezioni per tutti i chierici. In ogni angolo dell' Impero sorsero delle scuole vicino alle chiese ed alle abbazie. Carlo Magno pretese anche di fissare e standardizzare la liturgia , i testi sacri, e perfino di perseguire uno stile di scrittura che riprendesse la fluidità e l'esattezza lessicale e grammaticale del latino classico. Neanche la grafia venne risparmiata entrando in uso corrente la minuscola carolingia .

La riforma della Giustizia si attuò tramite il superamento del principio di personalità del diritto, vale a dire che ogni uomo aveva diritto di essere giudicato secondo l'usanza del suo popolo, con la promulgazione dei capitolari , che servivano ad integrare le leggi esistenti e che spesso sostituirono pezzi completamente mancanti dei vecchi codici . Queste norme avevano valore di legge per tutto l'impero ed il Re volle farle sottoscrivere da tutti i liberi durante il giuramento collettivo dell' 806 . Cercando di correggere i costumi ed elevando la preparazione professionale degli operanti nella giustizia, Carlo Magno prima nella Admonitio Generalis e poi nell' 809 cercò di promulgare dei richiami che dovevano essere vincolanti per tutti. Si decise la diversa composizione delle giurie (che da ora in poi dovevano essere costituite da professionisti e non giudici popolari ) e che al dibattimento non partecipassero altre persone se non il conte coadiuvato dagli avvocati, notai, scabini e quegli imputati che erano direttamente interessati alla causa. Le procedure giudiziarie vennero standardizzate, modificate e semplificate.

La situazione culturale del regno sotto i merovingi e dei pipinidi era pressoché tragica. Carlo Magno dette impulso ad una vera e propria riforma in più discipline: in architettura, nelle arti filosofiche, nella letteratura, nella poesia.

Differenza tra Impero carolingio e Sacro Romano Impero

L'impero carolingio era strettamente correlato alla figura del suo fondatore Carlo Magno ed alla sua discendenza carolingia , alle sue conquiste e allo speciale rapporto che esso aveva instaurato con il papato.

Il Sacro Romano Impero era germogliato da quello carolingio, e viene pertanto tradizionalmente considerato in continuità con lo stesso. Tuttavia, essendo venuta a mancare la parte occidentale del regno di Francia ea causa dell'interregno, secondo una visione storiografica recente per alcuni non può esserne erede, se non nella stessa misura della corona francese. La data spesso citata per la fondazione del Sacro Romano Impero è pertanto il 962 , da parte di Ottone I . Bisogna tuttavia sottolineare come, agli occhi dei contemporanei, il titolo imperiale venne tuttavia trasmesso dai carolingi ai sovrani successivi e presenta pertanto una sua innegabile continuità. Per tale ragione nel computo degli imperatori del Sacro Romano Impero si suole generalmente risalire fino a Carlo Magno.

Note

Bibliografia

• Eginardo , Vita Karoli , L. Halphen (a cura di), Parigi, Les Belles Lettres, 1938
• Alessandro Barbero, Carlo Magno , Roma-Bari, Laterza, 2000
• Henri Pirenne, Mahomet et Charlemagne , Laterza, Bari 1939 (trad. dell'originale stampato a Bruxelles dalla Nouvelle société d'éditions ea Parigi da F. Alcan nel 1937)
• Fichtenau, Heinrich, von , L'impero carolingio , Gius. Laterza & Figli, Bari, 2000
• Hägermann Dieter, Carlo Magno, Il signore dell'Occidente , Einaudi, Milano, 2004
• Crivello F. e Segre Montel C. , Carlo Magno e le Alpi, Viaggio al centro del Medioevo, , Skira, Susa-Novalesa, 2006
• Chamberlin Russell, Carlo Magno, Imperatore d'Europa , Newton & Compton, Roma, 2006
• Buongiorno Teresa, Il ragazzo che fu Carlo Magno , Salani, Milano, 2006
• Dal Monte Carlo, Carlo Magno, Re dei franchi e imperatore , Edizioni della Vela, 2005
• Becher Matthias, Carlo Magno , Il Mulino, Bologna, 2000
• Cardini Franco, Carlomagno, Un padre della patria europea , Bompiani, Milano, 2002
• Delle Donne Giovanni, Carlo Magno e il suo tempo, Tutto il racconto della vita del più famoso sovrano medievale e della realtà quotidiana del suo impero , Simonelli Editore, Milano, 2001
• Musca, Giosuè , Carlo Magno e Harun al-Rashid , Dedalo Edizioni, Roma, 1996
• Wies Ernst W., Carlo Magno, un imperatore per l'Europa , ECIG, Genova, 1998
• Anonimo sassone, Le gesta dell'imperatore Carlo Magno , Jaca Book, Milano, 1988
• Federico Chabod , Lezioni di metodo storico , Roma-Bari, Laterza, 1978
• Franco Cardini e Marina Montesano, Storia medievale , Firenze, Le Monnier Università, 2006, ISBN 8800204740

Voci correlate

• Arte carolingia
• Carlo Magno
• Carolingi
• Imperatori del Sacro Romano Impero
• Rinascita carolingia
• Sacro Romano Impero
• Incarichi reali sotto le dinastie merovingie e carolingie
• Lista dei monasteri carolingi

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Impero carolingio

Portale Germani

Portale Storia